Głos ludu izraelskiego 1818

TfV-

////

http://rcin.org.pl

Ł o S

LUDU IZRAELSKIEGO.

| N S T Y J ' U T

8AT?AXł

liti

r a c k i c h

p a n

B 1 B 1 , I O T B K J k

00-33U v; irs. s

A-e,

ul. Nowy Świ«f 77

l e i

68-63

Cena Złotych 2. gro: 15.

http://rcin.org.pl

Bss. mcrnwoOT iii,

Site zpioro^ -'. u

"•h

LUDU IZRAELSKIEGO

D o prawdziwych Chrześcian Pol

skich, przeciw fałszywym ich Por
lirykom, z okazyi Proiektów ku
zgubie tegóż Ludu rozrzuconych

między Srany Seymui|ce w VVar-

szawie. Przez Rabbi Moses Ben-
Abrahmn Duchownego Synagogi
Ł .......R. Ery Chrześciańskiey 1818.

C H R Z E S C I A N l I i !

, 1

azbyt widoczne nasze prawa do VV»zego szacun-

ku, abyśmy się czuli winnemi w tonach żebraczych

w zyw ać W aszey litości.

Jesteśmy Ludem, który,

p uściw szy na bok p o lity czn e stosunki może śmia*
lo i poufale zaproteitować się w uszy całego Św iata,
ż e iezeli nie chcecie pogladać w nim na braci, te d y
musicie przyznać mu honor O y c ó w . Tak ie st, dwoia*
ki niewzruszony dowód zapewnia t^n chlubny dla

nas t y t u L C z y t a y c ie D ziele istnieiących Narodów,
u yrzycie że w szystkie poprzedzamy, iak naystarcj

V ich rzędzie.

R ozbierzcie D rze w o genealogiczne

1 ’

http://rcin.org.pl

2gałeziami W aszego Testam entu, znaydziecie w nas

korzenie^

T e n wzgląd ostatni upoważnia

w ysłowienia prawdy dosyć za szczytn ey w oczach

rozumu, aby się zn iey Ród Izraelski należycie po>
pysznił: z e nie t y lk o winniście mu, ile Chrześcianie,

poczsjtek ł istnienie, ale nawet podziś dzień w ięcey
Wam na ie g o , niż ierau na W asz e y exystencyi z a

l e ż y ,

M y bez W as w naszych religiynych stosun«

Jcaęh obywamy się do tych czas; i mówiąc po r^e•
ielnem u, prędzeybyśmy sobie zaszkodzili niżeli do
pom ogli chc^c dzielić z Wami obronę izraelskiego
Zakonu* bo go zniesionym bydź twierdzicie: L e cz

W y bez sukkursu naszey Historyi praw i P roroków

w każdey godzinie przegracie W aszą sprawę. Pra

w ie podobnie jak gdybybm p o w ie d z ia ł, ź e fundament
m oże stać bez budowy, ale budowa bez fundamen
tu wali się

zapada, Ztąd p o s z ł o , iż N a y w y ż s z y

W«sz K a p łan ,-któ ry zna lepiey nad innych istotna

fiwoiey od naszey R e lig i z a w is ło ś ć , i mile na nas po>
gląd a, i żyw i w samey S t o lic y C hrześciań stw a, ia-

k o nic2będnie potrzebnych świadków , gdzie chodzi
o przytw ierd zenie naypierwszych Zasad nowozakon**

nego K ościoła.

Takie

nasze prawa do waszego szacunku

Frzezacni Chrześcianie*

Tefh czasem będąc iuż od

t y l u wieków oswoieiii z pogarda którą nas dotykacie
z iedney, a z drugiey strony dobrze wyperswadowani,
ź e ta pogarda nie przesądu głów ziemskich, ale Nie«
bieskiey zem sty w łaściw ym iest o w a c e m , kwitnie
m y Was z grzeczności za którą przemawiałą t y t u ł y
starszeństwa i nayważnieyszych usług w religiynytn

p«rządku: o samę t y l k o bezwzględny Sprawiedli
w o ść w charakterze l u d z i , tem samym W aszych b li-
ź n y c h , wołamy. O to nasz g ło s, pozwolicie mu i h-
cha i rozumu.

)C 4 X

http://rcin.org.pl

X 6 )C

Bóg Abraham a, B óg Izaaka» B ó g Jskoba, któ

remu razem pr/ykleka i bile czołem w szy stko co
nosi cechę rozumnego stw orzen ia; ten mówię W iel
k i , Przed wieczny, i Jeden prawdziwy B ó g Fundator

przyrodzenia, w y łą c z y w s z y z massy zepsutego ro

du ludzkiego dopiero wspomnionych Patryarchów

n a s z y c h , u czy n ił z niemi zm o w ę , zawarł przymie
r z e , i przysiągł pa własne Imie swoie, że ich na*
sienie maiiące sif^rozplemić as podobieństwo gwiazd

Firmamentu, będzie iego wybranym i nad w szy stkie
L u d y umiłowanym Narodem,

D o trz ym ał s ło w a , i

p rzy tw ie rd z ił le niepospolitym cudem Wszechmocny

arządca praw N a t u r y , gd y z iedney zgrzybiałby

w niepłodności N iewiasty przez Abrahama wydawszy

Izaaka, a przez te g o Jakoba, dwunastu Synami osta

tniego zaludnił całą ziemską powierzchnią.

W ierny swoiemu Bogu Lud Izraelski w pierwo

tnym pokoleniu,

i gzczególnieyszemi przyiaźnych

sobie Niebios, aż do'zazdrości resztui^cych Ziemia-

nów poszczycany w z glę d a m i, rozmaite w cza sa ch

następnych przebiegał szczęscia i nieszczęścia kole«
i e , raz upadając, drugi raz się podnosząc, w mia*
re iak gwałcił lub dopełniał zawartego przez chwa
lebnych

Naddziadów ze Stw órcą Wszechmogącym

przym ierza. Takie kdlele to w dłuższych , to w okrą-
gleyszych peryodach c i| g n e ły się dopóty^ aż prze
ciążona nakoniec N a y w y ższa Sprawiedliwość iakąsiś

nadzwyczaynę złością niewdzięcznego swych dobro-

dzieystw Narodu, zadała mu cios dotkliwszy nad

Wszystkie które gO dotykały w przeszłościach , gdy
w iedney chwili odepchnięty od berła i O łt a r z a ,
w y z u ty z odwiecznego dziedzictw a^ wygnany z a

granice cudami i krwią oknpioney O y c z y z n y ,. r o z

proszony na w szy stkie S\^iata K rainy, a w s z ę
dzie

w z ga rd z o n y ,

w szędzie

zn ien aw id zon y.

http://rcin.org.pl

wszędeie prześladowany, iarzmiony, clem ifzony i
arbitra! nem i haruczami gnębiony:

to zsiś nie lat

kilkadziesiąt iak przedtym w Egypskiey albo Baby-

lohskićy niewoli, le cz blisko dwadzieścia wieków
dźwigając bezprzestanną gniewu B o żego z e m s tę » po
całym ziemiowodnyra Okręgu obnosi do dzisieysze-
g o momentu

nay widzialiii^ysze

niezgięt^y

iego

Sprawiedliwości dowody.

W tym nowyru stanie ukaranych za grzechy

występnych Synów Starego Izraela, naytwardszym
stawił się dla nich pierw szy peryod ucierpienia.
Padli oni ze szczy tu swoiey Niepodległości wprost
pod żelazne berło owych Rzymskich

Despotów,

k tó rzy nie przestając na barbarzyńskim iarzmieniu
•wszystkich wolnych N a r o d ó w , wydźierali im zara
zem O y c z y s t ą bądź zabobonną » badź prawdziwą Re»

J ig ią , i naygwałtownieyszemi środkami do swoich

przymuszali Bałwanów. Ta zaś okropna pogańskich
zagorzeiców mania naywięcey dokuczała Czcicielom

Jedynego B o g a , iakiemi byli Ż y d zi i krzewiący s i ę ’

• obok ich Chrześcianie. Ktoby chciiił obrachować sa

me krwawe O fia ry, które w tym do trzech wieków

ciągnącym się prześladowaniu kosztowały obiema
przerzeczon ym W'vznamom, niechay ie nie na krocie

lecz na roilijony układa, a zgodzi się z Historyą.

S k r u sz y ł się ^akoniec, trącony palcem Bożym ,

okrutny Kolos bałwochwalikiey potęgi, i p r z ^ z e d ł
Suiat

pod panowanie Chiześciańskich

Monarchów.

A le Lud Izrae ski nacechowany z Nieba iakimsiś
nadzwyczaynym piętnem niechfcci i pogardy w oczach
w szystkich współśmierte’ ników, cięgnąc swoię nie
wolą i zwyczayne potłukanie z iednego do drugiego

siedliskay t y le ty lk o uzyskał na tey odmianie Pano

wania!, ze z łaski istotnego iego Starozakonney z No-
wozakonną Religią zw iązku , przynaymniey w w zglę

K 6 X

http://rcin.org.pl

dzie osobistego bezpieczeństwa, w oln ieyszym mię
d z y Chrześcianami zaczął dychać powietrzem. Nie

chcąc jednak podchlebiać; powiem w prostéy szcze
rości , ze przed kilku set lat grzeszyli niektórzy

kraiów Chrześciańskich X iąźę ta przeciw sw ey E-
w an ge lii, kiedy bądź z przesadzon e/ gorliwości

o zbawienie dusz naszych gwałtem zmuszali do swéy
W i a r y , bądź z okazyi dopełnionego przez naszych
Oyców nad ich Messyaszem morderstwa wyganinli
za granice nędzarzów.

Ewangelia wyciąga dobro*

w oln ey ofiary, a Prawodawca Chrześciański Messyasz,
rozkazaw szy kochać bliźniego bez wyiątku naygłó-

w n ieyszego nieprzyiaciela miarką własney miłością
wszak, świadectwem te y ź e Ewangelii, bardzo iiabo-
znie modlił się za swoich krzyżowników.

Dzięki Niebiosom! iuź pr

em ineły te c z a s y .

C hw y ciw szy się zdrow szey uwagi, i umiarkowawszy,

zapędy religiynéy swéy gorliwości Nayszanowniéysze

Rządy Chrześciańskich N a ro d ó w , za rzu ciły naresz

c ie wiarowe prześladowanie Ludu dosyć surowo ka

ranego od Boga, i kontentuiąc się zyskami w y c i s
kanych z niego arbitralnych haraczów, prawie bra

terskim pogiądały nań okiem.

Mógłbym tu o d w o

łać się

do przykładów

całey Europy; lecz sama

Polska, one niegdy

tak

w ie lk ie ,

tak ś w ie tn e ,

tak potężne, i przy tym tak gorliwe o W iarę swoicłi

Przodków

K rólestw o, w nieprzeliczonym mnóstwie

naykorzystniéyszyctí na stronę starozakonnego Ple
mienia p r z y w ile ió w , służy za nadwystarczaiące mo'
ley prawdzie świadectw o.

N i e c h

rozczyta się w ie

go Dziełach i Konstytucyinych Foliałach, kto żąda bliż

szego przekonania; ia tém czasem proszę rozwiązać

gadkę, którą nam czasowe okoliczności nad wszel*

kie spodziewanie zadały:

Dopoki Polacy byli pełni Religii, szcrcścia ,

chluby i reputacyi w oczach całe g o Świata, trakto-

)t 7 X

http://rcin.org.pl

K i X

L u d Izraelski iak n a fe iy swych bliźnich; a gdy

Cl sami P o la c y , zapewne przen iew ierzyw szy się
swoienia Bogu» i w sk u t e k iego zemsty utraciwszy
c a łe p o lity c zn e iestestwo, prawie na podobieństwo

te g o ź nieszczęśliwego LijL^u wzgardzeni, wyśmiani,

.Ż do imienia O j c z y z n y obdarci zdawnieyszego

znaczenia, tak d alece, że t y s ią c e czulszych na honor

n ie mog^c zcierpić stanu niewolniczéy sromoty,

w Afrykańskie i Amerykańskie zapędzali się strefy ,

dla uchylenia oczom widoku poniżenia chańby swa«
le g o niegdy nayswietniéysze^o Narodu: G d y mówię^

przed kilka lat tak twardo ukarani Polacy, dziwnym
iakiemsiś cudem niezgłębionych wyroków Opatrzno-,

¿ c i , znaleźli nowego C y R U S A ( i a k sami wy?na*

ivaii|^ w osobie Rossyiskiego Cesarza A L E X A N D R A ,

k t ó r y t k n i ę t y , nie powiem wspaniałomyślnym, lecz

«heroicznym dla swoich z nieprzyiacioł niewolników,

politowania uczuciem, 'wziął ich w opiekę, udarował

wolnością, p rzy w ró cił im ie, t r o n , prawodawstwo^
1 polityczne w rzędzie Ludów E u ro p ejsk ich zn acze

nie: A l i ć , o Nieba! co za okropne w rodzaiu mo
ralności ziawisko! Z pośrodka tych ¿wieżo wskrze

szonych, i pierw szy raz do Świątyni Prawodawczey

Zgromadzonych P o la k ó w , daią się sły szeć barbarzyń*
skie prolek ta, które naylitościwszego dla siebie i

W spółrodaków, krótką niewolą uciśnionych C JR U SA y

zamyśla]^ dla Izraelskiego Narodu tyle wieków iuż

jęczącego pod Boskiéy i ludzkich rąk ciężarem ,, na

okrutnego A n tyo cha lub Nabuchodonozora przestroić,

A h ! to straszliwa w ro źb a , to znak kamiennéy twar

dości i n a yw yzsaéy demoralizacyi serc ludzkich, ludz-
kiego pozbawionych uczucia! Słusznie więc przydam,
iż rzeczo n e proiekta są płodem g łó w nieznaiących
się na D u szy A L E X A N D R A , i grubym przeciw

iego Honorowi bluznierstwem.

http://rcin.org.pl

X 9 X

Powtarzam,

co wyrzekłem : Pisemko jednego

2 Polaków P ro jek tan tó w stara się A L E X A N D R A na
Antyocha, a przypisek drugiego ehce go na Nabu-
chodoąozora p rze stro ić .

A le

nim

wyke/^ się

dowody, poprzedzam znayuroczystszą protestacyą,
z e chowaiac

winny dla w szystkich prawdziwych

Chrześcian Polskich szacunek, z samemi ty lk o fał-
ftzywemi ich braćmi Politykami, *i spr^^ysięgfemi ró
wnie Ewangelicznego lak izraelsk iego Boga nieprzy-

iaciołaini zapoczynam rozprawę.

Jest to gatunek fudzi, iak ich co do niezboźności

zaledwo, a t o do obludnicz^y chytrości cale nieznany

p rze s z łe wieki. Jest to bractwo naywydystylow auszych '
j naysnbtelnieyszych oszustów, któr*y poświęciwszy
gęby i piór* miodopłynnym pąnegirykom c z ys te y R e li

gii rozumnćy C n o t y , oświeconóy Moralności, nieogra-

niczoney L u d o lu b c zo śc i, wszystkę z ło ś ć , ¿ó łć, tru
ciznę zdrayczych

Sw oich

zamiarów tak ścisłym u-

mieią pieczętować sekretem , i tak gruba zw ierz

chnych

pobudek, p r e te x tó w , kolorów upozorniać

aakłoną, ze g*dyby otwarta praktyka nie wyiaśniała
Machiawelskiey ich

przewrotności,

żaden

rozum

c z ło w ie cz y nie dosięgnąłby teoryi,

W y ra z n ie y po

wiem, iest to taiemnicza banda zdraycćw ludzkiego

rodu,

która dziś zarzuciw szy nazbyt spospolitowa-

ne Massonów» Illuminatów,

Jakobinów

nazwiska, •

pod inask| chlubnego F i l o z o f ó w , Mędrców, Litejra-
tó w i Pofitykow imienia podszywa swe zbrodniar-
fikie kabały. Już szarlatańska ty c h czarnych duchów

szkoła wiele millionów niebacznych śmiertelników
zagarnęła w swe sidła,

T e y szkole wszystkie s t r u

mienie niezboźności, z e p s u c ia , i zgorszenia, które *

dziś tak widocznie zalewaią Świat cały, winny na.
turalne swe

źródła.

Z t e y

szkoły

w y p łyn ę ły i

W czasie W arszawskiego Seymu pełnieysze słości

http://rcin.org.pl

niz zdrowego rozsądku przeciw Ludowi Żydowskie

mu proiekta.

„ Trzeba u cyw ilizo w ać Żydów : odmienić im

¡j ięzy k y suknią i ed u kacyą; tą sztuką przetvi'orzemy
„ ich orginalny Charakter, c z y li sposób myślenia,

„ a zwolna upadnie cała przegroda, która do ty ch

cza» dzieliła ich od Chrześcian, i zrobią się na«

„ koniec Ludem godnym powszechnego szacunku „ tak
ieden z Polskich G enerałów osądził po francuzku.

( a ) Trzeba tych takich o w ak ich wygnać z kraiu

„ ich narodzenia, i zapędzić na granice W ie lk ie j
,, Tarłan^i^f ta\ dekretował po polsku Adjutant i

tłóm ac

Generała, ^b^ Niechże tu decyduie, któź-

kolwiek ch o rb y t y lk o powierzchu obeznany z Świę
t y L udu Iz r a e lf k ie g o Historyą» c z y pierwszy pro*

l e k t nie iest rzetelną kopią A n ty o c h o w e y , drugi
praw dziw ym małpowaniem Nabuchodonorozowey nad

Żydami tyranii?

Napróżno rozwodziłbym się z dyskursem dla

ty ch , którzy czytaią Biblią; bo każdemu wiadoma,
co za szkaradną m yśl z^łwi^zał diabeł w tercu one-
go Straszydła imieniem A n tÿiochu s, którego pod-

ch leh cy Epiphaxiesem ( s ł a w n y m ) , a rzetelni Dzie-
iopisowie pogańscy Epimanesern ( sz a le ń c e m ), nazy-

waią: W tego xno'wi^ sławnego szaleńca niezhoinym
sercu z a w ią z a ł diabeł myśl swiętokracką Wydarcia

Żydom

B o sk o -

M o y że szo w e y R e lig ii, i przekształce

nia ich rodow itego na G r e c k i , lu d zi pod ow czas

bałwochwalców, charakter, W tak złośliw ym zapę

dzie sp u sto szyw szy i sprofanowawszy K ościół tey że
R e l i g i i , z a c z ą ł c h ytry Polityk t o obietnicami, to

groźbam i, t o nakoniec mękami do swoich zwycza-

a p e r ç u sur les Juifs de Pologne.

Sposób na Ż y d ó w , czyli środki niezawodne zrom

hienia z nich lu d zi Uczciwych.

X ^

http://rcin.org.pl

iów, praw, obrządków, ifz y k a , stroin, kroiu G rec
kiego Naród ui«rzmiony przeciągać.

gdyby iva-

lecznj równie iak gorliwi o Zakon Machabeyczyko-

w ie nie byli zapobiegli z ie m u , nie masz wątpienia,

ze przynayinniey następne pokolenie Ż y d o w s k ie ( p o

w prowadzeniu mianowicie G^mna^y.ów czy li Szkół i
L y c e o w Greckich , do których, świadectwem Fisma
napychano m f o d z ie ż )

byłoby

zapomniało Bogd

swych O y ców zbratawszy się z Pogany.

Pomierzaiąc plan przerzeczonego króla Despo

t y , z dzisieyszych Filozofów przez Generała o g ło

szonym proiektem, przy istotnie iednakich środkach

i nawet iednakini bezpośrednim zamiarze wydarcia

Żydom W iary Św iętego ich Testam entu’, w saaiyni
tylk o głównym przedmiocie, czyli ostatnim celu bez-
boźnjczych zamachów, tę upatruię różnicę; że pier

w szy na bałwochwalców, drudzy na Naturalistów, De-
istów, lub Ateistów usiłuii^ przt-tworzyć Boga M o jż e
szowego Wyznawców. Tam ten iak egoista szukał unJ-
formu poddanych; ci • iak Kosmopolitowie całego
Świata zaięci interessem, chcąc wszystkie Ludy na
iednych ugruntować zasadach, starają się niemniey

dowcipnie iak pracowicie w szy stkie bez braku po libe
ralnemu oświecić, wszystkie z ciemnoty przesądów re«
ligiynych wydzwignąć, wszystkim naturalną równość,
wolność i niepodjegłość, iak przeciw Niebieskim tak
ziemskim Bostwom naysknteczniey zapewnić.

Już od dawności stękaią Chrześciańskie W y

znania na fatalne wnioski, któremi przysłu żyła się
dla nich ta piekielna Świata N o w eg o Fundatorów,
c z y Starego Reformatorów, Mistrzów i Oswiecicielów

dogmatyka.

L e c z ani Moyżeszowa Synagoga może

taić przed sobą, iak tęgO iey dopiekaią promienie .
t e y diabelskiey pochodni.

N igd y niepraktykowana

liczba zuchwalców, bluźnierców, wyuzdańców po
krytych dzisiay płaszczykiem Żydow skiego imienia,

http://rcin.org.pl

równie iak O d s t ^ c ó w przenoszących - pod barwę
Chczaściańslc| niedowiarstwo, zepsucie i zgorszenie
w spekulacyi naymarnieyszych korzyści, nazbyt ia-
śnie dowodzi, c o ¿a straszliwe ze strony, choćby

samego Izraelskiego Z a ko n u , dzisieysi fałszyw i Fi
lozofowie, a rzeczywiści burzyciele wiary i Moralno

ści, zarabiaią przeklęctwa»

Jeżeli mię kto zapyta, iakienry kanałami do*

c h o d z iły ty ch zepsutych i zbisurmanionych Żydów

le k c ye nowo fiło zo w sk ie y O św iaty; Odpowiem bez
zaiąknienia, ż e pospo licie czerpali ie z tego samego
zródla, którego upowszechnienie m iędzy Polskiemi

Izraelitami dekretuie w swyift proiekcie Generał,

C zy ta n ie książek, d z i e łe k ,pisemkov.’ niedowierczemi

zasadami, bluźnierstwami i sofizmami c z yli szalbier-
skiemi wykrętami napchanych w obcym Żydow skie

mu Narodowi ięzyku: o t o ie st naypewnieysza dro»

ga do pozbycia R e li g i i

i C n o ty ; a na nieszczęście

przydać n ależy, że dzisiay z wielką trudnością pad
nie cóś lepszego przed oczy.

N lech ayże teraz do

ty ch c z a so w y ięzyk Żydowski poytlzie na odstawkę
dla Mędrców iak Łaciński i G recki, stosownie do '
myśli Projektanta (

* Tangue hebraïque serait regardée

conrnie langue s a v a n t e ) , a Polski z czytaniem i pi

saniem w Szkołach Narodowych nabyty stanie sie
dla każdego Izraelity nieuchronnym, warunkiem, do

piero Ś w ia t obiiczy, co za cudne postępy Edukacyi
wieku ¿robi w Żydach Oświata! Dowodem Odstepco-/
w i e , których Mechesami mianuią> iak tęgie z g ło w

Ż y d o w s k ic h umie Filozofia fabrykować subiekt*

J eżeli i eden p'rzechrzta Holenderski Spinoza potra
fił w szystkich pogańskich i Chrześeiańskich Geniu

szów przepisać w Ateizmie, czemużby nasi P o lscy

w Dèizmie, Sceptycyzmie, Materyalizmie nie w yści-

gneli E x'C hrześcian rodaków? M oże n a w et nie skła-

) (

http://rcin.org.pl

)C »3

mię» gdy powiem, z e się iuż d z i i tak d zie je , bo

opró-cz niektórych literackich produkcyóyi/, przema
wia za mną głos publiczney opinii. Wracani do

przedsięwzięcia.

Tak wiele dokuczyła Moyżeszowemu Zakono

wi garztka Izraelitów zapędzona z wfasn^y ochoty
w literaturę i lekturę obcych swoiemu N arodowi Ję
zyków; a czegó ż się spodziewać lub nie spodziewać,

gdyby cała massa zmuszona p o w a g i Rządowego roz
kazu chwycifa się ty ch kontrabandów? ( r z e k łe m ,
ani na pół-kroku zacofnę się od słow a, ż e d zisiey-

sza lektura Europeyskich ię z y k ó w , ile pospolicie
aliti-religiynemi maxymami zatruta, znaczy kontra»

band prawem Boskim dla Religianta w y k l ę t y ) , Krót*

ko m ówiąc, zrobiłoby się daleko g o rże y z Zydow«
skim, niżeli do ty c h czas z Chrześciańskim Kościo*
łem; bo ten ostatni przynaym niey w klasie niepi-
siemnych i n ieczytaln ych p rostaczków znayduie ia-

kążkolw iek pociechę . . . . •

Każde dziecko Żydow skie ma u czy ć się c z y ta ć

i pisać po polsku w F u b lic z n e y Szkole albo Szkółce
k ra io w e y , stosownie do terminów pręiektu: Niechay-
z e takie dziecko trafi na k s ią ż k ę z k tó re y się da
i»ryczytać powszechna d zisieyszych Filozofów opinia,

i e M oyżesz zwodziciel, że Prorocy fan tastyk o w ie,

że c ały zbiór Starozakonnego

Kodexu

lucjizkiey

polityki owocem.

N iech daley *ap^dzone w lata,

gdzie z tczy n aią nti stronę ro zp u sty przemawiać na
m iętn ości, dopadnie t o ż d zie ck o generalni¿yszego
Filozofii Traktatu,' k t ó ry "go nauczy iż Niebo, pie
k ł o , dusza, przykazania i g rż e c b y są zabytkami
m^ieków barbarzyńskiey ciemnoty; nie można wątpić

na mome/it, że praw ie do myśli Generała, dzisiey-
sz y Charakter Ż y d o w sk ie g o Narodu istotnie się prze
tw o rzy w zło źq 0 y ia 2 tak oświeconey młodzieży na*

http://rcin.org.pl

stępnyin pokoleniu.

U y r z y Świat nowych Izraeli^

tów cale podcbnych w Obserwie praw Starego T esta
mentu, iakiemi widzi w yznawców Ewangelii eduko-.

w an ych na terażnieysze fasony. T y l e będą trzyma

li iedni, ile d r u d z y ,o wartości swey Wiary; zarówno
ci z tamtemi będą biuznili Obiawienie, i zgodnemi g ł o
sami całe Nabożeiistwo Swych O yców za fanatyzm

okrzykną.

T e y tak fataln ey ostateczności, pomimo bez

przykładnie upowszechnione w>eku dzisieyszego zgor

szenia, nie może nigdy spodziewać się Lud Izrael

s k i , dopóki iego massa stoi przy

swoim rodowi

tym ięzyk u .

T e n ię zyk , ile dzielący powszechny

wzgardę s^^ych w laścicielów , nie przechodzi nigdzie
iedno przez dziedziczne ich prassy*. Nad temi pras-
sami czuwa nayskrupulatniey

religiyna

Cenzura,

Jako w ięc niepodobna aby pism rzeczonego języka

\dosięgła dzisieyszych bezbożników dogmatyka, tak

równie niepodobna, żeby mas a bogoboynego Ludu

w yłączn ym t y c h samych pism odczytowaniem za-

ięta mogła naciągnąc ‘niedowierczey zarazy.

Prawda, że takich Czytelników , i gorszącemi

przykładami, i bluźnierskiemi mowami może ścigać

pokusa; łecz ta pokusa psui<ic czasami serce, nie
przewróci

umysłu, iak robią pisma wysmażonemi

sofizmami i m etodycznym prawd religiynych w y s z y

dzeniem nadziane.

K ogo nie wiąże tw ierd zen ie,

niech p rzypatrzy się Klassie Chrześci^nskich Prostacz
ków: Wszak tę ze wszystkich stron iuż od dawno*

ści szturmuie przerzeczona pokusa, a przecie do dziś
dnia, pomimo nieiakie rozwolnienie moralnego ry
g o r u , trzym* się swego Boga, i przyimuie w szcze-
rości co iey ze strony Nieba podaie do w ierzenia
Religia.

N ie wiele ią to porusza, choć widzi Sta

ny edukowątie depcące Ewangelią i Kościelną Powa«

X «4 X

http://rcin.org.pl

)C js X

g ę ani zachwiewa się ie y W ia ra, choć s ł y s z y na

publicznych placach, przez zgraie swych Zw^olen-
nikÓM' całym gardłem krzyczącą Filozofią: że Niebo,

piekło. Post, Msza, Spowiedź, Modlitwa i t, d. zna

czą X ięże w y m y s ły .

Nie mogę i^dnak w ierzyć aby*

ta szczęśliw a klassa oparła się wymienióney pokur>

*ie, gdyby ią z iedney strony, iak słychać, wczy^

teiną i p is ie m n ą T a z d r iig ie y gd yby iey Oświecicie-
le równie skutecznych iak Jakobini francuzkim wie
śniakom przed Rewolucy^, dostarczali sofizmów.

N i e przestaiąc Polski Generał na wydarciu

Żydom O y cz y s te g o i ę z y k a , ie s z c z e ich i z e sukni
odziera, i brodę im odbiera, i od sądownictwa od p y

cha, i aź do świętych zw ią zk ó w Małżeńskich rozcią

ga swoię polityczną in trygę, w celu Zaprowadzenia

iak nayformalnieyszey w ich cAara^ier odmiany, Już-

bym też tu powiedział, że ani pod Faraonem nie
traktowano Sy n ów Izraelskich tak tw ard o , gd yby

się nie tłóm aczył ten wspaniały Bochatyr, iż w szy

stko czyni z dobrego seręa dla M oyżeszow ego Żako*
nu; pragnąc ugodnić, uszlachcić, i Obywatelskiemi

poszczycić iego miłych Professów.

Nie zawadzi po

prawdzie czasem odw ażyć coś dla honoru; ale ten
którym nas czestuie Pan G en eral, byłby zanazbyt
drogi. Odmiana Charakteru człowieka, iest to moral
ne przekształcenie

duszy, serca, rozumu, woli i

sposobów myślenia.

Idzie zatym'» że Izraelita od-

mieniaiący sw ó y d o tych czato w y Charakter^ musi^tł-
by wyzuć się ze w szy stkiego

czem b y ł, a zacząć ^

bydź czem nie b y ł w obyczaynym porządkui Cho-
w ay nas B oże tak grubego s z a le ń s tw a ! Ani się niech

nie pyszni Projektant, iakoby on dopiero pierw szy

Ludowi Polsko-Izraelskiemu t y t u ł y

Obywatelskie

przedawał za tę cenę; bo iuż w yprzedził go przed

rokiem z ta k| Ofiarą sławny Mędrzec W arszawski

http://rcin.org.pl

X-

A fitor Pisemka

O znaczeniu W ladzrf Duchowneif

obqk Swieckieif.

T e n Szanowny F i l o z o f g l ^ n i ą c

A it y k u l Konstytucyi odsądzalący Zydó.w od C y w i l

n eg o znaczenia i Obywatelskich honorów, taką kła

dzie uwagę: )IVIoinQby. tu tót^łączenie od powszechne^

y o praw idła zrobić^ np, zc to ograniczenie wuzywu'-

mu praw C^wiLn^ch Z^da, ściąga się t^Lko do tego,
któr^ fózroznidnie się od Chrzescian ma za obowią»

'zek R elig ii i Sumienia, Podnieśmy trocha choć do

sy ć przezroczystą zasłonę t^y brzemiennćy Senten*
c y i , a ręką namacamy iey wniosek.

Samego ty lk o

Z y d a maiącego za obowiązek R elig ii i Sumienia roz«

rózniać się od Chrzescian w yłącza Polska Konstytucya
od u czestnictw a praw C y w i ln y c h i O bywatelskich

' zaszczytó w ; więc każdy Z y d ani

ze stro n y reli-

g iy n y c h przepisów , ani ze strony sumiennego u-
czucia nie uznalący takiego obowiązku'. Albo iaśn iey
każdy Z y d w ypersw adow any, że mu na iedno w y i-

dzie w ierzyć po C h r z e icia ń s k u lub po Żydowsku»

święcić Niedzile lub

Szabasy, zieić* kiełbusę lub

k o sz o r, słowem Z y d Indyiferentysta, liberalista, nie

dowiarek,

c z y li ' po dzisieyszemu

F ilo z o f ; k a żd y

ch cę mówić Z y d w taki k szta łt u ło ż o n y , ma prawo
do wszystkich C y w iln y c h p rzyw ileiów i tytułów

Polskiego Obywatela,

Otóż to ż y w y obraz odmia

ny Charakteru dusz Izraelskich do którey celuie

w swym proiekcie

Generał.

Z aręcza on prawda

wszelki

w zgląd , uszanowanie i czynny protekcyą

Moyżeszowemu Wyznaniu:

A le

takiemi komplemen

tami nazbyt szczodrze szafu if P o lity c y dzisieysi»

aby komu u czy n iły wrażenie. Musiałby Lud Izrael-

^ i bardzo ślepo uw ierzyć ich obietnicom ¿ciąi»aiij-

cym się do uszanowania i protekcyi Starozakonntfy»
k ied y widzi oczamt

iak

s zarp ią, depc^, bluźnią

przećladuią

swoię Nowozakoana Religi^^

którą

p i m

http://rcin.org.pl

81 macierzyiislcjch wyssali. — ►

Koniec Więc końców:

Niechay zna Pan G enerał, ze ten lud przestaiąc na

d^isieyszym losie, żadnemi korzyściami nie da fcię u*
łudzić do odmiany swoiego Charakteru, i gotów ra.
czey ulegnąć okrutney iego Adjutanta sentencyi, .
ni/ełi Boga M oyźeszow ego, Boga swych O y có w dla

jnfuii\ch ty tu łó w wolności i równości Polsko«Obywa>

teUkiey o

>tapić,

Kozpisali się Proiektanci w »wokh o temper«^

niencie serc Ludu Żydow skiego opiniach.

Jeden,

uuii-rzył, ¿e. te serca, będi^c przecięź ludzkiejni^

dadzą się przynaymniey uczuciami honoru porussyć

do w zgardy religiyno-zabobonnych przesądów» od
których żadne prześladowanie nie-.mogło oderwać

ich do tych czas.

Drugi zdesperowawszy p lekar

stwie na zastarzałą ślepotę te g o Ludu tak uporczy
wie przywiązanego do odwiecznych narowów, osą.-
d/.ił, żeby iako nićgodny dobrodzieystw Św iatła,

którym dzisieysza Edukacya

obiaśnia H o ry zo n ty

Europeyskich Narodów» rozprasz^aiąc ciemności pa>
nuiącego niegdy starego fan aty zm u , a wprowadza

jąc now ą, c z y s t ą , naturalną, oryginalną

R e lig ią

z odpowiadaiącą iey przedziwną Moralnością; osą*

dził mówię i dekretował, żeby go gdzieś na koniec

Świata pod ciemną gwiazdę zagnano. A le nie dosyć
je sz c z e : Chcąc ten Jegomość ze w szystkich s ił swe

go buynego geniusza p r z y ło ż y ć się do exekucyi

dekretu, przepisał M a rszru ty , z a ł o ż y ł M agazyny,

obrachował E t a p y , pozamawiał k w a t e r y , słowem

tak dokładne ku D e p o rt a c y i

biednych

Izraelitów

porobił d isp o zycy e , że każd ey go d zin y można ich

ruszyć w pochód.

Już napomknąłem w y ż e y , że ci Izraelitow ie

dziękuiąc Generałowi z a iego zbytkuiącą grzeczność,
gotow i iticzey «ciągnąc na siebie okrutnego Adju-

X *? X

http://rcin.org.pl

tanta sentencyą.

Nie “mogę iednak ^rzenriłczyć,

¿e mię potężnie zastanawia tak barbarzyńka w Po

lityku wieku dziewiętnastego Filofie nieczufość. Pa

dłem w zachwycenie i ledwo nic struchlałem^ gdy

odc^ytuiąc iego Pisemko dosi^giiąłem przerzeczoney
sentencyi. A c

ż iuS przebóg! odeizwałem się w du

c h u , co się dziś d z ie le , i na co się zabiera w tak

strasznych Świata politycznego i iego głów rewo-

lucyach} Gdżiei^^się podziała on^a ludolubcza Filo-
zoiia , która nie dawbb pod sztandar I ndyfłe ren ty z-

mtt!^’ (^rownego dla w szystkich JReligiów szacunku )

zgromadzała narody? W co się dbrociły one huczne

Waszych Kostnopolltów deklamacyiś, gdzie redukuiąc
ciiłą powszechnbść Śmiertelników na familią iedne-

gO niby naybliź&zego Rodzeństwa, krzyczeli, zaklinali

i pp-przysięgWli w jmie Sw ietey N a tn r y , żebyśmy dla
dzikiego Hottentota tym samym oddychali uczuciem,

k t ó re się bratu rodzonemu należy? Ah! t y brzyd
k ie s traszy d ło ! t y iakiś p r z e d - L e c h o w y Sarm ato,

przydałem w cięźfciey serca g o r y c z y , t y nie jesteś
n a sz e y daty F ilo z o f! Ciebie nie» dósięgł/naymnieyszy

promyk' tegoczesn ey O ś w ia t y t P rzez ciebie odzywa
się nie instynkt natu ry, nie g ło s ludzkości, l e c z '
duch ’Wandalskiego brutalstwa,

l 'i e s z c z e smiesz

grać rolę mędrca!

isszcze nie w styd zisz się aspi

rować do honoru tw e g o wieku p o lity k a ! t o albo
raptus

przesilonego rozumu, albo sekret moralne

g o zia w is k a .^ ..

W taki en tu zyazm zap ęd ziły mię pierwsze mo-

menta, nadspodzianym przeciw Ludowi Izraelskiemu
Adjutiinta dekretem zrewoltowanego u m ysłu : AJe

■wnet moie zachwycenie r o z p ro sz y ła reflexya. P r z y

pomniałem so b ie , że z istotnych zasad p o lity c zn e go

dzisićyszych Filozofów

systemu wypada

zawsze

sto<

owna'do

okoliczności

, opiniów

odmiana.

Kiedy

X >8 X '

http://rcin.org.pl

X »9

im trzeba przychlebić sie N iebu, t o biy zabiy nft

plekto; gdy zaś przeciwnie wypadnie z interessu

odezwać sie za piekłem, wnet z Olbrzymami sztur>
jnuią do Orym pu, i gotowi wysadzić go minami. ‘
Przypatrzmy się tym ludziom, iak oni się ładnie

wdzięczą do Boga N atury, Boga dobrego, słodkie-
go, miłosiernego. Boga napełniaiącego ziemię da*

róiv przyro(^zooych skarbami. Boga przyświecające

go swym Niebieskim kagańcem równie złym iak i

dobrym; a niechże pokaże się ten sam Bóg ile spra
wiedliwy mściciel występku i wynadgrodziciel cnoty

w assystencyi swoich Św iętych proroków, natych

miast przed nim niby diabli pierzchaiąc bluźnią i

potwarzaią iego niedostępny Majestat. Czemuż? bo
okliczność odmieniła interess, a odmiana interessu

przetworzyła opinią. T o samo tłómacżenie i onych
wszystkich p rzew ro tó w , które w materyi m iło śći

bliźniego mógłby kto bądź za ziawiska, bądź za skut

ki mózgów naruszonych p o czy ta ć. N ie , ńie tak się
inai'^ rzeczy: Nasi Filozofowie znaią dobrze swą

L o g ik ę , i skrupulatnie pilnuią konsekwencyi. Kocha

ła oni bliźniego, i bardzo serdecznie, i bez wyiątku»
bez granic go kochaią, gdy przyidzie burzyć despo-

tysmy i fanatysmy wiarowe lub cyw ilne, dla wpro

wadzenia na mieysce pierwszych synkretysmu c z y
li pobratania, tym samym zagubienia wszystkich R e-

lig ió w , a na mieysce drugich Kosmopoltyzmu c z y
li zniesienia wszystkich Rządów i Konstytucyów ludz

kich, Ach! yu ten czas, co to za miodopłynni ludo-

lubcyl co za gorliwi Apostołow ie zgody, pokoiu i

jednośći sw ych braci śmiertelników! W ten czas Mu

zułmana z Chrześcianinem, iak równie Św iętych, na

iednym wózku przesyłają do Nieba; w ten czas nay-

polerown/eyszemu Europeyczykow i z dzikim Indya*

ninem nakształt rodzonych dzieci sciskać i całować

http://rcin.org.pl

)C. *■> )C

się

A l e niech-no która ż ty ch tak serdeczni«

kochanych śmiertelników klassa o prze się, lub nie

odpowie w yioklm ich zamiarom, wnet w podobi&ń*

stw ie drppieżnych ty g r y s ó w rzucą się na nię, gotp-
wJ s k r u s z y ć, z e t r z y ć i zn iw eczy ć w momencie.

T y s i ą c praktyk t e y prawdy przedstawiła Świa

tu jedna francuzka R ew oiucy ia; lecz co dotyczę

klasśę Izraelitó w , nie trzeba nam szuk,ać żadnych
zagranicznych przykładów. Pam iętne, wiem dobrze,.

C zyteln ik o w i, rownite iak

catéy kraiowéy Publi

c z n o ś c i , one zwięzłe i gładkomówne Apologię z któ

remi przed k ilka lat na stronę Ludu Izraelskiego

popisowali się nasi Polscy M ę d r c o w ie , chcąc niby
podzwignąć iego honor, i zasłonić go przeciw u-

' powszechnionćy swych Kodaków pogardzie.

Jaz

X łaski ty c h Apologistów ani puł karata nie w a ź y t
Chrześcianin nad Z y d a ; iuź Rabin S y n a g o g i, nie

powiem Plebanowi ^ ale

Biskupowi Katolickiemu

równał się w ich szacunku.

Lubo nie trudno b yło

zgad nąć, że tę transcendentalną grzeczność dykto

w a ł duch O św iaty w zamiarze osłabienia religiyne-
go fanatyzmu czyli przywiązania do W iary iak z té y
tak z owćy strony , dla załatwienia panuiącęmu ü lo -
zofizmowi do ser« ob o ię tn y ch p r zy s tę p u ; prZyięli

ją jednak nie bez wdzięczności Starozakonni W y
znawcy , obiecuiąc sobie coś pociesznego w p r z y

szłości pod p rotekcy ą tak czułych i silnych Opie^

kunów.

A lić o t o , patrzaymy

do c z e g o

dzisiay

p rzy sz ło tym biednym W yz n a w c o m , z a t o źe nie u-
niieli odpowiedzieć Świętemu zamiarowi swych Pro
tektorów.

Idą nieszczęśliwi! idą do pustych ste

pów między w ilkó w , sobolów i niedzwiedzi, potę

pieni okrutnym jednego z e swoich niedawno Apo-

lo g is to w i Adwokatów dekretem ,

wieczne 2; Pol

skich

Kraiów

wygnanie!!!

Ah!

Jaśnie

Waleczny

http://rcin.org.pl

X ai

A d ju ta n cje , przypomniy sobie p r z e c ię , ż e ies*teś

Filozofem» W e yrzy i w księgę praw brata równego

i wolnego C złow ieka, a przymierz tw ó y Wandalski
Ordynans do iey filantropicznych p rzep isó w , c z y
nie mosiszże powstydzić się za tak twardą nieczu-

ł o ś ć ? Bydź może wreszcie» i e ciebie

bardziey

os^obijsty n i i filozoficzny interess powiódł do t e y
barbijrzyńskiey decyzyi.

M ogło się n. p. edarzyć,

(ialc dosyć gęsta p raktyk a między, dzisieyszemi .

M ę d r c a m i ) , iż zbankrutowała k ie s z e ń , a podług u-
tartego p r zy s ło w ia ; Kied^ bieda. ^ to do Z i^ d a .,,^
Zyd n’e chciał dać na p a m i ę ć . , , , i ztąd zemsta na -

w s z y s t k i c h . . . .

Jeżeli ta k ?

O h móy t y drogi

Łaskawco! ia Rabi Moses Ben-Abraham zaręczam

na p o c zc iw o ść , odmień twóy d e k re t, weźmiesz d o
bre rebochem.

Już dotknąłem sekretnych pobudek, które re-

woltuią serca dzisieyszych Oswiecicieii c z y l i Budo-

wników

nowego Św iata przeciw .Starozakonijsmu

Ludowi.

Jeżeli kto wątpi o ich rz e cz y w is to ś c i,

niech zgłębi sens własnego Proiektantów wyznania.

Z^dzi (mówi G en erał, i powtarza A d j u t a n t ) skla-
daią po caly-m Stulecie Naród oddzieln y; rządzeni

praw am i, k tó re, iak pow iadaią, maią od samego

Boga nadane i poddaiący^ si^ t^lko powierxchowni&

Władzy, tych kraióiu gdzie m ięszkaią, zachowali

po w szystkie wieki tego sa m eg o Żydowskiego ducha,

i stawiaią nieprzełam,ane trudności każdemu Rządo-

Ąiii, któryby znich chciał zrobić co innego iak Żydów,

O to ż

pretensye!

Zed rzy im y maskę,, a doyrzemy

istotnego ich sensu.

Bardzobyśmy zkrzy w d zili naszych Polityków ,

gdj/byśray sądzić c h c ie li, iż zarzucaiąc Żydom t w o

rzenie jednego oddzielnego w całym Święcie Naro
du, biorą

iednoś« c o d o C y w iln y c h względów.

http://rcin.org.pl

:>c “ oc.

W takowym

razie musielibyśmy poczytać ty ch Icli-

mościów za ciem nych

idyotów , albo formalnych

^ kłam ców ; bo widzi kto ma o c z y , źe Z y d rodzony

Polszczę iest rzeczywistym Polakiem, równie iak

Niemczech Niemcem, we W łoszech Włochem, we

Francyii Francuzem.

Jeżeli zaś rzeczona iedność i

oddzielność narodowości ma n ależy ć'do reiigiynycłi
2wiązków ,

ściągać potępienie na Ż y d ó w , tedy

pod ciosem dzisiéyszych M ę d rc ó w , razem z Ż y d o w

ską Wiara Chrześciańska upadnie.

Chrześcianie po

dobn ie, i leszcze bardziey niż Ż y d z i ,, rozciągaiąc
się jpo

w szystk ich E u r o p e y s k ic h , A z ya ty ck ich ,

A frykańskich

Amerykańskich krain ach , wszak ró

w n ie

iak ci Jączą się w jeden w ę z e ł w ia r o w y , i

skutku teg o w ęzła formuią oddzielną massę L u

d u , różną od inszych całego Świata L u d ó w , ożyli

ieden Kościół Boga troistego w Osobach, W yzn aw

ców E w a n g elii,

Obserwantów przykazań Nowego

T estam entu:

Skoro więc na jednych ma

padać

potępienie

Trybunale naszych

Polskich

l it y k ó w , gdzież znaleść ' A d w o k a ta , któryby dla

drugich wyżebrał miłosierdzie? Podobno w tym na
d z ie ja, że też i PP. Sędziowie piszą się C h rze ści
anami? A le czczość téy nadziei wyjaśnia bezpośre
dnie następny punkt uroioney do Narodu Żydow

skiego

p re te n syl: rządzeni prawami które, iak

p ow iad aią, maią od samego Boga nadane; tak.pi

szą jc h prześladowcy; proszę

otaxowaó w yrazy.

S łó w k a nawiasowe, iak pow iadaia, c z y m aia, albo

mieć mog^ naymnieyszy związek z Chrześciańskim

językiem ? S ą one niby u k ry ty m , lecz nazbyt prze

zro czy stym bluznjerstwem Boskiego Obiawienia, aby

nie doyrzeć w nich ducha zatrutego dzisieyszą Dei-
stow ską dogmatyką. ^ Chrześclanin uznając Boga

M oyżeszow ego za W spółistotnego B o g ^ swolego

http://rcin.org.pl

T estam en tu , jednaką W iarą do starozakonney Bi

blii iak do Ewangelii p r z y le g a ; tym samym z obo

wiązku Religii prawa Żydowskie trzyma za Boskie pra

wa, fiie na relacyi Z j d ó w , lecz na powadze Boskiego
Obilwienia oparty.

Trzeci punkt pretensyi niewiem

jakby przykliić do zdrowego rojzsądku.

Ż y d zi pod

legają

t^lko powierzchnie lVładz^ tych kraiów gdzie

m ip z k a ią i A cz e g ó ż

więce^y trzeba? Albo czego

więcey może Zwierzchność ludzka po rozumnemu
wyciągać z poddanego ? Sam ty lk o Stwórca mocen
zaglądać w serca, i m a wyłączne prawo rozsądzać
wewnętrzne ich u c z u c i a ; ludzka

Jurysdykcya zna-

tu ry swoiey Klubi się do powierzchnych czynów,
stosownie do onego Teologów i Prawników Chrze-

ścianskich p r z y s ło w ia ; E cclesia de internis non ju *
dicat.

Bardzo smiesznym pokazałby się Rz|d, gdy

by do praW o podatkach, cłach , rekwizycyach ł ą

c z y ł warunek aby dawano ie z ochotą bez groźby
I p r z y n u k i : jeszcze, śm ieszn iejszy P o lit y k , k ie d y
takiego cheroizmu śmie z Żydów przeciążonych ha
raczami wymagać.

Niechay pierw obrachuie listę

swych braci P a t r y o t ó w , którzyby nie m ruczeli,
gd y Rząd pod e x e k u c yą , choć proporcyonaihą na

ł o ż y na nich ta x ę .

Z e nakoniec iednego^ p o wszt^^

stkie wieki Żydowskiego Bucha trzymaią się Izrael-
s c y S y n o w ie , ani do tych czas żadney sile świa-
tow ey dali się przerobić na nie-Zydów , ta ich nia-

zgięta w R e ligii O yców stateczność , iak z iedney
strony vt'oczach rozumu zasługuie pochw ałę, tak
zdrugiey otwarcie zawstydza i potępia w szy stkich
dzisieyszych

bałamutów c z yli

Filofów odstępców

Chrześciańskich, niestatek.

Znać, że charakter ich.

dusz musi bardzo bydź p o d ły , "kiedy w nich nik

czemny interes namiętności w jfeey dokazał przeciw

X *>3 X

http://rcin.org.pl

Bogu Ewangelicznem u, niż w Żydowskich przeciw

lyioyżeszowemu naysrgższe

prześladowania przez

t y le wieków mogły sprawić do tych cżas,

A le nie dosyć mieli przewrotni politycy na

sofistycznych swoiéy przeciw Ludowi Jzraelsk emu

nienawiści pretextach.

Udała się ich niepolitycz

n a , iż tak r z e k ę , zażartość aż do nayczarnieyszćy
kalumnii, chcąc ten Lud bogoboyny w publicznéy

' polsk iego Chrześciaństwa opinii na swych rodzo

nych braci Massonów, Illuminatów, Jakobinów prze

stroić.

Kładę te x t té y z ło ś liw c y potwarzy : Zale-

ią c od Naczelników nikomu nieznanych^ u sztuko--
wani w porządne

k o r p o r a cje ,

miewa\ący. tayne

sch a dzki, prowadzeni ręką niewidzialną ^ wszystko

poswięcaiący. dla intetessów Zydowstwa, nie przywią^

zani do żadnego k r a iu , niemaiący

O yczyzn y, »

nieznaiąc^ co iest

iey obrona^ ¿Lydzi byli zawsze

nitbezpiecznemi we w zględzie politycznym y ip ie r u si

p rzed nieprzyiacielem> do korzystania ' x nieszczęść

kratowych,

Ktożkolwiek ma ludzkich r z e c z y wiadomość,

kto c z y t a ł dzieie swego w ie k u , kto r o z p a tr z y ł się
w Historyi bractw taiemniczych Manesa i Weish-łup-
t a , kto p rzeyrzał

K o n s ty tu cy a , a k t a , r e g e s tr a ,

korrespondencyeich nayprzewielebnićyszych, przewie

lebnych

wielebnych professé w , możeli bydź dosyć

¿iemnym, aby nie doyrzał w osnowie słów p r z y to
czonych żywemi koloranii malowanego obrazu ty c h
•ław n ych

ludzkiego pokolenia

zd rayców ?

A h!

czarne duchy! i do takićyże bezczelności mogła

was doprowadzić wściekła przeciw Ludowi niewin
nemu za w zię to ść, że nań własne

wasze całemu

Światu znane kryminały wkładacie! A kogoż t o ' i n
szego mogą znaczyć owi nikomu 'n ie znani naczeU

nicy., których tn chcecie pokryć Płaszczykiem Z y -

)C «4 X

http://rcin.org.pl

dow skiego imienia, ieżełi nie waszych Mistrzów^

H e rsz tó w , Dowódców W podziemnych lochach ukła
dających f i wrównie

niedostępnych ciemnościach

rozwiiai^cych swoie zdradzieckie plan y? która to
uporządkowana p niewidzialną ręka prowadzona korpo
ra cja odbywa tayne schadzki, ieżełi nie wasza w loźo-
wyt h utaio;ia zagrzebiach, i pieczęcią poprzysiężonego

sekretu zatwierdzai^ca taiemnice swoich buntowni

czych

zamiarów? która

ant!-cyw iln a banda

wszystko poświęcaiąca swym interessom nieprzywit*

X L i i e

się do żadnego k r a in , nie ma Oyczyznu i

nie zna co znaczy ietf obrona, ieżeli nie waiza
szumni Kosm opolitowie, O bywatele całego ziemio-
wodnego okręgu? wy sami poświęcacie wszystkie si

ł y talentu; w y gofcowiście

odważyć

nie ty lk o

wszystkie prywatne pocaciwych współrodaków ma»

iątki , ale też i skarbu publicznego zapasy na do
pięcie waszego g^łównego interessu, którym iest re
forma c z y li nowa organizacya ludzkiego rodu oczy
szczonego z przesądów, wsparta na świętych równo
ści i wolności zasadach.

W y Z

.tym niem acie, lec2

szukacie Oyczyzny\ w y nie wiążecie serca do ża

dnego szczególnego K r a lu , ale ,p wszystkich zara
d zacie; w y nie m yślicie o Obronie ale o zrewolto

waniu i przekształceniu waszych

braci Rodaków.

Ani mi prawcie iakobym wielomówstwem narabiał;
bo oprócz tego, że maiąc pod oczami wasz Kodex^

w yczytuię w nim ducha; oprócz że wasi

panegiry-

s to w ie , mówcy lo żo w i, i Jakubińscy krzykacze da

leko wlęc^y wygadali przed Światem, same dziele
świeżo - pamiętney re w o lu cy i, która z centralnego
punktu waszey podziemney fakcyi w podobieństwie
Wolkana, nie ty lk o na E uropę, ale na w szystkie

części

Świata wyrzygnęła śwe

l a w y ; t e mówię

okropne dzieie s| niewzriuiaojTOW i nigdy niezatar

http://rcin.org.pl

)C ^6 X

tym świadectwem waszych zdrayczych zapędów. One

pokazuią coście z r o b ili, one wyiaśniaią na coście

się uwzięli > czego myśliliście dokać zaufani w po

tędze

waszych zgraiów lożow ych.

Przestańcież

więc Zarzucać Ż y d o m , iakoby w -politycznym wzgU-'
dzie byl^i niebezpiecznemi dla Chrześciańskich Naro
d ó w , bo w y we w szystkich względach głównych
całego pokolenia ludzkiego nieprzyiacioł znaczycie.

Chcecie temu pokoleniu wydrzeć R eligia , chcecie

przekształcić iego m o r ^ n o ś ć , chcecie ^ zniweczyć
cyw iln e K o n s ty tu cy e , chcecie obalić Rządy^ ch ce
c i e , słowem, ludzi na bydlęta p rzetw o rzy ć,— Z ę
by się aż do lite ry na was samych odbiły rzucone
p r se z was na Zakon' Izraelski p o t w a r z y , jeszcze i

^ tego nie przemilczę: że w y \estekc\Q naypieriusi do

korzystania z nieszczęść które ściągaią na O y czy zn ę

w asze tajemnicze kabały.

w ten czas przybra

w s z y minę o gn istych patryotów i w ystąpiw szy na czo
ł o , robicie się M aratam i, Robespierrami, Dantona
m i, Karrierami, chcę mówić despotami, ciemiężycie-
l a m i,

krwawożercami biednych- Rodaków njeodpo-

wiadaięcych interessom w aszéy piekielney fakcyi.
W y pod hasłem ratunku O y c z y z n y , a w rzeczy sa-
m éy

dla napchania własnych , kie sze n i, rabuiecie

luaiętnych.

W y pod pretextem karania zdrayców ,

a w istocie dla wprowadzenia równości mordujecie
magliatów.

W y pod kolorem ścigania fanatyzmu,

a w szczerey prawdzie dla wytępienia Religii, gnębi-

cię Duchowieństwo, odzieracie O łtarze i p ustoszy
cie K o ś c io ły .

Z teg o w szystkiego iakiż wypadnie

wniosek? O t o , iezeli ^ydzi w s k u t e k waszego pro-
ie k tu maią bydż deportowani na granice T a r t a r y i,
te d y was c a ły Świat dobrze myślących ludzi p o

winien wyguać aż za ziemskie bieguny.

http://rcin.org.pl

T y Boże Izraela^. Boże Sprawiedliwy Oddaw

co ! zetnścićy się krzywdy twych W iernych, i razem
tw o iey własney zniewagi nad

tym bezboznićzym

plem eniem ' Nijedosyć mai^ zuchwali świętokradcy,

że dla upoważnienia w oczach światowych s w y c h pie
kielnych taiemnic, w tw oie Nayświetsze i naystra«

s liwsze Imie ^EHOfFAHiprzybrzW swoiego Dejstow-

sifiego bałwana, ieszcze i całą ochydę zbrodni któ
rą za poduizczeniem tegoż bałwana, dopełniaia

w sekrecie swych iaskiniów, chcą przelać na twych

W y z n a w c ó w

i c z c ic ie ló w ! Zarzucają nam niezna

nych Naczelników: a w szakże t y sam Stwórco je

steś Naczelnikiem naszym , k t ó re g o oni bluźnią

Ś w ię ty i cudowny Testam ent, zowiąc go gfowy lu-
dzkiey wymysłem! Wymawiaią nam sekretne schadz
k i : prawdziwe głu chy! kiedy nie s ły s z ą , że ria
t y c h schadzkach całym gardłem wołamy do Ciebie
0 miłosierdzie i wybawienie nas z mocy podobnych
im pr^eśiadowcow.

G a d a ią , że prowadzeni iakąsiś

niewidzialną

ręką wszystko poświącamy dla naszych

interessów; brzydkie ślep a k i! kiedy nie mogą dóy-
rzeć twego W szechmocnego ramienia, które z ie
dney strony iuż t y le wieków tak otwarcie ^ chło-
szcząc nasze przestępstwa , trzym a nas zdrugiey nie-
poruszonemi w Religii Oyców , i dokazuie iz ^ te y
Religii poświęcamy

wszystkie ziemskie k o rz y śc i,

jakiebyśmy łatwo uzyskali z odstępstwa.

Dla c ie

bie więc prześladuiąc tw ó y L u d , Ciebie w nim
prześladuią Boże Zastępów! iłpomniey się za siebie....

Wiem, że mi nie zgani Cnotliwy ^hrześcianin

ta kiego uniesienia, bo widzi, s ł y s z y , doświadcza iz

iego B ó g E w a n g e lic z n y ze strony tych niedowiar

ków podobne wswoijch wiernych Czcicielach krzy w d y
1 zniewagi odnosi.

W yzn a w a ią ci obłudnicy C h r y

s tu sa , i nawet go Bogiem tytułuiąc c zasam i, sa-

X “>7 X

http://rcin.org.pl

dzaią obok swoiego ś le p e g o , głu ch e g o ,

njemego

filozofskiego bałwana, nakształt Arki Testamentu
obok Filistyńskiego Dagona ; A le iego Obiawienia

nazywają baykami I iego Obrządki zabobonami, ie

go Ministrów i prostowiernych Religiantów podo

bnie iak nas uciskai^, gn ęb ią, prześladuią pod inaie-

niena fanatyków , bigotów i ciemnych zagorzalców,
U nich prawdziwy Chrześci»nin nie może nigdy bydź
dobrym P a t r y o t ą , bO zamyślony o Nielyeskiey O y -
c z y z n ie ; nie może bydż determinowanym Rycerzem,,

bo p rze z obawę piekła chroni się nagłey śmierci ;

nie może piastować żadnego publicznego znaczenia,
boby ie p rze z Ewangeliczną pokorę i prostotę upo

dlił. Trzeba więc równie w Chrześcianinie iak w Ż y

dzie przeformować

Charakter^ zrobić go bratem

N a tu ralistą, ż e b y się kwalifikował na C zło w iek a
do r z e c z y . . . . .

Rozbierzmy dalsze P ro ie k ta n tó w do Ludu Ż y

dowskiego pretenfiye. Z^dxi polscy ( m ó w i G en e
r a ł karta 3 3 . ^ dependuią od Naywÿisxego N aczel

nika rexyduiacego w A x y i zwanego X iqzçcicm nie-
too^i'^ któremu bądx p o lity k a , bądź prawo przepisało
ieb y bexprxestannie woiazowai p o Sw iecie.

Choćby

śmy przypuścili tę p o w ie ś ć , nie

w iele na n ié y

z ysk ałb y nasz Bocfiatyr, Odpowiedzielibyśmy k r ó t

k o , ż e te ż i Całego Świata K atolicy dependuią od
iednego N a y w y ż sa e g o Biskupa

rezyduiącego we

W ł o s z e c h ; p r z e c ię ż im t e g o nikt rozumny nie
agani. Nięchay nam kto dow iedzie, źe mamy zkim

zagranicznym podobne anti - religiyne lub anti - cy*
wilne zw iązki iak bracia Budownicy Nowego Świa

ta z N a y w y ż s z y m Mistrzem i Areopagiem swoiéy pod-
ziemney f a k c y i , dopiero nas zagadnął.

Tém cza

s e m , daruie P. G e n e r a ł, gd y iego relacyą po

czytam za baieczn^.

Nie mamy auten tycznieyszćy

)C s* X

http://rcin.org.pl

wiadomości o Azyatyckira X ią ię ę iu

Zydowskiey

niewoli t iak z ręki Rabbi Beniamina ludelensa ^

k t ó r y w X II. wieku zw ied ziw szy Wschodnie k ra ie ,

taki o stanie swoich tamecznych braęi podaie nam

Pamiętnik :

W iVliescie nazwanym fiagdat ( N o w y

„ B a b y lo n ) mieszkały około l o o o . Ż y d ó w . . . . Za»

„ cnieyszym nad w szystkich iest Daniel Syn Hhasdai,
,, k t ó r y od Dawida pochodzi.

T e g o mianuią Z y -

dzi P a n nafx i Głowa niewoli.

N awet Izmaeli*

„ to w ie ( Mahumetani) z o w ią go Sindna B e n -D a -

w id , to iest Pan nasz Syn Dawidów, i używa

wielkiey powagi nad zgromadzeniami (Synagoga*

„ mi ) Izraelitów p o d ległych panowaniu A n % ir-A l-

yy monim Izm aelskiego Kalify. T e n Kalifa rozrzij-
^ dził dekretem ztw ierd zo nym tw ą pieczęcią , że-

„ b y i Izmaełskie lud^, ile ich znayduie się wgra-

nicach iego Pań stw a, pow staw ały z uszanowaniem

^ przed pomienionym Naczelnikiem niewoli, i pod

karą l o o plag onego pozdrawiały.

G d y iedzie

„ Sidna B en -D a w id składać homagium Kalifie^ oto-
„ czony świtą t w e y Izraelskićy k a w a le r y i, p o ^ z e -

^ dza woźny wołaiąc temi S ło w y ; G otujcie drogę

Panu Synowi Dawidowemu iak p rzy n a leży ............

„ Mh ten Xi^że niewoli publiczne D o m y ,

„ O gro d y i Sady w Baby łonie, ma przytym dosyć

Folwarków które po Antęcessorach dziedziczy.
Ma nadto swoie sklepy, handlowe i 2 Jarmarków

„ bierze roczne daniny „ ( c ) N iechże wyciśnie ze

słów tego Pamiętnika C z y t e l n i k , i ż pomieniony

X iqze Izraelski niewoli zarządzaiący Synagogami

podległem! panowaniu A m ir-A ltn on im Mozułman-

skiego K alify rozciąga swą J u rysdykcyą do Polski,

i d o niey odprawuie w o ia ż e , ted y albo za w ierzy

( c ) Itinerarii Benidm lni T u d eh n sis p a g .

http://rcin.org.pl

naszego-. Generała relacyi , albo mu poradzi ¿eby

dla przekonania Publiczności o prawdzie, kazał s w e

mu Pułkowi tego bezpaszportowego Woiażera aresz-
toWfić w granicach.

Na te y samey karcie dokłada pochwalony Bo-

h a t y r , źe Polscy

Rabinowie wymuszają klatwainj

zwanemi

ChereiU f Chamatha,

ze swoich

X 30 X

( * )

Jeżeli o b u rza ią

C z y te ln ik a

n ie s p r a w ie d liw e

d w ó c h W arajziaw skich W o la k ó w na j)leinle Izra

e lsk ie p o c i s k i ,

m oże sig iias'niiac z j)u s lo ty

jn a łp u ią c e g o za n iem i ia k ie g o ś K i^ akow skit^ o
P is a r k a , k t ó r y ( iak c z y ta m w G a ze cie K o r r e -
sp on d en ta p o d ty tu łe m R o zm a ito ś c i

16 .)

r o z g n ie w a w s z y się na ied n§ z w y n u e n lo n ) cli
k lą t e w Ż y d o w s k i c h , i p r z y b r a w s z y m liię Pi*a-
w o d a w c y sw e 'y n o w e y K z e c z y p o s])o ]ile y , sta
n o w i i d ć k r e tu ie rn ó w lą c i

^ n o si si^ przaki^-

ctwo ta k zw ane C h h 'e

A v/ p r z y p is k n d o

k ła d a : Jiżef/y od la t

o. D uchow ieństw u nanza-

g o K o ś c io ła za p rzeczo n o ie y w t-adzy, sp rze 

cznością^ h y ło h y d o p u sc za ć ¿ej w ohcytn w yzn a
niu.

N ie c h ż e t u , ie ż e li 'm o ż e , rozsij.dny C z y

te ln ik u tr z y m a si§ od śm iech u .

C z ło w ie k ; gra-

i ą c y r o lę m g d r c a , p o lit y k a . F ilo z o fa , a n ie ^yle

sam co g a d a . . .

C h c e n ib y c y w iliz o w a ć Ż y

d ó w b ez naruszani« W ia r y ich T e o la m e n iu ,
a obala tg W ia rę w y d zie ra iij.c ie'y M in istro m

w ła d z ę

iak o isto tn ą p o w o ła n iu , la k p r z e z

■wszystkie

w ie k i

p r a k t y k o w a n ą ,

i n ie z b ę

d n ie p o tr z e b n ą do u trz y m a n ia d u sz p o w ie r z o
n y c h w i*eli^'iyney c a ł o ś c i ! N ie w i e m , ia k b y

so b ie p o r a d z ił te n p o c ie s z n y F H o zo f, g d y b y go

z ro b io n o p a s tu c h a / a zak azan o u zy w iió b icza
na n iesfo rn e b y d lę ta ?

N ie u m ie ią c r o z w ią z a ć o p a rte g o na D z ie ia c h

C h r z e ś c ia ń s k ic h

p r z y p is k o w e g o a r g u m e n tu ,

k tó r y m p r e te n d o w a n y K ra k o w 's k i P r a w o d a w

ca stara się u s p r a w ie d liw ić s w ó y sm ie s zn y
p r a e c iw k lą t w ie Ż y d o w s k ie y deki^et, udałem

http://rcin.org.pl

X SI )C

/¡S

wiernych składali, które w cią g n ą w sz y cło generał*

n ey K a s s y , sukkursui^ niemi w nagłey potrzebie

t o Litew skich, to Poznańskich , to lVurszawskich,
swych b raci, i od nich wzaiemny w podobym ra
zie odbieraią ratunek.

Sposób zaś wymuszania iest

t a k i; Nakazuią P o s t, ,w skutku którego gdy każde

mu Gospodarzowi dzienny wydatek stołowy pozo
stałe w kieszeni, winien go poświęcić na Jałmużnę.

sig do X ig d * a K a to lic k ie g o z za p y tan ie m i c z y

r a w d a , ze od

o. la t za p r zeczo n a "Waszemu

•u ch o w ie ń stw u

w ła d z a w y r z u c a n ia k o z łó w

lu b o w ie c z a p a r sz a ły c h z O w c z a r n i ? — A h !
p r z y ia c ie lu , r z e lił o b ru s zo n y P le b a n , m ó ź e ili
w ie r z y ć ta k o tw a rte m u s z a lb ie r s tw u d z ls ie y -

s z y c h g r y z m o la r z y ! A w s z a k z e oni s a m i, raz

ile n ie d o w ia r k o w ie , d ru g i ra z ile b ra cia M iila-
r z e l e ź ą j j o d ziś d nia ia k zg n iłe c z ło n k i odcig-

c i od ciała K o ś c ie ln e g o w s k u t k u 'r z u c o n y c h na

sieb ie A n atem o w .

W s z a k n aw ^ t o w e g o p rze d

k ilk a la t tak g ro źn e g o całem u Ś w ia tu L ib e ra li

s tó w N a c z e ln ik a , k t ó r y p o d im len iém C h rze -
śc ia ń sk ie g o C esarza b u r z y ł C h r y s tu s o w ą lle li-

g i a , nie w a c h a ł się P iffs nasz V II. u d e rz y ć ty m
d u c h o w n y m p io r u n e m ... G d y b y K r a k o w s k i
P is a re k c h c ia ł u ż y ć r z e t e ln o ś c i, fu iał nam p o

w ie d z ie ć ze w k a ż d y m w ię k u C h i'ze scia n sk im
zn a le źli sig n a tu r a lis to w ie , k t ó r z y ż a r to w a li
ia k z B o g a , ta k z d an ego p r z e z e ń

w ła d z y

K o a c ie ln e 'y m ie c z a ; ale w ie k d z is ie y s z y p e łe n
ta k ic h ś w ift o k r a c k ic h z u c h w a lc ó w .

C i t f d z y

d u c h o w ie śm ieią si§ z k a r y p i e k ł a ; m ie liz b y
a p re n d o w a ć k o ś c ie ln ą ?

W y s łu c h a w s z y *te'y o d p o \^ led zi, p o c z ą łe m

za iić sig na p r z e r z e c z o n é g o F ilo z o fa , ze w d a l

sz y m c ią g u s w e g o pisem ka' (R ozm ait: N r o i8.)
n ie t y lk o p r z y g a n ił D u c h o w n y m Iz r a e ls k im ,

i z daw aią ślu b y rozw ody, s w y m w i e r n y m , ale

te ż i b e z c ze ln ie z a r z u c ił, ia k o b y w n ich w m a

w i a li , że co oni ^wiazą luh rozw iążą na aięmi,

http://rcin.org.pl

;

X »» X

T«n krok Polskich R abinów , iak w reTigiynym tak
równie i w politycznym względzie zdaie się zasłu-

gować pochwałę.

R eligia w ięcey niżeli ze Syna-

g o g i, bo z królestwa Niebieskiego wyklina one
kamienne serca , których

widok nędzy bliźniego

nie m ię k cz y do litością a p o lity k a Rządowa nie

t y lk o n* podzwignienie upadłey g m in y , ale też na

budowanie honorowych pomników to Kopernikom,

hędzie n a N ieb ie utrzym a n ym . ,Co do p ie r w s z e
g o , r z e k łe m , c z y n i Iz ra e lsk i D u c h o w n y , do
c z e g o g o ( p o d o b n ie ia k m in is lr ó w k a źd e e o
w y z n a n ia ) u p o w a ż n ia R e lig ia le c z d ru g i p u n k t
a n i K o d e x o w i , ani ig z y k o w i Z y d o w s k ie m a nie
zn a n y . — H a ! ha! ha! z a w o ła X i ą d z , ie sz c z e ty
ie ste ś ża k iem w s z k o le n a s z y c h filu L ó w I T e n

d r u g i p u n k t z n a c z y iig u r g , n ib y na p o z ó r do
S ta ro za k o n n e g o p r z y m ie r z o n ij, le c z w sanie'y

r * é c z y w p r o s t c e lu ią c ą d o D u c h o w ie ń s tw a no-

w o z a k o n n e g o W y zn a n ia . T e m u to D u c h o w iq ń -

s tw u c h c ą c oni w y d r z e ć J u r y s d y k c j ą w nia-
t è r y i ie d n e g o ^ p o m ię d zy sied m i S a k ra m e n tó w

( M a łie ń s tw ii ) , a za r tu ią c z* p rzy \v ile iu k tó r y m
eeln ie do t e g o ż S a k ram en tu B ó g E w a n g e lic z n y

p o s z c z y c ił go w w y r a z a c h : C o zw iązecie i r o z 

wiążecie i t. d., b io r ą te w y r a z y za sk o m p o n o

w a n e p r z e z Ż y d o w s k ic h R a b in ó w .

P o p is a ł

sig tu K r a k o w s k i P o l i t y k na ż y w e p o d o b ie ń
s t w o one^o lisa w b a y c e , k t ó r y m aiąc c o s 'p r z e
c iw k o N ie d ź w ie d z io w i, a n ie sm ie ią c z nim
w a l c z y ć , o b raca si§ w ie g o p rzy to m n o s 'c i do

n ie w in n e g o z a ią c a , i w y g a d u ie m u , ła ie , b u r

c z y , o d g r a ż a , za to w cze'm u r a z ił g o N ie
d ź w ie d ź .

T u z b o ia ź n ią i d rże n ie m proLestuie

sig z a ią c , i e a n i p o m y s 'lił. . . A lić c h y t r y lis

p o m r u g n ą w s z y n an o k ie m , s z e p c e p r z e z zę b y ;
N ic nie u w a ź a y , bo ia c i t y lk o ù k g a d a łe m ,

ż e b y m p r z e g r y z ł N ie d ś w ie d z ia . . .»

http://rcin.org.pl

3C S3 X

to Kościuszkom i t. d. po całym kraiu apoważnm-

i a c a

k o l e k t y : co \łiększa nawet

na lożowe koa-

tr>bucye wielebnych Jakobinów wyprowadzaiących
niillimiy za granicę ku poparciu interessów swey

S e k t y , patrzaiąca przez szp ary; ta mówię P o lity

ka miałażby za z łe poczytać Ż y d o m , gdy z uymą
wlusney gębie ratuią w niedostatku swoich braci
krąiowych”,

i a k i e m i

t y l i ' do t y c h czas wraz z

L i -

tewskiemi i Warszawskiemi Poznańscy, ile odbiera-

iący od nich w podobnych wydarzeniach wzaiemność?

Jeszcze obadwa Proiektanci krzyczą na Pol

skich Z y d o w , że wbrew Konstytucyom kraiowym

t y le razy m ź ponawianym na Seym ach , bawiąc się

szynkiem mianowicie gorzałki , rozpaiaią pospol-

s t w o , niszczą

ie , i wnim degradaią moralność..

G dyby ci Ichmościowie chcieli bydź sprawiedliwe-
ttii Sędziam i, należałoby im pierw rozpatrzyć się

w terminach rzeczon ych K o n s ty tu cy ó w , a w yc zy ta

liby , źe nie 'd o Ż y d ó w szyn ku iących, ale do wła

ścicieli szynkowniów adresowali ie kraiowi Prawo*
dawcy.

N ie wiem iakim sumieniem - mógłby Gene

rał albo iegę A djutant winować ubogiego z o łd ą ta ,

za to , źe Podofficer w iyl g o do zakazaney

lobi»

w yższym Ordynansem czyn n o ści.

Prawie podobna

niesprawiedliwość sro ży ć się przeciw Żydom, ze na-

złość kraiowym Prawom dzierżawią Propinacye, i

chcieć za to przetw arzać w nich charakter, albo

ich wyganiać do T a r t a r y ł ,

iied y się te prawa do

Dziedziców i Zatządzicieli mieyscowych b e z p o ś r ^

dnie ściągaią.

Niech odpowiada W ła ś cic ie l lub Po*

ses&or. Szlachcic albo Mieszczanin czemu gwałcą

dawne Urządzenia Seym owe, nie ty lk o przypuszcza-

i ą c , ale w zyw aiąc i namaWlaiąc Zyda do w y s z y n

ku swych trunków > a w yk aże się sekret ich bezsu-
tnienney chciwości i zdzierczego łakomstwa.— .ęh rze -

http://rcin.org.pl

X 34' X

)

scianîn nie podeymuie się t é y usługi b^zpłatiiię,

bo p rzy swoim sposobie życia

musiałby umrzeć

z głodu.

Przeciwnie Z y d ubogi przyuczony do nay-

w yż s z e y skromności» i nieledwo wiatręm ż y iij c y ,

iak poświadcza Generał (to u jo u rs sobre« v ir a n t do
rien 3 , m aiący p rzytym wrodzony talent do handlo
w y c h

obrotów,

^kontentuiaîîy

sie choć

gro

szowym procentem, byle przychodził c z ę s t o ; ten

ntiów^ę taki Z yd ułudzony stosowny posadą do swo
ich zarobkowych w id o k ó w , nie tylk o odstępnie

w łaścicielowi trunków rocznego myta, które szyn-

karz Chrześclanin w nadgrodę swoich usług pobie
r a ł , ale też

« « ^ k u ią c

biedfny

sw ó y

kapitalik

W nadzielę imaginaryinych z przyszłego Handlu z y
s k ó w ,

kładzie

summę

iaką m ógło w ytargow ać

z njt-go lichwiarskie właściciela sumienie , i kupuie

za*^nię kontrakt patentułący go na Pańskiego Auster-
n i k a , G o ścin n ego ,

albo Karcz/narza.

T u nowy

' Karczma-rz rbzw iązaw szy kilka z ło t y c h pozostałych

w ki«sz«ni, c z ę ś c ią na chleb dla siebie i familii, c z ę
ścią na a rt y k u ły kon^umpcyine mogące

póyść za

"W v z s z y grosz w szynkowni , bądź dla m ieyscowych,

badz dla podróżnych gości ; udaie się daley do

przekupowania sku rek , zaczyna handlować ślepemi
llculawemi szk ap am i, aż w reszcie, i rzeznikiem zo-

stai«.

Jakążkolwiek z tych ¡ podobnych przemy

s łó w ciągnie dla siebie k o rzy ść, przekonywa go ie-

l^ n a k kaUcuJacya, iż nie dokaże s ztu k i, aby się i w y

ż y wił i zebrał sarninę którą utopił w kassie swegó

pana łakom cy.

C ó ż w ięc robi ? Chwyta się oszu*

Icańskich sposobów; Jednym fałszuie trunki, dru

gim leie na w i a r ę , inszych za g o to w e w ik t u a ł y ,

Icasze, -Diąki^ g r o c h y , i a i a , R u r y , gęsi, m a s ła , sery
I t . d. grzecznie i ochotnie częs^tuie,

A le piiącym

H» b ó fg przypisuie drucie t y l e na ścianie, tym zn i

http://rcin.org.pl

k t ó rz y płac| w artyknł«ch ży w n o ści, iakjeray by
wają pospolicie k o b ie ty , rachuie za g ro s z , co »yar-

t o tr z y lub c z t e r y , i tak niszcząc lud w iey s ki (^ła
tw ością nabycia trunku wciagniony da nalogu pi-

i a ń s t w a ) , stawia się nakoniec w możności a^loźeni«

iego Panu w yd zierczego podatku.

Ani nawet po

c z y t a sobie za skiupuł takich dróg oszuk ań stw a; b»
cżuigc z iedney strony, ze go zdari Pan łak o m ieć,

a widjęąc z drugiey, że zniszczony chłopek po\dzie
z miechem do D w o r u , bierze w swoiey perswazyi

chłopską stodołę iakby za pański szpiklerz.

N ie

Ż y d ó w w ięc,

ale ich

bezsumiennych zdzierców

winni ścigać p o l i t y c y , chcąc zaradzić o lusię bie-

dney klassy wieśniaków gubiącey sję trunkami. G d y
by Chrześcianinowi z równemi warunkami, narzucono
szynkownią , pewno przy swoim kosztownieyszym ż y
ciu, a mnieyszym obrocie daleko gorzey nad Z y d a
zaszargałby sumienie, chcąc uniknąć bankructwa.

Podobna odpowiedź usprawiedliwi Żydów prze

ciw zarzutom Projektantów : źe chciwi na pieniądze^

i odpychała Chrżt-śclan od handlowych zarobków.

Mówiąc po rzetelnemu , ż y d o w sk a na pieniądze chci
wość »lodzi się z chciwośc-i Chrześciańskiey w y t f -

żoney na dzielenie się ich pienięźnemi z y s k a m i.
Ani tu podobieństwo do re p lik i, gdy iasn» O czyw i
stość skazuie, źe im większenii podatkami iak ze strony
Rz^d;u tak ze strony gruntowych Właścicieli obarczeni
są Z j d z i , tym w ięk szey naturalnie ku zgromadzeniu
grosza muszą chwytać się troskliw ości. T a uci^żliwa^
kondycya ponieważ nie wiąże Chrześcianina, idzi«za^
tym iż go Z y d w zabiegach zarobkowych wyśęiga.
Ile że ten Z y d w y ż s z o ś ć swego zarobku winien po

w ielkiey c z ę ś c i , iak się

iuż n^mieniło, biednemu

opędzaniu ży c ia ^ k ió te g o nieznosiłby Chrześciania.

)C 35 X

http://rcin.org.pl

X s«> X

L e c z za c o Z y d z l , polabiw szy p r ó żn ia c tw o ,

nie chcą uiiać się do rolnictwa? pytai| bardzo cie<

•Icawie Generał z Adjutantern. Niechayże będą grze

czni 2 cierpliwością posłuchać odpowiedzi.

Zarzu

cać Ludowi Żydow skiem u gust próżniackiego życia,

.j«st to albo nieznać go z b lis k a , albo kłamać w brew

przekonaniu. Kto sobie ż y c z y o pracowitości lzrae>

l i t y przeświadczyć się naocznie, niech się przypa
t r z y sieJząceinu na rzemieślniczym warsztacie , a u-

Zna, że trzeba daleko sznkać Chrześcianina któryby

mo wyrównał w cierpliwości.

Jeżeli zaś IłUpieckie

i handlarskie z a b ie g i, któremi bardziey głowa i no

gi niżeli rece za ięte , maią znaczyć próżniactwo,

cale nie poymuję, iakby się sami Projektanci w raz ze

wszystkiemi w y ż s z y c h klass ziemianami mogli

biegać od zarzutu.

Tem czase m , odpowiadaiąc

w p ro st na zagadkę Jchmościów dotyczącą rolnictwo:

• fiOpponuię n ayprzód , że nie będą dosyć bezrosą-

•dnemi, aby Żydów sztu k am i, rzemiosłami lub ku-

,picctwem z a ie ty c h c h cie li osadzać na pustkowiach

i zaprzęgać do p łu g a ; bo p rzez to skrywdziliby
Publiczność i Skarbowy interess.

Idzie z a t y m , że

między aame .ty lk o ubogie i bezfunduszowe familie
trzebaby d z ie lić grunta,

ranieysza o to : A l e zkąd

budowle? zkęd sprzężaie ? zkąd rolnicze narzędzia ?

zkąd z a sie w y? zkąd ż y c ia przedźniwowego zapasy?

z a r a d z i ł o t y m w sz y s tk im dla swoich niemieckich

kolonistów K z ą d .Pruski; niech nasi P o lity c y podo-
bną zapomożkę ofiaruią dla Ż y d ó w , ręczę, że ich
z łatw ością u ży ią do rolnictwa. A le ci Panowie mo-
żeby ich chcieli u ży ć do swoich zacięgów , tłuk ó w ,

, darmochów, i polskim obyczaiem poganiać p r z y .ro

bocie batami.

Ah! na taki warunek nig^y hieprzy-

stanie I z r a e lita , bo on dobrze pamiętny^ ż e iego

http://rcin.org.pl

niegdy Oycowie przed jłodobnemi traktamentan»'
opośród ciemnéy nocy uciekali z E g y p t u . . . .

Wspomniawszy nareszcie zacny Generał w. swym

francuzkim i?isemku parę p r z y k ła d ó w , ( ie d e n pod

Zygmuntem i . drugi pod Michałem^ Wisniowieckim>
zdrayczego Polskich Żydów z Rządem Tureckim p o

rozumień ia,_i obrachowawszy dzisieysze ich rozpie-
m ie n ie , bardzo się lęka, żeby w c zasie , gdy liczba
Z y d o w s k ie y ludności w troynasób przeniesie C hrze-
ściansk^ nic przetw orzyła się szlachetna i cnotliwa .

Folska w jBum eyską krainę (^kart: 3 9 ) , i od tych
słów rozpoczyna swóy proiekt dążący do przeisto»

czen'iü charekte.ru dusz Izjráelskich, o którym po
wiedziało się w y ż é y .

C o do wymienionych przykładów Żydow skiego

z Turkami przeciw Rządowi kraiowema spiknienia,

te nazbyt lakonicznie d o t k n ię t e , aby ie rozsądny
Czytelnik mógł poszczycić kredytem.

Niby t o Z y

gmunt I . miał o tym przedmiocie natrfcić w liście
do P iotra K m i t y . . . przecięż ani Kmita ani Choiń*
ski obadwa p o lscy Kanclerze nie zostaw ili w swych
Pamiętnikach żadnego o nim dostatecznego dowodu ,

iak sam A u to r wyznaie.

T y l e t y lk o mieli przebą-

knęć do kogoś przerzeczeni K a n c le r z e , ź e Ż y d z i
bronili się lepiêy pieniędzm i n iżli piórem, ( i l s disent
seulement qu’ils se sont mieux def'endus avec léuir
argent qu’avec leur plume]l. A ie Ł^kiż ztąd wnio

sek? W ięc albo K a n c le r z e , a fto sam Panuiący Mo
narcha dali sie zdraycom sw éy O y c z y z n y przekupić .
do sekretu » zamiast zp u b llk o w ać » osądzić i ukarać

p r z y szanownyu»

A utorze,

Nie lepiéy oparta relaoya dru giego p rzykłada,

litóry się miał pod panowaniem Wiśniowieckie^o wy-*

)C S7 )c

http://rcin.org.pl

X 3» )C

d a rz yć .

C a fy fundament z iakiegoś L istu datowane*

g o i8 . Kwietnia r. 1 6 7 2 . przez Szumowsjiiego Ko
niuszego Koronnego; iecz adresowanego

nie^łiiida

do kad ani do k o g o . , . , gdzie - bardzo za li się ua

Ż y d ó w wtey materyi,

( L t t t r e s remplies de plain-

tes a c e sujet ) , Czemuż tu znowu t f n zacny Pisarz
przepomnral: dotknie sposobu i szczegółów napom-

knietego przez siebie Żydow skiego zdradziectwa?

Czemu takich kryminalistów nie z a sk arż y ł przed

JKróleiu i Narodem ? Czemu ani o Processie,

ani

o D ekrecie w te y spławie puł słówka nie Wspomi
na H istorya? Podobno i tego Jegomości zparalizo-

w a ło Ż yd o w skie z ł o t o ? więc nie warcien iest wiary;
w ię c listowne iego świadectwo niech póydzie mię
d z y bflykr.

Dziwowałbym się naszemu Generało*

w i , iż śmiai ztalc

bezzasadnym, pomimo- swaię

w ie fk o ść , za^rzutenT przeciw Żydom w yieźdzać, g d y

bym nie wied ział z p r a k ty k i, źe n dzisieyszych F i

lozofów prawie powszechna mo

a na powietrzu opie

r a ć swe budowy.

W ię k s ze wrażenie mógłby w ićlm sprawić iego

p a try o ty c z n y alarm, zasadzony z iedney strony na

a k tu ałn e y

Narodu P olsko- Żydow skiego ludności,

a z drngrey na rachubie p rzy szły ch

teg ó ź Narodu

tak płod nego pokoleń,

Motti^c po rzetelnemu ma

z a sobf polityka naszego G eneiała włuśnie te same
r a e y e stanu, któęe niegdy Króla Egypskiego Faraona
3 iego Ministrów potężnie u d erzyły w głow ę.

c z ą c ten przezorny Monarcha Lud Izraelski znacznie
ro zplem io n y w swych k raiach, z a c

v^ł oglądać się

p r z y s z ło ś ć , i p rzeięty boiaźnią żeby snać ten

Ł u d wędrowny ro zm n o żyw szy *ię

bard ziey, nie

z w ią z a ł się za czasem ż zagranicznym nieprzyia-
cle le m dla wyłamania »ię » poałnszeństwa kraiowe-

mu B:2ad&wi > z w o łu ie K a d ę , ai k ió se y deliberacyuir

http://rcin.org.pl

wypada ^ aby przez

ucisjiienie Ż y d ó w zapobicdz

dalszemu ich rozlcrzewieniu.

Uciskają w ięc, dręczą,

morduią > biedny N a r ó d , #rocha gorzey niż dzisiay,

bo nie pienięzneini rekwizycyaoii y lecz niewołni-

czą pracą połączoną z batami.

Ale gdy Aa z ło ś ć ty -

rauskiey zaw zifjto ici, poczęło Niel?o ieszcze bat*
dziey niż przedcym rozmnażać Izraelską Fanjiliął

udał się Farao do inszego' s.posobu.

R ozkazał ha*

bom tógypskim A ku szerk om , żeby każdemu dziecię
c iu Żydowskiemu płci m^s,kiey w momencie narodze
nia odbierały życ ie .

G dyby ten Król D e s p o t a ‘b y t

doż'yi naszych edukowanych czasó-w ^ pewno > za

miast swoiego barbarzyńskiego sposobu, c h w y c iłb y

s ię prołektu G enerała, k t ó r y , choć dosyć twardą»
daleko iednak g ład szą drogą do tegoż zamierzaiąe

c e lu , stanowi: żeby żaden Z y d przed ukbńczonyna^
rokiem ao. a żadna Żydów ka przed 1 7 , niie w ażyli

się

w M ałżeńkie w chod zić zw iązk i ( k a r t r 4 4.)-

W ątpić nie można» iż za odmianą tegp proiektut
W p r a w o , odtrąciłby się nie feden tysiąc z corocz

nie wzrastaiącey Polskich Żydów ludnoici. Ż y c z y ł

bym iednak P roiektantow i zapytać się rozumu, c z y

li Pólityka zapohiegaiaca dla sw y ch widoków roz-

plemieniu ludzkiegó p o k o le n ia , »ie stawa w prze-
czności zprawem Boga N a t u r y ? Tak zdaie aię prze*
mawiiić w rażone przez tegoż Boga duszy rozununey
czucie ; a Bóg obiawienia otwąrciey tłomaczy si^
w tym w zględ zie , kiedy w księdze Rodzaie formal
nie zapowiada: R ośniecie y i rozm nażajcie sif^ i na
p ełn ia jcie Ziem ię.

Jeżeli P. Generał^ ile Filozof»

n ie chce znać Biblii za słowo Boże , niechże ie y
|)rzynaymniey z a w ie r z y iako naypierwszey i nayda-

w n le ysze y w świecie H is t o r y i, a naczyta sie d®
d rz ą cz k i, iak okropnemi plagami ka ra ło N ieba u«

X , 39 X

http://rcin.org.pl

p o r c z y w ą Faraona na zredukowanie ludności familii

Iz ia e l s k ie y i z a w z ię to ś ć .

Z r e s z t ą , miałby sobie wyperswadować Bocha-

ty r Fatryota niepotrzebną boiazń o odmian^ imienia
s w é y O y c z y z n y w ^ rzyp ad ku przew^g-i p o l s k o - Ż y

dow skiego plem ienia; bo lubo nie byłoby dziś ża
dnym cudem^ńa ś w ie c ie , chociażby Polska , która
nie ^awno i Pniską i A ustryacką , i Fiancuzką i Sa-

/ s k o - W a r s z a w s k ą

ziemią b y w a ła , nabyła kiedyś

Jduméj^skiey n azw isk a, Q*') z tym w szy stkim , p rzy -

haymniéy ze stron y Żydów nie zabiera się na to ,
g d y ż oni do Palestyny ziemi swoich Oyców wzdy-
chaiąc, wierzą s ta te c zn ie ,

że ią

kiedyż te J y ż >

|>rędzey lub późnićy odzyskają.

T ak i e s t , w i e r z e m y , i oświadczamy całemu

Ś w ia tu , że przyjdzie czas kiedy nas biednych w y
gnańców, i rozproszonych tu łaczów wyd zwignie Bóg
Izraelski z d z is ié y s z é y opłakatiey niewoli.

T o ż y

we zaufanie wmawia]^ w nas p r z y k ł a d y , whiawia i

szczególn jey sza nad nami tego ż boga Opieka. Już
kilkokrotnie ściągały grzech y przestępnych O y ców
naszych podobny zemstę Niebios na swoie pokolenia;

a pl-zecię zawsze kończyła się ta z e m s ta , zawsze

H ebrayczykow ie ucierpiawszy w stosunku przewinie

nia , wracali do posessyi O y c z y z n y , P r a w , P r z y -

-tirileiów i dawnego znaczenia: za c ó ż więc m ieliby

X 40 Dc

( * )

G d y b y A tito r fra n c itz k ie g o P is e m k a b y ł tr o c h a

i e p i e y o b e zn a ł sig i G e o g ra fią , n ie b y ł b y n lffd y

s w y m C z y te ln ik o m J d u m ei za O y c z y z n g S y -

^ n ó w I z ra e ls k ic h udaAvał. T a O y c z y z n a ' n a z y

w a si^ J u d e a lu b P a lesfy n a y w z g lg d e m k to -
re 'y Jdume.a

b y ła z a g ra n ic z n ą p r z e z P o g a n

E z a n lt ó w z a m ie sz k a łą k ra in ą . Jakim ze t e d y

p r a w e m m p zn a b y ,P o l.sk g ,

w p r z y p a d k u ie'y

Kagarnlem a p r z e z Z y d ó w > Jdurneą m ia n o w a ć ?

http://rcin.org.pl

dżis rozpnczać ? Prawda iż aictnalna niewola daleko
diuźsza niżeli wszystkie p rzeszłe w iednę summę ze

brane; ale to ty lk o iest skazowką» że też i zbro

dnia która ią z ręki B o ż e y ś c ią g n ę ła , musiała sum

m ę dawnych kryminałów p rze w y ższy ć.

Ztćm Wszy

stkim przyzna-ffl^^ bez z a t a r g i , któżkolwiek na do
czesne wypadki okiem religiynym pogl^da , ż e o-

bok d z is ie y s z e y tak przedłużoney Boga Izraelsk ie
g o nad swoim Ludem zem sty , wykazuie się prze
dziwna i niezgłębiona nad iego losem Naywyżsizey
Opatrzności Opieka.

Stancje

tu F ilo zo fo w ie w ie k u , stańcie w y

szumni

Mędrcowie,

i Mistrzowie

D eisto w skiey

Oświaty,

k tó rz y

w szystkie

nadzw yczayne w y

padki

przypisu iąc

Naturze

i ślepey

fatalności

igrzy sk o m , nie znacie żadnego Cudu fizycznego pod
słońcem ; stańcie i w ytłom aczcje mi z zrodeł wasze

go naturalnego rozumu iedno szczególne porządku

rhoralrtego ziawisko.

W ytłom aczcie m ó w ię , co t o

za s e k r e t, źe Naród

Izraelski po ty lu wiekach

istnienia, przy swoich pierwotnych praw ach, z w y
czajach, Obserwach i Nabożeńst\^ie stoi niewzru
szony do dziś dnia; k ie d y przeciwnie w s z y s t k ie ,

ile przed i po nim L«d ów wymienia nam H isto rya,
odstąpiwszy sposobu myślenia i f y c ia swych Nad
dziad ów , z n i k ł y , z g i n ę ł y , z n i w e c z a ł y , nie zosta
w ił y nawet po sobie śladu p rze zszłe y b y t n o ś c i, ani

umielibyśmy nazwiić ich po im ie n iu , gdybyśmy nio
u cz y li się c z y t a ć ? Puśćmy starych E g y p c y a n , Fe»
n i c y i c z y k ó w , Mezopotamczyków , Chananeyczyków ,
Jebuzeyczyków , Heteyozyków, F ereze yczyk ów , Pili»

s t y h ó w , Idumeyczyków i t. d. niech data ostate

cznego rozproszenia rze czo n e go Narodu będzie E po

ką rozpoczynaiącą listę obok

niego istniących , a

przecię dzisieyszemu Św iatu cale nieznanych L u -

X 41 X

http://rcin.org.pl

X 4» X

dó^.

Z a p ytam y w ie c naszych M ędrców, gdzie po«

dzieli się

R zym scy Poganie? gdzie one sławne

Gofchów , O s tr o g ó th ó w , W issygothów , Wandalów,

A la n ó w , Jadzwingów» i tym podobne niezliczonfe
rodziny, któr.ych barbaźyństwa pamiątki ieszcze do

tych czas niezatarte w Europie ? W szy stko to ceas
pocl^łonął, w sz y s tk o z m ien iły, p rze ro b iły , przei-

I s t o c z y ł y lata: ani ich cyw iln ych formów, a\ix reli-

gyin y c h zabobonów, a«i m$iralnych dziwactw nie

masz zna^u na ziemi.

Coż więc za se k re t, pytam

pow tóre, że plemię Izraels

cie iedno z naystarszych,

bo blisko sięgaiące.potopu , po geoeralney w sp ó łcze
snych i następnych odmianie, same iedno tak wier

nie > tak stateczn ie , tak niewzruszenie stoi do dziś
dnia p f z y wszystkich dogmatycznych i obyczaynych
swoich Przodków podaniach? J eszcze

nawet i t o

bez podchle.bstwa dołożę iź p rzefzeczo n e plemie da

le k o dziś statecznieysze w R eligi i dojpełnianiu praw

M o y żesżo w eg o Kodexu nad swoich niegdy O yców ,
k t ó rz y raz poraź cu d zych B ogów

i bałw ochwai-

skich c h w y ta li się obrządków.

N ie masz na tę

zagadkę w ludzkiey głow ie rozumu i ([*) musi za-

( * )

T u r a d n ie ra d m iis z f za c o fn ą c s ło w o , i w y z n a ć

P a b lic z .n o ^ c i, źe p o u k o ń c z e n iu n io ie g o r ę k o -

p ism a zn a la zł

się

rbzu?n

g ło w ie in i wył^ey

p o -

chwaloneg^o K r a k o w s k ie g o P is a r z a , k t ó r y z m i-
n ą z w y e za y n i^ d z is ie y s z y m F ilo z o f o m , tło m a -
cz^ c p o n a tu ra ln em u n asze m o ra ln e c u d o , ¿m ia

ło i b e ^ ^ ie czn ie z a tw ie r d z a (R o zm a lt: N r o 18),

źe

,zdazeni&L ta k zadziwiaiącego p rzy czy n ą iest

dzielność

i m ądrość

^loyzeszowego praw a,

fV ie lk i ten Praw odaw ca

( m ó w i o n d a le y )

tym.

«¿g

od innych^ r ó ż n i, ze za B zą dce swoiego

JLi«-

u sam ego p o sta n o w iw szy B o g a , tein rnocniey

ig za p ew n ił w swoie^ T e o k r a c y i o L uduposłing-

http://rcin.org.pl

tym nasz F ilo z o f naturalista p ow tórzyć onę sła

wną Egvpskich Czarowników piosneczkę; Tu palec

T^-aywijiższego! Ten to wszechmocny^ palec w yłą

c z y w s z y z massy lutłzkie«o rodu samą iednę Izraei-

az&ihtwie.

TVszjv»łliie inne N a r o d y ,p o s łu s z n e

są pra w om n a da n y m p r z e z lu d z i; Ż y d z i, zad
B o g a u z n a ią z a P raw odaw cę, i wierzą iz w sp ra
wach swoich sa m em u B o g u są p o s łu s z n i luh nie*

p o s łu s z n i.

I n iz e y ; P r z e jń s y tiwoie r o zcią g n ą 

w szy M o y ze sz az do dom ow ych ohyczaiów ; p o
m ieszaw szy zręczn ie cywilne i a d n iin isfra cy in e

z religyin ein ipra w a m i, L u d o w i swemu d a ł ks& tałt

odrębny i ied n o sfa y n y .

T ’a ied n osia y n ośc i od -

r^ hnuść, p^ zy religiyne'y hu w szystkim innym
f^~yznaniom nienawiści, c a łą te g o Kodeocu ( k t ó
rem u B o skie n a d a ł p ię tn o ) s'tanowi siłq .

K i o n ie zna c h a ra k te r u m n ie m a n y ch nasizego

w ie k u M ę d r c ó w , n le c h a y ąo w y c ^ y t u ie z t e y
g łn p ie y ła ta n in y K r a k o w s k ie g o Soinsty.

P r z y -

p iśn ie on M o y z e s z o w i z îed n e'y s tr o n y ia k ą s ii
n a d z w y c z a jn ą mćjdros'ć w u k ła d zie S ta ro za k o n -
n e g o K o d e x u , a z d r u g ie y r o b i g o p o d o b n y m

so b ie s z a lb ie r z e m ,

o b łu d n ik ie m ,

o s z u s te m ,

k ie d y rïam b â i e , ze te n P r a w o d a w c a p o s ta n o
w ił B o g a B z ą d c ą sw oiego L u d u , zam iast p o -

w ie d / ,ie ć , iak u c z y H is to r y ą

w ia r a ; że ie g o

w e z w a ł i p o s ta n o w ił B ó g R e d a k to re m p r a w a i
N a m ie stn ik ie m K zą d u s w o ie g o .

C h c ia ł tu nasz

fig la r n y p o lit y k p o k a z a ć się g rz e c z n ie 'y s zy a i'

n a d s w o ic h b ra ci b r u t a ló w , k t ó r z y w y g a d u ią c

€0 m aią w s e r c u , b lu z^ a ią b ez ^ceremonii: że
M oyże sz, o sz u k a ł le k k o w ie r n y c h Ż y d ó w , ze im
k o n c e p ta sw oirey g ł o w y za B o sk ie O b ia w ie n ia ,
a s k u tk i s e k r e tn y c h s ił N a tu r y za C u d a W s z e c h -

m o c n o ś c i u d a w a ł.

A le b a rd zo n ie sk ła d n e t o n y

t é y o b łu d n ie że 'y g r z e c z n o ś c i, k ie d y z n lch b e z

p o śre d n io te sam e w y p ły w a i ą b lu źn ie rs tw a . Je-

¿ e li M o y ż e s z p o s ta n o w ił B o g a B z ą d c ą sw oiego

L u d u i w i§ c t y le k ła m s tw p o p e łn ił, ile n a p isa ł

«10w w H is to r y i^ g d z ie o p o w ia d a si^ oie t e

http://rcin.org.pl

ski familią,, tak ią u t w i e r d z i ł , u m o cn ił, ugrunto

w ał i tak tęgi nadał charakter, ź e ani ciężar w ie

k ó w , ani siła r e w o lu c y ó w , ani żadna potęga nay-

gwattowtiieyszych burzów prześladowani«, nędzy.

5C 44 )c

s t r o n y B o s k ie y w e z w a n ie , n o m in a c y ą na W o
d za z r ą e ls k ic h P o k o le ń , O rd y n a n se k t o r e z u.st

N a y w y z s z e g o o d b ie r a ł, i ra p o rta k tó r e m u cią.-
g le sk ład ał.

J eżeli M o y ź e s z Kodeocow i S ta ro -

za k o n n e m u sam n a d a ł B o s k ie p i ę t n o ; w i f c
w s z y s t k ie c u d a , którem ir p o d łu g le^o ś w ia d e c
t w a , te n K o d e x p r z y t w ie r d z a ły i p ie c z ę t o w a ły

IN leb io sa,

z n a c z e ły w ie r u tn e s z a r la t a ń s t w o ;

w i ę c za ty m p o d o b ła d n ic z y m K r a k o w s k ie g o
P o lit y k a p ió r e m , b g d zie M o y ź e s z te'm sa n iym
s z a lb ie r z e m , o s z u s te m , z w o d z ic ie le m , k tó r y m
g o r o b ią ie g o b ra c ia ś w ię to k r a d c y b ru ta le .
P o s łu c h a y m y d a le y ia k n ie d o rz e c z n ie b r e d z i

te n p r z e s ilo n y P o l i t y k , g d y ch cą p w y k a z a ć
c h a r a k t e iy s t y k ę r o z r ó ż n ia ią c ą R z ą d Ż y d o w s k ie
g o N a r o d u o d R z ą d u in s z y c h L u d ó w , k ła d zie
ia k .g d y b y n ie o d z o w n ą m a x y m g , i e sa m i ty l
k o Ż y d z i u zn a ią B o g a z a Praw odaw cy', i wie
r z ą iz w sp raw a ch swoich iem u s ą p o s łu s z n i luh
n ie p o słu sz n i.

A h ! t y n ik c z e m n y g r y z m o lą r z u ,

ia k ź e ś śm iał z ta k d z ik ą p r o p o z y c y ą na p u b li-
k g w y ie z d z a c ? Z a p y t a y P o g a n in a i M u z u łm a

n a w c z y im im ie n iu r o z k a z m ą ic h R z ą d y ; n a u

c z ą c i f , źe w N a m ie s tn ic z y m J o w is z a lu h B o g a

X i g z y c o w e g o , k t ó r z y p rze z, u sta t y c h I^ ządów
w y g a d u ią s w e p r a w a . D o jp ie ro ź g d y b y ś m ia ł
c o k o lw ie k w y o b r a ż e n ia C h r z e ś c ia ń s k ie g o Z a
k o n u , k tó r e g o n a z y w a s Ł się P r o fe s s e m , ia k -

ż e b y ś się z ,a w s ty d z ił w y c z y t a w s z y z ie g o p r z e

p i s ó w , i ż R z ą d c a L u d u , c h o ć b y n a y n ie z b o -
z n ie 'y s z y w s o liie , m a to sam e p r a w o d o p o s łu
s z e ń s tw a p o d d a n y c h k t ó r ę m ia ł M o y ż e s z » i k t o
g o s łu c h a . B o g a s łu c h a , k to m u ¿ię o p ie ra . B o - '
»kiem u si^ rozrzą dzeniu. o p ie r a ... T r z e b a b y d ź

n a z b y t c ie m n y m , a b y n ie z n a ć , iż R z ą d lu d z k i

z is t o tn e y k o n ie c z n o ś c i zasad za sig na B o sk im .

http://rcin.org.pl

ucisków z i e m i k k h , nie p rze ła m ią ie y s t a t k u , g d zie
ch odzi o odm ianę w iary , i w z ię te g o z rąk O yc o w sk ic h

zakonu.

N a zy w a lą praw da C h rze ścia n ie tak i statek u-

porem z a c z ą w s z y od E p oki p r z y iś c ia sw o ie g o M es-

syasźiy^skaral Bóg I z ra e ls k ie plem .e d zis ie y s z ą nie*

K t o c z y t a ł H ls t o r y ą , c h ę tn ie p o ś w ia d c z y , Se

od p o c z ą tk u w i e k ó w n ie widzi^M Ś w iat*a n i F a

m i li i , ani N a r o d u , k t ó r y c h R z ą d a m i, nie k ie -

roW*ałaby B o sk a p r a w d z iw a lu b zabobonn a R e
lig ia : A k to m a r o z u m , m u si m i p r z y z n a ć ,

źe lu d r z ą d z o n y b e z R e l i g i i , p r z y k a z a ń i c z c i

ia k o ź k o lw ie k w y o b r a ż o n e g o N a y w y ź s z e g o Je

s t e s t w a , s ta łb y śię g o r s z y m n ad w s z y s t k ie d z i
k ic h z w ie r z ó w g ro m a d y .

N ie c h ż e iu ż w ię c

p rze sta n ie baiać n asz filo z o fs k i F a n t a s ty k , ia-
k o b y M o y ź e s z p o m ie s z a ł zręczn ie cywilne i

a d jn in istra cy in e z religiynem i p r a w a m i, k ie d y

nam n ayia.śn ieysza o c z y w is to ś ć sk azń ie,, że te
p r a w a w k a ż d y m n a ro d zie m igsza n a tu ra ln a i
1 n iezb ęd n a k o n ie c z n o ś ć .

Ł a t w ie y b y m p o d a r o w a ł tem u F a n ta s ty k o w

one relig iy n ą k u w szystkim innym P V y z n a jiio m
nienaw iść, k tó r ą w y c z y t u i6 w p r z e p is a c h M o y
ż e s z o w e g o K o d e x u , g d y b y ią u m ia ł p o r o z u m

n em u t ło m a c z y ć . P r a w d a i e s t , P r z y ia c ie lu *

( m ię d z y w s z y s tk le m i k ła m s tw a m i i p o t .varza-
m i , ia k ie w y b lu z g a łe ś p r z e c iw n a sze m u Ś w ię
te m u z a k o n o w i, p r z y n a y m n ie 'y ied n e s łó w k o ,
c h o ć w z łe 'y i n t e n c y i, n a p isa łe ś r z e t e ln e } ; p r a
w d a że B ó g IzraelsK i z a le c ił s w o ie m u w y u r a -
nem u L u d o w i d la w s z y s t k ic h w y z n a ń ó w c z a -

sow ych^ n ie n a w iść j ale p rz e p o m n ia łe s d o ło ż y ć ,

i ż te w s z y s t k ie w y z n a n ia kłariiaiąc się n ie m y m
l)a łw a n o m , / m ia ły d ia b łó w za B o g ó w . Ja ie-

s z c z e w i§ ce 'y p o w ie m : nasi n ie d o w ia n k o w ie
d z is ie y s i z d a w a ią sig, tro c h a 2,nosnie'yszenH nad
b a łw o c h w a lc ó w ; a p r z e c ig b io rą c r z e c z p o d łu g
rozram u w s p a r te g o r e lig iy n y m u c z u c ie m , nie

45 X

http://rcin.org.pl

4 6

w o i ą , i razem on^ grubą ślepotą którą go niegdy

z a gra żał wpanniętney d o 'l2 a ia s M odezw ie: Zaślep

s^rce ludu teg o , a uszy iego obcia z, i oczy^ iego

zamkniy ^ aby snać nie doyrzal oczami sioem i, i

uszam i me d o siy sza l, a serctm swym nie zrozum iałf

m ia łb y m ani za p o ć z c iw e g o I z r a e lit ę , ani za
tv"iernego C lir z e ś c ia n in a , ani za p r a w d z iw e g o
K n z u h n a n a , k t o b y się w s ir z y m a ł od n ie c h ę c i
d la ich z iic h w a lc z e y p r z e c iw B o g u o b ia w io n e -
n e m u re b e ilii.

Jeżeli m i n a p o m k n ie sz to le ran -

c y ą ; p o w ie m ze w s e r c n c n O lliw y ili n ie p o d o
bna to le r a n c y a d la zb ro d n i. Je^źli p r z y p o m n is z
p r a w “© b r a te r s k ie g o k u b liźn ie m u a ffc k tu ; r z e

k n ę , źe k ó c h a ią e b liźn ie g o ż y c z ę m u d o b r z e ,
i p r z e to m u szę b r z y d z ić się lego zło śc ią . W t y m
rn ie y sc u p r z y c h o d z i m i na p a m ię ć p o cie szn a de-

te r m in a c y a ied n eg o z C h r z e s c ia ń s k ić h z e la n tó w .

JNie u w i e r z y s z , o d e z w a ł się do m n ie , la k s e r

d e c z n ie m le o b ch o d zi lo s d u s z n y t y c h nasz^^ch

iiie s z o z ę iiliw y c h o d s t ę p c ó w , u k t ó r y c ł i ,

iak

w ie sz , za n ic B ib lia, za n ic JNiebo i p ie k ło . P r z y

się g a m B o g u ! g d y b y m b y ł d o s y ć m o c n y , a w i e

d zia ł) ź/3 im p o m o g ę do z b a w ie n ia , kazałb ym ,

b e z o d w ło k i k a żd e m u z nich^ Soo. b a tó w w y l i

c z y ć .

T u w id z ą c m if r o z ś m ie s z o n e g o , c ó ź c i

s ię d z ie ie ! z a w o ła : w s z a k c z u ł y O y c ie c c h ło -
s z c z e w y s tę p n e d z ie c ie p r z e z zbaw^ienną p o b u d -

I c ę ;w s z a k d o b r y L e k a r z p r z e z t r o s k liw o ś ć o z d r o
w i e p a c y e n ta p a l i , k a li c z y , i o d cin a m u c z ło n
k i. I v r ó t k o 'm ó w ia c , w in ie n e m k o c łia ć w b ra c ie
c z ło w ie k u c o lesi/B o sk ieg o , wini-enem w n im nie*

n a w id z ić co d ia b e ls k ie g o ; ta k z a k o ń c z y ł m ó y
¿ e la n t.

N ie c h a y ź e te ra z za c o fn ie s w ą u w a g f C z y t e l

n ik d o óne'y g łó jy n e y p r z y c z y n y , p r z e z k t ó r ą
cud© t r w a ło ś c i Ż y d o w s k ie g o z a k o n u m ia ł nam

K r a k o w s k i P o l i t y k p o n a tu ra ln em u w y i o ź y ć ,

a ła t w o o ta x u ie d z ik o ś ć im p r e z y fanfarona.

http://rcin.org.pl

X 4? X

i nawrócił się,

( d ) Ale niechby tak b y ł o (_o czem

nas iednak nazbyt tiudno przekonać , ifcżliśmy w y
rokiem S tw ó rcy na ślepotę s k a z a n i ^ ; ted y p rzy

naymniey SŁ tego względu^ że stoięc w iern ie p rzy
iednym

w istocie

praw d ziw yw i przedwiecznym

Bogu, który się obiawił A braham ow i, Izaakowi»

Jakobowi i M o y że s z o w i, nie chcemy znać aadnego
ani zpogańąkich , ani z filozowskich bałwanów, pe

wno nam nikt rozumny nie zarzuci uporu łub śle

poty,

Z r e s z t a » wszak wierzy i C hrześcianie, ż e

zakon Żydowski musi trwać

do samego schyłku

Ś w i a t a , gdzie wszystek Iz r a e l, iak twierdzi jch
A p o s t o ł , będzie .zbawiony ( e ) fec iest: ma uznać

Chrźeściańskiego Messyasza za swego.

Idzie z a

t y m , iż w każdym w zględzie nasza nieprzełamana
w R eligii'M o y żeszo w ó y stateo«ność iest dziełem Nay-
wyższego.

A więc woiuie z Bogiem , któźkolwiefc

bądź po g rze c zn e m u , bądź po tyrańsku ; bądź po

Generalsku

przez odmianę charakteru, bądź po

Adjutancku przez deportacyą kusj się o zgubę t e y
R eligii.

Począw szy od F a ra o n a , o iakźe wielu

lilonarchów i Władców Świata przegrywali tę woyi-
n ę t N iechże nie będą dosyć pustemi F ilozofow ie
dzisieysi

żeby sobie mieli obiecywać # y g r a n | , —

T y którego r^iieniem p o s łu ż yły się Nieba do

zwrócenia Połakom ich p olity czn ego istnienia, iak
niegdy C yrusow ym do rozwiązania Izraelitów z kny-
dan Babylońskióy niewoli! T y Chrześciański A L E -

X A N D R Z E ^ który tem większe nad Pogańskiego
do nieśmierteiney c h w a ły u następnych pokoleń z asłu -
guiesz t y t u ł y , z e n i e na ujarzmianie, ani krw i prze

lewanie, lecz na same u szczęśliw ien ie Ludów u ży

wasz

daney sobie p o tę g i,

S p o yrz y i s e szczytu

( d ) Jsai: 6. ( e ) Rojm: i i .

http://rcin.org.pl

rr—r

X 48 X

tw oiego Maiestatu na biedny stan Izraelskiego ple
mienia^ a zawstydzając nadzieie iego,'zawziętych nie«
przyiacioł^ zemściey się attentowanéÿ przez nich

zniewagi twoiego ubłogosławionego Imienia. Schle-’

bili sobie ci zło śliw i n iep rzjn a cicle, że przez swe

intrygi wytarguią z T w o ié y nayłagodnićyszćy D uszy ^
zatwierdzenie tyrańskich przeciw Wyznawcom

vvia-

ry M o y że szo w e y proiektów,

Ah ! źartuiemy z ich

i n tr y g , gdy J o s y nasze w tak dobrych rękach z ł o

ż y ł a litościwa O patrzn ość! T e Opatrzność w y s ła

wiać Imie A L E X A N D R A uwielbiać, i o uwiecznie

nie drogicli dni iego wołać do N ieba, to ieist cp

m yśli i ^erca nasze zaymuie.

^6AT.

Î 1 :

. , H |

" 6

I B L I - A S P K A

•0 -3 3 0 Wftfsz«we, ui. N o ^ Swi*t 7.1

68-69

http://rcin.org.pl

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Żydowski głos prawdy! Warto odnotować słowa przewodniczącej Związku Krakowian w Izraelu, Lili Haber
pol1 glos
Głoś Imie Pana
scenariusz z historii IZRAEL, Testy, sprawdziany, konspekty z historii
Głos sumienia, WYPRACOWANIA J.POLSKI
Odważny głos prawdy, Encyklopedia Białych Plam, ♠NIEZAKNEBLOWANE
Bandyci z Izraela na ulicach
głos
Izraelski żołnierz przyznaje się do udziału w zabijaniu palestyńskich dzieci
Głos 3 mscz
OŻAROWSKI R ŹRÓDŁA TERRORYZMU NA BLISKIM WSCHODZIE (CASUS KONFLIKTU IZRAELSKO PALESTYŃSKIEGO)
KONFLIKT IZRAELSKO PALESTYNSKI1 id 244701
NEUROCHEMIA, dla ludu ;p, Neurochemia
Przenieść Izrael do Europy Turyngia czy Polska, Polska dla Polaków, AAKTUALNOŚCI
IZRAEL LICZY 6 6 mln
(10417) ćwiczenia wymowy spółgłosek i samogłosek, Głos
NEUROCHEMIA 1, dla ludu ;p, Neurochemia
VOLKSWAGEN-SAMOCHÓD DLA LUDU, NAUKA, WIEDZA

więcej podobnych podstron