Poradnik o dzia³alno¶ci sekt i kultów

Autor: Br.Pawe³

Charakterystyka ogólna

W chwili obecnej na kuli
ziemskiej istnieje oko³o 50.000 przeró¿nych grup wyznaniowych i
¶wiatopogl±dowych zrzeszaj±cych dziesi±tki milionów wyznawców. W samej
tylko Afryce jest ich prawie 10.000 za¶ w Polsce co najwy¿ej (?)
kilkaset. Sekty (secare, sequor - ³ac. na¶ladowaæ) to ka¿dy zbiór ludzi
pozostaj±cy w opozycji do reszty spo³eczeñstwa lub spo³eczno¶ci, w
której dana sekta istnieje. Grupa stosuje izolacjê zarówno
przestrzenn±, jak i ¶wiatopogl±dow±, ideologiczn± i psychologiczn±.
Twory te powstaj± zazwyczaj w wyniku protestu wobec organizacji
eklezjastycznej (ko¶cio³a) doprowadzaj±c do zerwania z ni± i utworzenia
nowej w³asnej organizacji, przybieraj±cej postaæ sekty.

Rodzaje sekt

Rozró¿niamy sekty:

1.
Psychomanipulacyjne stosuj±ce zmasowane transakcje ukryte, maj±ce
wszelkie znamiona gry psychologicznej zmierzaj±ce do uzale¿nienia danej
osoby poprzez ukszta³towanie nowej to¿samo¶ci, utratê kontroli oraz
mo¿liwo¶ci dokonywania racjonalnych wyborów. S± to ugrupowania
charakteryzuj±ce siê totalitaryzmem naruszaj±cym podstawowe prawa
cz³owieka lub zasady wspó³¿ycia spo³ecznego.
2. Nowe ruchy
religijne, czyli grupy otwarte (neutralne). S± to ruchy religijne
których specyfik± jest nazwa. Zazwyczaj ich religijno¶æ jest bardzo
ograniczona;
3. Grupy para religijne zorientowane na warto¶ci
doczesne takie jak rozwój osobowo¶ci i zdrowia opartych na orientalnych
tradycjach religijnych;
4. Kulty, czyli siêgniêcie do orientalnych
b±d¼ neopogañskich inspiracji. Uznaj± alternatywne metody leczenia,
astrologiê lub magiê;
5. Denominacje to du¿e grupy posiadaj±ce
ustabilizowan± strukturê, daleko bardziej akceptowaln± przez
spo³eczeñstwo. Denominacja to tzw. mniejszo¶æ religijna.

{mospagebreak title=Podzia³ sekt}
Ponadto sekty dzielimy na:

*
Satanistyczne opieraj±ce siê w du¿ej mierze na nurtach muzyki
metalowej, okultyzmie, kultach si³y, krwi, buntu przeciw Bogu i
ko¶cio³owi, a ostatnio nawet przeciwko szatanowi. Inspiracj± dla nich
jest kilkudziesiêciostronicowa broszurka autorstwa Antona Sandora La
Veja (za³o¿yciela amerykañskiego ko¶cio³a szatana) zwana potocznie
Bibli± Szatana. Na rynku satanistycznym pojawi³a siê w ostatnich
czasach tzw. elita polskich satanistów(ideologicznych) dzia³aj±cych w
internetowych stronach o tematyce satanistycznej. S± to atei¶ci nie
wierz±cy ani w Boga, ani w szatana , znacznie gro¼niejsi jednak od tzw.
grup pseudo satanistycznych. Grupy ideologiczne - s± niebezpieczne, bo
zmieniaj± ¶wiatopogl±d ludzi, przenikaj± tkankê spo³eczn± z
niebezpiecznymi ideami (nie tylko La Veya, ale tak¿e Schopenhauera,
Nietzschego). Promuj± kult si³y, brak akceptacji dla s³abo¶ci-s³owem
robi±cy dzieciom wodê z mózgu. Satani¶ci ideologiczni dzia³aj± mniej

Egzorcyzmy: walka z szatanem.

http://egzorcyzmy.katolik.pl/

Kreator PDF

Utworzono 24 August, 2008, 12:04

spektakularnie od pseudo satanistów, st±d s± mniej rozpoznani. ¬ród³em
wiedzy na ich temat mog± byæ tworzone przez cz³onków tych¿e grup strony
internetowe. Ich odnalezienie nie nastrêcza ¿adnych trudno¶ci. Wpisanie
do dowolnej wyszukiwarki internetowej s³owa "satanizm" powoduje
wy¶wietlenie co najmniej kilkunastu polskich stron o tematyce
satanistycznej. Dotycz± one praktycznie wy³±cznie satanizmu
ideologicznego. "Nastolatek nie radz±cy sobie z problemami zamyka siê w
sobie, przestaje reagowaæ na otoczenie, pogr±¿a siê w bezczynno¶ci. Z
czasem wydaje mu siê, ¿e nikt go nie rozumie i zaczyna szukaæ
alternatywnych ¼róde³ akceptacji. W dobie Internatu znalezienie
bratniej duszy nie jest trudne. Cybersekty czy sieciowi wyznawcy
szatana tylko czekaj± na "zagubionych, zdesperowanych i szukaj±cych
oparcia"(Ingolf Christiansen, niemiecki specjalista ds. satanizmu w
Internacie ). Natomiast grupy pseudo satanistyczne s± efektem
oddzia³ywania kultury masowej. - M³odzi ludzie przyswajaj± sobie wzory
zachowañ. Czêsto nawet nie znaj± Biblii szatana albo wybieraj± sobie z
niej tylko to, co im siê podoba. To w³a¶nie te grupy najczê¶ciej
organizuj± czarne msze, podczas których sk³adaj± krwawe ofiary
(ideologiczny satanizm laveyowski ca³kowicie odrzuca mo¿liwo¶æ
sk³adania ¿ywych ofiar), oraz dokonuj± rytualnych zabójstw. Co wa¿ne,
ich ofiarami s± najczê¶ciej inni satani¶ci. Z ideologi± satanistyczn±
spotykaj± siê w szkole lub w swoich grupach rówie¶niczych. Poci±ga ich
potêga si³y, bezkarno¶æ, mo¿liwo¶æ odrzucenia nie tolerowanego przez
nich ¶wiata.
* Wschodnie, nawi±zuj±ce do buddyzmu lub hinduizmu;
* Neopogañskie, nawi±zuj±ce do religii s³owiañskich;
* Neodeistyczne, oparte na zasadach siedemnastowiecznego deizmu (Bóg jest ale ma w nosie ¶wiat);
* Psychoanalityczne opieraj±ce siê na parapsychologii;
* Terapeutyczne;
* Ekonomiczne korzystaj±ce z technik manipulacji i wywierania wp³ywu w celu osi±gniêcia korzy¶ci maj±tkowych;
* Edukacyjne wprowadzaj±ce w³asne metody i techniki nauczania;
* Polityczne maj±ce na celu osi±gniêcie odpowiednich wp³ywów na sytuacjê pañstwa;
* Alternatywne g³osz±ce ¿ycie radykalnie ró¿ne od istniej±cych stosunków miêdzyludzkich;
* Uzdrowicielskie odwo³uj±ce siê do irracjonalnych metod dalekich od rozwi±zañ naukowych;
* Adwentystyczne, g³osz±ce koniec ¶wiata;
* Pietystyczne izoluj±ce siê od ¶wiata, skoncentrowane na wew. prze¿yciach mistycznych;
* Gnostyczne, uwzglêdniaj±ce wiedzê, intelektualizm i izolacjonizm.

{mospagebreak title= Sekta a Ko¶ció³}

Sekta i Ko¶ció³ ró¿ni± siê kilkoma znacz±cymi szczegó³ami:

* W Ko¶ciele cz³owiek siê rodzi, do sekty siê wstêpuje,
* Ko¶ció³ jest zwykle du¿ym organizmem, sekta zazwyczaj niewielk± spo³eczno¶ci±,
* Ko¶ció³ uznaje kompromis ze ¶wiatem, sekta za¶ odrzuca ¶wiat jako siedlisko moralnego i duchowego z³a i upadku,
*
W ko¶ciele istnieje podzia³ na wiêksze jednostki organizacyjne, w
których wierni z trudem prze³amuj± anonimowo¶æ, w sekcie cz³onkowie
poznaj± siê bli¿ej,
* Ko¶ció³ charakteryzuje siê sta³± hierarchi± zawodow±, w sekcie jej brak,
*
W ko¶ciele praktyka sakramentalna zwi±zana jest z kap³anami, w sekcie
odrzuca siê sakramenty na rzecz bezpo¶redniego obcowania ze stref±
sacrum,
* Ko¶ció³ uznaje czê¶ciowo autonomie ¶wiata, sekta dzieli
¶wiat na przekonania religijne. Zatem cech± nadrzêdn± charakteryzuj±c±
sekty jest dezaprobata wobec ¶wiata zewnêtrznego. {mospagebreak title=Przyczyny powstawania sekt w PL}

Przyczyny powstawania sekt w Polsce

1.
Ustrojowe. Zmiana ustroju w 1989 r z totalitarnego na demokratyczny,
otwarcie granic, umo¿liwiaj±cy nap³yw nowych idei, zmiana prawa,
gwarancje wolno¶ciowe, prawo do zrzeszania siê , wolno¶æ sumienia i
wyznania, ³atwo¶æ uzyskiwania rejestracji (osobowo¶ci prawnej), brak

Egzorcyzmy: walka z szatanem.

http://egzorcyzmy.katolik.pl/

Kreator PDF

Utworzono 24 August, 2008, 12:04

jakiejkolwiek kontroli pañstwa nad dzia³alno¶ci± nowych tworów,
mo¿liwo¶ci korzystania z ró¿nych ulg i przywilejów, oraz nie
przygotowanie instytucji publicznych do rozwi±zywania problemów
wynikaj±cych z dzia³alno¶ci sekt.
2. Spo³eczne. Kryzysy:
* cywilizacji(odej¶cie od du¿ych instytucji takich jak partie polityczne, ruchy spo³eczne, na rzecz ma³ych wspólnot),
* rodziny, (problemy ekonomiczne),
* tradycyjnych ko¶cio³ów i innych zwi±zków wyznaniowych,
* instytucji edukacyjno-wychowawczych (szkó³),
* ekonomiczny pañstwa (bezrobocie).
3. Indywidualne. Potrzeby:
* Przynale¿no¶ci i wspólnoty,
* D±¿enia do integralno¶ci ¿ycia na wszystkich jego p³aszczyznach,
* Znalezienia sensu ¿ycia i trwa³ych warto¶ci,
* Znalezienia to¿samo¶ci religijnej i kulturowej,
* Bycia rozpoznanym i wyró¿nianym,
* przynale¿no¶ci do elity,
* Znalezienia transcendencji,
* Duchowego kierownictwa,
* Zaanga¿owania siê i wspó³uczestnictwa. {mospagebreak title=Przyczyny powstawania sekt }

Przyczyny wstêpowania do sekt

Wszyscy
ludzie s± bardziej lub mniej podatni na techniki werbowania. Zale¿y to
g³ównie od takich czynników jak: rozwój, rodzina, czy osobowo¶æ.
Najczê¶ciej z sektami wi±¿± siê ludzie m³odzi, uczniowie szkó³ ponad
podstawowych, studenci i sta¿y¶ci .Osoby prze¿ywaj±ce ¿yciowe
powik³ania, zestresowane, w ekonomicznym, duchowym b±d¼ emocjonalnym
do³ku. A tak¿e ludzie z rodzin szczê¶liwych i dysfunkcyjnych. Dzieje
siê to w sytuacjach gdy ludzie nie mog± ze sob± wytrzymaæ, po ¶mierci
kogo¶ bliskiego, podczas choroby, po wypadku, po zawodzie mi³osnym, po
przeprowadzce do nowego miasta, po utracie pracy, na I roku studiów, w
chwilach szczególnej samotno¶ci s³owem w trudnych ¿yciowo chwilach
ludzkiego ¿ycia.{mospagebreak title=Metody werbowania}

Metody werbowania

*
Gdzie mo¿na zostaæ zwerbowanym? Wszêdzie. Na pielgrzymce itp. zlocie
religijnym, na wycieczce, w restauracji, akademiku, we w³asnym domu, w
szpitalu, na dyskotece, w podró¿y, na uczelni i w szkole i w pracy.

*
Kto mo¿e werbowaæ ? Znajomy, przyjaciel, kto¶ z rodziny, zupe³nie obcy
ludzie, bywa ¿e m³odzi i sympatyczni, osoby wygl±daj±ce na bardzo
szczê¶liwe albo sprawiaj±ce wra¿enie silnie przekonanych o s³uszno¶ci
g³oszonych pogl±dów.

* W jaki sposób? Rozdaj± ulotki, rozlepiaj±
plakaty, og³aszaj± siê w prasie, sprzedaj± ksi±¿ki, zapraszaj± "w³a¶nie
ciebie" na spotkania, oferuj± bezp³atn± pomoc, prosz± by¶ pochopnie nie
podejmowa³ ¿adnych decyzji z jednoczesnym naciskiem na zdecydowane
zaanga¿owanie w dzia³anie grupy, wyolbrzymiaj± negatywne skutki
rzeczywisto¶ci, czêsto zarzucaj± z³o ko¶cio³om, daj± do zrozumienia, ¿e
tylko na ³onie ich grupy mo¿na prze¿yæ ¿ycie w b³ogo¶ci i rozwi±zaæ
swoje ¿yciowe problemy, szybko próbuj± uzyskaæ osobiste informacje o
tobie i wej¶æ z butami w twoj± codzienno¶æ.

{mospagebreak title=Techniki wp³ywu}

Stosowane techniki wywierania wp³ywu to:

* Poczucie winy. Przesadne interpretowanie grzechów pope³nionych w dawnym trybie ¿ycia.
* Kontrola informacji maj±ca na celu niemo¿no¶æ dokonywania rozs±dnych ocen i prawid³owych interpretacji.

Egzorcyzmy: walka z szatanem.

http://egzorcyzmy.katolik.pl/

Kreator PDF

Utworzono 24 August, 2008, 12:04

* Kontrola zachowañ, czyli ca³kowite podporz±dkowanie siê regu³om panuj±cym w grupie.
* Sztywny plan zajêæ powoduj±cy ograniczenie wolnego czasu, swobody zachowañ, oraz obowi±zek rozliczania siê z
ka¿dej minuty.
*
Pozbawienie snu, tworzenie dezorganizacji i zwiêkszonej wra¿liwo¶ci na
wyd³u¿enie zaj±æ fizycznych i umys³owych z równoczesnym ograniczeniem
nale¿ytej ilo¶ci snu i odpoczynku.
* Kontrola my¶li obejmuj±ca
pos³ugiwanie siê nowomow± oraz stosowanie technik wyciszania my¶li i
koncentracji umys³u. Cz³onkowie ucz± siê manipulowania w³asnymi
procesami my¶lowymi.
* Metakomunikacja, czyli wdra¿anie informacji
poprzez ¶wiadomo¶æ akcentowania niektórych s³ów czy wyra¿eñ w tre¶ci
zagmatwanych wyk³adów. Presja grupy, obelgi s³owne, publiczna spowied¼,
* Zakaz pytañ i hipnoza.

{mospagebreak title=Skutki przynale¿no¶ci do sekt}

Skutki przynale¿no¶ci do sekt

1.
Internetowi satani¶ci nak³onili wiele osób do pope³niania zbrodni.
Wirtualni satani¶ci dzia³aj± tak¿e w Polsce na licznych stronach
internetowych.
2. W 1996 r w Opolu 15 letnia wnuczka (zwi±zana z kultem szatana) dokona³a zabójstwa swojej 73.letniej babci.
3. W 1996 r w Legnicy w starej ku¼ni w której satani¶ci odprawiali swoje czarne msze znaleziono zw³oki 16 letniego
ch³opca.
4.
W 1997 r dosz³o do pope³nienia dwóch samobójstw uczniów szkó³ ¶rednich
w Bia³ej Podlasce. Przyczyn± ¶mierci by³y praktyki satanistyczne. Za
nak³anianie do samobójstw i handel narkotykami oraz niszczenie
nagrobków wskazano na 2 lata wiêzienia satanistów w wieku 19 i 23.
5.
W marcu 1999 r w Rudzie ¦³±skiej dwóch 19.latków dokona³o rytualnego
zabójstwa na tle satanistycznym 19. Letniej dziewczyny i 17.letniego
ch³opaka.
6. W 1999 r w E³ku S±d Rejonowy wyda³ wyrok w sprawie
zniewa¿ania zw³ok ludzkich przez dwóch satanistów, skazuj±c ich na karê
pozbawienia wolno¶ci. To w³a¶nie tzw. pseudo satani¶ci najczê¶ciej
organizuj± czarne msze, podczas których sk³adaj± krwawe ofiary, oraz
dokonuj± rytualnych zabójstw. Co wa¿ne, ich ofiarami s± najczê¶ciej
inni satani¶ci.

{mospagebreak title=Skutki bycia w sekcie}

U by³ych cz³onków sekt wystêpuj±:

* Problemy psychiczne natury poznawczej, trudno¶ci w koncentracji i zapamiêtywaniu,
*
Stany depresyjne, zw³aszcza na pocz±tku normalnego ¿ycia, zwi±zane s± z
poczuciem braku nadziei na szczê¶liw± przysz³o¶æ, zniechêcenia, z
kryzysem to¿samo¶ci, itd..
* Stany desocjacyjne, utrudniaj±ce
koncentracje uwagi z powodu krótkich okresów utraty ¶wiadomo¶ci. S±
efektem wyuczonego w sekcie mechanizmu ucieczkowego polegaj±cego na
wchodzeniu w odmienne stany ¶wiadomo¶ci, lub stany tzw. nie my¶lenia.
*
Obci±¿ony jêzyk mo¿e sprzyjaæ stanom odp³ywania. S± to konsekwencje
czêstego pos³ugiwania siê ¿argonem sekty. Obci±¿ony jêzyk powstrzymuje
wyzwolenie siê z magicznego sposobu my¶lenia charakterystycznego dla
sekt.

{mospagebreak title=Rozpoznanie wp³ywu sekty}

Rozpoznanie wp³ywu sekty

Egzorcyzmy: walka z szatanem.

http://egzorcyzmy.katolik.pl/

Kreator PDF

Utworzono 24 August, 2008, 12:04

Po
czym poznaæ, ¿e dziecko ma kontakt z sekt±? Dwa z wymienionych ni¿ej
punktów wystêpuj±ce u dziecka nie musz± znaczyæ, ¿e jest ono pod
wp³ywem sekty. Ponadto, zachowanie cz³onków niektórych grup nie musi
wykazywaæ wszystkich z 18 zachowañ*. Jest to jednak wyczerpuj±ca lista
któr± rodzice powinni znaæ. U osób które wst±pi³y do sekt mo¿na
dostrzec:

* Nag³e zmiany osobowo¶ci,
* Sprawianie wra¿enia nieobecnych, czasami ów stan zbli¿ony jest do transu,
* Zamykanie siê w sobie i tajemniczo¶æ,
* Pos³ugiwanie siê jêzykiem sekty (nowomowa), ¿argonem wewnêtrznym,
* Nowy sposób odzywania siê,
* Nowe kontakty towarzyskie,
* Utrata poczucia humory,
* Utrata zdolno¶ci krytycznego my¶lenie,
* Przesadny krytycyzm,
* Przyjmowanie agresywnej postawy obronnej,
* Zmiana naturalnej mimiki twarzy,
*
Utrata mo¿liwo¶ci abstrakcyjnego my¶lenia, nie u¿ywanie metafor, utrata
p³ynno¶ci wypowiedzi, zmiana dotychczasowego sposoby formu³owania my¶li,
* Ograniczenie zdolno¶ci do zawierania zwi±zków intymnych,
* Brak uczuæ i ch³ód w stosunkach z rodzin± i przyjació³mi,
* Zmiany fizyczne - nag³y przyrost lub spadek wagi - spowodowany nieodpowiedni± diet±, bezsenno¶æ, przemêczenie,
* Zachowania neurotyczne, psychotyczne, sk³onno¶ci samobójcze,
* Niezwyk³e pobudzenie i witalno¶æ,
* Fascynacje now± literatur± i muzyk±. {mospagebreak title=Przeciwdzia³anie}

Przeciwdzia³anie

Z
dzieckiem maj±cym kontakt z sekt± nale¿y przede wszystkim rozmawiaæ o
jego nowej religii. Wskazane jest zapoznanie siê z materia³ami
dotycz±cymi sekt, w które uwik³ane s± dzieci. Nale¿y wskazywaæ dziecku
literaturê wyja¶niaj±c± mechanizm oddzia³ywania sekty na jego psychikê.
Za wszelk± cenê podtrzymywaæ z nim kontakt w³±czaj±c go do problemów
dnia codziennego rodziny. Nie wolno dopu¶ciæ by siê ca³kowicie
odizolowa³o. Zasad moralnych nale¿y je uczyæ przez mi³o¶æ i dyscyplinê.
Bardzo wskazane jest skontaktowanie siê z duszpasterzem, pedagogiem w
szkole, poradni± dla rodziców poszkodowanych przez sekty lub z punktem
konsultacyjno - informacyjnym.

* Kraków Stowarzyszenie CEDR+ 30-960 Kraków 1 skr. poczt. 63 [e-mail] www.cedrplus.org
*
Kraków Dominikañski O¶rodek Informacji o Nowych Ruchach Religijnych i
Sektach ul. Dominikañska 3/24, 31-043 Kraków, tel./fax [phone]
e-mail: [e-mail]
* £ód¼ Stowarzyszenie Ruch Obrony Rodziny i Jednostki ul. Gdañska 90, 90-613 £ód¼, tel. [phone]
*
£ód¼ Stowarzyszenie Civitas Christiana - Biuro Informacji i
Dokumentacji Nowych Ruchów Religijnych i Sekt ul. Piotrkowska 49,
90-417 £ód¼
* Warszawa Poradnia Stowarzyszenia Ruch Obrony Rodziny i
Jednostki Zespó³ Szkó³ nr 22 im,. E. Konopczyñskiego, ul.
Konopczyñskiego 4, 00-335 Warszawa, tel. [phone]
* Warszawa
O¶rodek Informacji, Dokumentacji i Badañ Nowych Ruchów Religijnych i
Sekt "Angelos" przy oddziale Stowarzyszenia Civitas Christiana ul.
Wspólna 63 B, 00-687 Warszawa, tel. [phone]
* Warszawa
Dominikañski O¶rodek Informacji o Nowych Ruchach Religijnych i Sektach
ul. Dominikañska 2, 02-741 Warszawa, tel. [phone]

Egzorcyzmy: walka z szatanem.

http://egzorcyzmy.katolik.pl/

Kreator PDF

Utworzono 24 August, 2008, 12:04

Jako
rodzice, macie prawo zniszczyæ wszelkie niebezpieczne (np. sataniczne)
broszury. No i nale¿y kochaæ swoje dzieci, bowiem mi³o¶æ jest
silniejsza ni¿ z³o.

{mospagebreak title=Przeciwdzia³anie cd.}

Warto równie¿:
1. Zapisywaæ nazwiska, adresy i telefony maj±ce jakiekolwiek zwi±zek z aktywno¶ci± dziecka w sekcie;
2.
Zachowaæ spokój i unikaæ gró¼b. Nie nale¿y dziecka os±dzaæ i odpowiadaæ
na wszelkie próby nawi±zania kontaktu wychodz±cego od dziecka. Byæ
gotowym na ka¿d± próbê rozmowy;
3. Ustaliæ i wypowiedzieæ g³o¶no swoje stanowisko. Nie akceptowaæ organizacji, ale nie byæ przeciwko dziecku;
4. Nie dawaæ dziecku ¿adnych pieniêdzy, które pos³u¿y³yby sekcie, a nie jemu;
5. Przechowywaæ wa¿ne dokumenty tak, by dziecko nie mia³o do nich dostêpu;
6.
Przy³±czyæ siê do ju¿ istniej±cej grupy rodziców dotkniêtych podobn±
sytuacj±. Najbardziej fachow± wiedzê posiadaj± Dominikañskie O¶rodki
Informacji o Nowych Ruchach Religijnych i Sektach. S± organizacjami
pomagaj±cymi osobom poszkodowanym przez destrukcyjn± dzia³alno¶æ grup
kultowych oraz sekt.
1. W swoich dzia³aniach koncentruj± siê na
ochronie ludzi przed manipulacj± psychologiczn±, doktrynaln± i
ideologiczn±, niezale¿nie od jej pochodzenia w celu zabezpieczenia praw
jednostki zagwarantowanych w Deklaracji Praw Cz³owieka.
2. Zainteresowanym osobom przekazuj± wszystkie informacje: pozytywne i negatywne o konkretnej grupie.
3.
Przekazuj± równie¿ informacje dotycz±ce metod manipulacji i rozbijania
osobowo¶ci stosowane przez grupy oraz sposoby przeciwdzia³ania im.
4.
Szanuj± osobiste przekonania osób zg³aszaj±cych siê do O¶rodków i nie
nawracaj± nikogo na wiarê katolick±. Osobom zainteresowanym wsparciem
duchowym podajemy adresy duszpasterstw i wspólnot katolickich.
5. W
sprawach, w których nie s± kompetentni nie udzielaj± porad a jedynie
po¶rednicz± w nawi±zaniu kontaktu z fachowcami (np. w zakresie terapii
rodzinnej, ma³¿eñskiej, uzale¿nieñ, konsultacji medycznej i prawnej).
6. Na ¿yczenie osób zg³aszaj±cych siê do O¶rodków zachowuj± dyskrecjê odno¶nie ich to¿samo¶ci i istoty problemu.
7. Nie zajmuj± siê:
o dzia³alno¶ci± detektywistyczn±,
o uprowadzeniem ludzi z grup kultowych,
o prowadzeniem katalogu grup kultowych z podzia³em na dobre i z³e,
o deprogramowaniem osób uzale¿nionych od grup kultowych,
o udzielaniem pomocy materialnej.
O¶rodki
kieruj± sw± ofertê do poszkodowanych przez dzia³ania destrukcyjnych
grup kultowych oraz ich rodzin i przyjació³. Sympatykom nowych ruchów
religijnych i sekt udzielaj± informacji o zagro¿eniach wynikaj±cych z
pozostawania pod ich wp³ywem.
Kontakt z n.w o¶rodkami:
Kraków:
wtorki 16.00 - 19.00, telefonicznie: czwartki 10.00 - 12.00 ul.
Dominikañska 3/24 31-043 Kraków, telefax: [phone], [e-mail]
7.
Zachowaæ szczególn± ostro¿no¶æ w przypadku nieznanych
"profesjonalistów" proponuj±cych pomoc w odzyskaniu dziecka. Zazwyczaj
s± to zwykli naci±gacze;
8. Zwracaæ siê do prasy, aby opisaæ swoj±
historiê. Opisanie dramatu (bez nazwisk) pomo¿e unikn±æ nastêpnych.
Kontakt z mediami zmusi sekty do zaniechania dzia³ania lub wycofania
siê z jakiego¶ kroku;
9. Zwracaæ siê nieustannie o pomoc do ró¿nych instytucji spo³ecznych, w³adz samorz±dowych, politycznych.

{mospagebreak title=Rozpoznanie niebezpiecznych grup}

Egzorcyzmy: walka z szatanem.

http://egzorcyzmy.katolik.pl/

Kreator PDF

Utworzono 24 August, 2008, 12:04

Rozpoznanie niebezpiecznych grup

Oto
sposób na rozpoznanie niebezpiecznych grup i zwi±zków wyznaniowych.
Nale¿y przekre¶liæ stwierdzenia które nie pasuj± do interesuj±cej nas
grupy. Je¶li nie mo¿na przekre¶liæ ka¿dego z nich, nale¿y zachowaæ
szczególn± ostro¿no¶æ w kontaktach z t± grup±:
1. Pierwszy kontakt z grup± pokaza³ ca³kowicie odmienne widzenie ¶wiata.
2. Obraz ¶wiata jest bardzo prosty, przez co wyja¶nia rzeczywi¶cie ka¿dy problem.
3. W grupie znajdziesz wszystko, czego do tej pory szuka³e¶.
4. Grup± kieruje przywódca wew. Uznawany za ojca, guru, a nawet za "boga".
5. ¦wiat zmierza nieuchronnie ku katastrofie i tylko grupa wie jak go ratowaæ.
6. Grupa jest elit±, pozosta³a ludzko¶æ jest chora i zagubiona. Tylko w ³onie grupy mo¿na siê uratowaæ.
7. Grupa odrzuca nauki szkó³. Jedynie jej nauka uznawana jest za warto¶ciow± i prawdziw±.
8. Grupa odrzuca racjonalne my¶lenie jako negatywne, sataniczne i nieo¶wiecone.
9. Krytyka i odrzucenie stoj±cych na zewn±trz dowodzi, ¿e grupa ma racjê.
10. Grupa ocenia siebie jako tê jedyn± prawdziw± rodzinê lub wspólnotê.
11. Grupa chce by zerwaæ wszelkie relacje rodzinne, stanowi±ce przeszkodê w rozwoju.
12. Grupa oddziela siê od reszty ¶wiata poprzez ubiór, ¿ywienie, ograniczenie swobody w relacjach miêdzyludzkich.
13. Grupa ¿±da ¶cis³ego pos³uszeñstwa regu³om lub dyscyplinie, gdy¿ jest to jedyna droga do zbawienia.
14. Grupa narzuca sposób zachowañ seksualnych.
15. Nigdy w ci±gu 24 godzin nie jeste¶ sam, zawsze masz towarzysza.
16. Grupa wype³nia ca³y dzieñ zadaniami np.: sprzeda¿ ksi±¿ek, czasopism, werbowaniem nowych cz³onków .
17.
Je¶li obiecany przez grupê sukces nie nast±pi³ uwa¿aj± oni, ¿e wy sami
jeste¶cie odpowiedzialni poniewa¿ nie zaanga¿owali¶cie siê dostatecznie
lub wasza wiara by³a zbyt s³aba.
18. Cz³onkiem grupy powinni¶cie zostaæ ju¿ dzi¶, natychmiast.
19.
Nie istnieje mo¿liwo¶æ uzyskania obiektywnego obrazu grupy dlatego, ¿e
wa¿niejsze od refleksji jest prze¿ycie zgodne z zasad±. Tego po prosty
nie da siê wyja¶niæ, prosimy przyjd¼cie do nas i we¼cie udzia³ w
spotkaniu. Kiedy przyjdziecie - zrozumiecie.

{mospagebreak title=Bibliografia}

Ca³o¶æ skompletowa³: Pawe³ Maleñczuk {mmp}[e-mail]{/mmp}

Bibliografia:
www.sekty.net.pl
www.effatha.pl
www.dominikanie.pl/sekty
* Test w dziale Przeciwdzia³ania zosta³ opracowany przez Londyñski O¶rodek Informacyjny d.s. Sekt i Kultów;

Egzorcyzmy: walka z szatanem.

http://egzorcyzmy.katolik.pl/

Kreator PDF

Utworzono 24 August, 2008, 12:04