8299308713

8299308713



Natalia Świdzińska,

Katedra Orientalistyki Uniwersytet Adama Mickiewicza

Studium Stosunków Międzykulturowych Wprowadzenie do estetyki i sztuki Azji i Afryki

Wykład III

BOSKIE WIZERUNKI - WIELOŚĆ TYPÓW IKONOGRAFICZNYCH W SZTUCE INDII

1.    Wizerunek bóstwa - ikona winien być narzędziem umożliwiającym człowiekowi kontakt z sacrum, wskazującym drogę wiodącą /prowadzącym do wyzwolenia z kręgu żywotów.

2.    Artysta, aby stworzyć boski wizerunek winien zagłębić się w medytacji i wywołać w sobie obraz bóstwa.

3. Pomocą dla artysty są podręczniki zawierające szczegółowe informacje o sposobach przedstawiania poszczególnych postaci. Wiedza w nich zawarta obejmuje ikonografię (typy przedstawień), ikonometrię (proporcje elementów tworzących wyobrażenie), estetykę, zagadnienia techniczne. Tylko to, co wykonane w zgodzie z kanonem jest piękne

3.Wszystkie wizerunki bóstw winny mieć ściśle symboliczny charakter. Na rozbudowany język symboli składają się:

a)    proporcje postaci (lala),

b)    układ dłoni i palców(/w//t/ra),

c)    układ całych rąk (hasta),

d)    pozycja postaci (asana),

e)    atrybuty

f)    kolorystyka postaci

g)    pojazdy, wierzchowce (wahana)

2. Wyobrażenia Buddy

a)    symboliczne: turban, pusty tron z parasolem i odciśniętymi na podnóżku śladami stóp, lew, drzewo.

b)    w postaci ludzkiej od ok. II/III w. Wiąże się z przełomem w buddyzmie, zwycięstwem mahajany z jej ideą prozelityzmu. Spór o ich pierwsze wystąpienie: wzory hellenistyczno-rzymskie - krąg sztuki Gandhary ( wyobrażenia władców), czy sztuka hinduska Mathury wyobrażenia półboskich jakszów . Obecnie przeważa teoria druga.

c)    Szkoły te wytworzyły dwa podstawowe typy wizerunków Buddy: Budda w postaci stojącej i Budda w postaci siedzącej w pozycji medytacyjnej. Oznaki świętości (lakszana) Buddy stanowiła wypukłość na czaszce (usznisza), owłosiona narośl między oczami (urna)

d)    Od X w. nowy typ ikonograficzny: Budda strojny z tiarą i klejnotami

3. Rzeźba związana z hinduizmem Podobnie jak w buddyzmie, w najstarszym okresie rozwoju religii (okres wedyjski,ok,1500 p.n.e. -600 p.n.e.) prawdopodobnie, nie przedstawiano głównych bogów w postaci ludzkiej.

4. Typy ikonograficzne głównych bogów hinduizmu:

Siwa



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Natalia Świdzińska, Katedra Orientalistki, Uniwersytet Adama Mickiewicza Studium Stosunków
Natalia Świdzińska, Katedra Orientalistyki, Uniwersytet Adama Mickiewicza Studium Stosunków
PODSTAWOWE INFORMACJE DOTYCZĄCE ZASAD POSTĘPOWANIA REKROTACYJNEGO W UNIWERSYTECIE 1. ADAMA MICKIEWIC
22246 strona8 119 118 gogicznej w Bydgoszczy, a jeszcze wcześniej, w jatach 1977-1983 na Uniwersyte
Dziennikarstwa Uniwersytetu Adama Mickiewicza, Collegium Polonicum w Słubicach; referat pt. Państwo
Habilitacja (językoznawstwo angielskie) 1995 Instytut Filologii Angielskiej, Uniwersytet Adama Micki
P1100006 & vl VEmilia Wąsikiewicz-Firlej Uniwersytet Adama Mickiewicza, PoznańInformacja czy arg
Uniwersytet i. Adama Mickiewicza w Poznaniu Wydział Nauk Geograficznych i Geologicznych Zakład Centr
P1100006 & vl VEmilia Wąsikiewicz-Firlej Uniwersytet Adama Mickiewicza, PoznańInformacja czy arg
P1260053 INSTYTUT HISTORII SZTUKI Uniwersytetu Adama Mickiewicza w Poznaniu „PRYMASOWSKIE WYDAWNICTW

więcej podobnych podstron