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BIBLIOGRAPHIE CANONIALE

22.    Volpini R., Per l^}archivio pontificio fra XII e XIII secolo : i resti delParchmo dei Papi ad Anagni - RMsta della Chiesa in Italia, 27, 1983, p. 366-405.

Importante per due documenti (viii e xii) del 1180 e de] 1188-91 riguardanti la antica cano-nica del Laterano. — (L. L.)

23.    Scarrone M., Gli Aleramici e gli insediamenti monastici nel Finale — Chiesa e Convento di S.Caterina di Finalborgo, Genova, 1982, p. 5-19.

Tracce di storia monastica e canonicale a Finalborgo nella storia della famiglia Aleramica. — (L. L.)

24. Reulos Michel, Les ajjfiliations d'abbayes et de prieures a la Congregation de France — Rcvue historiąue de droit franęais et etranger, 58, 1980, p. 707-708.

Compte-rendu d’une communication faite le 16fevrier 1980 a la Societe d'histoire du droit. Quelques generalites sur la politiąue centralisatrice de Sainte-Genevieve au xvn^e siecle. Le critere le plus sur permettant cPaffirmer une affiliation est celui de la participation aux chapitres triennaux. — (P. S.)

25.    Lalane Vincent, Les anciennes colliglales de notre region — Corde magno, 106, 1982, p. 17-27.

Notes historiąues resumant des etudes anterieures sur les cołlegiales de Sainte-Engrace-du-Port (fondee a la fin du xi^e siecle, rattachee pour le temporel a Pabbaye benedictine du Saint-Sauveur de Leyre), du Saint-Esprit de Bayonne (activites caritatives, supprimee en 1783), et de Saint-Jacąues de Bidache (fondee en 1537 au diocese de Dax). — (P. S.)

26.    Dugas de la Boissonny Alain, Le chapitre cathedral d'Autun. Autun, 1982, 113 p. (Chez PA., Ćveche, 71, Autun).

Rassemble des faits, pris du ix^c au xx^c siecle, relatifs a la place du chapitre dans Peglise locale, a ses possessions (droit de battre monnaie), a son role (dans le domaine judiciaire particulierement). Parfois majoree, Popposition entre le chapitre et Peveque se reduit a des querclles de preseances. Indications sur la maitrise capitulaire, et listę des chanoines titulaires de 875 a 1980.- (P. S.)

27. Geirnakrt Noel, De eerstejaren van het zusterhuis Bethanie te Brugge — Album Amico-

rum Nicolas-N. Huyghebaert o>s.b>, tome2, Sacris Erudiri, 26, 1983, p. 249-273.

A Pexception de Pauteur de la notice du Monasticon belge (III, 4, Liege, 1978, p. 1123-1142), personne n’avait porte interet au prieure de Bethanie a Bruges, fonde a lMnitiative de Guillaume Le Vasseur, eveque titulaire de Sarepta et eveque auxiliaire de Tournai (1448-1475): quelques religieuses, provenant de PĆcluse (Pays-Bas, prov. de Zelande), forme-rent en 1459 une communaute destinee a accueillir des prostituees repenties auxquelles etait reserve le quart des places. La regle de saint Augustin y fut introduite Pannee suivante. Bień qu⁵elle ait eu de nombreux contacts avec la Devotio moderna, la communaute garda son independance. Malgre des sources peu abondantes (quelques chartes, un registre de 1484, des statuts de 1470) et au surplus souvent contradictoires, PA. a reussi a clarifier par un expose exemplaire les debuts du prieure. — (L. J.)

28. Kohl Wilhelm, Die Bedeutung der Devotio moderna und ihre Griindungen, unter besonderer Beriicksichtigung von Frenswegen und der Schwesternhduser daselbst und in Schiittorf - Jahrbuch der Gesellschaft Jur Niedersdchsische Kirchengeschichte, 80, 1982, p. 39-53.

Esquissc des debuts de la Devotio moderna : la figurę de Geert Grotę, et la double branche du mouvement, les Freres de la Vie Commune et les chanoines reguliers de Windesheim, ceux-ci etant souvent un refugium pour ceux-la. Les passages s^accomplissent sans problemes, les deux