podstaw filozoficznych dwóch koncepcji etyki biznesu reprezentowanych przez dwóch wybitnych przedstawicieli współczesnej anglosaskiej etyki biznesu Normana Bowiego i R. Edwarda Freemana, deklarujących tradycję kantowską. Autor wskazał na najistotniejsze trudności stanowisk Bowiego i Freemana związane z aplikacją kantyzmu.
Dział pierwszy zamykają artykuły analizujące problematykę etyki biznesu w perspektywie historycznej. Przedmiotem badań przedstawionych w pracy Marcina Bukaty jest idea przedsiębiorczości w tekstach scholastyków. Pod uwagę wzięto teksty z okresu: połowa XIII wieku do połowy wieku XV. Analizując średniowieczną historię etyki przedsiębiorczości, autor nawiązuje jednocześnie do kategorii „wymiany ekonomicznej”, „gospodarstwa domowego”, „przedsiębiorstwa” i „przedsiębiorcy” zdefiniowanych przez Webera. Przedmiotem artykułu Małgorzaty Mrówki jest filozoficzna refleksja nad etycznym wymiarem doradztwa mająca na celu pokazanie wpływu jego zakorzenienia w przeszłości na aktualne problemy współczesnego konsultingu. Nie ulega kwestii, że histo-ryczno-filozoficzna analiza doradztwa pozwala uchwycić to, co trwale, i to, co zmienne w funkcji doradcy, w kulturze zachodnioeuropejskiej, na przestrzeni wieków a ponadto stanowi pewien niezbędny etap w kształtowaniu profesji współczesnego konsultanta, polegający na identyfikacji jego etycznej tożsamości. O historycznej wadze problematyki podjętej w artykule świadczy traktowanie przez filozofów roli doradców jako swojej konstytutywnej powinności, pełnionej od czasów starożytnych po dzień dzisiejszy, natomiast jej pierwszorzędne aktualne znaczenie oddaje ogromną rola, jaką odgrywają konsultanci we współczesnym życiu gospodarczym i społecznym, wyrażana zarówno przez milionowe obroty firm konsultingowych, jak i przez to, że mają oni wpływ na globalne decyzje.
Dział drugi obejmuje prace, w których punktem wyjściowym do refleksji nad etyką biznesu są problemy życia gospodarczego. Otwiera go temat kłamstwa w działalności gospodarczej podjęty przez Kazimierza Sosenkę. Autor wychodzi od filozoficznej refleksji nad pojęciem kłamstwa i zastanawia się kiedy mamy do czynienia z kłamstwem. Przedstawia różne sposoby kłamania i poddaje je analizie etycznej, a w końcu rekapituluje co na temat kłamstwa ma do powiedzenia etyka biznesu. W artykule Ryszarda Banaj-skiego przedstawiona została historia rozwoju infrastruktury etycznej w Polsce na tle jej powstania w Stanach Zjednoczonych. Punktem wyjścia tych badań jest próba uporządkowania definicji infrastruktury' etycznej i analiza jej
7