ę

Słowo

Zen jest skrótem słowa Zenna, co oznacza w j

ę

zyku

japo

ń

skim medytacja. Celem systemu Zen (medytacji),

podobnie jak w klasycznej Jodze, jest osi

ą

gni

ę

cie

samowyzwolenia czyli stanu nad

ś

wiadomo

ś

ci, zwanej te

ż

ol

ś

nieniem. Jest to stan najwy

ż

szej integracji i zdrowia

psychicznego.

Istota Zen le

ż

y w jego praktycznym uprawianiu.

•

Zen nie jest

ż

adn

ą

nauk

ą

, teori

ą

, któr

ą

mo

ż

na

wytłumaczy

ć

, lecz wewn

ę

trznym prze

ż

yciem. Tak jak

muzyka.

•

Zen nie jest religi

ą

w klasycznym znaczeniu, lecz raczej

postaw

ą

ż

yciow

ą

.

•

Zen nie ma swego Boga ani nauki, nie ma dogmatów

wiary ani wiedzy. W zamian za to stara si

ę

osi

ą

gn

ąć

spontaniczny, intuicyjny kontakt z rzeczywisto

ś

ci

ą

, bez

po

ś

rednictwa intelektualnych, logicznych teorii.

•

Zen zmierza do prze

ż

ycia pewnego typu. L

ę

k, obawa i

bezsensowe potrzeby powinny zosta

ć

przezwyci

ęż

one.

Ogólne zasady podstawowych

ć

wicze

ń

Zen s

ą

nast

ę

puj

ą

ce:

•

Zaj

ę

cia maj

ą

odbywa

ć

si

ę

w pomieszczeniu, gdzie

panuje zupełna cisza i spokój. Na podłodze kładzie si

ę

mat

ę

i siada ze skrzy

ż

owanymi nogami lub w siadzie

japo

ń

skim (zazen). R

ę

ce zwarte, b

ą

d

ź

skrzy

ż

owane w

swobodny sposób.

•

Po przyj

ę

ciu wygodnej postawy mo

ż

na rozpocz

ąć

medytacj

ę

. Nale

ż

y zachowa

ć

całkowity bezruch,

jakiekolwiek poprawianie stóp, przesuwanie dłoni, czy
rozgl

ą

danie si

ę

na boki uniemo

ż

liwia wła

ś

ciw

ą

koncentracj

ę

i nasze wysiłki, zamiast medytacji staj

ą

si

ę

normaln

ą

strat

ą

czasu. Nale

ż

y oddycha

ć

wolno i

spokojnie przez nos.
Aby opanowa

ć

pojawiaj

ą

ce si

ę

rozproszenie czy

senno

ść

stosuje si

ę

pewne zebiegi:

1) susukukan - liczenie w my

ś

li oddechów.

2) juisokukan - koncentracja na oddychaniu.
3) shikantaza - wytwarzanie pustki wewn

ę

trznej.

Uwa

ż

a si

ę

,

ż

e medytacja Zen jest dla pocz

ą

tkuj

ą

cego i nie

posiadaj

ą

cego nauczyciela ucznia w nadmiarze

niebezpieczna. Wskazana jest od kilku do kilkunastu minut
jako przygotowanie do trenigu karate. Konieczna jest
sytematyczno

ść

ć

wicze

ń

. Dopiero po kilku miesi

ą

cach

treningu obserwuje si

ę

trwalsze efekty wyciszenia

psychicznego