4742460348

4742460348



i wreszcie przekształcaną w wizerunek pożądanej w danych kręgach kulturowych kobiety. Piękno kobiece skorelowane jest z seksualnym wizerunkiem. Istnieje zatem pewien społeczny lęk, że wykreowany przez salony kosmetyczne i kolorowe pisma obraz współczesnych, fotogenicznych i perfekcyjnie „dopracowanych” pod względem estetyki i urody kobiet, może wbrew pozorom utrudniać mężczyznom słuszny wybór spośród tysiąca odpowiednio „wyretuszowanych” kobiet. W logice współczesnego okulocentryzmu, triumf wiodą kobiety, które niczego nie ukrywają przed męskim okiem. Nie bez przyczyny zatem przedstawicielki „pięknej płci” od zawsze starały się uwodzić mężczyzn, ozdabiając i przystrajając swe ciała, malując twarze wedle obowiązującego w danej kulturze kanonu piękna. Celem rytuałów przystrajania i symboliki zalotów było głównie zaakcentowanie gotowości i dojrzałości do prokreacji. Dziś pod pojęciem kobiecości bardzo często kryje się jedynie uroda, wygląd i zewnętrznie wykreowane, choć często przemodelowane (potocznie nazywane „kiczowatym”) piękno15.

Psychologowie ewolucyjni bez wysiłku odpowiadają na pytanie, czy mężczyzn wciąż przyciąga uroda kobiet. Wszelkie starania nad poszukaniem istoty wyboru konkretnego partnera życiowego, a następnie nad całożyciowym przywiązaniem do jedynej osoby, stają się wedle stanowisk ewolucyjnych kwestią dziedziczenia, biologii i natury mózgu człowieka.

W związku z powyższym, zarówno biologia, jak i psychologia ewolucyjna próbuje udowadniać, że seksualność, a następnie łączenie ludzi w pary, są uwarunkowane procesami ewolucyjnymi. T. Szlendak wprost nazywa związki partnerskie antropologią miłości, ujmując ją w kategoriach tej dyscypliny naukowej, która bada pochodzenie i rozwój seksualnych zachowań człowieka współczesnego, czerpiąc z dorobku antropologii kulturowej, fizycznej, biomedycyny, genetyki, psychologii ewolucyjnej16.

15    Szerzej na temat przeobrażeń kobiecości, m.in.: Gromkowska - Melosik A., Kobiecość w kulturze globalnej: rekonstrukcje i reprezentacje, Poznań 2002; Claire M. Renzetii, Daniel J. Curran, Kobiety, mężczyźni i społeczeństwo, Warszawa 2005; Boski P. (red.), Kulturowe ramy zachowań społecznych. Podręcznik psychologii międzykulturowej. Warszawa 2009, ss. 435-454.

16    Szlendak, T., Architcktonika romansu. O społecznej naturze miłości erotycznej. Warszawa 2002, s. 177.

17



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
WP5 1. Przekształcić model konceptualny danych do modelu fizycznej relacyjnej bazy danych. Zapytania
0fb36bc6a995ff93 fl^MAlSOlA Model d»>cb-Produkqa-pŁjoo».«n* I. Przekształcić model konceptualny d
kobieta w kulturze Kobiety i Mężczyźni: Aktywizm Protest Zmiana Społeczna
DSCN5281 (4) WfWmEKŚPER. ASCHA KONFORMIZMEM W RÓŻNYCH KRĘGACH KULTUROWYCH: •    
252,253 wprowadzić. Trudności dużo większe sprawiały formy wypowiedzi wytworzone w innych kręgach ku
CHORZOWSKIE CENTRUM KULTURY chor;"ŚPIEW KOBIECEJ DUSZY" W WYKONANIU BARBARY
Byc kobieta16 Rys. 3. Kobiece organy płciowe (srom) wielkim stopniu doznań pochwowych podczas stosun
Przemiany męskości w kulturze współczesnej (5) KrayUlot JUcimowici dysproporcja w zarobkach męzczyzn
K Kłosińska ciało, pożądanie, ubranie8 Kobieta autorka płaczki, wpisany w pogrzebowy rytuał, prze
□ KSZTAŁCENIE W ZAKRESIE OCHRONY DZIEDZICTWA KULTUROWEGO “I - KILKA DANYCH STATYSTYCZNYCHJadwig
Kształcenie w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego - kilka danych statystycznych kierunków
Kształcenie w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego - kilka danych statystycznych Pięknych w Pozn
Kształcenie w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego - kilka danych statystycznych Na kierunku bud

więcej podobnych podstron