2918586985

88

IGNACYS. FIUT

czeństwa zgoda (pozycja 3) i wolność (pozycja 4), na skali wartości internautów zajmują dopiero, odpowiednio 22. i 14. pozycję.

Jak wcześniej wspomniano, internauci cenią szczególnie wartości odczu-ciowe i moralne, natomiast ogół Polaków nastawionych jest bardziej na wartości związane z obyczajowością, na regulację stosunków w ramach szerszej zbiorowości społecznej. Zjawisko to można interpretować jako przejaw większego egalitaryzmu ogółu badanych Polaków w stosunku do internautów. Innym szczególnie wyrazistym przykładem ciążenia internautów w kierunku struktury aksjologicznej ponowoczesnego świata jest stosunek do wolności i bezpieczeństwa. Wysoki poziom wolności i ryzyka, który charakteryzuje to społeczeństwo sprawia, że wolność traci swoją atrakcyjność na rzecz bezpieczeństwa. O ile Polacy (w roku 1999) zdecydowanie bardziej cenili sobie wolność (pozycja 4) niż bezpieczeństwo (pozycja 15), internauci pragnęli bezpieczeństwa prawie tak samo mocno jak miłości i bardziej je sobie cenili niż rodziną. Tak więc wolność wśród badanych studentów wyraźnie utraciła swój urok¹ i zajmuje w ich preferencjach pozycję dopiero 14.

Fakt, że internauci mniej cenią tolerancją i pracą niż ogół Polaków może, podobnie jak w przypadku niskiej pozycji wolności, świadczyć o tym, że nie odczuwają oni deprawacji w tym zakresie. Jako osoby młode, uczące się, nastawione na rozwój, otwarte, nie doświadczające mocniejszych form represywności społecznej, bardziej optymistycznie patrzą na swoją przyszłość zawodową.

Zdecydowanie mniejsze jest przywiązanie członków badanej społeczności do wiary. W hierarchii wartości Polaków zajmuje ona 10. pozycję, jej sztanda-rowość netto wynosi 39,3 i jedynie 1,2 proc. ankietowanych uznało ją jako kondemnandum. Natomiast w strukturze aksjologicznej internautów wiara zajmuje dopiero 21. pozycję (sztandarowość netto 30,8), a procent wyborów negatywnych wynosi 4,3. Reprezentujące podobnie jak wiara sferę transcendentalną wartości chrześcijańskie, klerykalizm i aborcja mają podobną pozycję na obu porównywanych skalach. Nie mniej jednak ze względu na fakt zdecydowanie niższej pozycji w ich hierarchii aksjologicznej słowa kluczowego wiara, można uznać społeczność internautów za bardziej laicką.

Preferencja słowa „Internet” a aktywność medialna użytkowników Internetu

Uznając swoistość badanej społeczności pod względem wyznawanego systemu wartości, jej ciążenie w kierunku systemu aksjologicznego charakterystycznego dla społeczeństwa ponowoczesnego, przyjęliśmy, że swoistość ta będzie jeszcze bardziej widoczna w wyróżnionej w naszych badaniach grupie trzeciej. Tab. 10 ukazuje zróżnicowanie hierarchii netto słów sztandarowych w poszczególnych grupach porównawczych.

1

Zjawisko to, charakterystyczne dla społeczeństwa ponowoczesnego, opisuje Z. Bauman: Ponowo-czcsność jako źródło cierpień, Warszawa 2000, s. 7-9 i 51-59.