NAUKA A BIBLIA
Paweł Chojecki
 x (10 łokci - 2 g) = 30 łokci to
kratę miedzianą, jego drą\
ki i wszystkie jego
  A BIBLIA
g = (31,4 łokcia - 30 łokci) : 6,28 =
przybory, kadz
i jej podstawę, 2 Moj\
. 35:10 i
0,22 łokcia H" 10 cm
16
akiś czas temu pewien naukowiec
Umiejętność dokładnych obliczeń związa- mo\
na bez obawy przyjąć, \
e wiedzieli oni,
postawił przede mną wyzwanie: jeśli
nych z kołem śydzi musieli znać, jako \
e zarzą- jak dokładnie przeliczyć średnicę na obwód.
J
Biblia jest nieomylna i bezbłędna, to
dzali przez pewien czas Egiptem. Egipcjanie
Praktyka przybli\
onego podawania wymia-
jak wyjaśnić następujący błąd w rachunkach:
posługiwali się przybli\
eniem z dokładnością do
rów pojawia się w innym miejscu Biblii:
Sporządził te\
kadz
odlewną wyobra\
ającą
0,6% (dla naszych wymiarów), obliczając pole
(& ) I oto mur otaczał od zewnątrz świątynię
morze, okrągłą, długości dziesięciu łokci od
koła jako pole kwadratu o boku 8/9 średnicy.
dookoła. A mą\
ten miał w ręku pręt mierniczy
krawędzi do krawędzi; pięć łokci wynosiła jej
Drugie wyjaśnienie wią\
e się ze zjawiskiem
na sześć łokci, liczonych po łokciu i dłoni;
wysokość na krawędzi, obwód zaś jej wynosił
przybli\
ania. Jak wiadomo 3,14 przyjmowane w
mierzył on nim szerokość ściany budynku, która
trzydzieści łokci. 1Król. 7:23
większości popularnych obliczeń to tylko zaokrą- wynosiła jeden pręt, a wysokość tak\
e jeden
Z początków nauki matematyki wiemy, \
e
glenie prawdziwej wartości liczby . Ze względu
pręt.. Ezech. 40:5
obwód koła to  średnic. W naszym wypadku to:
na to, \
e nie da się idealnie odwzorować łuku na
A takie są wymiary ołtarza w łokciach -
 x 10 łokci = 3,14 x 10 łokci = 31,4 łokcia.
prostą, wartość  zawsze pozostanie liczbą przy- jako łokieć liczy się łokieć i dłoń (& ) Ezech.
A Biblia mówi o 30 &
bli\
oną - niezale\
nie od ilości miejsc po przecin- 43:13
Istnieją przynajmniej dwa dobre wytłuma-
ku. A więc w zale\
ności od wyboru stopnia przy- Bez trudu więc mo\
emy wyjściowy tekst
czenia tej ró\
nicy. Pierwsze dotyczy miejsca
bli\
enia (miejsca po przecinku) wartość  mo\
e
Biblii rozumieć albo jako język fachowy, gdzie
pomiaru średnicy. Określenie  od krawędzi do
wynosić:
odbiorca (biegły rzemieślnik) wiedział, o jakie
krawędzi mo\
e z powodzeniem oznaczać śred-
3,141592954 H" 3,14 H" 3,1 H" 3
konkretnie wymiary chodzi (zewnętrzne czy
nicę zewnętrzną (gabaryt), a obwód liczony był
Zakładając, \
e wykonanie kadzi zlecone
wewnętrzne), albo jako przybli\
ony, ogólny opis.
po krawędzi wewnętrznej (u\
ytkowej). W takim
zostało najzdolniejszym ówczesnym fachowcom:
Nikt jednak nie mo\
e zaprzeczyć, \
e główny cel
razie Bóg w oszczędny sposób podałby fachow-
Wszyscy zaś, którzy są wprawieni w rze- tego przekazu - wykonanie kadzi - został dosko-
com kolejny wymiar potrzebny do wykonania
miośle wśród was, niech przyjdą i zrobią wszyst- nale osiągnięty. Świątynia wraz ze wszystkimi
kadzi - grubość ścianki w górnej części naczynia
ko, co Pan rozkazał:
przyborami została wykonana - i to dwukrotnie&
(g).
(& ) Ołtarz całopalenia i nale\
ącą do niego
PRZEGL
D PRASY KREACJONISTYCZNEJ Marta Cuberbiller
szość Amerykanów przyznaje się do wiary chrześci-
SKUTKI  MAA
PIEGO PROCESU
jańskiej, szkolnictwo wy\
sze, prasa, radio i telewizja,
roces Scopesa, który miał miejsce w nessee, umieszczono ogłoszenia, \
e poszukuje się tak\
e kinematografia są zdominowane przez ludzi i
1925 roku, doczekał się wielu analiz w jakiegoś nauczyciela, który zgodziłby się przyznać
P artykułach, ksią\
kach, a nawet kręcono do pogwałcenia prawa zakazującego nauczania o
o nim dwukrotnie film "Kto sieje wiatr" (wyjątkowo zwierzęcym pochodzeniu człowieka. Obiecywano
kłamliwy, nawiasem mówiąc). Zainteresowanie to pokrycie wszystkich kosztów sądowych oraz ufundo-
jest w pełni zrozumiałe, gdy\
proces ten stanowi wanie stypendium na studia wy\
sze. Biznesmeni z
punkt zwrotny w historii kreacjonizmu. John D. Mor- niewielkiego miasta Dayton namówili Johna Scope- organizacje niechętne, a nawet wrogie chrześcijań-
ris, dyrektor kalifornijskiego Instytutu Badań Kreacjo- sa, by wziął udział w operacji ACLU, mając nadzieję, stwu.
nistycznych, wraca do niego jeszcze raz w lipcowym \
e będzie ona reklamą dla ich miasta. Scopes nie Niektórzy aktywiści chrześcijańscy, prawnicy i
numerze miesięcznika "Acts & Facts". był jednak nauczycielem biologii, tylko czasami brał nauczyciele chcieli kilkakrotnie odwrócić tę niedobrą
Tłem procesu była rosnąca akceptacja darwini- zastępstwa za chorych nauczycieli. Sam prowadził sytuację, wychodząc z inicjatywami ustawodawczy-
zmu na początku XX wieku. Od 1859 roku, kiedy zajęcia z wychowania fizycznego. Scopes twierdził, mi, ale jak dotąd bez skutku. Kreacjoniści zdają
Darwin opublikował ksią\
kę "O powstawaniu gatun- \
e właśnie podczas jakiegoś zastępstwa uczył o sobie dziś sprawę, \
e nie ma i nie powinno być
ków", zyskiwał on coraz większą przychylność w ewolucji człowieka. śeby jednak nie było cienia powrotu do stanu sprzed 1925 roku. Jedyne, o co
kręgach naukowych. Nadszedł w końcu czas, gdy wątpliwości o jego winie, prawnicy ACLU przyprowa- mo\
na walczyć i o co nale\
y walczyć, to prawo do
darwiniści, zdając sobie doskonale sprawę z nega- dzili do niego jednego ucznia, któremu Scopes poznawania alternatywnych ujęć, prawo do plurali-
tywnych dla religii i tradycyjnej moralności konse- prywatnie opowiadał o teorii Darwina i pochodzeniu
kwencji darwinowskiego ewolucjonizmu, zaczęli człowieka.
naciskać, by koncepcję tę wprowadzić do szkolnych Proces Scopesa, zwany ironicznie "małpim
programów nauczania. W reakcji na ich wysiłki procesem", stał się znany na całym świecie. Do
niektóre stany amerykańskie, w tym Tennessee, Dayton przybyli dziennikarze prasowi i radiowi. zmu w programach szkolnych. Niestety, rządzące
uchwaliły po I wojnie światowej prawo zakazujące Zbierali się te\
uczeni popierający ewolucjonizm, ale elity wrogo nastawione do biblijnego chrześcijań-
nauczania w szkołach tego, \
e człowiek pochodzi od poniewa\
sędzia nie rozstrzygał o słuszności lub stwa uznają, \
e w programach szkolnych jest miej-
zwierząt. Ustawodawcy tego stanowego prawa nie niesłuszności ewolucjonizmu, zamiast wypowiada- sce tylko dla darwinowskiego ewolucjonizmu. W ten
zakazywali więc nauczania o ewolucji, a tylko o nia się na sali sądowej udzielali oni wywiadów obec- sposób program szkolny stał się narzędziem sekula-
zwierzęcym pochodzeniu człowieka, uwa\
ając, \
e nym w Dayton dziennikarzom. Proces Scopesa stał ryzacji i ateizacji amerykańskiego społeczeństwa,
nauczanie to przyniesie opłakane skutki w świado- się wielką okazją do propagowania ewolucjonizmu i gwałcąc tym samym zasadę wolności przekonań.
mości uczniów. Nie ulega wątpliwości, \
e mimo naturalizmu, z czego skwapliwie skorzystano. Jak wybrnąć z pułapki, w jakiej znalez
li się
dobrych intencji nie było to fortunne posunięcie, bo Chrześcijaństwo i chrześcijanie byli nieustannie chrześcijanie po "małpim procesie"? Na to pytanie
stwarzało wra\
enie, \
e religia jest wrogo nastawiona wyśmiewani. nie ma dobrej odpowiedzi. Zdaje się, \
e jedynym
do nauki. Do uchylenia tego prawa dą\
ył zwłaszcza Skutki procesu Scopesa trwają w Ameryce do skutecznym sposobem jest \
mudne oddolne odzy-
niewiele wcześniej powstały Amerykański Związek dzisiaj. Choć formalnie Scopes został uznany za skiwanie terenu przez propagowanie na ka\
dym
Wolności Obywatelskich (ACLU). Aktywiści ACLU winnego i skazany na niewielką grzywnę (póz
niej kroku zaufania do Biblii, w tym do jasno wyło\
onego
propagowali świecką wizję rzeczywistości opartą na wyrok uniewa\
niono z powodu błędu popełnionego na jej kartach kreacjonizmu.
darwinowskim naturalizmie. Jest oczywiste, \
e przez sędziego), to jednak chrześcijanie ponieśli
wspomniane prawo od razu stało się celem ataków mia\
d\
ącą propagandową klęskę. Wierzący schroni-
dla tej organizacji. li się w kruchcie, porzucając całkowicie szkoły, (John D. Morris, "A Look Back at the Scopes
ACLU zastosowało skuteczną strategię. W media oraz sferę publiczną. Ten stan rzeczy trwa do Trial", Acts & Facts July 2007, vol. 36, no. 7, s. 2-3)
wielu czasopismach, wychodzących w stanie Ten- dzisiaj, a nawet się stopniowo pogarsza. Choć więk-
 P O D P R 
D 
 i d z
P O D P R 
D  nr 12/41/ grudzień 2007
 P O D P R 
D 
 P O D P R 
D 
10