628996405

149

BIB LI O GRAPHIE CANONIALE

114. Colette-Pattyn Marie-Noelle, Le processionnal de Saint-Hilaire-le-Grand a Poitiers (XVI^e siecle). Źdition des rubrigues et commentaires — Bulletin de la Societe des A ntiąuaires de 1’Ouest et des musees de Poitiers, 15, 1979, p. 93-141 et 166-221.

Apres avoir situe la place et ie role du chapitre de Saint-Hilaire dans la ville de Poitiers. L’A. expose, d’apres le processional du chapitre (conserve a Pabbaye Sainte-Marie de Maumont, Juignac, Charente), les fonctions de ses dignitaires, de ses membres et de ses officiers, et donnę le detail des processions prevues pour chaque annee (une vingtaine). L’edition des rubriques de ce processionnal couvre les p. 166 a 221 ; elles sont accompagnees d’un commentaire nourri. Itineraire des processions, p. 141.— (P. S.)

115.    Prevot Jacąues, Les ceremonies, usages et processions au chapitre des chanoinesses de Sainte-Aldegonde — Memoires de la Societe archeologiąue et historigue de Parrondissement

' d'A\>esnes (Nord), 27/1980, p. 1-8.

Florilege de menus usages encore pratiąues dans les dernieres decennies de P Ancien Regime au chapitre des chanoinesses de Sainte-Aldegonde de Maubeuge. Lies a Pannee iiturgique, ces usages laissent deviner quelque chose de la vie quotidienne du chapitre, du fonctionnement de son organisation, de ses rapports avec la population et avec un deuxieme chapitre, masculin, que comptait la cite. — (P. S.)

116.    Becquet Jean, Le prechantre Helie et les chroniąues de la cathedrale de Limoges au XIII^r siecle — Bulletin de la Societe archeologiąue et historigue du Limousin, 110, 1983, p. 89-101.

Notes introduisant au recit de la translation du corps de saint Just a la cathedrale de Limoges par le prechantre Helie, editć d*apres le ms. Paris, B.N. 12763, p. 300-307, copie de M. de Vertha-mont, au debut du xvm^c siecle sur un ms. non retrouve. Helie Aimeri, prechantre du chapitre de Limoges au debut du xrn^e siecle, est 1’auteur d’un martyrologe aujourd’hui perdu, qui contenait, outre un calendrier et un martyrologe proprement dit, la regle de saint Augustin et la regle caro-lingienne pour les chanoines. Le chapitre cathedra! de Limoges protegea la regularite augusti-nienne dans les decennies autour de 1100, en s’en tenant pour lui-meme aux usages caro-lingiens. — (P. S.)

117. Cubizolles Pierre, La Trinite_t sanctuaire et pćierinage, Brioude, 1983, 151 p. (Chez PA.,

Institution Saint-Julien, F- 43100 Brioude).

Sur le prieure canonial de La Trinite (commune de Montclar, Haute-Loire) dont les origines restent des plus obscures, Au xiv^e siecle, dans le mouvement de devotion a la Trinite qui accompagna Pinstitution de la fete liturgique en 1334, le prieure devint le centre d’un pelerinage tres fTequente, dont Phistoire retient Pattention de PA. La nomination des prieurs de La Trinite appartenait aux chanoines reguliers de La Bajasse, pres de Brioude, qui nommaient souvent Pun des leurs. Les p. 103-116 tentent de reconstituer la listę (tres lacunaire jusqu’au xvn^e siecle) des prieurs de ce sanctuaire, de 1456 a Pepoąue moderne. Chaque nom fait Pobjet d’une breve notice. — (P. S.)

118.    Chomel Vital, Le mai des ardents et les Antonins dans 1’Occident medieval: publications recentes — Źvocations. Groupes d*etudes historiques, geographiques et folkloriques du Bas-Dauphine, 38, 1982, p. 5-10.

119.    Hlavaćek Ivan, Poznamky k vnejsim vztahum a kniznt kulturę moravskych augustianu - kanomikii na sklonku 15. stoleti — Historicka Olomouc ajeji soucasne problemy, 3, 1981, p. 32-41.

Remarques sur les relations exterieures et les livres des chanoines reguliers de Saint-Augustin en Moravie a la fin du xv^c siecle. — (L. J.)

120.    Schmid Michael, Gemeinschaftsleben in der Oesterreichichen Chorherrenstijten einst und jetzt — Ordo Canonicus_t series altera, II, 1982, p. 64-82 (voir n°2).

Esąuisse rapide de la vie communautaire dans les monasteres de la Congregation d’Autriche, surtout pendant la periode post-tridentine. — (L. J.)