przeniknięte ewangelicznym duchem wolności i miłości. Pomagają przez to wzrastać młodym ludziom w człowieczeństwie pod kierownictwem Ducha Świętego40.
Trzecią podstawową instytucją wychowawczą jest szkołą. Według Jana Pawła II szkoła mocą swego posłannictwa ma zadanie kształtować władze umysłowe, rozwijać zdolności wydawania prawidłowych sądów, wprowadzać w dziedzictwo kultury, kształcić zmysł wartości, przygotowywać do życia zawodowego oraz wprowadza w życie społeczne41. Bardzo ważne jest, aby nie ograniczać zadania szkoły jedynie do przekazywania wiedzy. Wychowanie ucznia stanowi bowiem istotny element jej misji.
Ponieważ zadaniem szkoły jest integralne wychowanie człowieka, nie można pomijać w nim wymiaru religijnego. Pełny rozwój to rozwój nie tylko intelektualny, ale też emocjonalny, fizyczny oraz duchowy. Istnienie zatem tzw. szkół neutralnych filozoficznie czy religijnie w rzeczywistości prowadzi to narzucania uczniom światopoglądu agnostycznego lub laickiego42. Szczególnie w narodzie w większości katolickim państwowy program wychowawczy, z poszanowaniem sumienia uczniów i ich rodzin innej wiary lub przekonań, powinien stosować system wychowawczy czerpiący inspirację z tradycji katolickiej43.
Szczególne miejsce wśród szkół zajmuje szkoła katolicka. Ma ona zadanie kształtowania całego człowieka w odniesieniu do Chrystusa i Ewangelii. Powinna charakteryzować się syntezą kultury i wiary oraz wiary i życia44. Jest ona otwarta na wszystkich uczniów. Jednak istotnym jej posłannictwem jest formowanie katolików świeckich, którzy świadomi swego powołania będą podejmować różne zadania w kościele i świecie. Dlatego wychowanie religijne stanowi w niej ośrodek całego procesu wychowania43.
Obok rodziny, Kościoła i szkoły ważną rolę w wychowaniu zdaniem Jana Pawła II odgrywają środki społecznego przekazu. Są one cennym źródłem ubogacenia
40 VC 96.
41 Por. Jan Paweł II. Słowo Ojca świętego do przedstawicieli nauczycieli i katechetów, s. 682.
42 Por. Jan Paweł II. Prymat wartości moralnych, s. 650-651.
43 Por. Jan Paweł II. Zasada wolności nauczania opiera się na godności osoby. Do uczestników zjazdu włoskich prawników katolickich (7 grudnia 1981). W: Jan Paweł II. Nauczanie Papieskie, t. IV. z. 2. Poznań 1989 s. 391.
44 Por. Jan Paweł II. Prymat wartości moralnych, s. 651-652.
45 Por. Dyrektorium Katechetyczne Kościoła Katolickiego w Polsce 94-95.