606616586

606616586



STUDIA GDAŃSKIE IV (1980)

Józef Kulisz S. J(Warszawa)

TEILIIARDOWSKI REALIZM WCIELENIA

Interesujący nas problem możemy wyrazić zdaniem: Ewangelie, o-bok charakteru kerygmatycznego, posiadają również wartość historyczną. Na początku jednak należy wyjaśnić o jaką wartość historyczną E-wangelii nam chodzi. Nie zajmujemy się tu Ewangelią jako dokumentem posiadającym swoją historię, którą można odczytać przy pomocy badań, formowania się i ostateczną redakcję. Tej historyczności, umiejscowionej w czasie, nikt dzisiaj nie zaprzecza. Ogólnie przyjmuje się, że są dokumentem historycznym, powstałym w okresie apostolskim.

Nasz problem rodzi się z chwilą, kiedy pytamy: o czym mówi ten dokument? Czy zawiera jedynie świadectwo wiary pierwotnego Kościoła? Czy też docieramy przez niego ,,do wydarzenia osoby Jezusa Chrystusa”, z którego zrodzi się wiara pierwotnej wspólnoty? Krótko mówiąc, chodzi nam o to, czy to, co mówią Ewangelie o tajemnicy Jezusa Chrystusa — o Jego wcieleniu, życiu, śmierci oraz o zmartwychwstaniu — jest prawdą historyczną, czy jedynie ideą, zrodzoną w wierze pierwotnego Kościoła?

Właściwie do XVIII wieku powszechnie przyjmowano, że Ewangelie przekazują wierny i autentyczny obraz Jezusa Chrystusa. Wspomniany wiek zrodził krytyczną postawę wobec Ewangelii, a środowiska racjonalistycznego i liberalnego protestantyzmu odrzuciły naukę o natchnieniu Pisma św., co czyniło je tym samym dokumentem czysto ludzkim.

H. S. Reimarus (1694—1768), pierwszy w tym okresie, odziera Jezusa, z tajemnicy mesjańskiej. W skrypcie poświęconym religii naturalnej, odróżnia Jezusa rzeczywistego od Jezusa, który zrodził się w przeżyciach Jego uczniów. Jezus opisany w Ewangeliach, to Jezus Apostołów, różny od tego, który rzeczywiście istniał1.

W niecałe 50 lat później, w 1837 r. David Friedrich Strauss wy-

1

Dokładne opracowanie -tego racjonalistycznego nurtu zob.: A. L a p p 1 e, Dd Księgi Rodzaju do Ewangelii. Wprowadzenie do lektury Pisma świętego (tłum. i niem.) Kraków 1977, s. 353—368. R. Latour elle SJ., Wacces a Jesus par les $vangiles, Desclee 1978, s. 31—41. B. Sesboue SJ., Histoire et foi en christo-ogie, NRTh, nr 1(1979) s. 3—23.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
STUDIA GDAŃSKIE IV (1980) Ks. Piotr ToczekDZIAŁALNOŚĆ POLSKICH ORGANIZACJI KATOLICKICH W WOLNYM MIEŚ
STUDIA GDAŃSKIE IV (1980) Czesława BetlejewskaOŁTARZ „KORONACJA NMPANNY” Z KOŚCIOŁA NMPW
STUDIA GDAŃSKIE IV (1980) Ks. Władysław SzulistHISTORIOGRAFIA DIECEZJI GDAŃSKIEJ # WSTĘP Diecezja
IROZPRAWYARTYKUŁY STUDIA GDAŃSKIE IV (1980) Bp Lech KaczmarekPROBLEMATYKA PRZEMOCY I TERRORU W ŚWIET
STUDIA GDAŃSKIE IV (1930) Ks. Andrzej KowalczykNIEKTÓRE PROBLEMY LITERACKIE I EGZEGETYCZNEKAZANIA NA
136 JOZEF KULISZ S.J., (Warszawa) daje dzieło Das Leben Jesu, w którym wprowadza „kategorię mitu”.
138 JOZEF KULISZ S.J., (Warszawa) chrześcijaństwo do rzędu ideologii lub filozofii i pozbawia je wła
140 JOZEF KULISZ S.J., (Warszawa) nego rozwoju ludzkości, jak ukazywała to myśl modernistyczna.
142 JOZEF KULISZ S.J., (Warszawa) serca poszczególnych jednostek. Wchodząc w ludzką kondycję Chrystu
STUDIA GDAŃSKIE IV (1S801 Ks. Feliks GryglewiczOSTATNIE PUBLICZNE PRZEMÓWIENIE JEZUSA(J 12,
STUDIA BO BO LAN U M Kościół dla Europy Józef Kulisz Geneza i obrazy Kościoła Przemysław Artemiuk 0
str. 143 IV. Studia biotechnologiczne IV. 1. Studia biotechnologiczne I stopnia IV. 1.1. Zasady stud
STUDIA EŁCKIE 8(2006) KS. JERZY SIKORA Warszawa - Ełk„POETYKA FRAGMENTU”W POLSKIEJ POEZJI
S5004032 INSTYTUT ARCHEOLOGII UNIWERSYTETU MARII CURIE-SKLODOWSKIEJ W LUBLINIEMONUMENTA STUDIA GOTHI
WINKOWSKI, Józef (1934-). A mathematical model of action / Józef Winkowski. - Warszawa : Wydawnictwo
Rudowski Tomasz:Studia nad arteterapią : w ujęciu aksjologiczno-psychologicznym. -Warszawa, 2014. Sy

więcej podobnych podstron