1464646793

PRACA SOCJALNA W INOR I PS KUL 19

jako osoby”²⁰. Papież Benedykt XVI w swojej encyklice Caritas in veritate pisze, że bez prawdy wizja życia staje się empiryczna i sceptyczna, niezdolna wznieść się ponad praxis, ponieważ nie szuka wartości - a czasem nawet znaczenia - które pozwoliłyby ją ocenić i ukierunkowywać. Wierność człowiekowi wymaga wierności prawdzie, która jako jedyna gwarantuje wolność (por. J 8, 32) i możliwość integralnego rozwoju ludzkiego”²^. Przekraczanie siebie w stronę prawdy w relacjach z drugim człowiekiem, transcendencja w stronę prawdy we wspólnocie decyduje o etosie osób zaangażowanych w pomoc społeczną. Transcendencja to poniekąd drugie imię osoby.

NOWE WYZWANIA PRZED PRACĄ SOCJALNĄ

Jednym z wyzwań, jakie stoją przed pracą socjalną na początku trzeciego tysiąclecia w Polsce, są dzieci ulicy i bezdomni, do których częściej niż pracownicy socjalni docierają z pomocą wolontariusze, osoby duchowne czy streetworkerzy. Szczególną, bo nową grupą na mapie pomocy społecznej, są ci ostatni. Instytut Nauk o Rodzinie i Pracy Socjalnej rozpoczął w roku 2012 cykl konferencji poświęconych nowej metodzie pracy z człowiekiem wykluczonym bądź zagrożonym wykluczeniem, jaką jest streetworking. W sytuacji różnych działań pomocowych wydaje się konieczne zdefiniowanie, czym jest streetworking i kim są ludzie, którzy podejmują się tego zadania - misji, i kim są ci, do których trafiają streetworkerzy. Jest to zagadnienie ciągle otwarte w obszarze życia społecznego w Polsce i stąd z wielkim zainteresowaniem środowisk związanych ze streetworkingiem spotkały się prelekcje, debaty i warsztaty w ramach trzech dotychczas zorganizowanych konferencji międzynarodowych z cyklu Homo homini.

Streetworking zyskał także zainteresowanie w takim środowisku, jak więzienia. Dowodem tego jest wspomniany już innowacyjny projekt studiów na kierunku praca socjalna ze specjalizacją streetworking. W trakcie rozmowy z przełożonymi Aresztu Śledczego w Lublinie, jak i podczas rozmów z więźniami, okazało się, że motywem decydującym o rozpoczęciu studiów była dla dużej liczby więźniów właśnie propozycja specjalizacji w ramach streetwor-kingu. Osoby, które wyszły ze środowisk wykluczonych społecznie, chcą do

²⁰    K. W o j t y ł a, Segno di contraddizione. Esercizi nel Vaticano, Roma-Vaticano, Sede Apostolica 5-12 III 1976, Milano 1977, s. 133.

²¹    Benedykt XVI, Encyklika Caritas in veritate, nr 9.