Arystoteles (384 - 322 p.n.e.)
jako pierwszy filozof wyszedł najpierw od teorii poznania, a dopiero potem przeszedł do teorii bytu
ludzie nie posiadają wspomnienia świata idei - cała ich wiedza pochodzi z doczesnego doświadczenia
ludzie rodzą się z niezapisanym umysłem, który zapełnia się myślami na skutek codziennych doświadczeń życiowych
myśli żyją własnym życiem, dlatego niekiedy ulegają deprawacji i wypaczeniom
logika - nauka o myśleniu jako takim
metodologia
podział sposobów myślenia na indukcyjny i dedukcyjny
podział zdań i ich relacji
sylogizm wraz z kompletną teorią
4 podstawowe zasady poprawnego formułowania twierdzeń
zasady naukowego myślenia
wychodzenie z jak najmniejszej ilości założeń pierwotnych, które znajduje się poprzez myślenie indukcyjne
tworzenie w oparciu o te założenia ścisłej teorii posługując się myśleniem dedukcyjnym
ostateczne weryfikacja teorii poprzez konfrontację wniosków z niej wynikających z faktami
teoria bytu
odrzucenie dualizmu materii i idei
forma - nadaje kształt i postać materii - forma nie może istnieć bez materii, materia bez formy byłaby chaosem
materia nie jest zdolna do ruchu i przemian, jest tylko potencją, możliwością zaistnienia pewnego bytu - to, co zmienia się naprawdę, to forma
nie można poznać czystej materii, tylko jej formy, gdyż mają one charakter idealny i podlegają regułom logiki i racjonalności
hierarchia bytów
uszeregowanie stworzeń i elementów świata ożywionego od najbardziej, do najmniej skomplikowanego
im więcej w danym bycie formy, tym wyższe miejsce w hierarchii
celowość świata i istnienie Boga
świat ma charakter celowy, a cel tłumaczy mechanikę przemian i ruchów natury
celem jest całkowite uwolnienie się od materii, stanie się czystą formą
czysta forma istniała już przedtem - był to Bóg, z którym połączyć się mogą tylko inne czyste formy
ruch i przemiany tłumaczy dążenie wszystkich bytów do większej złożoności
z jednej strony Bóg jest stwórcą świata, z drugiej jego celem
dusza i ciało
dusza jest jedną z form materii i również dąży do doskonałości, jest jednak formą najdoskonalszą, potrafiącą zrozumieć świat zewnętrzny i samą siebie - jest najbliższa połączenia się z Bogiem
dusz i ciało człowieka tworzą jedność
dusza ma swoją część irracjonalną (popędy) i racjonalną (sterowanie popędami, myślenie)
między tymi dwoma częściami duszy istnieje nieuniknione napięcie
etyka - dobro jako wartość indywidualna, a nie absolutna
dobro i cnota to dążenie do doskonalenia swojej formy, czyli duszy
szczęście można osiągnąć na trwałe wtedy, gdy dusza osiągnie optymalną, przeznaczoną dla danej jednostki postać
ponieważ dusze są niepowtarzalne, to co jest dobre dla jednego człowieka, nie musi być dobre dla pozostałych
nie da się stworzyć nic, co by uszczęśliwiło wszystkich
wiedza o dobru nie równa się dobru - nawet najmądrzejsi ulegają popędom
cnota - stały proces przezwyciężania żądz i popędów
moralność to podążania za nakazami rozumu - człowiek mądry, ale o słabej woli bywa często mniej cnotliwy od człowieka niewykształconego, ale o silnej woli
teoria złotego środka - nie można zupełnie ignorować żądz i popędów, gdyż są one metodami komunikowania się ciała z umysłem, stąd zachować należy równowagę pomiędzy żądzami i nakazami rozumu
teoria państwa
państwo jest naturalną formą społeczeństwa, dlatego powinno być do społeczeństwa i do warunków w jakich ono żyje dobrze dopasowane
różne formy państwa są dobre dla różnych społeczeństw
do rządzenia przeznaczeni są ludzie o naturalnych predyspozycjach, a nie filozofowie-teoretycy
filozofowie powinni jedynie nauczać władców stosowana metody złotego środka i wsłuchiwania się w cnotę i głos rozumu
2
Historia filozofii - Arystoteles