3870136317

3870136317



STUDIA EŁCKIE 8(2006)


KS. JERZY SIKORA Warszawa - Ełk

„POETYKA FRAGMENTU”

W POLSKIEJ POEZJI WSPÓŁCZESNEJ

Analizuję „poetykę fragmentu” - jak ująłem w temacie - w polskiej poezji współczesnej. Chodzi o lirykę powojenną. Sięgam do poezji pokoleniowo zróżnicowanej, aby bardziej przekrojowo i panoramicznie ukazać zjawisko -zwłaszcza do twórczości poetyckiej Tadeusza Różewicza, poetów nurtu lingwistycznego, londyńskich Kontynentów, pokolenia BruLionu, a także Jana Polkowskiego (reprezentanta liryki nawiązującej do Nowej Fali) oraz Andrzeja Wiercińskiego (przedstawiciela poezji kapłańskiej). U tych dwóch ostatnich pokazuję ich osobliwość stosowania fragmentaryzacji. Sytuuję „poetykę fragmentu” wobec tradycji literackiej. Przedstawiam ją w aspekcie aksjologicznym i światopoglądowym, w zestawieniu z „dziełem otwartym”, a także na płaszczyźnie genologicznej.

Jaki jest rodowód „poetyki fragmentu”? Kiedy są jej początki? Właściwie już w romantyzmie - epoce zapoczątkowującej szeroko pojętą awangardę. W świetle romantycznego światopoglądu i związanej z nim poetyki, w dziele literackim widziało się demonstrację nieskończonego procesu rozpoznawania świata. Oczywiście nie tak wyraźnie jak obecnie, ale pojawiło się „dzieło otwarte”, „poetyka fragmentu”, „zmysł chaosu”, „struktura amorficzna” i związana z nią nieskończona wręcz możliwość przenikania się gatunków.

Ten sam poeta może zaczynać poezjowanie od „poetyki fragmentu” i zmierzać, w dojrzałej albo nawet schyłkowej fazie twórczości, ku większym rygorom formalnym. Albo wręcz odwrotnie - od tych rygorów odchodzić w późniejszej fazie pisarstwa i dążyć do coraz większej prostoty środków wyrazu, czego ekwiwalentem jest właśnie „poetyka fragmentu”, notatki, glossy. Tutaj przykładem może być linia rozwojowa w liryce Marii Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej. Wcześniej były, wprawdzie miniaturowe, ale jednak kunsztowne, precyzyjnie wyartykułowane Pocałunki, a później fragmentaryczne Krystalizacje i notatki w Szkicowniku poetyckim. Poetka zrezygnowała z kanonów wersyfikacyjnych i skierowała się ku prozie poetyckiej. Również Jarosław Iwaszkiewicz w poezji zaczyna artystowskimi, wysublimowanymi formalnie Oktostychami, a kończy bardziej zwyczajną - aczkolwiek znakomitą artystycznie - Mapą pogody. Dlaczego tak się dzieje? Chyba poeci pod koniec życia chcąc bardziej egzystencjalnie, prawdziwiej przemówić, rezygnują z formalnych rygorów, które wydają im się zbyt wydumane, mniej wiarygodne.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Ks. Jerzy Sikora korabl /statek/ i blednieje). Najbardziej oczywiste, ze względu na swoją logiczność
Ks. Jerzy Sikora nymi wpływ na rozwój „poetyki fragmentu” ma tutaj rozwój kultury masowej i tkwienie
Ks. Jerzy Sikora Wiersze w formie aforyzmu, dodatkowo z uogólniającymi bezokolicznikami, na pewno ni
Ks. Jerzy Sikora Niektórzy poeci, zwłaszcza z nurtu lingwistycznego, stosują tak maksyma-listycznie
Ks. Jerzy Sikora Ks. Jerzy Sikora rr Pewną odmianą „poetyki fragmentu” są tzw. cytaty z
P1080780 (2) Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego 26 (2006) Ks. Joachim Nowak DortmundŚM
RADA REDAKCYJNA Jerzy Bralczyk (Warszawa), Wiesław Dudek (Katowice), ks. Leon Dyczewski (Lublin), To
198 JAN M. ZAJĄC. KRZYSZTOF KREJTZ Filiciak, M. (2006). Wirtualny plac zabaw. Warszawa: Wydawnictwa
Rada redakcyjna: Janusz W. Adamowski - przewodniczący Rady (Warszawa), Jerzy Bralczyk (Warszawa), Wi
ja@zapol.com.pl REDAGUJE ZESPÓŁ: JERZY BITNER (Warszawa),lept.żw. WIKTOR(ZAPP, MAREKCZASNOJĆ
Psychologia kliniczna (2006), pod. red. H. Sęk, Warszawa: PWN. T.2 Seligmann M., Walker, E., Rosenha
12 KS. JERZY ZAREMBA 10.    JEDNOSTKA I WSPÓLNOTA — Egoizm? — Przymierze eschatologic
14 KS. JERZY ZAREMBA Treść pojęcia „życie wieczne Jeśli chrześcijanie — czytamy we wspomnianym
STUDIA GDAŃSKIE IV (1980) Józef Kulisz S. J(Warszawa)TEILIIARDOWSKI REALIZM WCIELENIA Interesujący n
16 KS. JERZY ZAREMBA gającej swymi korzeniami tamtego stwierdzenia biblijnego opisu stworzenia: A wi
18 KS. JERZY ZAREMBA By zachować nienaruszoną treść wspomnianego artykułu wiary a równocześnie wyraz
20 KS. JERZY ZAREMBA tego grobu, zstąpienie do otchłani (w pewnej jego interpretacji), trzeci dzień
22 KS. JERZY ZAREMBA rej podmiotowość wpisana cielesność zmierza do wypełnienia, nie bez bólu istnie

więcej podobnych podstron