Ferdydurke











Środa, 26 Kwietnia Imieniny obchodzą: Marzena, Maria, Klaudiusz
 



















  Sciaga.pl > Prace
> XX
lecie >
Home | Reklama | Info
| Mail






Gdzie Cz@T ???



Gdzie jestSciaga.pl
?
















Ferdydurke










kategoria:   J.polski
zakres:   XX lecie
dodano:   2000-02-02




„Ferdydurke" -
geneza, kształt artystyczny jak w sklepach - miasto,
nowoczesność ale tam oczami dziecka, dorosły interpretuje. tu
dorosły upupiony groteska, więc nie ma panoramy szkoły, miasta,
dworku świadomie naśladuje styl dramatu, wkłada w usta bohaterów
slogany, ośmiesza powieść o takich jak my, sztuczni
interesuje Gombr. fakt, że człowiek ma zwyczaj udawać, wnikliwie
bada przyczynę ludzie powinni być różni, ale cywilizacja ich
usztucznia Młodziakowie - zalew amerykanizmu, ulegają wpływom
cywilizacji gdy któraś z życiowych ról nie odpowiada, to bunt,
niezadowolenie zaczyna się po przebudzeniu, między snem a jawą
pobyt Józia w szkole natrafia na opór ze strony
materii słownej, więc jego myśl kieruje się w stronę miejsca,
gdzie poznawał zasady, ćwiczył umiejętność redagowania pisemnej
wypowiedzi w sposób odruchowy myśl trafiła do szkoły tworzy
wizję szkoły odwołując się do wspomnień pastiż - zrezygnował z
narracji nauczyciel - chce przekazać treści, które wszyscy
nauczyciele przekazują nie nauczyciel dominuje na lekcji, ale
program, nau. tylko pośredniczy jego rola zmarginalizowana,
przedmiotem a nie podmiotem szkoła konserwatywna, metody
nauczania nie uległy zmianie, niczym atrakcyjnym wbija hasła,
slogany do głowy, wymaga określonych sformułowań nauczyciele
antypatyczni, żeby wykluczyć nawiązanie jakiejkolwiek nici
porozumienia nauczyciel nie jest wzorem, przewodnikiem matki
i ciotki za płotem - tak utrzymywani w niedojrzałości (gdzie matka
tam dziecko) szkoła hamuje swobodny rozwój osobowości po to,
by mieli gdzie spędzać czas. nic ciekawego, żeby niczym się nie
interesowali szkoła działa w interesie matek, treści nauczania
nie przydatne w życiu Kopyrda - pozer, usztuczniony przez modę,
szpaner całkowicie zdaje się na massmedia poza zakazuje mu
emocjonalnie angażować się w cokolwiek, nie okazuje uczuć
wyjałowiony z człowieczeństwa, ważny tylko cel Józio - chce
być obserwatorem, nie chce znów wracać do szkoły, angażować się
Syfon - jego wychowanie w oparciu o wzorzec romantyczny,
patriota, wpojono miłość do ojczyzny, skoro już w wolnej, to
wszystko za dobrą monetę, lojalista, bezkrytyczny,
podporządkowuje się Miętus - do buntu inspiruje go pojęcie
„niewinność", jakby sztucznie przedłużano im dzieciństwo, ciąży,
staje się brzemieniem bunt spontaniczny, wyzwolony spod
wszelkich reguł i zasad, czuje się już mężczyzną zerwanie pęt
przy pomocy siły bronić prawa do naturalności, ideały każdy musi
mieć własne a nie narzucone parobcy - młodzi ludzie, którzy
własne życie wzięli w swoje ręce Miętus uważa, że poza Syfona
sztuczna Józio - że Miętus też, reakcja na sztuczność też
sztuczna (negatyw Syfona) proponuje uciec, zostawić, bo problem
nierozwiązywalny na stancji u Młodziaków jedni
drugich mają za pozerów oszukują nie tylko społeczeństwo - też
siebie zachwyceni nowoczesnością, zachłystują się postępem
mają wyleczyć go z dorosłości, Józio staroświecki, trzeba być
nowoczesnym Pimko ceni w nich nowoczesność, traktuje młodzież
jak uosobienie atrakcyjności Młodziakowa stara się dogonić
uciekający czas pensjonarka nie ma szacunku do starszych,
opryskliwa zdominowanie ojca przez żonę - nie ma wpływu na
wychowanie córki rodzice prześcigają się, by zaimponować córce,
że są nowocześni pensjonarka - bo to sztuczny model wychowawczy,
system wyuczonychzachowań wygląda jak kulturowy wzorzec,
ukształtowana według ówczesnej mody wszystko modne, na pokaz
w gruncie rzeczy sentymentalna (wstążeczka), nie czuje się
dobrze w narzuconej skórze, to nie jej własna niewłaściwa
atmosfera - matka nie jest kapłanką domowego ogniska jest
nowoczesna, udziela się społecznie Miętus i Józio w
poszukiwaniu parobka parobek - prawdziwy chłopak, wolny od
fałszu Miętus - buntownik przeciw systemowi, który nakazuje mu
być dzieckiem szkoła stawia wymagania, które można stawiać
dzieciom, a nie dorosłym Józio z nim jako niewolnik - sam nie ma
żadnego wyjścia jest w kropce, więc zostaje z Miętusem
stróże, dozorcy - parobcy w doniczce, klatce - prawdziwy wymaga
pola i wiatru miasto unifikuje, wtłacza w formę, wiedza
książkowa wypacza ludzi studenci - materiał przetworzony,
urobiony przez motłoch miejski na własną modłę nauczyciele dla
pozbawionych oryginalności, plastycznych, dających się urabiać
miasto - wytwórnia, wszystko się powiela wg jakiegoś schematu -
sztuczne przedmieście - zaraża się od miasta zniekształceniem,
proces kulturowy przebiega w tym kierunku, „uczy się od miasta"
Józio - uzależniony od miasta, boi się wyjść, natura dla niego
obca istota ludzka porażona przez cywilizację jest na nią
skazana środowisko uzależnia człowieka od siebie,
ubezwłasnowolnia, podporządkowuje Dworek w Bolimowie
sztuczność w wyrażaniu gościnności, ich zachowania
konwencjonalne rozmowa ma charakter czysto grzecznościowy,
ujawnia się konwenans i pozór rozrośnięty obyczaj, coś w rodzaju
muru między gospodarzami i gośćmi „towarzyska uprzejmość" -
pryncypialność, zwracanie się tylko bezpośrednio do swych
poddanych w sprawie spornej dwór - miejsce, gdzie czas się
zatrzymał, każdy dzień podobny do drugiego miasto - dynamiczne,
wciąż ludzie o coś zabiegają, wciąż zajęci jedzą, bo nie mają
innych zajęć, element towarzyskiego obyczaju gości się sadza
przy stole i stół nie może być pusty ciotka wszystkich
traktowała jak dzieci, westalka, zaprowadza spokój, łagodzi spory
paradoks - bicie parobka po twarzy chlubnym czynem znaczenie
symboliczne - nadawanie gęby sługi bitemu, Józio - od razu gębę
panicza parobek - naturalny, nigdy nie przyjął sztucznej formy
w oczach służących panowie bezwartościowi - „nic ino żrom, a
potem chorujom"







Autor: BlackCat

Ocena : 4 








oceń
prace:
1 2 3 4 5 6


Home | Reklama | Info
| Mail


Prace | Pomoc | Książki | Artykuły | News | Katalog | Forum
| Rozrywka






Wszelkie prawa zastrzeżone / All
rights reserved  Sciaga.pl
2000