1

PORADNIK O DZIAŁALNOĝCI SEKT I KULTÓW W POLSCE

Charakterystyka ogólna

W chwili obecnej na kuli ziemskiej istnieje około 50.000 przeróĪnych grup wyznaniowych i
Ğwiatopoglądowych zrzeszających dziesiątki milionów wyznawców. W samej tylko Afryce
jest ich prawie 10.000 zaĞ w Polsce co najwyĪej (?) kilkaset. Sekty (secare, sequor - łac.
naĞladowaü) to kaĪdy zbiór ludzi pozostający w opozycji do reszty społeczeĔstwa lub
społecznoĞci, w której dana sekta istnieje. Grupa stosuje izolacjĊ zarówno przestrzenną, jak i
Ğwiatopoglądową, ideologiczną i psychologiczną. Twory te powstają zazwyczaj w wyniku
protestu wobec organizacji eklezjastycznej (koĞcioła) doprowadzając do zerwania z nią i
utworzenia nowej własnej organizacji, przybierającej postaü sekty.

Rodzaje sekt

RozróĪniamy sekty:

1. Psychomanipulacyjne stosujące zmasowane transakcje ukryte, mające wszelkie

znamiona gry psychologicznej zmierzające do uzaleĪnienia danej osoby poprzez
ukształtowanie nowej toĪsamoĞci, utratĊ kontroli oraz moĪliwoĞci dokonywania
racjonalnych wyborów. Są to ugrupowania charakteryzujące siĊ totalitaryzmem
naruszającym podstawowe prawa człowieka lub zasady współĪycia społecznego.

2. Nowe ruchy religijne, czyli grupy otwarte (neutralne). Są to ruchy religijne których

specyfiką jest nazwa. Zazwyczaj ich religijnoĞü jest bardzo ograniczona;

3. Grupy para religijne zorientowane na wartoĞci doczesne takie jak rozwój osobowoĞci i

zdrowia opartych na orientalnych tradycjach religijnych;

4. Kulty, czyli siĊgniĊcie do orientalnych bądĨ neopogaĔskich inspiracji. Uznają

alternatywne metody leczenia, astrologiĊ lub magiĊ;

5. Denominacje to duĪe grupy posiadające ustabilizowaną strukturĊ, daleko bardziej

akceptowalną przez społeczeĔstwo. Denominacja to tzw. mniejszoĞü religijna.

Ponadto sekty dzielimy na:

•

Satanistyczne opierające siĊ w duĪej mierze na nurtach muzyki metalowej,
okultyzmie, kultach siły, krwi, buntu przeciw Bogu i koĞciołowi, a ostatnio nawet
przeciwko szatanowi. Inspiracją dla nich jest kilkudziesiĊciostronicowa broszurka
autorstwa Antona Sandora La Veja (załoĪyciela amerykaĔskiego koĞcioła szatana)
zwana potocznie Biblią Szatana. Na rynku satanistycznym pojawiła siĊ w ostatnich
czasach tzw. elita polskich satanistów(ideologicznych) działających w internetowych
stronach o tematyce satanistycznej. Są to ateiĞci nie wierzący ani w Boga, ani w
szatana , znacznie groĨniejsi jednak od tzw. grup pseudo satanistycznych. Grupy
ideologiczne - są niebezpieczne, bo zmieniają Ğwiatopogląd ludzi, przenikają tkankĊ
społeczną z niebezpiecznymi ideami (nie tylko La Veya, ale takĪe Schopenhauera,
Nietzschego). Promują kult siły, brak akceptacji dla słaboĞci-słowem robiący dzieciom
wodĊ z mózgu. SataniĞci ideologiczni działają mniej spektakularnie od pseudo
satanistów, stąd są mniej rozpoznani. ħródłem wiedzy na ich temat mogą byü
tworzone przez członków tychĪe grup strony internetowe. Ich odnalezienie nie
nastrĊcza Īadnych trudnoĞci. Wpisanie do dowolnej wyszukiwarki internetowej słowa

2

"satanizm" powoduje wyĞwietlenie co najmniej kilkunastu polskich stron o tematyce
satanistycznej. Dotyczą one praktycznie wyłącznie satanizmu ideologicznego.
"Nastolatek nie radzący sobie z problemami zamyka siĊ w sobie, przestaje reagowaü
na otoczenie, pogrąĪa siĊ w bezczynnoĞci. Z czasem wydaje mu siĊ, Īe nikt go nie
rozumie i zaczyna szukaü alternatywnych Ĩródeł akceptacji. W dobie Internatu
znalezienie bratniej duszy nie jest trudne. Cybersekty czy sieciowi wyznawcy szatana
tylko czekają na "zagubionych, zdesperowanych i szukających oparcia"(Ingolf
Christiansen, niemiecki specjalista ds. satanizmu w Internacie ). Natomiast grupy
pseudo satanistyczne są efektem oddziaływania kultury masowej. - Młodzi ludzie
przyswajają sobie wzory zachowaĔ. CzĊsto nawet nie znają Biblii szatana albo
wybierają sobie z niej tylko to, co im siĊ podoba. To właĞnie te grupy najczĊĞciej
organizują czarne msze, podczas których składają krwawe ofiary (ideologiczny
satanizm laveyowski całkowicie odrzuca moĪliwoĞü składania Īywych ofiar), oraz
dokonują rytualnych zabójstw. Co waĪne, ich ofiarami są najczĊĞciej inni sataniĞci. Z
ideologią satanistyczną spotykają siĊ w szkole lub w swoich grupach rówieĞniczych.
Pociąga ich potĊga siły, bezkarnoĞü, moĪliwoĞü odrzucenia nie tolerowanego przez
nich Ğwiata.

•

Wschodnie, nawiązujące do buddyzmu lub hinduizmu;

•

NeopogaĔskie, nawiązujące do religii słowiaĔskich;

•

Neodeistyczne, oparte na zasadach siedemnastowiecznego deizmu (Bóg jest ale ma w
nosie Ğwiat);

•

Psychoanalityczne opierające siĊ na parapsychologii;

•

Terapeutyczne;

•

Ekonomiczne korzystające z technik manipulacji i wywierania wpływu w celu
osiągniĊcia korzyĞci majątkowych;

•

Edukacyjne wprowadzające własne metody i techniki nauczania;

•

Polityczne mające na celu osiągniĊcie odpowiednich wpływów na sytuacjĊ paĔstwa;

•

Alternatywne głoszące Īycie radykalnie róĪne od istniejących stosunków
miĊdzyludzkich;

•

Uzdrowicielskie odwołujące siĊ do irracjonalnych metod dalekich od rozwiązaĔ
naukowych;

•

Adwentystyczne, głoszące koniec Ğwiata;

•

Pietystyczne izolujące siĊ od Ğwiata, skoncentrowane na wew. przeĪyciach
mistycznych;

•

Gnostyczne, uwzglĊdniające wiedzĊ, intelektualizm i izolacjonizm.

Sekta i KoĞciół róĪnią siĊ kilkoma znaczącymi szczegółami:

•

W KoĞciele człowiek siĊ rodzi, do sekty siĊ wstĊpuje,

•

KoĞciół jest zwykle duĪym organizmem, sekta zazwyczaj niewielką społecznoĞcią,

•

KoĞciół uznaje kompromis ze Ğwiatem, sekta zaĞ odrzuca Ğwiat jako siedlisko
moralnego i duchowego zła i upadku,

•

W koĞciele istnieje podział na wiĊksze jednostki organizacyjne, w których wierni z
trudem przełamują anonimowoĞü, w sekcie członkowie poznają siĊ bliĪej,

•

KoĞciół charakteryzuje siĊ stałą hierarchią zawodową, w sekcie jej brak,

•

W koĞciele praktyka sakramentalna związana jest z kapłanami, w sekcie odrzuca siĊ
sakramenty na rzecz bezpoĞredniego obcowania ze strefą sacrum,

•

KoĞciół uznaje czĊĞciowo autonomie Ğwiata, sekta dzieli Ğwiat na przekonania
religijne. Zatem cechą nadrzĊdną charakteryzującą sekty jest dezaprobata wobec
Ğwiata zewnĊtrznego.

3

Przyczyny powstawania sekt w Polsce

a. Ustrojowe. Zmiana ustroju w 1989 r z totalitarnego na demokratyczny, otwarcie

granic, umoĪliwiający napływ nowych idei, zmiana prawa, gwarancje wolnoĞciowe,
prawo do zrzeszania siĊ , wolnoĞü sumienia i wyznania, łatwoĞü uzyskiwania
rejestracji (osobowoĞci prawnej), brak jakiejkolwiek kontroli paĔstwa nad
działalnoĞcią nowych tworów, moĪliwoĞci korzystania z róĪnych ulg i przywilejów,
oraz nie przygotowanie instytucji publicznych do rozwiązywania problemów
wynikających z działalnoĞci sekt.

b. Społeczne. Kryzysy:

o

cywilizacji(odejĞcie od duĪych instytucji takich jak partie polityczne, ruchy
społeczne, na rzecz małych wspólnot),

o

rodziny, (problemy ekonomiczne),

o

tradycyjnych koĞciołów i innych związków wyznaniowych,

o

instytucji edukacyjno-wychowawczych (szkół),

o

ekonomiczny paĔstwa (bezrobocie).

c. Indywidualne. Potrzeby:

o

PrzynaleĪnoĞci i wspólnoty,

o

DąĪenia do integralnoĞci Īycia na wszystkich jego płaszczyznach,

o

Znalezienia sensu Īycia i trwałych wartoĞci,

o

Znalezienia toĪsamoĞci religijnej i kulturowej,

o

Bycia rozpoznanym i wyróĪnianym,

o

przynaleĪnoĞci do elity,

o

Znalezienia transcendencji,

o

Duchowego kierownictwa,

o

ZaangaĪowania siĊ i współuczestnictwa.

Przyczyny wstĊpowania do sekt

Wszyscy ludzie są bardziej lub mniej podatni na techniki werbowania. ZaleĪy to głównie od
takich czynników jak: rozwój, rodzina, czy osobowoĞü. NajczĊĞciej z sektami wiąĪą siĊ ludzie
młodzi, uczniowie szkół ponad podstawowych, studenci i staĪyĞci .Osoby przeĪywające
Īyciowe powikłania, zestresowane, w ekonomicznym, duchowym bądĨ emocjonalnym dołku.
A takĪe ludzie z rodzin szczĊĞliwych i dysfunkcyjnych. Dzieje siĊ to w sytuacjach gdy ludzie
nie mogą ze sobą wytrzymaü, po Ğmierci kogoĞ bliskiego, podczas choroby, po wypadku, po
zawodzie miłosnym, po przeprowadzce do nowego miasta, po utracie pracy, na I roku
studiów, w chwilach szczególnej samotnoĞci słowem w trudnych Īyciowo chwilach ludzkiego
Īycia.

Metody werbowania

* Gdzie moĪna zostaü zwerbowanym? WszĊdzie. Na pielgrzymce itp. zlocie religijnym, na
wycieczce, w restauracji, akademiku, we własnym domu, w szpitalu, na dyskotece, w
podróĪy, na uczelni i w szkole i w pracy.

* Kto moĪe werbowaü ? Znajomy, przyjaciel, ktoĞ z rodziny, zupełnie obcy ludzie, bywa Īe
młodzi i sympatyczni, osoby wyglądające na bardzo szczĊĞliwe albo sprawiające wraĪenie

4

silnie przekonanych o słusznoĞci głoszonych poglądów.

* W jaki sposób? Rozdają ulotki, rozlepiają plakaty, ogłaszają siĊ w prasie, sprzedają ksiąĪki,
zapraszają "właĞnie ciebie" na spotkania, oferują bezpłatną pomoc, proszą byĞ pochopnie nie
podejmował Īadnych decyzji z jednoczesnym naciskiem na zdecydowane zaangaĪowanie w
działanie grupy, wyolbrzymiają negatywne skutki rzeczywistoĞci, czĊsto zarzucają zło
koĞciołom, dają do zrozumienia, Īe tylko na łonie ich grupy moĪna przeĪyü Īycie w błogoĞci i
rozwiązaü swoje Īyciowe problemy, szybko próbują uzyskaü osobiste informacje o tobie i
wejĞü z butami w twoją codziennoĞü.

Stosowane techniki wywierania wpływu to:

•

Poczucie winy. Przesadne interpretowanie grzechów popełnionych w dawnym trybie
Īycia.

•

Kontrola informacji mająca na celu niemoĪnoĞü dokonywania rozsądnych ocen i
prawidłowych interpretacji.

•

Kontrola zachowaĔ, czyli całkowite podporządkowanie siĊ regułom panującym w
grupie.

•

Sztywny plan zajĊü powodujący ograniczenie wolnego czasu, swobody zachowaĔ,
oraz obowiązek rozliczania siĊ z kaĪdej minuty.

•

Pozbawienie snu, tworzenie dezorganizacji i zwiĊkszonej wraĪliwoĞci na wydłuĪenie
zająü fizycznych i umysłowych z równoczesnym ograniczeniem naleĪytej iloĞci snu i
odpoczynku.

•

Kontrola myĞli obejmująca posługiwanie siĊ nowomową oraz stosowanie technik
wyciszania myĞli i koncentracji umysłu. Członkowie uczą siĊ manipulowania
własnymi procesami myĞlowymi.

•

Metakomunikacja, czyli wdraĪanie informacji poprzez ĞwiadomoĞü akcentowania
niektórych słów czy wyraĪeĔ w treĞci zagmatwanych wykładów. Presja grupy, obelgi
słowne, publiczna spowiedĨ,

•

Zakaz pytaĔ i hipnoza.

Skutki przynaleĪnoĞci do sekt

1. Internetowi sataniĞci nakłonili wiele osób do popełniania zbrodni. Wirtualni sataniĞci

działają takĪe w Polsce .www.satan.pl, www.homodeus.pl.

2. W 1996 r w Opolu 15.letnia wnuczka (związana z kultem szatana ) dokonała

zabójstwa swojej 73.letniej babci.

3. W 1996 r w Legnicy w starej kuĨni w której sataniĞci odprawiali swoje czarne msze

znaleziono zwłoki 16.letniego chłopca.

4. W 1997 r doszło do popełnienia dwóch samobójstw uczniów szkół Ğrednich w Białej

Podlasce. Przyczyną Ğmierci były praktyki satanistyczne. Za nakłanianie do
samobójstw i handel narkotykami oraz niszczenie nagrobków wskazano na 2 lata
wiĊzienia satanistów w wieku 19 i 23.

5. W marcu 1999 r w Rudzie ĝłąskiej dwóch 19.latków dokonało rytualnego zabójstwa

na tle satanistycznym 19. Letniej dziewczyny i 17.letniego chłopaka.

6. W 1999 r w Ełku Sąd Rejonowy wydał wyrok w sprawie zniewaĪania zwłok ludzkich

przez dwóch satanistów, skazując ich na karĊ pozbawienia wolnoĞci. To właĞnie tzw.
pseudo sataniĞci najczĊĞciej organizują czarne msze, podczas których składają krwawe

5

ofiary, oraz dokonują rytualnych zabójstw. Co waĪne, ich ofiarami są najczĊĞciej inni
sataniĞci.

U byłych członków sekt wystĊpują:

•

Problemy psychiczne natury poznawczej, trudnoĞci w koncentracji i zapamiĊtywaniu,

•

Stany depresyjne, zwłaszcza na początku normalnego Īycia, związane są z poczuciem
braku nadziei na szczĊĞliwą przyszłoĞü, zniechĊcenia, z kryzysem toĪsamoĞci, itd..

•

Stany desocjacyjne, utrudniające koncentracje uwagi z powodu krótkich okresów
utraty ĞwiadomoĞci. Są efektem wyuczonego w sekcie mechanizmu ucieczkowego
polegającego na wchodzeniu w odmienne stany ĞwiadomoĞci, lub stany tzw. nie
myĞlenia.

•

ObciąĪony jĊzyk moĪe sprzyjaü stanom odpływania. Są to konsekwencje czĊstego
posługiwania siĊ Īargonem sekty. ObciąĪony jĊzyk powstrzymuje wyzwolenie siĊ z
magicznego sposobu myĞlenia charakterystycznego dla sekt.

Rozpoznanie wpływu sekty

Po czym poznaü, Īe dziecko ma kontakt z sektą? Dwa z wymienionych niĪej punktów
wystĊpujące u dziecka nie muszą znaczyü, Īe jest ono pod wpływem sekty. Ponadto,
zachowanie członków niektórych grup nie musi wykazywaü wszystkich z 18 zachowaĔ*. Jest
to jednak wyczerpująca lista którą rodzice powinni znaü. U osób które wstąpiły do sekt moĪna
dostrzec:

•

Nagłe zmiany osobowoĞci,

•

Sprawianie wraĪenia nieobecnych, czasami ów stan zbliĪony jest do transu,

•

Zamykanie siĊ w sobie i tajemniczoĞü,

•

Posługiwanie siĊ jĊzykiem sekty (nowomowa), Īargonem wewnĊtrznym,

•

Nowy sposób odzywania siĊ,

•

Nowe kontakty towarzyskie,

•

Utrata poczucia humory,

•

Utrata zdolnoĞci krytycznego myĞlenie,

•

Przesadny krytycyzm,

•

Przyjmowanie agresywnej postawy obronnej,

•

Zmiana naturalnej mimiki twarzy,

•

Utrata moĪliwoĞci abstrakcyjnego myĞlenia, nie uĪywanie metafor, utrata płynnoĞci
wypowiedzi, zmiana dotychczasowego sposoby formułowania myĞli,

•

Ograniczenie zdolnoĞci do zawierania związków intymnych,

•

Brak uczuü i chłód w stosunkach z rodziną i przyjaciółmi,

•

Zmiany fizyczne - nagły przyrost lub spadek wagi - spowodowany nieodpowiednią
dietą, bezsennoĞü, przemĊczenie,

•

Zachowania neurotyczne, psychotyczne, skłonnoĞci samobójcze,

•

Niezwykłe pobudzenie i witalnoĞü,

•

Fascynacje nową literaturą i muzyką.

6

Przeciwdziałanie

Z dzieckiem mającym kontakt z sektą naleĪy przede wszystkim rozmawiaü o jego nowej
religii. Wskazane jest zapoznanie siĊ z materiałami dotyczącymi sekt, w które uwikłane są
dzieci. NaleĪy wskazywaü dziecku literaturĊ wyjaĞniającą mechanizm oddziaływania sekty na
jego psychikĊ. Za wszelką cenĊ podtrzymywaü z nim kontakt włączając go do problemów
dnia codziennego rodziny. Nie wolno dopuĞciü by siĊ całkowicie odizolowało. Zasad
moralnych naleĪy je uczyü przez miłoĞü i dyscyplinĊ. Bardzo wskazane jest skontaktowanie
siĊ z duszpasterzem, pedagogiem w szkole, poradnią dla rodziców poszkodowanych przez
sekty lub z punktem konsultacyjno - informacyjnym.

•

Kraków Stowarzyszenie CEDR+ 30-960 Kraków 1 skr. poczt. 63
[e-mail] www.cedrplus.org

•

Kraków DominikaĔski OĞrodek Informacji o Nowych Ruchach Religijnych i Sektach
ul. DominikaĔska 3/24, 31-043 Kraków, tel./fax [phone] e-mail:
[e-mail]

•

ŁódĨ Stowarzyszenie Ruch Obrony Rodziny i Jednostki ul. GdaĔska 90, 90-613 ŁódĨ,
tel. [phone]

•

ŁódĨ Stowarzyszenie Civitas Christiana - Biuro Informacji i Dokumentacji Nowych
Ruchów Religijnych i Sekt ul. Piotrkowska 49, 90-417 ŁódĨ

•

Warszawa Poradnia Stowarzyszenia Ruch Obrony Rodziny i Jednostki Zespół Szkół
nr 22 im,. E. KonopczyĔskiego, ul. KonopczyĔskiego 4, 00-335 Warszawa, tel. (0-22)
827-89-67

•

Warszawa OĞrodek Informacji, Dokumentacji i BadaĔ Nowych Ruchów Religijnych i
Sekt "Angelos" przy oddziale Stowarzyszenia Civitas Christiana ul. Wspólna 63 B,
00-687 Warszawa, tel. [phone]

•

Warszawa DominikaĔski OĞrodek Informacji o Nowych Ruchach Religijnych i
Sektach ul. DominikaĔska 2, 02-741 Warszawa, tel. [phone]

Jako rodzice, macie prawo zniszczyü wszelkie niebezpieczne (np. sataniczne)
broszury. No i naleĪy kochaü swoje dzieci, bowiem miłoĞü jest silniejsza niĪ zło.

Warto równieĪ:

A. Zapisywaü nazwiska, adresy i telefony mające jakiekolwiek związek z

aktywnoĞcią dziecka w sekcie;

B. Zachowaü spokój i unikaü gróĨb. Nie naleĪy dziecka osądzaü i odpowiadaü na

wszelkie próby nawiązania kontaktu wychodzącego od dziecka. Byü gotowym
na kaĪdą próbĊ rozmowy;

C. Ustaliü i wypowiedzieü głoĞno swoje stanowisko. Nie akceptowaü organizacji,

ale nie byü przeciwko dziecku;

D. Nie dawaü dziecku Īadnych pieniĊdzy, które posłuĪyłyby sekcie, a nie jemu;
E. Przechowywaü waĪne dokumenty tak, by dziecko nie miało do nich dostĊpu;
F. Przyłączyü siĊ do juĪ istniejącej grupy rodziców dotkniĊtych podobną sytuacją.

Najbardziej fachową wiedzĊ posiadają DominikaĔskie OĞrodki Informacji o
Nowych Ruchach Religijnych i Sektach. Są organizacjami pomagającymi
osobom poszkodowanym przez destrukcyjną działalnoĞü grup kultowych oraz
sekt.

1. W swoich działaniach koncentrują siĊ na ochronie ludzi przed

manipulacją psychologiczną, doktrynalną i ideologiczną, niezaleĪnie od
jej pochodzenia w celu zabezpieczenia praw jednostki
zagwarantowanych w Deklaracji Praw Człowieka.

7

2. Zainteresowanym osobom przekazują wszystkie informacje:

pozytywne i negatywne o konkretnej grupie.

3. Przekazują równieĪ informacje dotyczące metod manipulacji i

rozbijania osobowoĞci stosowane przez grupy oraz sposoby
przeciwdziałania im.

4. Szanują osobiste przekonania osób zgłaszających siĊ do OĞrodków i

nie nawracają nikogo na wiarĊ katolicką. Osobom zainteresowanym
wsparciem duchowym podajemy adresy duszpasterstw i wspólnot
katolickich.

5. W sprawach, w których nie są kompetentni nie udzielają porad a

jedynie poĞredniczą w nawiązaniu kontaktu z fachowcami (np. w
zakresie terapii rodzinnej, małĪeĔskiej, uzaleĪnieĔ, konsultacji
medycznej i prawnej).

6. Na Īyczenie osób zgłaszających siĊ do OĞrodków zachowują dyskrecjĊ

odnoĞnie ich toĪsamoĞci i istoty problemu.

7. Nie zajmują siĊ:

ƒ

działalnoĞcią detektywistyczną,

ƒ

uprowadzeniem ludzi z grup kultowych,

ƒ

prowadzeniem katalogu grup kultowych z podziałem na dobre i
złe,

ƒ

deprogramowaniem osób uzaleĪnionych od grup kultowych,

ƒ

udzielaniem pomocy materialnej.

OĞrodki kierują swą ofertĊ do poszkodowanych przez działania destrukcyjnych
grup kultowych oraz ich rodzin i przyjaciół. Sympatykom nowych ruchów
religijnych i sekt udzielają informacji o zagroĪeniach wynikających z
pozostawania pod ich wpływem.
Kontakt z n.w oĞrodkami:
Kraków: wtorki 16.00 - 19.00, telefonicznie: czwartki 10.00 - 12.00 ul.
DominikaĔska 3/24 31-043 Kraków, telefax: [phone],
[e-mail]

G. Zachowaü szczególną ostroĪnoĞü w przypadku nieznanych "profesjonalistów"

proponujących pomoc w odzyskaniu dziecka. Zazwyczaj są to zwykli
naciągacze;

H. Zwracaü siĊ do prasy, aby opisaü swoją historiĊ. Opisanie dramatu (bez

nazwisk) pomoĪe uniknąü nastĊpnych. Kontakt z mediami zmusi sekty do
zaniechania działania lub wycofania siĊ z jakiegoĞ kroku;

I.

Zwracaü siĊ nieustannie o pomoc do róĪnych instytucji społecznych, władz
samorządowych, politycznych.

Rozpoznanie niebezpiecznych grup

Oto sposób na rozpoznanie niebezpiecznych grup i związków wyznaniowych. NaleĪy
przekreĞliü stwierdzenia które nie pasują do interesującej nas grupy. JeĞli nie moĪna
przekreĞliü kaĪdego z nich, naleĪy zachowaü szczególną ostroĪnoĞü w kontaktach z tą
grupą:

8

0. Pierwszy kontakt z grupą pokazał całkowicie odmienne widzenie Ğwiata.
1. Obraz Ğwiata jest bardzo prosty, przez co wyjaĞnia rzeczywiĞcie kaĪdy

problem.

2. W grupie znajdziesz wszystko, czego do tej pory szukałeĞ.
3. Grupą kieruje przywódca wew. Uznawany za ojca, guru, a nawet za "boga".
4. ĝwiat zmierza nieuchronnie ku katastrofie i tylko grupa wie jak go ratowaü.
5. Grupa jest elitą, pozostała ludzkoĞü jest chora i zagubiona. Tylko w łonie grupy

moĪna siĊ uratowaü.

6. Grupa odrzuca nauki szkół. Jedynie jej nauka uznawana jest za wartoĞciową i

prawdziwą.

7. Grupa odrzuca racjonalne myĞlenie jako negatywne, sataniczne i nieoĞwiecone.
8. Krytyka i odrzucenie stojących na zewnątrz dowodzi, Īe grupa ma racjĊ.
9. Grupa ocenia siebie jako tĊ jedyną prawdziwą rodzinĊ lub wspólnotĊ.
10. Grupa chce by zerwaü wszelkie relacje rodzinne, stanowiące przeszkodĊ w

rozwoju.

11. Grupa oddziela siĊ od reszty Ğwiata poprzez ubiór, Īywienie, ograniczenie

swobody w relacjach miĊdzyludzkich.

12. Grupa Īąda Ğcisłego posłuszeĔstwa regułom lub dyscyplinie, gdyĪ jest to

jedyna droga do zbawienia.

13. Grupa narzuca sposób zachowaĔ seksualnych.
14. Nigdy w ciągu 24 godzin nie jesteĞ sam, zawsze masz towarzysza.
15. Grupa wypełnia cały dzieĔ zadaniami np.: sprzedaĪ ksiąĪek, czasopism,

werbowaniem nowych członków .

16. JeĞli obiecany przez grupĊ sukces nie nastąpił uwaĪają oni, Īe wy sami

jesteĞcie odpowiedzialni poniewaĪ nie zaangaĪowaliĞcie siĊ dostatecznie lub
wasza wiara była zbyt słaba.

17. Członkiem grupy powinniĞcie zostaü juĪ dziĞ, natychmiast.
18. Nie istnieje moĪliwoĞü uzyskania obiektywnego obrazu grupy dlatego, Īe

waĪniejsze od refleksji jest przeĪycie zgodne z zasadą. Tego po prosty nie da
siĊ wyjaĞniü, prosimy przyjdĨcie do nas i weĨcie udział w spotkaniu. Kiedy
przyjdziecie - zrozumiecie.

Bibliografia:

www.sekty.net.pl
www.effatha.pl
www.dominikanie.pl/sekty

*Test w dziale Przeciwdziałania został opracowany przez LondyĔski OĞrodek
Informacyjny d.s. Sekt i Kultów;

CałoĞü skompletował: Paweł MaleĔczuk

[e-mail]

przedruk: www.egzorcyzmy.katolik.pl