JEZUS CHRYSTUS
ZAŁOŻYCIELEM
KOŚCIOŁA

O. Waldemar Polczyk OFM
Prudnik, 24 września 2013

Ekklesia

Wzywać, zwoływać, powoływać.

W świeckiej literaturze Greckiej oznaczał

zgromadzenie ludu o charakterze świeckim,
politycznym. W Piśmie Świętym (PS), w
Septuagincie, w j. Greckim, oznacza
zgromadzenie zwołane do celów religijnych,
kultycznych

KAHAL

w tradycji Deuteronomicznej oznacza

zgromadzenie ludu w drodze do
Ziemi

Obiecanej,

wspólnotę

liturgiczną.

Ewangelia wg św. Mateusza.

1.

Zgromadzenie wspólnoty.

2.

Każda miejscowa wspólnota

3.

Kościół Powszechny

Pan Jezus miał świadomość

zakładania swojego Kła i
chciał

zjednoczyć

wszystkich ludzi, zwołać ich
do siebie w rodzinę Bożą,
ze względu na Królestwo.

Obietnice ST dotyczące Ludu Bożego,

obecne w nauczaniu Jezusa.  

problematyka dotycząca panowania,

władzy, struktury.

Jezus zainteresowany całym Ludem

Bożym, Izraelem.

U Proroków działających w tym czasie pojawia się

temat odnowienia Ludu. Gdy mówią o odnowieniu
Ludu, pojawiają się nowe aspekty, jak np. że do
tego ludu będą także należeć cudzoziemcy,
żyjący zgodnie z Prawem Bożym. Tego do tej pory
nie było. Do tej wielkiej tematyki nawiązuje PJ w
Swoim przepowiadaniu co oznacza, że to Słowo
Boże karmiło Jego przemyślenia nt. Ludu Bożego.
W czasie Swojej wizyty w Jerozolimie, wypędzając
przekupniów, nawiązuje do Izajasza: świątynia
będzie domem modlitwy dla wszystkich narodów.
 

Nowe Przymierze. Przymierze zawarte pod Synajem

było łamane, na skutek ludzkiej słabości lub
grzechów, dlatego w pewnym momencie pojawia się
idea, szczególnie u Jeremiasza i Ezechiela, że będzie
nowe przymierze, polegające na tym, ze Prawo
zostanie wypisane w sercu człowieka i że człowiek
będzie posłuszny temu Prawu. To jest wielki temat,
dotyczący całego Ludu Bożego. Temat ten także
ożywiał modlitwę i refleksję PJ. W czasie Ostatniej
Wieczerzy, ustanawiając Eucharystię, nawiązuje do
tego tematu, mówiąc; To jest Krew Nowego
Przymierza, wypełniając obietnice Ezechiela.  

Prawo. Wg Mt PJ mówi, że nie

przyszedł znieść Prawo, ale je
wypełnić. Prawo było istotą Ludu
Bożego. Ono było w centrum
istnienia każdego Izraelity. Do tego
tematu też PJ nawiązuje, mówiąc o
nowym przykazaniu, o tym, że ono
zostanie wypełnione przez Niego, że
On jest wzorem, jak należy te
przykazania wypełnić i że istotą
przykazań jest miłość.  

Bycie dla ludu i tematyka zostaje w

sposób dramatyczny wyrażona w
lamentacji Jezusa nad Jerozolimą: Ile
razy chciałem zgromadzić twoje
dzieci, jak ptak swoje pisklęta pod
skrzydła, a nie chcieliście (Łk
13,34b). W tym zdaniu jest zawarta
cała troska i myślenie Jezusa.

W nauczaniu Pana Jezusa znajdujemy

perspektywę dotyczącą całego Ludu
Bożego.

Pan Jezus był świadomy, że zakłada

nową Wspólnotę odnowionego Ludu
Bożego.  

Przybliżyło

się

Królestwo

Boże.

Nawracajcie

się

i

wierzcie

w

Ewangelię jest syntetyczną próbą
ujęcia istoty nauczania PJ. Słowa te
były kierowane do wszystkich ludzi.
One wskazują na intencję stworzenia
wspólnoty ludzi przeznaczonych do
Królestwa Bożego.

Rozumienie Królestwa Bożego.

Judaizm

anihilacja

świata

doczesnego (cierpienie)

Pan

Jezus

brak

bliskiej

eschatologicznej zmiany. Królestwo
Boże przybliża się.

Bóg wkracza w świat w nowy sposób.

Dostępność przebaczenia grzechów.

Teraźniejszość

czas nawrócenia i

wiary.

Nadejście Królestwa Bożego

Czas oglądania Boga

Nadanie imienia Szymonowi Piotrowi i

jego szczególne miejsce w gronie
uczniów jego misja.

Kolejnym

aktem

założycielskim

Kościoła był wybór Dwunastu i Piotra
jako ich głowy.

Ustanowić

ST – kapłaństwo

NT ustanowienie Dwunastu

PJ uczy apostołów nowego sposobu

działania, nowego stylu życia i ta

nauka będzie podstawą jedności

Kościoła.

Odwołanie do nauki Apostołów

Z

Piotrem

wiąże

się

tematyka

posłuszeństwa

i

tematyka

nieomylności. Piotr jest gwarantem
posłuszeństwa, tzn. tego, żeby Kł nie
poszedł droga samowoli. Piotr nie
może powiedzieć: Kościół to ja. Jest
związany. I sam musi pytać, czy
może wprowadzić np. jakąś zmianę
w Kle. Piotr nie ma ani każdorazowy
Papież jakichś absolutystycznych
pełnomocnictw

Hierarchia, kapłaństwo w Kle. To słowo

można rozumieć jako świętą władzę
lub

święte

źródło.

Kapłaństwo

pochodzi ze źródła nieustanowionego
przez ludzi.

Jest ono znakiem, że Kł należy do

Pana.

Doświadczenie przez PJ odrzucenia

przez ludzi.

PJ o krzyżu:
Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam:

Jeżeli ziarno pszenicy wpadłszy w
ziemię nie obumrze, zostanie tylko
samo, ale jeżeli obumrze, przynosi
plon obfity (J 12,24).

Eucharystia jako źródło Kościoła.

ST

transcendencja Boga.

NT

wspólnota z Bogiem możliwa.

Ponieważ

Kł

jest

wspólnotą

Eucharystyczną, nie da się go
wyjaśnić jedynie na płaszczyźnie
ludzkiej.  

Odnowienie wspólnoty uczniów po

śmierci i Zmartwychwstaniu PJ.

Jezus przekazuje uczniom władze

odpuszczania grzechów.

mówi o udzielaniu Chrztu wszystkim

narodom.

Gromadzi uczniów na nowo, ponawia

obietnicę

daną

im

w

czasie

ziemskiego życia.

Misja do pogan.
Paweł zawsze zaczynał działalność misyjna od

synagogi, zwracał się do pogan będących przez
synagogę doprowadzani do wiary w Jedynego Boga.
Gdy natomiast pójdzie do samych pogan, doświadczy
ich poglądów religijnych. Paweł będzie musiał przede
wszystkim oczyszczać wiarę w Boga. Dla pogan
wielkim problemem było pojęcie Jedynego Boga,
stającego się człowiekiem, zbawiającego świat przez
cierpienie. Dz kończą się spojrzenie na Rzym. Ma on
wartość symbolu, to świat wszystkich narodów. Już
pod koniec Dz Kł należy do całego świata.  

 

Rozbrat z Judaizmem.

Ewangelia obejmuje wszystkich ludzi,

także Izrael. Żeby wejść do Kła
trzeba mieć tylko wiarę.

Matka Kościoła.

Spoglądając na Maryję, całą świętą i

już uwielbioną w ciele i duszy, Kł
kontempluje w Niej to, czym jest w
swoim misterium na ziemi i czym
będzie w Ojczyźnie Niebieskiej.
Patrząc

na

Maryję,

poznajemy

tajemnicę,

do

czego

jesteśmy

powołani na ziemi i czym będziemy
w niebie.  

DZIĘKUJĘ