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dem kleinen Pferde mit B, die gegenuberliegende Seite mit C; die vierte Seite mit D.

Seine Untersuchungen faftt der Verfasser in folgende Punkte zusammen:

1)    Światowit ist eine Steinsaule, die in einem vier Gestalten, zwei mannliche (die B, D-Seite) und zwei weibliche (A, C) sowie eine Reike anderer Darstellungen umfaJJt. In den Kessel von G. hat man auch, aufier verschiedenen Darstellungen, vier mannliche und ebensoviele weibliche Brustbilder gearbeitet (Nord. Fort. Tafel XI, XII, XIII, XIV 1), die — nacli S. Muller — Gott-heiten darstellen; davon zeugen unter anderem ihre Dimensionen, die weit groBer sind ais die der anderen Figuren. Auch sind die Gestalten in der oberen Etage des Światowit in den grófiten Dimensionen gehalten. Beide Denkmaler bilden daher eine — so-zusagen — yielgestaltige Einheit. Von den mannigfachen Bei-spielen einer solchen Vereinigung von Figuren auf dem Gebiete der Kunstdenkmaler des pra- und fruhhistorisohen, ja sogar des klassischen Europa, kann man das in Kreis Święcie gefundene Tongefafi aus Topolno (Przegląd archeol. Poznań 1921, I. Bd. Tafel XIII) sowie das Gefafi aus Mons in Belgien (Nord. Fort. Seite 52) anfiihren. Auf der Swiatowit-Steinsaule sind ganze menschliche Gestalten abgebildet. An don erwaknten GefaBen da-gegen, am Kessel von G., wie auch an anderen Denkmalern, be-gegnen wir, auf ein und demselben Gegenstande dargestellt, ent-weder kleineren oder gróBeren Brustbildern beiderlei Geschlechtes oder bloB ihren Kópfen, bezw. Gesichtern. Das andert aber nichts an der Sache.

2)    Am Kessel von G. keben manche Gótterbilder die Hande in die Hohe. Manche von ihnen halten nun in diesen irgend einen Gegenstand, die anderen sind ohne jedes Attribut wieder-gegeben (XII 1, XIII 2); einige halten die Arme verschrankt (XIV 1), die der anderen ruhen mit fast ausgebreitetem Hand-teller auf der Brust (VIII, XIII 2). Eine dieser dritten Anord-nung von Handen und Handtellern sich nahernde Haltung tref-fen wir bei den mannlichen Figuren in der obersten Etage des Światowit an; nur sind die Handteller ganz flach ausgestreckt.

3)    An der Światowit-Steinsaule halt die Frauengestalt an der Frontseite (A) ein Trinkhorn in ihrer Hand. Der geballte Handteller ist unnatiirlich nach vorn gewendet, um die gepreBten