7255413546

134

do roku 1830 oraz Pamiętniki o dziejach, piśmiennictwie i prawodawstwie Słowian, r. II, W. Sere-dyńs kiego Trzy zabytki języka polskiego z drugiej {rolowy XV wieku, M. fi. .luszyńskiego Dykcjonaiz poetów polskich (przedmowa) oraz W. Nehringa Altpobusche Sprachdentanater.

1. s. 40-41 cf. SahcReg 3.

2.55. 42-43 Masze nadziejo przemiela. — Ickst pieśni zapisany został w zaginionym w XIX w. ijgw. Kancjonale Przeworszczyka z 1435 r. Tekst pieśni ogłosił we własnej transkrypcji Michał Hieronim Juszyfiski w przedmowie do pierwszego łomu Dykcjonarza ftoetów fndskich. Utwór jest tłumaczeniem fragmentu pieśni c/eskiej o incipicie OpresUxvnó matko Koftę. Najnowszą transkrypcję tej pieśni podaje Roman Mazurkiewicz w publikacji Polskie średniowieczne pieśni maryjne, Kraków 2U02, na s. 329. W Sstp materia! datowano XVpr.

3. s. 48-64 Pieśni z rkpsu pochodzącego z biblioteki klasztoru co. Benedyktynów na Świętym Krzyżu. Prawdopodobnie pisarzem kodeksu był zakonnik konwentu łysogórskiego Andrzej ze Słupi. któiy prze pisał go w latach 1471-1493. Z klasztoru rkps został przewieziony do Warszawy, gilzie przechowywany był w Bibliotece Uniwersyteckiej, skąd wraz z innymi rkpsami zabrano go po po* wstaniu listopadowym do Ces. Bibl. Publ. w Petersburgu. Rkps odnalazł ł.ukasz Gołębiowski, a odpis sześciu tekstów polskich opublikował w 1853 r. Wacław Aleksander Maciejowski w Dodatkach do piśmiennictwa pohldego (ul czasów najdawniejszych aż do roku 1830 (s. 122-128). Rkps zaginął. Najnowsze wydanie tych pieśni: M. Olżanowska, Pieśni łysngónkie. Prolegomena filologiczne. Pamiętnik Literacki, 1997, zesz. 2, s. 131-159. Wśród odnalezionych pieśni znajdują się: a. s. 48 Po-słuchajcie, hracia miła. - Jest to tzw. Lament świętokrzyski lub tzw. Żale Matki Boskiejpoel krzyżem.

Pieśń nawiązuje do tradycji średniowiecznych plancios Mariac i prawdopodobnie była fragmentem pasyjnego dramatu liturgicznego lub utworem przeznaczonym do odczytania czy odśpiewania w wielkopiątkowym obrzędzie adoracji krzyża. Najnowszą transkrypcję tej pieśni podaje Roman Mazurkiewicz w publikacji Polskie średniowieczne pieśni maryjne, Kraków 2UU2, s. 357-358; b. $. 50--52 Radości wam frowiadam. — Jest to pieśń o zwiastowaniu. W Sstp przez niedopalrżenie identyfikowano ten tekst jako tożsamy z odpisem (uboższym o dwie środkowe zwrotki) znajdującym się w rkpsie Biblioteki Klasztoru Kanoników Regularnych Laterańskich w Kraśniku wydanym przez Rafała Lubicza (Hieronima ł.opncińskiego) w IV t. Prac Filologicznych, (s. 592-595). Uzupełnienia materiału ukażą się w suplemencie; c. s. 54 Wezwanie do śpiewania pieśni o Matce Bożej. ~ Utwór ina cztery zwrotki. M. Bobowski podkreśla związek tego utworu z pieśnią Radości wam powiadam (zoh. wyżej b). W innym odpisie tej pieśni z rkpsu Biblioteki Narodowej w Warszawie III 8040, wydanym przez R. Lubicza w Pt IV s. 592-595, wszystkie zwrotki tego utworu - oprócz pierwsze], której nie ma w tym odpisie - stanowią końcową jej część TIkscerpcja materiału, Witolda Zacho rows kiego. niepełna. Z pierwszej /.wrotki zacytowano w Sstp tylko trzy wyrazy (wykład, krasny, matuchna). Reszla materiału ukaże się w suplemencie; d. s. 55-58 Mocne boskie tajcmności. — Pieśń maryjna w przekazie łysogórskim bardzo mocno zniekształcona z powodu poprzestawianego s/yku wersetów (inny zachowany odpis tej pieśni cf R XXV 206-291 poz. lii); t. $. 62-64 Zdrowaś królewno wyborna ~ Trawestacja pieśni Salve Regina, której Maciejowski nadal tytuł Hymn do Najświętszej Panny.

Wszystkie pieśni łysogórskie w Sstp datowano XV p. post.

4.    $. 66-67 O pnenasławniesza Panno czysta. — Jako pierwszy ickst hymnu wydal W. A. Maciejowski w Pamiętnikach (cf. MacPam II s. 373) z informacją, że pochodzi on z roku 1493. Więcej informacji nie podał. W Sstp materiał datowano ca 1500.

5.    s. 67-68 Zdrowaś, gwiaido morska. — Polski przekład pieśni A\e matis Stella I fonriusza Klementyna Fortunata, biskupa Poitiers, odszukał W. A. Maciejowski w zbiorze rkpsów XX Czartoryskich w Sieniawie. Rkps prawdopodobnie zaginął. Inne odpisy tej pieśni cf. Pamf.it XXVI i Pam-fjt XXIX poz. 2. W Sstp pieśń datowano ca I5U0.

6.    s. 68-69 Kmlewno niebieska, matko krześcijańska, - Pieśń będąca parafrazą wielkanocnej an-tyfony Regina coeii laetare pochodząca z rkpsu ze zbiorów XX Czartoryskich w Sieniawie została odnaleziona przez W. A. Maciejowskiego i wydana w Dotlafkach. Inny odpis tej pieśni cf SlOce XXXIV 155-158. W Sstp pieśń datowano ca 150U.

7.    s. 72 Anjeti słodko śpiwali. — Pieśń o wniebowzięciu Panny Maryi. Pochodzi ona ze zbiorów Cypriana Walewskiego, tu wydana za publikacją Władysława Seredyńskiego w SKJ I (s. 160). Po-