3818438171

1

Roland Barthes: MIT I ZNAK

MIT JEST SŁOWEM

Język potrzebuje szczególnych warunków aby stać się mitem. Mit to system porozumiewania się, przekazywania.

Mit * przedmiot; pojęcie, idea. To forma, sposób znaczenia.

Mit nie określa przedmiotu jako przekazu, lecz sposób, w jaki go wypowiada.

Wszystko może być mitem; świat podsuwa nieskończenie wiele mitycznych możliwości.

Nie ma mitów wiecznych.

Mowa jest przekazem - on może składać się z pism i przedstawień, wypowiedzi pisanej, fotografii, filmu, reportażu, widowiska, sportu, reklamy -> wszystko to może być podporą mitycznej mowy.

Mowa mityczna - składa się z materii przepracowanej - staje się właściwym środkiem porozumiewania. Wszystkie tworzywa mitu zakładają istnienie świadomości znaczeń -można rozumować nimi niezależnie od tworzywa.

Język, wypowiedź, mowa = „każda jednostka czy całość znacząca - tak słowna jak wzrokowa”

Mitem zajmuje się inna nauka 4 semiologia

MIT JAKO SYSTEM SEMIOLOGICZNY

Semiologia jest nauką o formach bada znaczenia niezależnie od ich treści. Mitologia także należy do semiologii (jako nauka formalna) i do ideologii (jako nauka historyczna) bada formy idei.

Wszelka semiologia zakłada związek między dwoma terminami SIGNIFIANT (znaczenie) i SIGNIFIE (znaczone). Związek ten stanowi różnoważność.

Istnieje:

Znaczące - puste; znak - pełny, z sensem, treścią

Wg de Saussure’a:

ZNAK - stosunek pojęcia i obrazu

SIGNIFIE - obraz akustyczny SIGNIFIANT - pojęcie

DTP: Mchtś Pyka