JOGA
ययय
Popularne rozumienie
terminu
Joga, na pierwszy rzut oka, kojarzy się z pozycjami ciała
wymagającymi niemal akrobatycznej sprawności. Traktuje
się ją tylko jak kolejny system ćwiczeń, jedynie nieco
„zanurzony” w mistyce…
ALE
To co popularnie nazywamy jogą, ten system ćwiczeń
fizycznych to jedynie trzeci z ośmiu członów klasycznej jogi
Czym naprawdę jest joga?
Filozofią? Gimnastyką? Zestawem ćwiczeń
akrobatycznych? Sposobem życia?
A może spójną całością łączącą wszystkie te
elementy oraz wiele innych?
Źródłosłów
Słowo „joga” pochodzi od
sanskryckiego rdzenia
YUJ
= łączyć, kierować, skupiać uwagę/
=jarzmo, powściągać
Historia
Początki jogi nie są znane, mitologia
indyjska
przypisuje
jodze
boskie
pochodzenie. Zgodnie z tekstami istnieje
8400 000 pozycji jogi odpowiadających
wszystkim
gatunkom
żywych
istot
zamieszkujących wszechświat. Ćwiczenia
jogi miał przekazać Śiwa swojej małżonce
Parawati, aby mogła zachować wieczną
młodość.
Tyle mitologia. Co na to historycy?
Z historycznego punktu widzenia można
prześledzić 5000 tys. lat historii jogi którą
dzieli się na 6 okresów:
•proto-jogi
•przed-klasyczny
•epicki
•klasyczny
•po-klasyczny
•współczesny.
W tym czasie stworzone zostały poszczególne
„rodzaje” jogi i rozwinięte zostały kwestie moralno-
filozoficzne, będące potem integralna częścią
całego systemu.
Filozofia i etyka jogi
Joga ściśle wiąże się z różnymi nurtami filozofii
indyjskiej, więc chcąc dokładnie ją zrozumieć,
należałoby najpierw pogłębić swa wiedzę z zakresu
hinduizmu oraz szeroko pojętej filozofii wschodniej
(zwłaszcza indyjskiej).
Pojęcie "joga" odnosi się zarówno do celu jak i
metody. Jako cel oznacza scalenie człowieka na
najwyższym poziomie. Metody zalecane przez jogę
mają za zadanie przybliżenie do tego celu. Także
ćwiczenia których celem jest integracja są
nazywane jogą. Joga traktuje człowieka jako całość,
nie traktuje go jako zbiór niepowiązanych
elementów. Ciało, umysł i duch stanowią całość a
joga wraz z jej technikami prowadzi do ich
harmonizacji.
Fundamentem i pierwszym krokiem w praktyce
jogi jest dyscyplina etyczna –
powstrzymywanie się od niewłaściwego
postępowania oraz kierowanie się w życiu
prawymi zasadami.
Abyśmy odnieśli pożądany efekt musimy
systematycznie i wytrwale pracować nad
naszym ciałem , nad naszym umysłem i nad
naszym duchem – tak wygląda właściwie
pojmowana praktyka jogi – doskonalenie
osobowości.
Ścieżki jogi
• Bhakti joga - dążenie do rozwinięcia miłosnego
związku z Bogiem w formie bhagawana
• Dźńana joga – dążenie do mokszy (wyzwolenia się z
reinkarnacji) poprzez zdobywanie wiedzy duchowej
• Hatha joga - ćwiczenia fizyczne ( np. asany) i
oddechowe
• Karma joga - dążenie do wyzwolenia poprzez
bezinteresowne czyny
• Krija joga - joga oczyszczająca
• Kundalini joga – dążenie do wyzwolenia przez
budzenie energii Kundalini
• Laja joga - medytacyjna szkoła jogi oparta na pracy
z czakrami i mocy Kundalini
• Mantra joga – osiąganie mokszy poprzez
recytowanie mantr
• Radża joga (też asztanga joga lub joga królewska) -
ośmiostopniowy system jogi, którego celem jest
samadhi (tzw. medytacyjne pochłonięcie)
• Sahadźa joga - medytacyjna ścieżka jogi polegająca
na obudzeniu Kundalini i pracy z czakranami
Osiem stopni jogi
• JAMA - praktyka uniwersalnych zasad moralnych:
niekrzywdzenie, prawda, niekradzenie, przenoszenie siły
życiowej do poziomu duchowego, niezachłanność
• NIJAMA – praktyka dyscypliny indywidualnej: czystość,
zadowolenie, dyscyplina wewnętrzna, samopoznanie,
powierzenie się
• ASANA – praktyka pozycji fizycznych, właściwe wykonywanie,
właściwe łączenie asan
• PRANAJAMA – praktyka kontroli oddechu
• PRATJAHARA – praktyka wycofania zmysłów
• DHARANA – praktyka koncentracji uwagi
• DHJANA - praktyka medytacji
• SAMADHI – urzeczywistnienie jaźni, oświecenie,
samorealizacja
(Patańdżali , okr. klasyczny)
Hatha Joga
Hatha joga jest najbardziej znana i najszerzej
praktykowana na zachodzie. Jest ona
przedmiotem większości popularnych
podręczników o jodze. Szczególnie koncentruje
się na bardzo szeroko rozumianej pracy z ciałem,
nie tylko fizycznym, ale i „psychicznym”.
Słowo hatha oznacza siłę. Wyrazu tego używa się
jako przysłówka w sensie "przemocą" lub "wbrew
czyjejś woli".
Ha – słońce
Tha - księżyc
Asany – pozycje jogiczne (oryginalnie oznaczała
„siedzenie” lub „metody siedzenia”)
Celem tych praktyk jest osiągnięcie wewnętrznej
harmonii i wzmocnienie ciała. Ciało sztywne i
napięte należy rozciągnąć i rozluźnić, ciało zbyt
rozluźnione należy wzmocnić.
Pozycje jogi wykonuje się w bardzo precyzyjny
sposób aby dotrzeć do każdej partii ciała począwszy
od skóry, mięśni, stawów, a skończywszy na
narządach wewnętrznych
W nazwach i formie często odwołują się do pewnych
pierwowzorów np.: zwierząt lub postaci, których
naturę mają odzwierciedlać.
Istnieje ok. 200 podstawowych znanych asan.
Pozycje stojące - najważniejsza grupa asan dla osób dopiero
zaczynających praktykę, przygotowuje do dalszej praktyki; -
zwalczają sztywność nóg i bioder, koryguje lekkie wady nóg i
umożliwiają ich symetryczny rozwój, uśmierzają bóle pleców,
wzmacniają okolicę kostek i rozwijają klatkę piersiową;
Pozycje odwrócone - kluczowe pozycje w jodze, - zwiększają
dopływ czystej, utlenionej krwi do komórek mózgowych, co
zwiększa moc intelektu i jasność myślenia, regulują
gospodarkę hormonalną i przemianę materii, wykorzeniają
przeziębienia i dolegliwości górnych dróg oddechowych,
działają odprężająco na układ nerwowy;
Wygięcia do tyłu - intensywnie otwierają okolicę mostka,
rozciągają klatkę piersiową oraz mięśnie brzucha, wzmacniają
kręgosłup - plecy stają się mocne i pełne życia, asany te
dodają energii i pewności siebie;
Skręty - pomagają uelastycznić kręgosłup i barki,
uśmierzają bóle pleców, tonizują wątrobę, śledzionę oraz
trzustkę, oczyszczają ciało z toksyn;
Wygięcia do przodu - tonizują narządy brzucha,
podnoszą tonus nerek, regenerują kręgosłup i polepszają
trawienie, rozciągają tył ciała, wyciszają umysł;
Pozycje balansowe na rękach - wzmacniają ramiona i
nadgarstki, ćwiczą mięśnie brzucha, obdarzają
poczuciem lekkości ciała;
Cykl powitania słońca - Surya Namaskar - intensywnie
rozgrzewa barki, napełnia energią, usuwa zmęczenie i
orzeźwia umysł;
Relaks - usuwa zmęczenie i napięcia z całego ciała po
innych asanach, wycisza umysł, regeneruje ciało;
Kolejnym krokiem po opanowaniu pozycji jogi
jest relaks i ćwiczenia oddechowe. Oddech jest
najważniejszym źródłem energii.
Pranajama – ćwiczenia oddechowe, łącznik
pomiędzy zewnętrznym a wewnętrznym
aspektem ścieżki, poprzez oddech koncentruje
się na kontroli prany (energii życiowej) która
stanowi klucz do opanowania umysłu. .
Odpowiednie oddychanie jest rodzajem masażu
dla układu nerwowego, dotlenia mózg, reguluje
pracę serca i płuc.
Patańdżali wyraźnie zaleca, aby wykonywać
pranajamę dopiero po osiągnięciu doskonałości
w asanie.
Joga dawniej a dziś
Popularyzacja
Komercjalizacja
Współczesne wynalazki
• Joga dziecięca
• Joga chrześcijańska
• Joga lecznicza
• Joga artystyczna (pokazy, fotografia)
• Joga sportowa
• Joga twarzy
Joga na Igrzyskach
Olimpijskich?
Niektórzy postulują włączenie (niewątpliwie
w bardzo okrojonym znaczeniu) jogi do
dyscyplin olimpijskich. Proponuje się, aby
konkurencje jogi sportowej podzielić na
cztery pod-dyscypliny:
• Jogę artystyczną
• Jogę rytmiczną (pary)
• Jogę atletyczną
• Asany jogi
Oceny
Ogólnie zaplanowano, że maksymalna ocena to 10
puntów. Składać się mają na nią następujące
czynniki:
Ocena wykonania asan: maksymalnie 1 punkt
Ocena aspektu umysłowego: maksymalnie 1 punkt
Ocena aspektu duchowego: maksymalnie 4 punkty
Ocena aspektu społecznego: maksymalnie 1 punkt
Ocena aspektu ekologicznego: maksymalnie 1
punkt
Ocena aspektu kulturowego: maksymalnie 1 punkt
Ocena wiedzy filozoficznej: maksymalnie 1 punkt
Face yoga – joga twarzy
YOGA
Yoga oznacza harmonijną jedność: na
trzech poziomach – ciała, umysłu i duszy
i równocześnie zjednoczenie z wyższą
naturą, czyli z Bogiem, Absolutem, czy
jakkolwiek inaczej Go nazwiemy.
Yoga mówi, że Bóg jest ponad wszelkimi
podziałami religijnymi. Jest jeden,
nieskończony i taki sam dla wszelkich
istot na każdym krańcu wszechświata.
Wg Patanjalego: yoga to poskromnienie
zjawisk mentalnych (opanowanie umysłu)
Koniec
• Pytania
Źródła: Podręcznik dla nauczycieli jogi;
Swami Visnudevananda, Meditation
and Mantras