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1’interieur desąuelles d’autres livres et d’autres auteurs vont pouvoir a leur tour prendre place¹³».

1.2 Appareil conceptuel: trois paradigmes 1.2.1 Cinema ethnographiąue

Les premiers arpenteurs cinematographiąues de 1’humanite se sont donnes comme mission de nous faire voir Phomme dans sa puretć originelle, ils avaient des vellćitćs de nous faire comprendre 1’humain dans sa formę primitive, histoire de nous montrer le chemin parcouru. Marc Piault l’explique ainsi: «A 1’origine, cineastes et anthropologues voulaient saisir, dans ce qu’on croyait etre leur ingenuitć et leur authenticitć, des societes dont on se persuadait qu’elles etaient en dehors de toute histoire et qu’elles offriraient donc des formes sociales «pures», encore a 1’abri de 1’impact europeen¹⁴ ». Comment faire autrement lorsque 1’illusion d’etre le premier regardant est le moteur principal de l’activitć anthropologique et qu’il justifie a lui seul toute 1’entreprise! Le cas de Flaherty est en ce sens exemplaire : un toumage qui s’etend sur plus d’un an et des recreations, 1’utilisation de misę en scene qui a pour effet de flger dans le temps des actions puisees a mćmc les us et coutumcs traditionnels des Inuits. Passer par la fiction pour nous rapprocher du reel: Pierre Perrault usera chez-nous de cette faęon de faire.

C’est ainsi que se deploie le cinema documentaire d’ici de ses debuts jusqu’a la fondation de 1’Office Nationale du Film en 1939, alors que le cinema documentaire fait au Quebec se retrouve investi d’une mission historique : participer a Teffort de guerre. La guerre terminee, c’est au sein de 1’Office que naitront maintenant les

⁵³ FOUCAULT M, 1969, Qu’est-ce qu 'un auteur, Paris, Bulletin dc la socićtć franęaise de la philosopbie, vol.64, p.89

⁴ PIAULT M, 2000, reedition 2008, Anthropologie et cinema, Paris, Tćtraddre. p 23