Cywilizacja przełomu XX i XXI wieku to klęska

Cywilizacja przełomu XX i XXI wieku to klęska, czy triumf człowieka? Rozwiń myśl odwołując się do wybranych dzieł literackich, plastycznych i filmowych

O kondycji człowieka współczesnego mówi też wiersz pt. "Za przewodnikiem". Jego pierwsza część obrazuje dynamizn obecnego świata. Czowiek żyjący w ten sposób nie ma czasu na chwilę zadumy, czy na zastanowienie się nad tym, co w życiu jest naprawdę ważne. Podobnie jak w wierszu "Spadanie" mamy tu do czynienia z utratą wartości i bezrefleksyjnościa ludzi. Kondycję współczesnego człowieka ocenia zdecydowanie negatywnie, kładać nacisk na zatracenie hierarchii wartości oraz na zatracenie hierarchii wartości i etyki, które dawniej były częścią ludzkiej świadomości oraz na zatarcie się granic między dobrem a złem.

W obecnym świecie pojawiły sięnowe zagrożenia związane z organizacjąi funkcjonowaniem publicznej przestrzeni ludzkiego świata. Można zaliczyćdo nich wszelkie lęki towarzyszące działaniu sfery socjalnej, zagrożenia wynikające z rozwoju cywilizacji technicznej. Ponadto początek XXI wieku obfituje wwyraź-nąewolucjęzagrożeń, wśród których najbardziej dokuczliwe stająsięzagrożenia klęskami żywiołowymi i atakami terrorystycznymi. Zagrażająone bezpośrednio społeczeństwu, wpływając na funkcjonowanie ludzi, państw i instytucji, zwłaszcza gospodarczych i społecznych. Wynikiem rozwoju współczesnej cywilizacji jest pojawienie sięzagrożeńrów-nieżo charakterze globalnym. Dewastacja środowiska naturalnego,problemywy-korzystania ograniczonychzasobów naturalnych, problemy demograficzne, bogac-two i nędza w świecie osiągająobecnie wymiar nie tylko lokalny, ale równieżglobalny. Wynika to z tego, że sąone dostrzegalne na całej kuli ziemskiej, równieżz wielu innych powodów:

Wartość ludzkiego życia niepokojąco maleje, z czym współwystępuje zanik instynktu samozachowawczego. Egoizm ludzki od wieków był powodem wielu licznych antagonizmów, walk i wojen. Obecnie egoizm ten ma do dyspozycji potężne

środki, np. masmedia, globalne układy, broń masowego rażenia i  inne. Dlatego

też współczesne antagonizmy są bardzo groźne, np. między bogatymi i biednymi,

na tle rasowo – religijnym, narodowo – kulturowym itp. Antagonizmy prowadzą

do przemocy militarnej, politycznej, gospodarczej i medialnej. Liczne są przejawy zdziczenia obyczajów, nieludzkiego traktowania osób, obojętnego patrzenia

na zło, rozszerzania się subkultury narkotykowej i alkoholowej, powiększania się

liczby zachorowań na AIDS, coraz częstsza jest pogarda wobec słabych i tzw. „ludzi nieużytecznych”, szerzy się cyniczne ustosunkowanie wobec cudzego cierpienia i śmierci, przypadki niepotrzebnego stresu w miejscu pracy i dręczenia psychicznego pracowników przez ich przełożonych.




Moim zdaniem klęska, ale nie do końca. Niektórzy wzięli lekcje z historii i nie tworzą totalitarnych społeczeństw. Jednak nawet do dzisiaj widać jeszcze skutki tego upadku jaki spotkał ludzi. Wiek wojny i nienawiści, wiek wynalazków i lotów kosmicznych. Postęp technologiczny, dostęp do wiedzy poprzez biblioteki, Internet, telewizje. Znalezienie leków na wiele chorób to tylko kilka zalet z minionego wieku, ale pisząc to tak sobie myślę o broni biologicznej, chemicznej, przemyśle narkotykowym, o aborcji, gwałtach, morderstwach, kradzieżach i o wielu innych rzeczach i dochodzę do prostego wniosku, mimo mego wcześniejszego zdania. XX wiek to totalna klęska ludzkości.
Bywają klęski, z których wychodzi się silniejszym, jeśli pod ich ciężarem nie spada się w przepaść.

Ludzie nie są gotowi na taki stopień rozwoju- nie potrafią z tego korzystać, by nie zrobić sobie krzywdy. Trudno mie sie nie zgodzic z postawiona przez Daera teza. Tak, czlowiek poniosl kleske. Jest zagubiony, nie wie dokad zmierza. Wielkie dziela kultury swiadcza o mozliwosciach czlowieka, o jego potencjale, o jego wyobrazni, o jego wnikliwosci, madrosci, estetyce. Czlowiek wspolczesny ma do dyspozycji wspaniale przyklady, wzorce, wartosci...nie umie z tego czerpac. Majac dostep do wspanialych osiagniec nauki, kultury i sztuki tapla sie w brzydocie i prostactwie. Majac do dyspozycji roznorakie wzorce moralne, gdzie rozroznienie pomiedzy dobrem, a zlem jest zawsze wyrazne, kompromituje sie w swoich moralnych wyborach i ocenach. Kleska czlowieka jest brak szacunku dla zdobyczy cywilizacji, osiaganych przez cale wieki, przez liczne pokolenia, nieumiejetnosc korzystania z tych zdobyczy.



Na wielu obrazach Léger przeprowadzał analogię pomiędzy człowiekiem, biologicznością a maszynami i technologizującym się światem. Przyczyną było ideowe zaangażowanie Légera w konflikty współczesnego życia. Nowinki technologiczne fascynowały go a jednocześnie przerażały, gdyż zdawał sobie sprawę z ewentualnych zagrożeń. Wraz z nową techologią zmieniło się niemal wszystko: poczucie czasu, tempo życia, mentalność, emocje, psychika, relacje międzyludzkie, uprzemysłowienie, infrastruktura, warunki komunikacyjne, technika wojskowa, klimat… To „widzenie”, wynikające z emocjonalnego stosunku Légera do świata, doprowadziło do niespotykanego dotąd rozbudowania ekspresji, emocjonalnej strony jego dzieł, ale też poskutkowało w działalności artystycznej następnych pokoleń, bowiem sama ekspresja też niejako nabrała tempa i rozwichrzonego rozmachu. Fernand Leger - Big Julie




1903 – pierwszy lot samolotem braci Wright

Xxi




Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Przeglad wydarzen poetyckich w polsce przelomu XX i XXI wieku, OPRACOWANIA
ISLAMIZACJA FRANCJI NA PRZEŁOMIE XX I XXI WIEKU, Stosunki międzynarodowe
Hegemonia amerykańska na przełomie XX i XXI wieku
pozimnowojenne dwudziestolecie 1989 2010 stosunki miedzynarodowe na przelomie xx i xxi wieku ebook
Zamach stanu czy rewolucja społeczna Październik 1917 w historiografi i przełomu XX i XXI wieku – wy
Europa na przełomie XX i XXI wieku
Partie polityczne w Europie na przełomie XX i XXI wieku
Gawlikowski K Azja wschodnia na przełomie XX i XXI wieku przemiany polityczne i społeczne str 148
aktywnosc polityczna polakow na litwie i ukrainie na przelomie xx i xxi wieku studium przypadkow
Ewolucja postaci Jamesa Bonda w kontekście przemian geopolitycznych i społeczno kulturowych na przeł
tomala Gawhiny rozwój społeczeństwa i państwa na przełomie XX i XXI wieku str 9 34 (gawlikowski fo
Świat na przełomie XX i XXI wieku
Gawlikowski Azja Wschodnia na przełomie XX i XXI wieku Przemiany polityczne i społeczne, 15 383
Gawlikowski Azja Wschodnia na przełomie XX i XXI wieku str 18 77, 81 147, 188 223, 238 383
INSTYTUCJONALIZACJA BEZPIECZEŃSTWA EUROPEJSKIEGO NA PRZEŁOMIE XX I XXI w.(1), stosunki międzynarodow

więcej podobnych podstron