Pytania i odpowiedzi na temat
Hebrajczyków, czx
"!ł I
Jak ona mog a to uczynił bez Boga? To by by o naprawdx
co"!, nieprawdaR
? Nie
mog o to został uczynione bez Pana.
ł
Ja nie bx
dx
g osi na podstawie ich wszystkich. Lecz pomy"!la em sobie, R
e był
moR
e podejmx
six
czego"! nieco trudnego, wiecie, wix
c lepiej był przygotowanym.
Lecz, o, by o to bardzo, bardzo atwe. Wix
c, był moR
e nie ma tak duR
o pytaż
mix
dzy lud: mi, którzy^ Tylko bardzo le-^ proste i atwe pytania. OtóR
, cieszx

six
i bx
dx
six
stara odpowiedzieł na nie jak najlepiej potrafix
, z pomoc Pana.
 A je"!li siostra Arganbright jest tutaj dzisiaj wieczorem^ Siostra Ruth. Czy
jeste"! tutaj, siostro Ruth? Tam jest. Mam^ O tak, mam tutaj adres i^ Nie, nie
mam. OtóR
, nie mam go tu teraz do dyspozycji. Mam go w moim notesie, a
zostawi em mój notes w domu. OtóR
, jeR
eli mnie przy apie policja w drodze
powrotnej do domu, bracie Fleeman, ty mi przyjdziesz z pomoc . Powiedz
Billy mu, R
e ja zostawi em mój notes w domu i dzisiaj w nocy pojadx
bez prawa
jazdy. My"!lx
, R
e go mia em w moim notesie; po prostu zmieni em ubranie.
Musia em tutaj szybko przyjechał dzisiaj po po udniu _ kosi em szybko trochx

trawy i musia em przestał, i po"!pieszył six
do domu, przebrał six
i przyjechał
tutaj, i przynios em ten s ownik, lecz moR
esz go zaraz potem zabrał stamt d.
& Nie czujcie six
: le z powodu tego listu. Gdybym nigdy nie otrzyma gorszego
od tego, by by to fajny list. To by o dobre. To by o bardzo, bardzo mi e.
Powiedzia em wam, R
e bym go nie czyta , ale ja six
pomyli em odno"!nie tego,
wiecie, i nie mog em tego juR
d uR
ej wytrzymał. Chcia em six
po prostu
dowiedzieł, co ona powiedzia a. A on by bardzo, bardzo mi y, napisany tak, jak
powinien napisał prawdziwy nauczyciel szkolny. By o to dobre i ja to doceniam.
A to daje cz owiekowi^
Widzicie, ja lubix
listy od kogo"!, kto six
trochx
nie zgadza ze mn . Rozumiecie,
je"!li cz owiek idzie naprzód przez ca y czas, a nikt six
nie róR
ni z nim, staje six

zadufanym. Musisz dostał co"! trochx
innego, by"! móg zrozumieł i przeanalizował
t rzecz. Je"!li nie zwaR
asz, wpadniesz po prostu w koleiny; a jeR
eli tak postx
pujesz,
to wpadniesz w k opoty. Musisz six
po prostu ci gle trochx
posuwał naprzód i
mieł kogo"!, kto by six
z tob nie zgadza i nastroszy ci co pewien czas piórka.
! Tam w Afryce znalaz em dwa ma e lwix
ta, a one by y takie malutkie, mniej
wix
cej takie. Cx
tkowane, ma e lwix
ta: ma y lew i ma a lwica. I ja bym^
wygl da y jak kocix
ta, by y takie malutkie, ma e^ naj"!liczniejsze ma e
stworzonka, one six
tylko bawi y. Mia em je zamiar przywie: ł do Ameryki,
mia em je w klatce na ptaki. Mia em je zamiar przywie: ł, ale nie mog em znale: ł
niczego, by je zaszczepił _ R
adnej szczepionki. I nie pozwoliliby mi ich przywie: ł
do Stanów Zjednoczonych, póki najpierw nie zostan zaszczepione, a nie mog em
znale: ł szczepionki w ca ej Afryce. Lecz gdyby"! six
chcia dowiedzieł, czy on jest
lwem, czy nie, potarmo"! go tylko trochx
. On zaraz zajmie bojow postawx
i
u"!wiadomi cix
, R
e jest lwem, wix
c to ci niejako pozwoli zrozumieł jego stanowisko.
Ć W ten sposób musisz zrobił od czasu do czasu, wiesz, nieco nastroszył piórka,
R
eby to stwierdził. Lecz, teraz, my nie wpadamy w gniew, tak jak lew, my po
prostu lubimy, kiedy ludzie zadaj pytania. A takie pytanie jak to, siostro Ruth,
jest bardzo, bardzo dobre dla mnie. Jest to^ Ja to lubix
, rozumiesz. Ja nie znoszx

tych, które s naprawdx
z o"!liwe. Lecz te s ^ to by o mi e.
MÓWIONE S~OWO
146
0 Zatem mamy kilka dobrych, intryguj cych po prostu pytaż z naszego
otoczenia. Tam w tylnym pomieszczeniu jest w a"!nie teraz pewien kaznodzieja,
który mi zada pytanie: Czy ci dwaj prorocy z Objawienia 11. wyst pi przed
Zachwyceniem? Albo tuR
przed zabraniem Izraela? A co^ OtóR
, takiego rodzaju
pytania poch aniaj mix
ca kiem. Lecz takie proste pytania, jak to, s w porz dku.
Lecz teraz, zanim rozpoczniemy, pochylmy nasze g owy do modlitwy.
`
Ojcze, jest napisane, R
e kiedy Ty mia e"! dwana"!cie lat, znaleziono Cix
w
"!wi tyni z uczonymi w Pi"!mie i z mx
drcami, dyskutuj cego z nimi o Pi"!mie
a
wix
tym. A oni byli zdumieni nad^ sx
dziwi mx
R
owie i znakomicie wykszta ceni
w Pi"!mie a
wix
tym, a jednak widzieli ma ego ch opca w wieku oko o dwunastu lat,
który ich po prostu skonfundowa , wyja"!niaj c Pisma. Ty by e"! w sprawach
Swego Ojca. Ty powiedzia e"! Swej matce: Czy ty nie wiesz, R
e Ja muszx
był w
sprawach Mojego Ojca, by wyja"!nił Pisma i ich duchowe znaczenie?
9 I my six
teraz modlimy, Panie, R
eby"! Ty, wiedz c jak s abymi i kruchymi
jeste"!my, i jak jeste"!my podatni na b x
dy, R
eby"! Ty przyszed do nas dzisiaj
wieczorem w postaci Ducha a
wix
tego i wyja"!ni nam Pismo a
wix
te. Ja oczekujx
i
jestem zaleR
ny od Ciebie. A gdybym ja kiedykolwiek, w jakimkolwiek czasie
próbowa dodał moje w asne my"!li lub interpretacjx
jakiej"! egoistycznej sprawy,
i próbowa bym, by to wybrzmia o tak, R
e moje wyja"!nienie jest w a"!ciwe, to
zamknij moje usta, Panie, tak jak Ty _ jak uczyni e"! lwom, kiedy one sz y na
Daniela. Ty jeste"! ci gle tym samym Bogiem.
ł
 I niech to bx
dzie ca kiem^ Skoro jeste"!my zaleR
ni od Ducha a
wix
tego, niech
On nam po prostu objawia te sprawy. A zatem, gdy On je mówi, niech je
przedstawi tak jasno, R
eby ten, kto zada to pytanie, potrafi To przyj ł. A jeR
eli
On odpowie w sprzeczno"!ci do tego, jak ja zawsze wierzy em, to niech moje serce
raduje six
równieR
Panie, wiedz c, R
e dowiedzia em six
czego"! nowego i jakiego"!
dobrego sposobu od Pana. Bowiem Ty powiedzia e"!: Badajcie Pisma, bo s dzicie,
R
e w nich ywot Wieczny macie; a one sk adaj "!wiadectwo o Mnie .
ł
ł
OtóR
, po tym nauczaniu Pisma a
wix
tego z pewno"!ci powstanie wiele my"!li i
tak dalej. I ja six
modlx
teraz, BoR
e, skoro te pytania wydaj six
był zadane
przyjemnie i delikatnie, niechaj Duch a
wix
ty delikatnie i przyjemnie odpowie na
nie. Bowiem prosili"!my o to w Imieniu Jezusa i ku chwale Boga, i ku zbudowaniu
Jego Ko"!cio a. Amen.
ł
 Wielokrotnie s odno"!nie czegokolwiek samolubne motywy, które tylko
rujnuj ca y posmak tego. A zatem, zosta y zadane pytania wed ug tego Pisma
a
wix
tego.
ł
& OtóR
, je"!li "!wistam trochx
dzi"! wieczorem _ mam wyjx
ty z b. Ja go w oR
y em
do ust, a nie mogx
g osił, powstrzymuje mnie to podczas przemawiania. Wyj em
go i niemal "!wistam.
ł
ona Billy Grahama opowiada a o nim pewne wydarzenie, R
e najbardziej
zdenerwowanego widzia a go wtedy, gdy mu wypad przedni z b. On go zgubi , a
mia w a"!nie wyst pił w programie telewizyjnym, ale nie móg ^ On by na
protezie razem z kilku tylnymi zx
bami. A kiedy zacz mówił, "!wista : fiu, fiu
przez swoje zx
by. I ona rzek a, R
e klx
cza na swoich kolanach, modli six
i poci
dziesix
ł minut przed kamer telewizyjn , i w kożcu go znale: li, gdzie on wypad
_ z jego spodni na czubek jego buta. Jeden z gożców hotelowych go znalaz _ ten
sztuczny z b. Pani Graham opowiada a to o nim i przekaza a to tutaj. A ja to
otrzyma em _ kawa ek papieru, my"!lx
, R
e go w oR
y em do mojej Biblii.
ł
! A wix
c jest to poniek d^ kiedy six
trochx
zestarzejemy i stajemy six

PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
147
niedo x
R
ni, wiecie, i stracimy je, to niedobra rzecz. A wix
c ja^ kiedy by em na
polowaniu z bratem Robersonem i z innymi tam w g uszy, czy"!ci em je pewnego
poranka i od ama mi six
od nich kawa ek, i musia em je zanie"!ł do dentysty, by
to przymocowa . Wix
c niech Pan do czy Swe b ogos awieżstwa.
ł
Ć Teraz mamy zamiar^ Spróbujx
je przebrał wszystkie, jeR
eli mi six
uda. I,
bracie Tony, z aski BoR
ej mam wyk ad do twego snu, a by o to cudowne. Cieszx

six
bardzo, R
e to mog em ogl dał. I jest to dobry wyk ad, lecz uwaR
am, R
e tego nie
mam mówił tutaj publicznie, wix
c ja ci to powiem prywatnie, je"!li ty _ jeR
eli ty
nie^ je"!li to chcesz w ten sposób. On mnie zapyta onegdaj wieczorem, on mia
sen, a ja mu po prostu nie mog em powiedzieł, co to znaczy, dopóki nie poszed em
do Pana i nie modli em six
o to. Potem mi to Pan objawi i powiedzia mi, jaki by
jego wyk ad. Jest to cudowna i dobra nowina dla ciebie, bracie Tony.
ł
0 Zatem, w tym pierwszym pytaniu _ ja teraz po prostu nie wiem, gdzie
rozpocz ł, bowiem one s wszystkie dobre. Lecz nie chcemy six
teraz zajmował
nimi zbyt d ugo i moR
e zakożczymy je w niedzielx
, jeR
eli ich nie przebierzemy
dzisiaj.
51. Wyja"!nij, co to znaczy ka: ż wieczna w ew. Mateusza 25, 46. Ale^
To jest to pytanie.
52. Potem drugie pytanie: Ale synowie królestwa zostan wyrzuceni w
ciemno"!ci zewnx
trzne _ czy to jest mniej wix
cej to samo, R
e zostan
wyrzuceni z my"!li Boga?
ł
`
OtóR
, teraz we: miemy twoje pierwsze pytanie, które znajdujemy w ew.
Mateusza, dwudzie-^ 25. rozdzia . Zatem, bx
dziemy^ Ja ich wcale nie
studiowa em, tylko zajrza em do nich tam w tylnym pomieszczeniu i stara em six

je przegl dn ł jak najlepiej, na ile mnie stał. I moi^ Otwórzcie razem ze mn
swoje Biblie, kiedy Je studiujemy. OtóR
, chcia em to zaczerpn ł równieR
z
greckiego s ownika, aby"!cie mogli mieł orygina tego. I ja to lubix
. Zatem
bx
dziemy to mieł w obydwu _ w obydwu _ w greckim i w innych. A teraz bx
dzie
to nieco wolniej i bx
dziemy to studiował, bowiem ja muszx
six
gn ł po miejsca
Pisma a
wix
tego, po prostu gdziekolwiek je bx
dx
móg znale: ł i zaszeregował je na
ich miejsce. Dobrze.
ł
9 OtóR
, czy kto"! chce Biblix
, by studiował w oparciu o Ni ? JeR
eli kto"! chce,
niech podniesie swoj rx
kx
. A my^ My"!lx
, R
e tam w tyle mamy trzy lub cztery.
JeR
eli chcecie studiował na podstawie Pisma a
wix
tego, w porz dku. Bracie Cox,
czy by"! podszed tutaj i poda mi te Biblie? I to _ jest to dobre dla was, jeR
eli
moR
ecie^ (tam jest jeden i ja w a"!nie _ we: cie je sobie po prostu, je"!li chcecie _
tylu). A kaR
dy, kto chce Biblix
, niech trzyma podniesion swoj rx
kx
, ch opiec ci
j zaraz przyniesie, rozumiesz. I my je chcemy studiował razem i w a"!nie^
  Zatem, na temat tego czytania i ostatnich rozdzia ów^ pierwszych siedmiu
rozdzia ów z Listu do Hebrajczyków. Po nauczaniu, oczywi"!cie, ci ch opcy, którzy
to przepisali _ te tematy _ brat Mercier i brat Goad, maj je i przygotowuj je
obecnie, by je opublikował w postaci ksi R
ki. I oni to maj . OtóR
^ a my"!my to
przeczesali zaledwie do po owy, zaledwie zadrasnx
li"!my w powierzchnix
. I ja
my"!lx
, R
e oni im nadali nazwx
^ i powyjmowali bry ki z ota z tego^ i po prostu
poleruj te bry ki z ota, w a"!nie tych kilka bry ek z ota z nauki z listu do
Hebrajczyków. Brat Mercier bx
dzie je mia niebawem w postaci drukowanej dla
kaR
dego, kto je chce mieł.
 ł
Zatem, to tutaj wprowadza^ Cz owiek nie moR
e tego zakożczył po prostu w
MÓWIONE S~OWO
148
ewangelistycznym zborze, przy czym ten jest ewangelistycznym zborem _ nie
moR
na zakożczył jakiego"! nauczania bez tego, R
eby nie powsta y jakie"!
podejrzenia i my"!li wielu ludzi. Wy je macie równieR
. NuR
e, daleko mi do tego, by
był nauczycielem, albo w ogóle obja"!niaczem Biblii. Ale ja nigdy nie próbujx

powiedzieł czego"!, czy nawet co"! uczynił, je"!li six
najpierw _ najpierw proszx
i
szukam to najlepsze, na co mnie stał w tej sprawie.
  Ubieg ego wieczora zapyta mnie jeden drogi brat, on rzek : Bracie Branham,
brat Seward powiedzia kiedy"!, R
e ciebie nie moR
na nigdzie przyprzeł do muru.
Rozumiesz, ty zawsze masz jak "! okrx
R
n drogx
, jak six
z tego wydostał albo
wyj"!ł z tego .
 & Ja powiedzia em: OtóR
, powodem tego jest, R
e ja zawsze staram six
rozmy"!lał,
zanim co"! uczynix
. Rozumiesz? A potem, je"!li ludzie zadaj mi pytania, potem
mogx
im powiedzieł, jakie by y moje my"!li. Rozumiesz? Lecz chodzi o to, czy
my"!lisz w a"!ciwie. A zanim uczynisz cokolwiek, staraj six
stan ł po tej stronie, po
której ci Bóg poleca stan ł, potem bx
dzie rzeczywi"!cie trudno przyprzeł cix
do
muru.
 Nie mogliby"!cie sobie wyobraził tego czasu, kiedy Achab próbowa przyprzeł
do muru Eliasza. Czy mogliby"!cie sobie wyobraził ten czas, kiedy faryzeusze
próbowali przyprzeł do muru Jezusa? Widzicie, On mia _ On mia szybko
odpowied: , bowiem wszystko, co On czyni , to czyni z woli BoR
ej, i On^ dlatego
w a"!nie On j móg otrzymał. OtóR
, w ten w a"!nie sposób chcemy j otrzymał do
tego.
Zatem, to pytanie jest zadane, bx
dziemy six
trzymał tego pytania:
Wyja"!nij, co to znaczy ka: ż wieczna w ew. Mateusza 25. 46.
 ! S uchajcie teraz naprawdx
uwaR
nie. Wszyscy teraz, w ew. Mateusza 25, 46:
I odejd ci na ka: ż wieczn ^
 Ć Zatem, to pytanie brzmi: Co^ Wyja"!nij^ OtóR
, s owo wiecznie trwaj cy
wywodzi six
ze s owa zawsze i na zawsze, a wiecznie to pewna przestrzeż czasu .
To tylko oznacza tak wiele czasu , mianowicie wiecznie. OtóR
, jeR
eli tylko
bx
dziecie czytał^ Ja nie wiem, kto napisa te pytania, poniewaR
nikt six
na nich
nie podpisa ; to nie musia o był, ja tego nie chcx
, rozumiecie.
Lecz ci odejd na ka: ż wieczn ^ (zwaR
ajcie teraz, to s ci
niegodziwi)
 0 OtóR
, drogi cz owieku, który zada e"! to pytanie, proszx
, przeczytaj resztx
Tego:
^ sprawiedliwi za"! do R
ycia wiecznego .
 `
Ci niegodziwi odejd na ka: ż wieczn (na pewien okres czasu), lecz
sprawiedliwi maj ywot Wieczny _ bezustanny. Nigdy nie znajdziecie ka: ni
bezustannej, nie moR
e był. Widzicie, gdyby oni mieli bezustann ka: ż, to maj
ywot Wieczny; a je"!li maj ywot Wieczny, to s zbawieni. Widzicie, tak nie
moR
e był. OtóR
, jeR
eli zauwaR
ycie, to zadane pytanie odpowiada samo sobie.
Rozumiecie?
A ci^
ZwaR
ajcie teraz, ja to wezmx
tutaj przedtem:
^ a oni^
 9 W dwudziestym^ werset 44:
^ a oni mu odpowiedz , mówi c: Panie! Kiedy widzieli"!my cix

PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
149
akn cym albo pragn cym, albo przychodniem, albo nagim, albo chorym,
albo w wix
zieniu, i nie us uR
yli"!my ci?
Wtedy im odpowie tymi s owy: Zaprawdx
powiadam wam, czegokolwiek
nie uczynili"!cie jednemu z tych najmniejszych i mnie nie uczynili"!cie.
I odejd ci na wieczn (na wieki) ka: ż, (to znaczy ci grzesznicy)^
sprawiedliwi za"! do R
ycia wiecznego.
&  Widzicie tx
róR
nicx
? Ci niegodziwi maj wieczn ka: ż, lecz wieczna oznacza
pewien odcinek czasu . NuR
e, gdyby to by o to samo, by oby napisane: I odejd
ci na ka: ż trwaj c wiecznie, a ci inni odejd do R
ycia bez kożca . Rozumiecie?
Albo: Ci odejd na ka: ż wieczn , a ci inni do ywota Wiecznego . Widzicie,
gdyby by a ka: ż bez kożca, byliby mx
czeni na zawsze i na zawsze, by by to jaki"!
bezustanny^ oni by mieli ywot Wieczny, a jest tylko jeden ywot Wieczny, a
ten przychodzi od Boga. Wszystko bez pocz tku nie ma kożca; wszystko, co ma
pocz tek, ma i koniec. Czy rozumiecie, co chcx
powiedzieł?
& ł
OtóR
, to Pismo Samo, które odpowiedzia o temu drogiemu cz owiekowi^
Zatem, je"!li to we: miecie w s owniku I odejd ci do ainion _ od czenia i do
wiecz-^ i do ognia, do jeziora ognistego . OtóR
, s owo a-i-n-i-o-n znaczy okres
kary . W greckim s owniku, w a"!nie tutaj: okres kary wzglx
dnie czas kary .
Rozumiecie, Odejd do okresu czasu kary . Tutaj jest uR
yte s owo a-i-n-i-o-n.
Ainion, które oznacza: czas, jaki"! czas, ograniczony czas . Przenie"!my to z
powrotem do tego t umaczenia tutaj, do angielskiego _ wieczny oznacza pewien
ograniczony czas . Rozumiecie, ono pochodzi z greckiego ograniczony czas .
S owo ainion albo a-i-n-i-o-n, ainion oznacza ograniczony czas kary .
&  Lecz potem czytamy o innych: lecz ci pójd do ywota Wiecznego . To jest
co"! innego. Rozumiecie, ywot Wieczny. Wieczny pochodzi od s owa Wieczno"!ł, a
Wieczno"!ł nie mia a ani pocz tku ani nie ma kożca. Ona jest zawsze i na zawsze.
OtóR
, to powinno dał odpowied: na to, rozumiecie, bowiem jeR
eli bx
dziecie czytał
Pismo a
wix
te naprawdx
uwaR
nie, zrozumiecie to.
& & A ci odejd na ka: ż wieczn , lecz sprawiedliwi^ Ci niegodziwi odejd na
ka: ż wieczn _ bx
d karani przez pewien okres czasu, był moR
e miliard lat, ja nie
wiem, lecz cz owiek zostanie z pewno"!ci ukarany za swoje grzechy. Lecz z tak
pewno"!ci , jak grzech mia pocz tek, grzech ma swój koniec. Ka: ż mia a swój
pocz tek i ka: ż ma swój koniec. A piek o zosta o stworzone dla diab a i jego
anio ów. Rozumiecie? W porz dku. OtóR
, mam tu na dole jeszcze inne pytanie
odno"!nie tego samego, odpowiem na nie za kilka minut, przy czym ono jest pix
kne
i czy six
z tym.
Lecz ci tutaj: Lecz dzieci królestwa zostan wyrzucone do ciemno"!ci ,
czy to jest mniej wix
cej to samo, co wyrzucenie ich z my"!li Boga?
& Nie, to by nie mog o był to samo. NuR
e, tutaj powo ujesz six
na Ucztx
Weseln .
OtóR
, A dzieci królestwa _ jak by o tutaj zapytane. Dzieci królestwa to ydzi, a
oni zostali wyrzuceni do ciemno"!ci zewnx
trznych. I oni _ oni zostali wyrzuceni do
ciemno"!ci zewnx
trznych i przechodzili przez czas p akania, lamentowania i
zgrzytania zx
bów. Oni zostali wyrzuceni do ciemno"!ci zewnx
trznych, poniewaR
to
da o tobie i mnie czas do pokuty; lecz oni wcale nie zostali wyrzuceni z my"!li Boga.
On nigdy nie zapomni Izraela. A Izrael, jak kaR
dy czytelnik Biblii wie, to dzieci
królestwa . Widzicie, jest to królestwo, obietnica. Innymi s owy Bóg zajmowa six

narodem, gdy On zajmowa six
Izraelitami, którzy s dziełmi królestwa.
& ! Przypomnijcie sobie teraz, On tam powiedzia : A Abraham i Izaak, i Jakub
MÓWIONE S~OWO
150
_ na jednym miejscu _ przyjd i zasi d w królestwie na kożcu czasu.
Rozumiecie, a Abraham, Izaak i Jakub bx
d w tym królestwie; oni byli
b ogos awionymi lud: mi królestwa. Lecz dzieci królestwa zostan wyrzucone do
ciemno"!ci zewnx
trznych.
& Ć OtóR
, to tutaj odnosi six
do Oblubieżca. Kiedy przyjdzie Oblubieniec, podczas
gdy one by y^ Pix
ł z tych panien wysz o, by six
spotkał z Panem, a one nie
wzix
y R
adnego oleju do swoich lamp. A tych innych pix
ł wzix
o olej do swoich
lamp. OtóR
, jeR
eli zauwaR
ycie, jest to pix
kny obraz, zarówno ydów jak i pogan,
jako odrzuconych. Miejcie na uwadze, R
e przez ca y czas istniej trzy klasy ludzi:
ydzi, poganie (ci formalni) _ ydzi, poganie i Ko"!ció . JeR
eli six
wam to
pogmatwa, to z pewno"!ci bx
dziecie mieli k opoty, kiedy dojdziecie do
Objawienia. Bowiem je"!li wy nie^
& 0 Jak mi powiedzia pewnego razu pan Bohanon: Billy, kaR
dy, kto by próbowa
czytał Objawienie, bx
dzie mia nocne koszmary. Patrz _ powiedzia on _ tutaj
jest Oblubienica na ziemi i smok, wypuszczaj cy wodx
ze swoich ust, by walczył
z Ni  . I rzek : Potem, w tym samym czasie Oblubienica stoi tam jako sto
czterdzie"!ci cztery tysix
cy _ nauka "!wiadków Jehowy _ na górze Synaj. A w
tym samym czasie Oblubienica jest w Niebie . Nie, nie, wy six
mylicie.
& `
S trzy klasy ludzi. Rozumiecie, to znaczy: odrzuceni ydzi i jest "!pi ca panna,
któr te wody^ To nie jest Nasienie niewiasty, jest to reszta z Nasienia
niewiasty, na któr smok wypu"!ci wodx
ze swych ust _ Objawienie 11. A potem,
w rzeczywisto"!ci te sto czterdzie"!ci cztery tysi ce ydów nie by y absolutnie
Oblubienic , oni byli resztkami z R
ydowskiego ko"!cio a. A doktryna "!wiadków
Jehowy, która ich przedstawia jako Oblubienicx
_ ja nie rozumiem, jak to moR
ecie
czynił, bowiem to nie jest Oblubienica.
& 9 Je"!li zwrócicie uwagx
, tam w Objawieniu jest powiedziane: A one by y
pannami, oni byli eunuchami . A kim by eunuch? Oni byli^ Eunuch by
cz onkiem straR
y "!wi tynnej, która strzeg a królowej, bo oni byli^ wy-^ Byli
to mx
R
czy: ni, którzy byli wysterylizowani. Oni mieli^ Czy zauwaR
yli"!cie, R
e jest
powiedziane: Oni six
nie pokalali z niewiastami ? Byli to "!wi tynni eunuchowie.
I by a to wybrana ilo"!ł, któr Bóg wybra spo"!ród wybranych ydów. OtóR
, je"!li
zauwaR
ycie^ Gdyby"!my to tylko mogli wzi ł na chwilx
, aby six
to poniek d
ustali o w waszych my"!lach, R
eby"!cie mogli rzeczywi"!cie^
 We: my Objawienie 7. rozdzia i stwierdzimy tutaj teraz, gdzie^ co Ono
mówi. Jest to pix
kna rzecz:
Potem widzia em czterech anio ów stoj cych na czterech krażcach
ziemi^ (OtóR
, to jest odpowiednik Ezechiela 9, gdzie on widzia
wytracenie ydów. A tu on widzi wytracenie pogan, Objawienie 7.
rozdzia .)^ I widzia em czterech anio ów stoj cych na czterech
krażcach ziemi, powstrzymuj cych cztery wiatry ziemi (wiatry oznaczaj
wojny i sprzeczki )^ aby nie wia wiatr na ziemix
, ani na morze, ani na
R
adne drzewo . (a to jest powstrzymywanie wojny)
ł
O, gdyby"!my mieli czas, by przej"!ł do szczegó ów tego pytania. To six

wydarzy o^ Tutaj w a"!nie Russel pogmatwa t sprawx
. Russel prorokowa ,
widz c to przyj"!cie. On prorokowa , R
e to bx
dzie przyj"!cie Pana Jezusa , nie
wiedz c, R
e to by o zapieczx
towanie Ko"!cio a. Rozumiecie?
 I oni six
zastanawiaj , jak ta "!wiatowa wojna^ pierwsza wojna "!wiatowa.
Patrzcie, ona six
skożczy a jedenastego listopada o jedenastej godzinie do
po udnia; jedenasty miesi c, jedenasty dzież i jedenasta godzina. A bezpo"!rednio
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
151
po tym zosta objawiony chrzest wodny w Imix
Jezusa oraz Chrzest Duchem
a
wix
tym dla Ko"!cio a. Dok adnie, bezpo"!rednio po tym.
& JeR
eli to zaczerpniecie z Objawienia, jak Je po czyli"!my razem _ mix
dzy
Wiekiem Filadelfijskim i Laodycejskim. A ci metody"!ci mieli Wiek Filadelfijski _
bratersk mi o"!ł. A ostatni wiek, wiek ko"!cio a, by Wiekiem Laodycejskim _ by
to letni wiek. On tam powiedzia : Wystawi em drzwi (otwarte drzwi) przed tob  .
Otwarte drzwi! A je"!li to odniesiesz z powrotem do tych miejsc Pisma a
wix
tego,
to po czy ca e Poselstwo bezpo"!rednio z jednym miejscem tam, by ci pokazał, R
e
tak jest dok adnie.
ZwaR
ajcie tutaj! JeR
eli chodzi o chrzest, wszystko by o Ojciec, Syn i Duch
a
wix
ty , (przy czym mamy zamiar wej"!ł wprost do tego), co by o absolutnie
katolickim wyznaniem wiary, a nigdy chrze"!cijażsk nauk . O nie. Ja w a"!nie^
Mamy to w a"!nie tutaj dzisiaj wieczorem, by do tego przej"!ł; równieR
ze
s ownikiem. Rozumiecie? O, tak, a równieR
z histori . W Biblii nie zosta nikt
ochrzczony w ten sposób, ani w czasie nastx
pnych sze"!ciuset lat. I ja to mogx

udowodnił wprost tutaj na podstawie samej katolickiej doktryny, R
e to oni
w a"!nie rozpoczx
li, i pokrapiali i polewali.
! Oni wyszli stamt d do ko"!cio a Wesley a oraz do ko"!cio a metodystycznego,
metody"!ci przenie"!li to dalej do baptystów, bapty"!ci przenie"!li to dalej, a jest to
ci gle fa szywa doktryna. I mogx
przej"!ł z powrotem do Biblii i udowodnił wam,
R
e Biblia mówi: Masz imix
, R
e R
yjesz, lecz jeste"! umar y . To six
dok adnie
zgadza. I oni mieli^
Ć Mogx
udowodnił, R
e ta Biblia naucza a, R
e oni bx
d uR
ywał Jego Imix
przy
chrzcie aR
do ciemnego wieku, zgodnie z _ do czwartego wieku^ wieku ko"!cio a,
Pergamożskiego wieku ko"!cio a. A On powiedzia ^ A w ci gu tych pix
tnastu
stuleci ciemnych wieków powiedzia do kaR
dego: Zosta o ci trochx
"!wiat a, bo six

nie zapar e"! Mego Imienia .
0 Kiedy to dosz o do tego innego wieku wówczas _ do katolickiego wieku, On
powiedzia : Masz imix
, R
e R
yjesz , ale jeste"! umar y! I ty six
zapar e"! Mego
Imienia . Tutaj to macie. Rozumiecie? To po prostu czy razem jeden wielki,
pix
kny obraz _ ca Biblix
.
`
Zwrółcie teraz uwagx
na to:
^ powstrzymuj cy cztery wiatry^
Widzia em teR
innego anio a, zstx
puj cego z Nieba, który mia pieczx
ł
Boga R
ywego^ (Pieczx
ł)
9 Czym jest zatem pieczx
ł Boga R
ywego? OtóR
, wy bracia adwenty"!ci powiecie:
Przestrzeganie dnia sabatu . Pragnx
, R
eby"!cie mi to pokazali w Pi"!mie a
wix
tym.
Tego tam nie ma. Ani jedno miejsce nie mówi o o tym^ jest to pieczx
ł^
!  JeR
eli przeczytacie Efezjan 4. 30 _ naprawdx
szybko, to stwierdzicie, czym jest
Pieczx
ł Boga R
ywego. Efezjan 4, 30. mówi: Nie zasmucajcie BoR
ego Ducha
a
wix
tego, którym jeste"!cie zapieczx
towani aR
do dnia waszego odkupienia . Nie
aR
do nastx
pnego zgromadzenia ewangelizacyjnego, lecz macie wieczn gwarancjx

(uhm). Nie zasmucajcie BoR
ego Ducha a
wix
tego, którym jeste"!cie zapieczx
towani
aR
do dnia waszego odkupienia . Widzicie, jeR
eli tego nie mówi Efezjan 4. 30, to
pos uR
cie six
obja"!nieniami na marginesie i przewertujcie ca e Pismo a
wix
te, i
przekonajcie six
. OtóR
: Zapieczx
towani aR
do dnia waszego odkupienia. Maj c
pieczx
ł Boga R
ywego .
! ł
Zatem, przypomnijcie sobie, Duch a
wix
ty nie by nauczany jako Chrzest
Duchem a
wix
tym aR
do czasu po pierwszej wojnie "!wiatowej. My"!my w a"!nie
MÓWIONE S~OWO
152
obchodzili nasz z oty jubileusz _ czterdzie"!ci lat, wzglx
dnie czterdziesty rok
jubileuszu.
^i zawo a g osem dono"!nym na czterech anio ów, którym zezwolono
wyrz dził szkodx
ziemi i morzu, mówi c:
Nie wyrz d: cie szkody ani ziemi, ani morzu, ani drzewom, dopóki nie
opatrzymy pieczx
ci s ug^ (teraz przechodzimy do twego pytania _ te
dzieci , rozumiecie)^ s ug Boga naszego na czo ach ich . (nie szkod: cie,
nie niszczcie ziemi, nie pozwólcie na to, R
eby wybuch a bomba atomowa,
nie róbcie tego wszystkiego, dopóki s udzy naszego Boga nie zostan
popieczx
towani)
!  OtóR
, gdyby"!my to mogli zabrał z powrotem tam i "!ledził to tam wówczas, jak
to _ nawet w tym: Na schy ku "!wiatowej wojny w tomie drugim, kiedy genera
Allenby walczy i doszed aR
do okopów Jeruzalem, i on by ^ zatelefonowa
królowi Anglii i powiedzia : Ja nie chcx
strzelał na to miasto, ze wzglx
du na jego
"!wix
to"!ł . On zapyta : Co mam czynił?
! & On odpowiedzia : Módl six
 .
! I on przelecia znowu ponad nim, a kiedy to uczynili, mówiono: Allenby
przychodzi . A byli tam mahometanie i my"!leli, R
e on powiedzia : Allach
przychodzi . I oni wywiesili bia flagx
i poddali six
, a Allenby wmaszerowa do
Jeruzalem i zaj je bez jedynego wystrza u, zgodnie z proroctwem. To six
zgadza
i przywróci go z powrotem ydom.
! ! Potem wywyR
szono Hitlera, by prze"!ladowa ydów i po ca ym "!wiecie oni s
wypx
dzani z powrotem do kraju.
! Ć A Biblia mówi, R
e On przyprowadzi ich z powrotem na skrzyd ach or a . A
kiedy oni zaczx
li powracał^ Czasopismo Life i inne opublikowa y to przed
kilku tygodniami, jak oni sprowadzaj ich z powrotem tysi cami do Jeruzalem, a
tych starych ludzi zabieraj z sob na swoich plecach. Zrobiono z nimi wywiad. Ja
to mam na filmie i na zdjx
ciu. A on rzek ^ Powiewa tam czterogwiazdkowa
flaga Dawida _ najstarsza flaga na "!wiecie; po raz pierwszy powiewa a przed
dwoma tysi cami lat.
! 0 Jezus powiedzia : Gdy figowe drzewo wypu"!ci swe p czki, ta generacja nie
przeminie .
! `
A tutaj oni wprowadzaj tych starych do kraju i mówi : Co? Czy wy
powracacie, by umrzeł w swojej ojczy: nie?
! 9 Odpowiedzieli: Nie, przyszli"!my zobaczył Mesjasza .
Ć I bracie, ja ci mówix
, jeste"!my u drzwi! Tam s ci s udzy, którzy czekaj tam
poniR
ej. Nie ta banda ydów, którzy by cix
okradli z twoich sztucznych zx
bów,
gdyby mogli; to nie s ci ydzi, o których On mówi. Lecz s to ci tam poniR
ej,
którzy przestrzegali zakonu i tych rzeczy, a nie wiedzieli nawet, R
e tam by
Mesjasz.
Ćł
A brat^ w Sztokholmie, brat Petrus, pos a im tam milion Nowych
Testamentów, a kiedy je oni otrzymali, czytali je. Oni rzekli: OtóR
, jeR
eli to jest
Mesjasz, pozwólcie nam go zobaczył czyni cego znak proroka, a my mu
uwierzymy .
Ć Jakie to sprzyjaj ce okoliczno"!ci dla mojej us ugi! By em oddalony dwie
godziny od bram Jeruzalem, chcia em six
tam udał; by em w Kairze, w Egipcie.
Spacerowa em tam, a Duch a
wix
ty powiedzia : Nie chod: tam teraz .
Ć& Pomy"!la em sobie: To tylko moja wyobra: nia. Mam juR
kupiony bilet. Ja
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
153
jestem w drodze. Ten cz owiek tam jest, by six
spotkał ze mn _ ca a grupa, szko y
i tak dalej .
Ć Poszed em trochx
dalej, a Duch a
wix
ty powiedzia : Nie chod: ! Nie id: tam .
Ć! Poszed em z powrotem do sprzedawcy biletów i rzek em: Wracam ten bilet.
Pragnx
six
udał do góry do Aten w Grecji, na wzgórze Marsa .
ĆĆ A on rzek : OtóR
, bilet pana jest do Jeruzalem .
Ć0 Ja powiedzia em: Ja six
chcx
udał do Aten, zamiast do Jeruzalem . Duch
a
wix
ty czeka, ta godzina po prostu jeszcze nie nasta a. To po prostu nie jest
w a"!ciwy czas.
Ć`
Zwrółcie uwagx
:
^ popieczx
tujcie s ugi naszego Boga na ich czo ach.
Mówi c: Nie wyrz d: cie szkody ani ziemi^ dopóki nie opatrzymy
pieczx
ci s ugi Boga naszego na czo ach ich. (KaR
dy wie, R
e to jest Pieczx
ł
Ducha a
wix
tego, zwaR
ajcie.)
I us ysza em liczbx
tych, których opatrzono pieczx
ci (otóR
, jeR
eli oni nie
s ydami, obserwujcie to)^ i zosta y opieczx
towane sto czterdzie"!ci
cztery tysi ce ze wszystkich pokoleż dzieci Izraela . (Nie by o w"!ród nich
pogan. Jest to na kożcu czasu.)
Ć9 ZwaR
ajcie! Z pokolenia Judy dwana"!cie tysix
cy, pokolenie Rubena _
dwana"!cie tysix
cy; i ci gle dalej _ Gad, dwana"!cie tysix
cy, Neftali; i ze wszystkich
pokoleż, aR
do Asera i Zabulona _ ze wszystkich dwunastu pokoleż Izraela. A
dwana"!cie razy dwana"!cie jest ile? Sto czterdzie"!ci cztery tysix
cy. Tam jest tych
sto czterdzie"!ci cztery tysix
cy ydów! Nie pogan, ydów! To nie ma nic wspólnego
z Oblubienic . Wix
c "!wiadkowie Jehowy myl six
w swej doktrynie. Biblia mówi
jasno, R
e to s ydzi , nie poganie. Oni s s ugami BoR
ymi, a poganie nie byli
nigdy uwaR
ani za s ug. My jeste"!my synami i córkami, nie s ugami.
0  Czytajmy teraz resztx
z Tego. Jak cz owiek, który je melon i mówi: To jest
dobre, lecz we: my trochx
wix
cej z niego . W porz dku, Bóg ma Tego tutaj pod
dostatkiem. NuR
e, zwaR
ajcie tylko. Zatem, teraz jeste"!my u 8. wersetu.
A z pokolenia Zabulon opieczx
towanych dwana"!cie tysix
cy. Z ca ego
pokolenia Józefa opieczx
towanych dwana"!cie tysix
cy. Z pokolenia
Benjamina dwana"!cie tysix
cy opieczx
towanych .
0 ł
Widzicie, Jan bx
d c ydem rozpozna kaR
de z nich, kiedy widzia dwana"!cie
pokoleż Izraela; dwana"!cie tysix
cy z kaR
dego pokolenia. Dwana"!cie razy
dwana"!cie tysix
cy jest sto czterdzie"!ci cztery tysix
cy. Tam oni s , nie Ko"!ció ,
ydzi. Biblia mówi tutaj, R
e oni byli wszyscy dziełmi Izraela , jest tam
wymienione kaR
de pokolenie.
0  Zwrółcie teraz uwagx
, 9. werset:
Potem (otóR
, tutaj przychodzi Oblubienica)^
Potem widzia em, a oto t um wielki, którego nikt nie móg zliczył^
0 & Oto wasz "!wi tynny eunuch _ jest ich tylko sto czterdzie"!ci cztery tysix
cy,
tylko ma a grupka, tylko nieliczni "!wi tynni stróR
e, którzy bx
d z Oblubienic , po
prostu Jej _ tylko Jej eskorta. To jest tych sto czterdzie"!ci cztery tysix
cy, jest to
eskorta Oblubienicy; "!wi tynni eunuchowie.
0 ZwaR
ajcie! Oczywi"!cie, ja wiem, R
e wrócicie tutaj do 14. i powiecie: Patrz, oni
s z Oblubienic , gdziekolwiek ona^ Absolutnie! Eunuchowie podróR
uj z
MÓWIONE S~OWO
154
królow , gdziekolwiek by six
ona uda a. Rzeczywi"!cie! Lecz czym oni byli? Oni
byli niczym innym niR
eskort i dok adnie tak przedstawia ich tutaj Pismo a
wix
te.
0 ! ZauwaR
cie:
Potem widzia em, a oto t um wielki, którego nikt nie móg zliczył, z
kaR
dego narodu i pokolenia, ludów i jx
zyków^ (oto wasza Oblubienica
z pogan, która przychodzi, dobrze)^ którzy stali przed Barankiem, (oto
ich Zbawiciel, Baranek _ nie zakon; Baranek, ~aska)^ odzianych w
szaty bia e^ (zwaR
ajcie, za kilka minut zobaczymy, czy te bia e szaty nie
s sprawiedliwo"!ci "!wix
tych)^ z palmami w rx
kach swych.
I wo ali g osem dono"!nym^ (je"!li to nie jest rozbudzenie
zielono"!wi tkowe, to ja nie s ysza em o R
adnym)^ mówi c: Zbawienie
jest u Boga naszego, który siedzi na tronie i u Baranka.
A wszyscy anio owie stali woko o tronu i starców, i czterech postaci, i
upadli przed tronem na twarze swoje i oddali pok on Bogu,
Mówi c: Amen! B ogos awieżstwo i chwa a, i m dro"!ł, i dzix
kczynienie,
i cze"!ł, i moc, i si a Bogu naszemu na wieki wieków. Amen .
0 Ć Brzmi to jak w czasie duR
ego zgromadzenia pod namiotem, nieprawdaR
? Tak
bx
dzie! Kto to by ? Te sto czterdzie"!ci cztery tysi ce? Wcale nie! Ta wielka ilo"!ł,
której R
aden cz owiek^ ze wszystkich pokoleż, jx
zyków i narodów. Czy tego nie
moR
esz zrozumieł, mój drogi przyjacielu?
0 0 ZwaR
ajcie teraz, czytajcie To tylko teraz:
I odezwa six
jeden ze starców i rzek do mnie: KtóR
to s ci przyodziani
w szaty bia e, i sk d przyszli?
0 `
Ten starzec powiedzia Janowi, który by ydem i pozna te sto czterdzie"!ci
cztery tysi ce _ on powiedzia : OtóR
, ty ich pozna e"!, oni s wszyscy ydami.
Lecz kim s ci? Sk d oni przyszli? Widzicie, co powiedzia starzec? Jeden ze
starców odpowiedzia  (to s ci starcy przed Tronem) odpowiedzia mi, mówi c:
KtóR
to s ci przyodziani w szaty bia e? Sk d oni przyszli? OtóR
, my wszyscy
znamy ydów i ich przymierze, i tak dalej. Lecz kiedy przyszli ci?  ZwaR
ajcie
teraz:
I rzek em mu: Panie mój, Ty wiesz. ( Ja _ ja _ ja nie , powiedzia Jan,
to przekracza moje pojx
cie. Ja nie wiem .)^ A on rzek do mnie: To s
ci, którzy przychodz z wielkiego ucisku^ ( Przez utrapienia i wiele
niebezpieczeżstw, przez sid a i pu apki juR
przeszed em . Rozumiecie?)
^ ci przychodz z ucisku wielkiego i wyprali szaty swoje^ (W
ko"!ciele? Czy to brzmi w a"!ciwie?)^ wyprali szaty swoje, i wybielili je
we krwi Baranka.
Dlatego s przed tronem BoR
ym i s uR
mu we dnie i w nocy^ (Kto mi
s uR
y w moim domu? Moja R
ona. Czy six
to zgadza?)^ w "!wi tyni
Jego^ .
To znaczy, kto jest razem ze mn w moim domu i w moim gospodarstwie? Moja
R
ona. Ona w a"!nie siada razem ze mn , pierze moje odzienie i zawsze ma te rzeczy
dla mnie gotowe.
^ a ten, który siedzi na tronie, os oni ich swoj obecno"!ci . (O, moi
drodzy, s uchajcie!)
Nie bx
d juR
akn ł^ (wygl da na to, jakby oni przegapili kilka
posi ków pod rz d)^ ani pragn ł, i nie padnie na nich s ożce ani R
aden
upa ,
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
155
PoniewaR
Baranek, który jest wpo"!ród tronu, bx
dzie ich pas i
poprowadzi ich do : róde R
ywych wód; i otrze Bóg wszelk zx
z oczu ich .
(Oto Ona, oto wasza Oblubienica.)
0 9 Oto wasze sto czterdzie"!ci cztery tysi ce, oto wasi s udzy. Wix
c dzieci
Królestwa tutaj, drogi cz owieku, który zada e"! to pytanie, jest to^ kto zada
to godne uwagi pytanie. My"!lx
, R
e je moR
e zostawi em gdzie"! tutaj w tyle w
jakim"!^ gdzie"!, lecz gdy oni zostan wyrzuceni to nie znaczy, R
e oni zostan
wyrzuceni z BoR
ych my"!li. Oni zostan wyrzuceni na pewien czas z duchowych
korzy"!ci. Rozumiecie, tylko na krótki czas.
`
 Bowiem kiedy prorok widzia Izraela w tym czasie, do którego dochodzi , to on
powiedzia : OtóR
, czy Izrael bx
dzie _ kiedy zostanie zniesiony sabat i oni bx
d
sprzedawał w sabat tak samo, jak w którykolwiek inny dzież, i wszystkie te
sprawy . On rzek : OtóR
, czy Ty _ czy Ty kiedykolwiek^ Czy Izrael bx
dzie
ca kiem zapomniany?
`
ł
On rzek : Jak wysoko jest do Niebios? Jak g x
boka jest ziemia? Zmierz to t
lask , która leR
y przed tob  .
On powiedzia : Ja nie potrafix
!
`
 On powiedzia : Ani Ja nie mogx
zapomnieł kiedykolwiek o Izraelu . Na
pewno nie! Izrael nie bx
dzie nigdy zapomniany.
`
& Widzicie wix
c, nieustanny i wieczny to dwie róR
ne sprawy. Izrael zosta
odrzucony, lecz nie z my"!li BoR
ych. A Pawe mówi o tym tutaj, gdybym mia czas,
by to rozpatrzył, R
ebym móg szybko przej"!ł do Pisma a
wix
tego, które^
móg bym was do nich odes ał, rozumiecie, do tych, które mi przychodz na my"!l.
`
Pawe mówi c tam powiedzia , R
e my poganie powinni"!my zwaR
ał na to, jak
chodzili"!my i co uczynili"!my. Rozumiecie? Bo je"!li Bóg nie oszczx
dzi pierwszej
ga x
zi, rozumiecie, a my zostali"!my tylko wszczepieni, rozumiecie^ A Izrael
zosta za"!lepiony na pewien czas, jak on powiedzia . Izrael zosta za"!lepiony tylko
na pewien czas. To six
zgadza, lecz ta zas ona zostanie zdjx
ta z ich oczu. A do tego
dojdzie, kiedy ostatni poganin narodzi six
do Królestwa BoR
ego, potem zostanie
zdjx
ta zas ona z oczu Izraela. I oni powiedz : To jest Mesjasz, którego
wygl dali"!my . To six
zgadza, lecz drzwi dla pogan s zamknix
te (arka jest
zamknix
ta), nie ma juR
wix
cej _ nie ma juR
wix
cej aski dla pogan w tym czasie.
`
! OtóR
, zajmujx
duR
ilo"!ł czasu na jedno pytanie. A kto"! powie: NuR
e, ty nie
dojdziesz do mojego . Po"!pieszmy six
wix
c i zobaczymy, czy six
nam to nie uda
przebrał.
`
Ć W porz dku, tutaj jest d ugie pytanie. A ono _ ktokolwiek je zada , kobieta czy
mx
R
czyzna, jest pod kaR
dym wzglx
dem s uszne.
53. Czy nie jest prawd , R
e Pan Jezus nie umar za ca y "!wiat, to znaczy za
kaR
dego na "!wiecie, lecz raczej^ (Ja bym to teraz wyja"!ni , lecz ona^
on czy ona, ktokolwiek to jest^ Wygl da to na pismo kobiety)^ lecz
raczej za tych _ raczej za tych we wszystkich czx
"!ciach "!wiata, których
Mu da Ojciec? Tych, których przed za oR
eniem "!wiata Bóg przeznaczy
do ywota Wiecznego, wybrawszy ich wed ug Swego w asnego
upodobania?
`
0 Absolutnie, to six
zgadza! To six
dok adnie zgadza. Jezus umar za^ nie
tylko, by^ On to postanowi .
`
`
Zobaczmy, my"!lx
, R
e^ my"!lx
, R
e oni czytali^ przychodzi pytanie odno"!nie
tego:
MÓWIONE S~OWO
156
54. Pismo a
wix
te niew tpliwie mówi nam, R
e to s ci, którzy nie bx
d ^ to
s ci, którzy nie bx
d zbawieni. Dlatego^
`
9 To six
dok adnie zgadza. Pismo a
wix
te mówi nam, R
e s ludzie, którzy byli
przeznaczeni przez Boga na potx
pienie.
9  Czy by"! to chcia przeczytał, R
eby"! nie mia R
adnych w tpliwo"!ci odno"!nie
tego? W porz dku, otwórzmy teraz list Judy, co tutaj mówi Juda.
Juda, s uga Jezusa Chrystusa, a brat Jakuba, do powo anych, w Bogu
Ojcu umi owanych, a dla Jezusa Chrystusa zachowanych:
9 ł
Widzicie, do kogo on six
z Tym zwraca? Nie do grzesznika _ nie tylko w
ewangelistycznej us udze, lecz do po"!wix
conych i powo anych. Rozumiecie, do
tych, którzy juR
s w Królestwie.
Mi osierdzie, pokój i mi o"!ł niech bx
d waszym udzia em w obfito"!ci.
Umi owani! Zabieraj c six
z ca gorliwo"!ci do pisania do was o
naszym wspólnym zbawieniu, uzna em za konieczne napisał do was i
napomnieł was, aby"!cie podjx
li walkx
o wiarx
, która raz na zawsze zosta a
przekazana "!wix
tym.
Wkradli six
bowiem pomix
dzy was jacy"! ludzie, na których od dawna
wypisany zosta ten wyrok potx
pienia,^ (jak?)^ bezboR
ni, którzy askx

Boga naszego obracaj w rozpustx
^
9  Przeznaczeni od dawna! Nie tak, R
e Bóg siedzia wówczas na tronie i
powiedzia : Ja zbawix
tego cz owieka, ja wytracx
tego cz owieka . Tak nie by o!
Bóg umar _ a gdy Jezus umar , ofiara pojednania objx
a ca ziemix
_ dla
kaR
dego cz owieka. Lecz Bóg na podstawie uprzedniej wiedzy^ Nie, R
e On
chce^ On nie chce, R
eby kto"! zgin . On chcia , R
eby kaR
dy zosta zbawiony. To
by Jego _ to by Jego wieczny zamys . Lecz skoro On jest Bogiem, On wiedzia ,
kto bx
dzie, a kto nie bx
dzie zbawiony. Gdyby On tego nie wiedzia , to On by nie
by nieskożczonym Bogiem. Zatem, Biblia naucza tego, R
eby"!my mogli^
9 & Gdyby"!my mieli czas otworzył tutaj do Rzymian 8. rozdzia i wy mogliby"!cie
to przeczytał. Do Rzymian 9. rozdzia i wiele innych miejsc w Biblii. Efezjan, 1.
rozdzia . I wy moR
ecie widzieł, R
e Bóg da przymierze bezwarunkowo, aby
utrzyma o six
w mocy BoR
e postanowienie wybrania. On pos a Jezusa, by umar
za tych, których On przewidzia . Rozumiecie?
9 Nie tylko powiedzieł: OtóR
, ty mówisz, R
e Bóg nie wie, czy ona bx
dzie
zbawiona, czy nie . Bóg wiedzia , R
e ty bx
dziesz zbawiony, wzglx
dnie czy bx
dziesz
zbawiony albo nie, zanim six
ten "!wiat w ogóle rozpocz , inaczej by On nie by
Bogiem.
9 ! Czy wiecie, co oznacza s owo nieskożczony? Spójrzcie na _ zajrzyjcie do
s ownika i przekonajcie six
, co oznacza s owo nieskożczony. Patrzcie, On zna
kaR
d pch x
, która bx
dzie kiedykolwiek na ziemi, kaR
d muchx
, kaR
dego komara,
kaR
dy zarodek. On to wiedzia , zanim one w ogóle zaistnia y, inaczej On nie by by
Bogiem. Oczywi"!cie, On to wiedzia . W porz dku.
9 Ć Potem, w tym, Bóg nie móg powiedzieł: Ja wezmx
ciebie, i po"!lx
cix
do piek a;
i Ja wezmx
ciebie i po"!lx
cix
do Niebios . Bóg chcia , R
eby"!cie obaj szli do Niebios.
Lecz na podstawie uprzedniej wiedzy On wiedzia , R
e jeden bx
dzie kanciarzem, a
ten drugi bx
dzie dR
entelmenem i chrze"!cijaninem. Rozumiecie? Dlatego On musia
pos ał Jezusa, R
eby umar i zbawi tego cz owieka, którego On przewidzia , który
chcia był zbawiony. Czy to pojmujecie?
Spójrzcie teraz tutaj:
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
157
Pismo a
wix
te niew tpliwie mówi nam, R
e to s ci, którzy nie bx
d
zbawieni.
55. Dlatego, jeR
eli ofiara pojednania objx
a wszystkich _ wszystkich z rasy
Adama, a niektórzy zginx
li, poniewaR
nie skorzystali z obietnicy,
wzglx
dnie z zabezpieczenia, czyR
by nie^ czy musimy^ czy on^
czyR
by by a jaka"! potx
R
niejsza moc, niR
wieczne plany i zamys y
Wszechmog cego Boga? CzyR
by to^ (ten cz owiek six
pyta tutaj w tym
drugim pytaniu)^ CzyR
by swobodna wola cz owieka nie by a
potx
R
niejsz moc , niR
wieczne plany i zamys y Wszechmog cego Boga?
9 0 Nie, mój bracie czy siostro. Oczywi"!cie, R
e nie! Nie ma niczego
mocniejszego^ Wola cz owieka by nie mog a R
adn miar dorównał wiecznemu
zamys owi rozs dku BoR
ego. To by nie mog o był, rozumiecie.
9 `
OtóR
, twoje pierwsze pytanie by o poprawne. Twoje drugie pytanie nie moR
e
był, przyjacielu. Spójrz bowiem, popatrz, jak to jest tutaj napisane, rozumiesz:
CzyR
by swobodna wola cz owieka nie by a potx
R
niejsz moc , niR
odwieczne
plany i zamys y Wszechmog cego Boga? No wiesz, oczywi"!cie, R
e nie. Jak
mog aby wola cz owieka był potx
R
niejsz moc , niR
zamys Wszechmog cego
Boga? A cz owiek w swoim cielesnym stanie chc cy to, czego on pragnie, by by
mocniejszym, niR
Wieczny, doskona y Bóg? Oczywi"!cie, R
e nie! To by nie mog o
był, rozumiecie. Wieczny Bóg, Którego zamys jest doskona y _ jak by"! móg
powiedzieł, R
e cielesny cz owiek tutaj na ziemi, bez wzglx
du na to, jak by by
sprawiedliwy, jego zamys y by R
adn miar nie dorówna y zamys owi Wiecznego
i Wszechmog cego Boga.
9 9 [Pewna siostra mówi ze zgromadzenia _ wyd.] Tak. [ Ja przepraszam.
Chcia am tylko zadał pytanie, a ty nie rozumiesz, co chcx
powiedzieł .] Tak, w
porz dku, siostro. [ Ja tego tak wcale nie my"!lx
, chcia am powiedzieł: BoR
y
wieczny zamys przewyR
sza swobodn wolx
cz owieka . ]
ł
  To six
zgadza. O, hm, zatem ja to przeczyta em : le, widzisz. W porz dku. Tak,
zatem masz zupe n racjx
, siostro. Ja nie wiedzia em, R
e to by o twoje pytanie.
Dobrze. Lecz, rozumiesz, sk d ja to tutaj mam, widzisz^ Pozwólcie mi teraz
zobaczył: Obejmuje ca rasx
Adama, a niektórzy zginx
li, poniewaR
oni sami nie
skorzystali z tego zabezpieczenia, czyR
by swobodna wola cz owieka nie by a
potx
R
niejsz moc , niR
wieczne plany i zamys y Wszechmog cego Boga? Widzisz,
: le interpretowa em twoj my"!l tutaj. Tak, wieczny zamys Wszechmog cego
Boga! OtóR
, na tym sprawa za atwiona.
ł
 ł
S dzx
, R
e to kaR
dy rozumie. JeR
eli rozumiecie, podnie"!cie swoje rx
ce. Jest to
wieczny zamys Wszechmog cego Boga _ na pewno bx
dzie daleko przewyR
sza _
daleko ponad to, co potrafi uczynił cz owiek.
Teraz:
56. Ja nie rozumiem wyja"!nienia odno"!nie chrztu wodnego w 28. rozdziale
Mateusza, 19. werset. Co to znaczy?
ł
  OtóR
, moR
e mi to nie zajmie wix
cej niR
tylko minutx
. I niech kto"! otworzy
razem ze mn , jeR
eli zechce, ew. Mateusza 28. rozdzia , 19. werset. I stwierdzimy
po prostu, co interesuje tego cz owieka^ dwadzie"!cia pix
ł^ OtóR
, To cix

umocni, jeR
eli six
tylko bx
dziesz Tego trzyma . To jest _ To jest dobre, rozumiecie.
To nie jest ewangelistyczne, lecz To jest^
ł
 & Teraz jeste"!my^ NuR
e, tutaj jest miejsce, o którym ludzie próbuj mówił: W
MÓWIONE S~OWO
158
Biblii jest sprzeczno"!ł . Zatem, pragnx
, by kto"! otworzy ^ u Mateusza 28, 19.
Wzglx
dnie, nie, pragnx
, by kto"!^ Mateusz 28, 19. Pragnx
, by kto"! otworzy Dz.
Ap. 2, 38. Czy masz swoj Biblix
, bracie Neville?
ł
 I pragnx
, R
eby"!cie to teraz przeczytali dla samych siebie. A ja ci pokaR
x

zupe n sprzeczno"!ł w Biblii. I ja _ ja^ co Biblia^ ludzie mówi : Biblia nie
zaprzecza Samej Sobie , ja pragnx
, aby"! to wzi pod uwagx
 .
ł
 ! I to sprawia, R
e profesorzy siwiej . Lecz To _ To jest proste. Teraz przeczytam
Mateusza 28. 19, wy mnie "!led: cie. A niektórzy z was, którzy macie Dz. Ap. 2. 38,
miejcie to przygotowane. Rozpocznx
od 18. wersetu; jest to kożcz cy rozdzia ew.
Mateusza:
A Jezus przyst piwszy, rzek do nich te s owa: Dana mi jest wszelka
moc na niebie i na ziemi . (Gdzie jest moc Ojca?)
ł
 Ć JeR
eli wszelka moc w Niebiosach i na ziemi jest dana Jezusowi, to Bóg sta six

besilny, nieprawdaR
? Czy On opowiada tylko jakie"! opowiadanie? Czy On
R
artowa ? On To tak mniema ! Czy nie wierzycie, R
e On To tak mniema ? OtóR
, je"!li
wszelka moc jest dana Jemu, gdzie zatem znajduje six
moc BoR
a? On by Bogiem!
To jest dok adne. O to w a"!nie chodzi. Tym w a"!nie On by . Rozumiecie, On by
Bogiem; inaczej kto"! tam usiad , mia pewn moc, a nie ma jej wix
cej. Rozumiecie?
Zatem, wy nie moR
ecie _ nie moR
ecie wprowadził do Tego zamieszania. OtóR
,
przyjmijcie to bezpo"!rednio na podstawie tej w a"!nie rzeczy tutaj. W porz dku:
^ wszelka moc w niebiesiech i na ziemi jest^ w niebiesiech i na
ziemi.
Id: cie tedy i nauczajcie wszystkie narody, chrzcz c je w imix
Ojca i
Syna i Ducha a
wix
tego.
Ucz c je przestrzegał wszystkiego, cokolwiek wam przykaza em. A oto
Jam jest z wami po wszystkie dni aR
do skożczenia "!wiata .
ł
 0 Niech teraz kto"! przeczyta Dz. Ap. 2, 38. Czekajcie, tylko chwileczkx
. Dz. Ap.
2. rozdzia , 38. werset. OtóR
, s uchajcie teraz naprawdx
uwaR
nie i proszx
, b d: cie
cierpliwi, zobaczymy to teraz. NuR
e, jest to dziesix
ł dni potem, gdy Jezus
powiedzia im u Mateusza 28, 19: Id: cie tedy i nauczajcie wszystkie narody,
chrzcz c je w imix
Ojca, Syna i Ducha a
wix
tego .
ł
 `
OtóR
, Piotr za dziesix
ł dni^ Oni nie wyg osili kolejnego przemówienia. Oni
wyszli do górnego pokoju w Jeruzalem i czekali tam dziesix
ł dni na przyj"!cie
Ducha a
wix
tego. Ilu z was to wie? Na tym miejscu _ tutaj mówi Piotr, a Piotr ma
klucze do Królestwa. W porz dku, zobaczymy, co on mówi. Mateusz _ chcia em
powiedzieł Dz. Ap. 2, we: my 36. werset:
NiechR
e tedy wie z pewno"!ci ca y dom Izraela, R
e i Panem i
Chrystusem uczyni go Bóg, tego Jezusa, którego"!cie wy ukrzyR
owali. ( i
Panem i Chrystusem , nic dziwnego, R
e wszelka moc w niebiesiech i na
ziemi by a dana Jemu.)
A gdy to us yszeli, byli poruszeni do g x
bi i rzekli do Piotra i pozosta ych
aposto ów: Co mamy czynił, mx
R
owie bracia?
Piotr odpowiedzia ^ Tedy Piotr rzek do nich: Pokutujcie i ochrzcij six

kaR
dy z was w Imix
Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów, a
otrzymacie dar Ducha a
wix
tego .
ł
 9 Zatem, tu jest sprzeczno"!ł. Mateusz powiedzia : chrzcz c w imix
Ojca, Syna
i Ducha a
wix
tego , a Piotr powiedzia w Dz. Ap. 2, 38. za dziesix
ł dni: Pokutujcie
i dajcie six
ochrzcił w Imix
Jezusa Chrystusa .
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
159
ł
ł
 Potem, nastx
pnym razem jest mowa o pokucie^ albo o chrzcie w Biblii w Dz.
Ap. 8. rozdzia , kiedy Filip poszed tam i zwiastowa tym _ tym Samarytanom. I
oni otrzymali Ducha a
wix
tego i zostali ochrzczeni w Imix
Jezusa Chrystusa.
ł
ł
ł
Nastx
pnym razem jest mowa o tym, gdy poganie otrzymali Go _ Dz. Ap. 10, 44:
A gdy Piotr jeszcze mówi te s owa, zst pi Duch a
wix
ty na
wszystkich^ i s yszeli ich.
S yszeli ich bowiem, jak mówili jx
zykami i wielbili Boga. Wtedy odezwa
six
Piotr:
Czy moR
e kto"! odmówił wody, aby ochrzcił tych, którzy otrzymali
Ducha a
wix
tego jako i my na pocz tku?
I rozkaza ich ochrzcił w imix
Jezusa Chrystusa .
ł
ł
 Pozwólcie, R
e pos uR
x
six
czym"! tutaj, pokaR
x
wam po prostu co"! ma ego,
aby"!cie tego nie zapomnieli; zrobix
wam ma ilustracjx
. Zadam^ Ile gener-^
ras ludzi istnieje na "!wiecie? Istniej trzy: Ludzie Chama, Sema i Jafeta. Ilu z was
to wie? My wywodzimy six
z tych trzech synów Noego. Ludzie Chama, ludzie
Sema^ Ludzie Jafeta to Anglosasi, ludzie Sema s ^ Trzy rasy, to znaczy:
ydzi, poganie i na wpó ydzi na wpó poganie. NuR
e, zauwaR
cie, kiedy to^ a
to jest Cham^ Sem, Cham i Jafet.
ł
ł
& OtóR
, w ogóle po raz pierwszy by o mówione o chrzcie, gdy mówi o nim Jan
Chrzciciel. Ilu z was wie, R
e to prawda? W porz dku, ja przejdx
tam, daleko wstecz
_ Jan Chrzciciel. A Jan chrzci ludzi w rzece Jordan, rozkazuj c im, R
e powinni
pokutował i uporz dkował swe R
ycie przed Bogiem, sprzedał swoje bogactwa i
nakarmił ubogich, a R
o nierze niech six
zadowol swoim R
o dem i uporz dkuj
swe R
ycie przed Bogiem. Ilu z was to wie? I on ich chrzci w rzece Jordan, nie
pokrapia ich, nie polewa ich, ale zanurza ich! Je"!li Temu nie wierzycie, tutaj jest
s ownik, przekonajcie six
, czy to nie jest baptizo, co oznacza chrzcił, zanurzył,
wetkn ł pod, pogrzebał . OtóR
, po raz pierwszy by a mowa o chrzcie w a"!nie tam.
ł
ł
Po drugi raz jest mowa o chrzcie, kiedy Jezus w ew. Mateusza 28, 19 poleci go
czynił.
ł
ł
! Nastx
pnie by a mowa o chrzcie w Dz. Ap. 2, 38.
ł
ł
Ć Nastx
pnie by a mowa o chrzcie w 8. rozdziale Dz. Ap.
ł
ł
0 Nastx
pnie by a mowa o chrzcie w 10. rozdziale Dz. Ap.
ł
ł
`
A zatem wychodzimy od momentu, kiedy Jezus powiedzia tutaj: Id: cie zatem
i nauczajcie wszystkie narody, chrzcz c je w imix
Ojca, Syna i Ducha a
wix
tego .
ł
ł
9 Sprostujmy teraz najpierw to miejsce Pisma a
wix
tego. Ja wam powiedzia em,
R
e nie ma ani jednego miejsca Pisma a
wix
tego w Biblii, które by by o w
sprzeczno"!ci z innym . Pragnx
, by"!cie mi takie przynie"!li. Proszx
o to juR

dwadzie"!cia sze"!ł lat, a jeszcze tego nie znalaz em. Nie ma miejsca Pisma
a
wix
tego, które by by o w sprzecz-^ Gdyby Ono zaprzecza o Sobie, to by to by a
sprawa, napisana przez cz owieka. O nie, w Biblii nie ma sprzeczno"!ci!
ł
  OtóR
, to wy powiedzieli"!cie: Co ty na to?
ł
 ł
Tu stoi Jezus, mówi c: Id: cie zatem i nauczajcie wszystkie narody, chrzcz c
je w Imix
Ojca, Syna i Ducha a
wix
tego .
ł
  A Piotr przekrx
ci to zaraz i powiedzia : Pokutujcie, kaR
dy z was, i dajcie six

ochrzcił w Imix
Jezusa Chrystusa .
ł
 & Tutaj masz t sprzeczno"!ł . Wydaje six
, jakby tak by o. OtóR
, je"!li to czytacie
z cielesnym zmys em, a nie z otwartym sercem, bx
dzie to sprzeczno"!ł.
MÓWIONE S~OWO
160
ł
 Lecz je"!li To czytacie z otwartym umys em: Duch a
wix
ty ukry to przed
oczyma m drych i roztropnych , tak powiedzia Jezus i dzix
kowa Bogu za to, a
objawi To niemowlx
tom, takim które six
chc uczył . JeR
eli macie zmys i to nie
samolubny zmys , lecz ochotne serce, by six
uczył, Duch a
wix
ty bx
dzie was
naucza tych spraw.
ł
 ! OtóR
, jeR
eli to nie znosi porównania^ Ty powiedzia e"!: Jak wiesz, R
e masz
racjx
? NuR
e, to znosi porównanie z reszt Pisma a
wix
tego. JeR
eli tak nie jest, to
masz tutaj jawn sprzeczno"!ł.
ł
 Ć Teraz ci pragnx
zadał pytanie. To jest ostatni rozdzia ew. Mateusza. Ja do tego
podejdx
w taki prosty sposób, R
eby kaR
dy z was^ R
eby to dzieci zrozumia y.
ł
 0 Na przyk ad, jeR
eli czytasz opowie"!ł mi osn , a na jej kożcu jest powiedziane:
A Maria i Jan R
yli odt d szczx
"!liwie . OtóR
, ty six
zastanawiasz, kim byli Jan i
Maria, którzy R
yli odt d szczx
"!liwie. OtóR
, je"!li chcesz wiedzieł, kim jest Jan i
Maria, to raczej powrół na pierwsze stronice tej ksi R
ki i stwierd: , kim jest Jan i
Maria. Potem wrół tutaj i stwierd: , kim by a Maria i z jakiej rodziny ona
pochodzi; oraz kim by Jan i z jakiej rodziny on pochodzi, i jakie by o jego
nazwisko, i jak oni zawarli ma R
eżstwo, i wszystko o tym. Czy six
to zgadza?
ł
 `
OtóR
, tak samo jest z czytaniem Biblii tutaj. Kiedy^ Patrzcie, Jezus nigdy nie
powiedzia : Id: cie i chrzcijcie ludzi w imix
Ojca, w imix
Syna, w imix
Ducha
a
wix
tego , tak jak chrzcz trynitarianie. Nie ma do tego miejsca Pisma a
wix
tego
w Biblii. On nigdy nie powiedzia : W imiona (i-m-i-o-n-a), imiona Ojca, Syna i
Ducha a
wix
tego .
ł
 9 On powiedzia : W (I-m-i-x
) Imix
 _ liczba pojedyncza. Spójrzcie do waszych
Biblii i przekonajcie six
, czy to jest prawd _ ew. Mateusza 28. W Imix
 .
ł
&  Nie w imix
Ojca, w imix
Syna^ w ten sposób chrzci kaznodzieja trójcy: W
imix
Ojca, w imix
Syna i w imix
Ducha a
wix
tego . Tego nawet nie ma w Biblii.
ł
& ł
Zatem w imix
^ Wy mówicie: OtóR
, w imix
Ojca, Syna i Ducha
a
wix
tego . Zatem, istnieje tam pewne imix
.
ł
&  OtóR
, czy Ojciec jest imieniem? Ilu z was wie, R
e Ojciec nie jest imieniem?
Ojciec to tytu . Syn nie jest imieniem. Ilu z was wie, R
e Syn nie jest imieniem? Ilu
jest tutaj ojców? Podnie"!cie swoje rx
ce. Ilu jest tutaj synów? Podnie"!cie swoje rx
ce.
OtóR
, kto z was ma na imix
syn ? Kto z was ma na imix
ojciec ? W porz dku,
Duch a
wix
ty nie jest imieniem. Duch a
wix
ty jest w a"!nie Nim. Ile tutaj jest ludzi.
Podnie"!cie swoje rx
ce. Tutaj to macie, Duch a
wix
ty _ On nim jest. Ojciec, Syn i
Duch a
wix
ty _ ani jedno z nich nie jest imieniem; to nie s imiona.
ł
& & OtóR
, zatem, jeR
eli On powiedzia : Chrzcijcie w imix
Ojca, Syna i Ducha
a
wix
tego , to raczej zawrócimy i stwierdzimy, kim jest Ojciec, Syn i Duch a
wix
ty.
Przejd: my zatem wstecz do 1. rozdzia u ew. Mateusza, zobaczymy, kim jest Ten,
w którego Imix
powinni"!my chrzcił. I my teraz rozpoczniemy u Mateusza, 1.
rozdzia 18. werset. Czytajcie uwaR
nie, wszyscy.
ł
& OtóR
, ty, który zada e"! to pytanie _ pragnx
tutaj podał tak ma ilustracjx
.
Teraz umieszczx
tutaj trzy przedmioty, aby"!cie to zrozumieli jasno, podam
ilustracjx
: te Biblie i ksi R
ki _ by to zilustrował.
ł
& ! W porz dku, pragnx
, aby"!cie mnie uwaR
nie obserwowali i kaR
dy niech mnie
teraz "!ledzi. Zatem, to tutaj to Bóg Ojciec. To tutaj to Bóg Syn. To tutaj to Bóg
Duch a
wix
ty. OtóR
, ilu z was to zrozumiewa? Powtarzajcie to za mn . Kim jest ten
tutaj? [Zgromadzenie mówi: Duch a
wix
ty _ wyd.] Duch a
wix
ty. Kim jest ten
tutaj? [Zgromadzenie mówi: Ojciec _ wyd.] Kim jest ten tutaj? [Zgromadzenie
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
161
mówi: Syn _ wyd.] OtóR
, w ten sposób wierz w to trynitarianie. Rozumiecie, to
czyni nas poganami, tak nieokrzesanymi, jak to tylko moR
liwe.
ł
& Ć ydzi _ z tego powodu nie moR
esz nic zdzia ał u yda. On powiedzia : Ty nie
moR
esz rozci ł Boga na trzy sztuki i podał Go ydowi . Lecz _ oczywi"!cie, R
e nie,
ani mnie nie moR
esz. Rozumiesz? O nie. On jest jednym Bogiem. Dok adnie tak
jest. Nie trzema Bogami. Zwrółcie teraz uwagx
, jak To jest proste.
ł
& 0 Teraz to stwierdzimy. OtóR
, kto jest^ Kim jest ten? Niech teraz kto"! powie.
Bóg Syn. Czy six
to zgadza? To jest Syn. OtóR
, zatem Jego Ojcem jest Bóg. Czy six

to zgadza? Ilu z was wierzy, R
e Jego Ojcem jest Bóg, podnie"!cie swoj rx
kx
. Ilu z
was wierzy, R
e Bóg jest Ojcem Jezusa Chrystusa? W porz dku.
A z narodzeniem Jezusa Chrystusa by o tak:^
ł
& `
Wracamy teraz wstecz, by stwierdził, kim jest Ojciec, Syn i Duch a
wix
ty, o
którym Mateusz powiedzia : chrzcijcie w Jego Imix
 . Rozumiecie _ Imix
; nie
imiona zatem, bowiem one nie mog był imionami, poniewaR
to nie s imiona.
A z narodzeniem Jezusa Chrystusa by o tak: Gdy matka jego, Maria,
by a po"!lubiona Józefowi, okaza o six
, R
e zanim six
zeszli, by a brzemienna
z^ (Boga Ojca. Czy tak mówi Biblia? Co mówi Biblia?)^ by a
brzemienna z Ducha a
wix
tego .
ł
& 9 Zatem kto z tych jest Jego ojcem? OtóR
, Biblia mówi, R
e ten jest Jego ojcem, a
Jezus powiedzia , R
e ten by Jego ojcem. Zatem, kto jest Jego ojcem? OtóR
, jeR
eli on
mia dwu ojców, co teraz? Je"!li On mia dwu ojców, to by nie"!lubnym dzieckiem.
ł
 Czytajmy teraz trochx
dalej:
A Józef, m R
jej, bx
d c sprawiedliwym i nie chc c jej znies awiał, mia
zamiar potajemnie j opu"!cił.
Lecz gdy nad tym rozmy"!la , oto ukaza mu six
we "!nie anio Pażski i
rzek : Józefie, Synu Dawidowy, nie lx
kaj six
przyj ł Marii, R
ony swej,
albowiem to, co six
w niej poczx
o, jest z^ [Zgromadzenie mówi: Ducha
a
wix
tego _ wyd.]
ł
ł
Co takiego? Duch a
wix
ty? OtóR
, jak moR
e Ojciec był jego ojcem, a zarazem
Duch a
wix
ty był Jego ojcem? NuR
e, zatem On mia dwu ojców, gdyby to by o
prawd . O nie! Duch a
wix
ty JEST Bogiem. Duch a
wix
ty JEST BOGIEM. Wix
c
Bóg i Duch a
wix
ty to jedna i ta sama Osoba, inaczej On mia dwu ojców.
ł
 Zobaczymy za chwilx
, czy potrafimy stwierdził, kim byli Jan i Maria. W
porz dku, stwierdzamy, czy Piotr i Mateusz chcieli six
wzajemnie sprzeczał, czy
nie, zobaczycie, czy Pismo a
wix
te zaprzecza Samo Sobie. Tu chodzi o brak
duchowego zrozumienia. To prawda.
Lecz gdy nad tym rozmy"!la ^
ł
& Ja jestem w 20. wersecie. Teraz 21:
A urodzi syna^ (t osobx
, która by a z Jednej Osoby, z Boga)^ i
nadasz mu imix
^ (jakie?)^ [Zgromadzenie odpowiada: JEZUS _
wyd.]^ albowiem on zbawi lud swój od grzechów jego.
A to wszystko six
sta o, aby six
spe ni o S owo Pażskie, wypowiedziane
przez proroka:
Oto panna pocznie i porodzi syna, i nadadz mu imix
Emanuel, co six

wyk ada: Bóg z nami .
ł
Zatem kim byli Jan i Maria, którzy odt d R
yli zawsze szczx
"!liwie? Kim by ten,
kto powiedzia : Id: cie zatem i nauczajcie wszystkie narody, chrzcz c je w imix

MÓWIONE S~OWO
162
Ojca, Syna i Ducha a
wix
tego ? Kto by Ojcem? Jak brzmi Imix
Ojca, Syna i Ducha
a
wix
tego? [Kto"! mówi: Jezus _ wyd.] Oczywi"!cie, tak. Na pewno, nie moR
na
temu zaprzeczył. Ani trochx
. To w a"!nie usuwa nieporozumienie z Pisma
a
wix
tego. On by Ojcem, Synem i Duchem a
wix
tym. Bóg by Emanuelem,
mieszkaj cym w nas, przebywaj cym w ciele imieniem Jezus .
ł
! OtóR
, unitarianie nauczaj wed ug ko"!cio a unitarian _ ja six
z tym oczywi"!cie
nie zgadzam. Oni my"!l , R
e Jezus jest jeden, tak jak twój palec. On musia mieł
Ojca. Gdyby Go nie mia , jak On móg by był swym w asnym ojcem? A jeR
eli Jego
Ojciec by cz owiekiem, jak mówi trynitarianie, to On urodzi six
nie"!lubnie _ z
dwoma ojcami. Widzicie wix
c, argumentuj c jeste"!cie obydwaj w b x
dzie.
Rozumiecie?
ł
Ć Lecz Prawd jest, R
e zarówno Ojciec, Syn i Duch a
wix
ty s jedn Osobisto"!ci .
[Puste miejsce na ta"!mie _ wyd.] ^ Bóg, który przebywa w "!wi tyni tego cia a,
aby usun ł z "!wiata grzech. To six
dok adnie zgadza. Bóg z nami . NuR
e, zatem
kiedy Mateusz 28, 19^
ł
0 Badajcie teraz Pismo a
wix
te, a jeR
eli moR
ecie znale: ł, gdzie jedna osoba w
Biblii^ (pomy"!lcie teraz o tym, nie pozwólcie, R
eby wam to uniknx
o)^ gdzie
jeden cz owiek w Biblii zosta kiedykolwiek ochrzczony w imix
Ojca , Syna i
Ducha a
wix
tego , przyjd: cie do mnie i powiedzcie mi, R
e ja jestem ob udnikiem,
a ja sobie przymocujx
napis na moje plecy i bx
dx
chodzi po mie"!cie. Nie ma tego
w Pi"!mie a
wix
tym, od 1. MojR
eszowej do Objawienia. KaR
dy cz owiek w Biblii
zosta ochrzczony w Imix
Jezusa Chrystusa!
ł
`
Wy mówicie: Chwileczkx
tylko, kaznodziejo. A co Jan? On nie chrzci w ogóle
w R
adne imix
!
ł
9 W porz dku, my stwierdzamy, co six
wydarzy o; otwórzmy Dz. Ap. 19.
rozdzia . Tutaj w a"!nie znajdujemy uczniów Jana. Ogó em, do tego czasu kaR
dy
cz owiek zosta ochrzczony w Imix
Jezusa Chrystusa, aR
tutaj znajdujemy t grupx

_ Dz. Ap. 19. rozdzia . Zacznijmy go teraz czytał i znajdziemy uczniów Jana:
A sta o six
^ gdy Apollos (który by nawróconym prawnikiem)^
przebywa w Koryncie, obszed Pawe wyR
ynne okolice i przyszed do
Efezu, a spotkawszy niektórych uczniów . (Byli to zwolennicy Jezusa.)
ł
!  JeR
eli zwrócili"!cie uwagx
, w poprzednim rozdziale oni przeR
ywali takie
wspania e chwile, R
e aR
krzyczeli i cieszyli six
. Ilu z was wie, R
e to prawda? A
Akwila i Pryscylla chodzili na te zgromadzenia. A Pawe i Sylas byli bici i
zewleczeni, i zostali wtr ceni do wix
zienia. Czy six
to zgadza? I oni przyszli tutaj
i znale: li Akwilx
i Pryscyllx
. A oni tam mieli ewangelizacyjne zgromadzenie z
baptystycznym kaznodziej , imieniem Apollos, który udowadnia w oparciu o
Pismo a
wix
te, R
e Jezus jest Chrystusem . Teraz go Pawe znalaz :
^ Pawe obszed szy wyR
ynne okolice, przyszed do Efezu, a
spotkawszy niektórych uczniów,
Rzek do nich: Czy otrzymali"!cie Ducha a
wix
tego, odk d uwierzyli"!cie?
ł
! ł
Zatem, drogi baptystyczny przyjacielu, czy to nie wybija podpórek spod twojej
teologii, gdy powiedzia e"!, R
e przyj e"! Ducha a
wix
tego, kiedy uwierzy e"! ?
ł
!  Lecz Pawe pragn six
zapytał tych baptystów: Czy otrzymali"!cie Ducha
a
wix
tego, odk d uwierzyli"!cie? ZwaR
ajcie teraz, co oni powiedzieli:
A oni mu na to: Nawet nie s yszeli"!my, R
e jest Duch a
wix
ty.
Tedy im rzek : Jak wix
c^ (otóR
, jeR
eli tutaj chcecie wzi ł grecki
s ownik, on wam to pokaR
e: Jak wix
c zostali"!cie ochrzczeni? )^ Jak
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
163
wix
c zostali"!cie ochrzczeni? A oni rzekli: Chrztem Janowym^ (tam
wówczas _ Jan nas ochrzci  .)
ł
! & Pragnx
six
teraz zapytał: Gdyby"! mia ten chrzest, czy by"! by z niego
zadowolony? Ten sam cz owiek, który poszed z Jezusem do rzeki i ochrzci Jezusa
Chrystusa, ten sam cz owiek ochrzci tych ludzi. To by do"!ł dobry chrzest: nie
pokropienie, nie polewanie, lecz zanurzenie w starym, b otnistym Jordanie _ w
tym samym miejscu zosta ochrzczony Jezus. Pomy"!lcie o tym.
ł
! Pawe zapyta : Czy przyjx
li"!cie Ducha a
wix
tego, odk d uwierzyli"!cie?
Oni^ on^
Oni rzekli: My nie wiemy, czy jest Duch a
wix
ty .
On rzek : Jak zostali"!cie ochrzczeni?
Oni rzekli: My zostali"!my ochrzczeni .
Jak zostali"!cie ochrzczeni?
Chrztem Jana!
ł
! ! Obserwujcie teraz, co powiedzia Pawe . Obserwujcie tutaj:
A on im rzek ^ zostali"!cie ochrz-^ Chrztem Jana^ A oni^
A potem Pawe powiedzia : Jan chrzci chrztem ku pokucie i mówi
ludowi, R
eby uwierzyli w tego, który przyjdzie po nim, to jest w Jezusa
Chrystusa .
ł
! Ć Widzicie, Jan chrzci tylko ku pokucie, lecz wodny chrzest w Imix
Jezus jest na
odpuszczenie grzechów. Ofiara pojednania nie by a jeszcze wtedy z oR
ona;
grzechy nie mog y został odpuszczone. NuR
e^ By a to po prostu odpowied: dla
sumienia, podobnie jak pod zakonem. ~ukasz 16, 16. mówi: Zakon i prorocy byli
aR
do czasów Jana, od tego czasu jest zwiastowane Królestwo BoR
e . ZwaR
ajcie
teraz i obserwujcie:
A Pawe powiedzia do^ (zwaR
ajcie teraz)^ Czy otrzymali"!cie^
ł
! 0 Pi ty werset:
A gdy to us yszeli, zostali ochrzczeni (ponownie) w Imix
Jezusa
Chrystusa .
ł
! `
Czy to prawda? Zatem ci ludzie, ludzie w Dz. Ap. 2. zostali ochrzczeni w Imix

Jezus. ydzi zostali ochrzczeni w Imix
Jezus. Poganie zostali ochrzczeni w Imix

Jezus. I kaR
da osoba w ca ej Biblii zosta a ochrzczona w Imix
Jezus.
ł
! 9 Znajd: cie teraz jedno miejsce, gdzie ktokolwiek inny zosta kiedykolwiek
ochrzczony w jaki"! inny sposób, a ja wrócx
prosto tutaj i pokaR
x
wam, gdzie to
katolicki ko"!ció przyznaje, i mówi, R
e six
sk aniacie do tego. I powiedzia : Był
moR
e, R
e niektórzy protestanci bx
d zbawieni, poniewaR
oni maj co"! z katolickiej
doktryny, mianowicie chrzest w imix
Ojca, Syna i Ducha a
wix
tego . Powiedzia :
Katolicki ko"!ció ma prawo zmienił ten uroczysty obrzx
d z Imienia Jezus na
Ojca, Syna i Ducha a
wix
tego , a protestancki ko"!ció to przyjmuje . Lecz Biblia
nie, a ja six
trzymam Biblii. Ja wierzx
Biblii.
ł
Ć Wy mówicie: Bracie Branham, czy polecasz ludziom, by six
dali ponownie
ochrzcił? Absolutnie! Pawe to tutaj uczyni .
ł
Ćł
ZwaR
ajcie teraz, we: my Galacjan 1. 8, a stwierdzimy, co powiedzia Pawe :
Chołby"!my nawet my albo anio z nieba zwiastowa wam jak "! inn
ewangelix
, niech bx
dzie przeklx
ty .
ł
Ć Tutaj to macie: Chołby"!my my albo anio  . A Pawe , ten sam cz owiek,
poleci ludziom, by zostali ochrzczeni na nowo, bowiem on mia o wiele lepszy
MÓWIONE S~OWO
164
chrzest, niR
mia e"! ty, mój bracie; bowiem Jan Chrzciciel by w asnym kuzynem
Jezusa, jego drugim kuzynem. On ochrzci swego w asnego kuzyna w rzece Jordan
i zaraz six
odwróci i ochrzci uczniów Jana. A Jezus powiedzia : To nie bx
dzie
funkcjonował! _ wzglx
dnie powiedzia to Pawe i poleci im, by six
dali ochrzcił
ponownie w Imix
Jezusa Chrystusa, zanim oni mogli otrzymał Ducha a
wix
tego;
potem, gdy oni krzyczeli i uwielbiali Boga, i mieli wspania e chwile, mieli wielkie
rozbudzenie, a udowadniali na podstawie Biblii (przy pomocy ich teologii), R
e
Jezus by Chrystusem. Ilu z was wie, R
e to jest w Pi"!mie a
wix
tym? 18. rozdzia .
Oczywi"!cie, R
e jest. Tutaj to macie. Wix
c Tego nie moR
na kwestionował.
ł
Ć& Pozwólcie, R
e wam teraz powiem tak nik my"!l przewodni . OtóR
, on nigdy
nie postx
powa bezmy"!lnie, lecz w ew. ~ukasza^ Mateusz, 16. rozdzia . Jezus _
gdy oni zstx
powali z góry, On powiedzia : Za kogo ludzie uwaR
aj Mnie, Syna
Cz owieczego?
ł
Ć Niektórzy mówi , R
e Ty jeste"! Eliaszem, a niektórzy mówi , R
e ty jeste"!
prorokiem, a niektórzy mówi , R
e Ty jeste"! tym i owym .
ł
Ć! On powiedzia : Lecz co mówicie wy?
ł
ĆĆ Piotr powiedzia : Ty jeste"! Chrystus, Syn R
yj cego Boga .
ł
Ć0 ZwaR
ajcie! B ogos awionym jeste"!, Szymonie Bar-jona (synu Jonasza), cia o i
krew nie objawi y ci Tego . Amen!
ł
Ć`
Widzicie, musia o przyj"!ł duchowe objawienie. Cia o i krew nie powiedzia y
Ablowi, R
e on six
myli , (wzglx
dnie Kainowi, R
e six
myli ), nie powiedzia y Ablowi,
R
e Kain by w b x
dzie . Lecz by o to objawienie, które mia Abel: To by a
Krew! Przejdziemy do tego pytania za kilka minut. By a to krew, która nas
zabra a z Ogrodu Eden, nie owoc. By a to krew , a Abel dzix
ki duchowemu
objawieniu^ by o mu objawione od Boga, R
e to by a krew. I on przez wiarx
^
ydów 11, 1. mówi: On ofiarowa Bogu warto"!ciowsz ofiarx
niR
Kain. A Bóg
przyj jego ofiarx
 . Tutaj to macie. Widzicie, on j ofiarowa we wierze, na
podstawie objawienia.
ł
Ć9 ZwaR
ajcie teraz: Cia o i krew nie objawi y ci tego (dok adnie aR
do Pana
Jezusa) lecz mój Ojciec, który jest w Niebiosach, objawi To tobie. A na tej skale
(objawienia Jezusa Chrystusa)^ Na tej skale Ja zbudujx
Mój Ko"!ció , a bramy
piekie nie przemog Go . Oto, co On powiedzia . Duchowe obja-^ A Ja ci
mówix
, R
e ty jeste"! Piotr i Ja ci dam klucze Królestwa. I cokolwiek^ Bowiem ty
masz otwarty duchowy kana mix
dzy ziemi i Niebem. Cia o i krew^ ty nigdy
nie chodzi e"! do seminarium, nigdy nie potrzebowa e"! jakiego"! szkolenia, nigdy
nie uczx
szcza e"! do kursu teologii, ale polega e"! na Bogu, a Bóg ci To objawi , i jest
To absolutnie jasne miejsce Pisma a
wix
tego, by To po czył razem. Ja ci mówix
,
R
e jeste"! Piotrem, to six
zgadza, i Ja ci dam klucze; a co zwi R
esz na ziemi, to Ja
zwi R
x
w Niebiosach, a co rozwi R
esz na ziemi, to Ja rozwi R
x
w Niebiosach .
ł
0  A Piotr by mówc w Dniu Pix
łdziesi tym, kiedy wszyscy bali six
mówił, on
podniós swój g os i powiedzia : Mx
R
owie Judei i wy, którzy mieszkacie w
Jeruzalem, niech wam to bx
dzie wiadomo i s uchajcie moich s ów. Ci nie s pijani,
jak przypuszczacie, skoro jest trzecia godzina dnia, lecz to jest to, co by o
powiedziane przez proroka Joela: I stanie six
w dniach ostatecznych, mówi Bóg,
R
e wylejx
Mego Ducha na wszelkie cia o. Wasi synowie i córki bx
d prorokował. I
wylejx
Mego Ducha na s uR
ebnice i na s ugi. I pokaR
x
znaki na niebie w górze i na
ziemi nisko, s upy ognia i dymu. I stanie six
, zanim przyjdzie ten wielki i straszny
Dzież Pażski, R
e ktokolwiek wzywa by Imienia Pażskiego, zbawiony bx
dzie .
Tutaj to macie. O, moi drodzy.
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
165
ł
0 ł
Pozwólcie mi swobodnie mówił do was o patriarsze Dawidzie , powiedzia
on, on umar i zosta pogrzebany, a jego grób jest u nas do dnia dzisiejszego.
Dlatego, bx
d c prorokiem, on widzia ^ przewidzia Go po Jego prawicy. Ja nie
bx
dx
wzruszony. Do tego cia o Moje odpocznie w nadziei, bo On nie zostawi Mojej
duszy w piekle, ani Twój a
wix
ty nie bx
dzie ogl da skaR
enia .
ł
0  A Dawid umar  _ powiedzia on _ i zosta pogrzebany, a jego grób jest u
nas do dzi"!. Lecz bx
d c prorokiem on przewidzia przyj"!cie Sprawiedliwego,
którego Bóg uczyni i Panem i Chrystusem . O, moi drodzy. Tutaj macie wasze
miejsca Pisma a
wix
tego. To jest w a"!nie ta sprawa. O to chodzi.
ł
0 & Stwierdzamy zatem tutaj, R
e poprawny sposób i faktyczny sposób, i jedyny
sposób, który by kiedykolwiek nakazany^ A Piotr mia klucz i w tym dniu, gdy
on g osi , oni powiedzieli^ ZwaR
ajcie teraz, tutaj jest pierwszy Ko"!ció . Wy
katolicy s uchajcie Tego. Wy campbellici s uchajcie Tego. Wy bapty"!ci, metody"!ci,
s uchajcie Tego. I wy zielono"!wi tkowcy s uchajcie Tego. Ko"!cio y BoR
e,
nazarejczycy, pielgrzymi "!wi tobliwo"!ci, s uchajcie Tego.
ł
0 Piotr mia klucze i on mia autorytet, inaczej Jezus k ama . A jest rzecz
niemoR
liw , R
eby On k ama _ dwie nieodmienne rzeczy _ jest niemoR
liwe, R
eby
Bóg k ama . On mia klucze. Jezus da mu te klucze. Kiedy On wsta z martwych
trzeciego dnia, On mia klucze "!mierci i piek a, lecz nie klucze Królestwa. Mia je
Piotr! Dok adnie tak jest.
ł
0 ! A teraz zwaR
ajcie: Piotrze, ty masz te klucze, zwisaj ce u twego boku, i ty
zwiastujesz . Powstaje kwestia _ pierwsi nawróceni z nowego zboru, wczesny
Chrze"!cijażski Ko"!ció . Zatem, katolicy, bapty"!ci, metody"!ci, prezbiterianie, czy
wy jeste"!cie w nauce Nowego Ko"!cio a? Stwierd: cie, czy jeste"!cie.
^ Mx
R
owie i bracia, co mamy czynił?
^Piotr powsta i powiedzia : Pokutujcie, kaR
dy z was^ (uwaR
aj
ch opcze; w taki sposób, jak wk adasz te klucze tutaj, tak Chrystus je
w oR
y do Niebios)^ Pokutujcie, kaR
dy z was i dajcie six
ochrzcił w Imix

Jezusa Chrystusa^ (tak dostajecie six
do Tego)^ na odpuszczenie
waszych grzechów, a otrzymacie dar Ducha a
wix
tego .
ł
0 Ć Te klucze wesz y _ klik tutaj i _ klik Tam. Dlatego w a"!nie uczniowie
Jana musieli przyj"!ł i dał six
ponownie ochrzcił w Imix
Jezusa Chrystusa, (zanim
mogli i"!ł do Niebios), aby otrzymał Ducha a
wix
tego. On dotrzyma Swego S owa.
Zatem, to was teraz nie wprowadza w zamieszanie, prawda? Widzicie? Oczywi"!cie,
u Mateusza 28, 19. to by y tytu y, nie Imix
.
ł
0 0 W porz dku, jak duR
o czasu mamy jeszcze? Czy mogx
zaj ł jeszcze pix
tna"!cie
minut, by odpowiedzieł naprawdx
szybko na parx
albo na wix
cej pytaż? Czy
mogx
? W porz dku, bx
dziemy six
teraz naprawdx
"!pieszył. Mam tutaj dwa na dole,
chcia em do tego szybko przej"!ł, po czył je wprost z tym tutaj, jeR
eli bym móg .
Potem mogx
six
podj ł reszty z nich w niedzielx
do po udnia.
57. Czy Kain by potomkiem wx
R
a? (To jest dobre pytanie.) JeR
eli tak,
dlaczego Ewa nie poczx
a, dopóki jej nie pozna Adam?
To samo^ Nastx
pne pytanie dotyczy tego samego:
58. Czy to by o dos owne drzewo, z którego Ewa spoR
y a owoc? Ona
widzia a, R
e on by dobry do spoR
ywania.
ł
0 `
W porz dku, bracie, siostro, ktokolwiek to jest, wrółmy do 1. MojR
eszowej,
MÓWIONE S~OWO
166
stwierdzimy tutaj co"!. Przejd: my do 1. MojR
eszowej 3. 8, je"!li zechcecie. W
porz dku, s uchajcie teraz naprawdx
uwaR
nie.
ł
0 9 PrzybliR
x
wam teraz to wydarzenie. Wszystko by o czyste i "!wix
te, nie by o tam
grzechu ani R
adnego zanieczyszczenia. Teraz przejdx
do tego^ twego^ do tego
pierwszego pytania najpierw. To drzewo w R
yciu^ na "!rodku ogrodu, wpo"!ród
tych drzew. Tym drzewem by a niewiasta . Ja wam to teraz udowodnix
na
podstawie Pisma a
wix
tego, jeR
eli bx
dziecie tylko cierpliwi przez kilka minut.
ł
`
 OtóR
, zastanowimy six
najpierw, czy ona by a^ czy ona poczx
a, nim pozna a
Adama, czy nie, albo przed^ S uchajcie:
A gdy us yszeli g os PANA Boga, przechadzaj cego six
po ogrodzie w
powiewie dziennym, skry six
Adam z R
on swoj przed PANEM Bogiem
w"!ród drzew ogrodu.
Lecz PAN Bóg zawo a na Adama, i rzek do niego: Gdzie jeste"!?
A on odpowiedzia : us ysza em twój g os w ogrodzie i zl k em six
, gdyR

jestem nagi^ (otóR
, on tego nie wiedzia poprzedniego dnia; co"! six

wydarzy o, co"! mu objawi o, R
e jest nagim)^ dlatego skry em six
.
Wtedy rzek Bóg: Kto ci powiedzia , R
e jeste"! nagi? Czy jad e"! z
drzewa^?
ł
`
ł
Czy spoR
ywanie z drzewa sprawi o, R
e sobie u"!wiadomi , iR
jest nagim? Jak to
czx
sto mawia em, (to nie jest R
art, ja tego nie my"!lx
jako R
art): Lecz je"!li
spoR
ywanie jab ek sprawi o, R
e kobiety u"!wiadomi y sobie, R
e s nagie, to im
raczej znowu podajmy jab ka . Rozumiecie? Nie by o to nagie^ Nie by o to
drzewo _ jab ko, które oni zjedli, by a to sprawa seksualna. ZwaR
ajcie:
Czy jad e"! z drzewa, z którego zakaza em ci je"!ł?
Na to rzek Adam: Kobieta, któr mi da e"!, aby by a ze mn , da a mi z
tego drzewa i jad em.
Wtedy rzek PAN Bóg do kobiety: Dlaczego to uczyni a"!? I
odpowiedzia a kobieta: W R
mnie zwiód (hx
?)^ W R
mnie zwiód i
jad am . (D ugo przedtem, nim ona poczx
a z Adama, rozumiecie?)
ł
`
 Adam j pozna i ona poczx
a, i urodzi a _ i urodzi a Abla.
ł
`
& Lecz pragnx
was poprosił, po prostu z dos ownego punktu widzenia, aby wam
teraz udowodnił, R
e ona by a drzewem; kaR
da kobieta jest drzewem owocowym.
Ilu z was to wie? Czy ty nie jeste"! owocem swej matki? Oczywi"!cie, R
e jeste"!. A
w"!ród owoców, wzglx
dnie w"!ród tych drzew by owoc, którego ona nie mia a
tykał .
ł
`
JeR
eli zwrócicie uwagx
, czy Jezus nie by Drzewem ycia? Czy On nie obieca
w ew. Mateusza^ wzglx
dnie w ew. Jana, 6. rozdzia : Jam jest Chlebem ycia,
który zstx
puje od Boga z Niebios ?
ł
`
! JeR
eli cz owiek spoR
ywa z niewiasty^ I spójrzcie, poprzez urodzenie z
niewiasty wszyscy umieramy; jeste"!my bowiem poddani "!mierci (czy six
to
zgadza?) na skutek urodzenia z niewiasty. Na skutek zrodzenia z Mx
R
czyzny,
R
yjemy wszyscy na zawsze. Kobieta jest drzewem "!mierci, ten Mx
R
czyzna jest
Drzewem ycia; bowiem kobieta nawet nie nosi R
ycia w sobie. To six
dok adnie
zgadza. Zarodek R
ycia wychodzi z mx
R
czyzny, dok adnie. Wchodzi do kobiety, a
kobieta to nic innego niR
inkubator; a niemowlx
nie jest po czone _ tylko
px
powin . Ani krzty krwi matki nie ma w niemowlx
ciu; urodzi six
w jej krwi, lecz
nie ma jej ani krzty w niemowlx
ciu. Id: cie i poszukajcie^ wzglx
dnie
przeczytajcie w ksi R
ce lekarskiej albo zapytajcie six
waszego lekarza, zobaczycie.
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
167
Nie ma jej w nim, o nie, nawet ani krzty. Ona ma tylko jajko, to wszystko. A R
ycie
przychodzi z mx
R
czyzny.
ł
`
Ć To jest pix
kny przedobraz, pokazuj cy, R
e przez kobietx
, przez naturalne
urodzenie my wszyscy musimy umrzeł, bowiem od pocz tku byli"!my martwi i
tylko przez tego Mx
R
czyznx
_ Jezusa Chrystusa moR
emy R
ył. I tam w Ogrodzie
Eden by y te dwa drzewa. Czy tego nie moR
ecie zrozumieł?
ł
`
0 I zwaR
ajcie! Owego dnia zosta tam postawiony cherubin, by strzeg tego
Drzewa. Bowiem, gdyby oni kiedykolwiek skosztowali z tego Drzewa ycia, oni
by R
yli na zawsze. Ilu z was to wie? Oni by wszyscy R
yli na zawsze. A z chwil
gdyby skosztowali z niego^ Anio powiedzia : Bx
dziemy Je strzec . I
postawiono tam cherubinów z tymi p on cymi mieczami w kierunku wschodu, by
Go strzegli. Oni Je wzix
li z powrotem na wschód i strzegli tego Drzewa p on cymi
mieczami, R
eby tam ludzie nie mogli wej"!ł i spoR
ywał z Niego (z tego Drzewa).
ł
`
`
A gdy przyszed Jezus, On powiedzia : Ja jestem Chlebem ycia, ktokolwiek
spoR
ywa by z tego chleba, nigdy nie umrze . Oto wasze Drzewo.
ł
`
9 Oto macie kobietx
, oto macie seks, który przynosi "!mierł. Z tak pewno"!ci ,
jak istnieje seksualna poR
dliwo"!ł, tak po niej pozosta a "!mierł. A z tak
pewno"!ci , jak istnieje duchowe narodzenie _ ono przynosi ywot Wieczny.
a
mierł przychodzi przez urodzenie z kobiety, a ycie przychodzi przez narodzenie
z Mx
R
czyzny. Amen! Tutaj to macie.
ł
9  Przejd: my teraz z powrotem do Kaina. Czy mogliby"!cie mi powiedzieł, sk d
pochodzi ten duch i ta pod o"!ł? Gdyby Kain^ patrzcie, gdyby Kain by synem
Adama, który by synem BoR
ym, sk d six
wzix
o to z o? Kiedy on six
urodzi , to on
przede wszystkim nienawidzi , on by morderc , on by zazdrosnym. A teraz
we: my naturx
jego taty wówczas na samym pocz tku _ Lucyfer, on by na
pocz tku^ on zazdro"!ci Micha owi i to by o pocz tkiem wszelkiego k opotu. Ilu
z was to wie? A Kain by natury jego ojca, przy czym on zazdro"!ci swemu bratu i
zabi go. To czyste^ taka natura nie mog a pochodził z tego czystego Nasienia.
Ona pochodzi^ musia a pochodził z tej wypaczonej linii. I obserwujcie Kaina,
skoro six
tylko urodzi .
ł
9 ł
A potem, po nim urodzi six
Abel _ potem ona poczx
a z Adama; on j pozna
i ona urodzi a syna Abla. A Abel by przedobrazem Chrystusa; a kiedy Abel zosta
zamordowany, Set zaj jego miejsce _ "!mierł, pogrzeb i zmartwychwstanie
Chrystusa w przedobrazie.
ł
9  Lecz teraz, Kain odprawia praktyki religijne; wszystkie jego cielesne uczynki,
dok adnie tak, jak cielesny ko"!ció dzisiaj: oni chodz do ko"!cio a, odprawiaj
praktyki religijne. Kain to czyni ; on nie by bezwierc , on nie by komunist . Kain
by wierz cym; on przyszed do Boga, zbudowa o tarz. On czyni kaR
d religijn
rzecz, któr czyni Abel, lecz on nie mia duchowego objawienia woli BoR
ej.
B ogos awione niech bx
dzie Imix
Pażskie! Tutaj to macie. Czy to rozumiecie? On
nie mia duchowego objawienia i tak w a"!nie przedstawia six
sprawa ko"!cio a
dzisiaj. A Jezus powiedzia , R
e On zbuduje Swój Ko"!ció na tym duchowym
objawieniu. Czy to pojmujecie? O, moi drodzy, moR
e wasze oczy zaczn six
teraz
otwierał. Widzicie _ duchowe objawienie.
ł
9 & Kain przyszed _ on zbudowa o tarz, odprawia praktyki religijne, przyniós
ofiarx
, uklx
kn , uwielbia Boga, oddawa Bogu chwa x
, on czyni wszystko
religijnie _ to co czyni Abel. A Bóg go kategorycznie odrzuci , bo on nie mia
duchowego objawienia!
ł
9 a
led: cie t sam linix
Kaina: ci gle dalej aR
do arki, z arki wprost do Izraela,
MÓWIONE S~OWO
168
z Izraela dalej wprost do Jezusa, a od Jezusa wprost aR
do dzisiejszego dnia; i
zobaczycie, czy ten cielesny, fundamentalny ko"!ció , sztywny i nakrochmalony,
uczony _ mam na my"!li cz owieka, kto ma Pismo a
wix
te, kto zna ca doktrynx
i
teologix
_ oni to potrafi wyja"!nił, cz owieku, ot tak _ [Brat Branham strzela
swoimi palcami _ wyd.] lecz bez duchowego objawienia! To six
zgadza. To jest
doktryna Kaina.
ł
9 ! Biblia mówi: Biada im! Bowiem oni poszli za nauk Kaina, pogr R
yli six
w
b x
dzie Balaama i zginx
li w buncie Korego . W tej samej Ksix
dze Juda powiedzia :
Oni byli przeznaczeni na to potx
pienie . Oczywi"!cie, oni s . Widzicie? Kim by
Balaam? On by biskupem. On by nad ca ym ko"!cio em. On tam przyszed tak
fundamentalny, jak tylko móg był. On ofiarowa ^ Spójrzcie na niego, stoj cego
tam jako znakomita osobisto"!ł _ stali tam w ich wielkiej s awie. A oni nie byli
ateistami, oni byli wierz cymi.
ł
9 Ć To pokolenie Moaba wywodzi o six
z córki Lota. Lot, który R
y ^ Córka Lota,
która obcowa a ze swym ojcem i poczx
a, i urodzi a dziecko, a to dziecko by o^
z niego wywodzi o six
pokolenie Moaba. A oni byli wielk denominacj . Wielcy,
kwieci"!ci mówcy, a oni mieli ksi R
t i królów, i znakomitych ludzi. Oni mieli
biskupów i kardyna ów, i tym podobnie.
ł
9 0 A tutaj przychodzi grupa ekstrawaganckich religijnych fanatyków, inna
grupa, Izrael; ówczesna niewielka grupa, która nie by a pod denominacj _
mix
dzydenominacyjna. I oni uczynili wszystko, co trzeba by o uczynił, a to z e
równieR
. Lecz o co chodzi o, oni mieli duchowe objawienie, a Bóg by z nimi w
S upie Ognia.
ł
9 `
O, ja wiem, R
e oni mieli cielesne rzeczy, a ludzie mówili: Taka banda mx
tów
spo ecznych, jak ci; nie moR
na uczynił niczego innego, niR
wyrzucił ich . Lecz oni
mieli duchowe objawienie i oni mieli uderzon Ska x
, oni mieli miedzianego wx
R
a,
oni mieli S up Ognia, który im towarzyszy . Alleluja! Ja wiem, R
e sobie my"!licie,
R
e jestem podniecony, lecz ja nie jestem. Ja six
po prostu czujx
dobrze.
ł
9 9 ZauwaR
cie! Kiedy pomy"!lx
, R
e Ten sam Bóg R
yje dzisiaj w nas . Jest to ci gle
duchowe objawienie S owa. Oczywi"!cie, jest. Ono jest Wiecznie s uszne.
B ogos awione niech bx
dzie Imix
Pażskie! O, tak.
   On sta tam z tymi fundamentalnymi _ ta grupa baptystów i prezbiterian sta a
tam na wzgórzu i mieli tam swego biskupa. I oni byli po prostu tak bardzo
religijni, mieli t sam religix
, oddawali cze"!ł temu samemu Bogu. Oni rzekli:
Spójrzcie na dó na tx
ho otx
. Patrzcie, oni nawet nie maj denominacji. Oni nie
s niczym innym, niR
band trajkocz cych, skowycz cych, ekstrawaganckich
religijnych fanatyków .
  ł
Czy six
to zgadza? Dok adnie, oni byli. JeR
eli nie wierzycie, R
e oni byli
religijnymi fanatykami, przejd: cie wstecz do 1. MojR
eszowej i wyszukajcie to,
kiedy oni przeszli przez morze. I sta six
cud, a Miriam chwyci a tamburyn i sz a
wzd uR
wybrzeR
a, i uderza a weż; tażczy a w Duchu, a MojR
esz "!piewa w Duchu.
JeR
eli to nie jest ta w a"!nie grupa, któr nazwali"!my nieokie znanymi^
ekstrawaganckimi religijnymi fanatykami, to ja nie wiem, co to jest _ "!piewaj ,
skacz i uwielbiaj Boga. I przez ca y czas te narody nienawidzi y ich, lecz Bóg by
z nimi. Oni mieli duchowe objawienie, na"!ladowali ten S up Ognia.
   A Moab powiedzia : OtóR
, popatrzcie tutaj. Zawo amy wszystkich
kardyna ów i wszystkich biskupów, i wszystkich prezbiterów, i zgromadzimy ich
tutaj na zewn trz. My co"! z nimi uczynimy, jeste"!my religijnym narodem. Nie
pozwolimy na to, R
eby ta propaganda pomiesza a six
z nasz znakomit
denominacj  .
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
169
  & A wix
c oni ich tam zgromadzili. I zbudowali dwana"!cie o tarzy; to by o
dok adnie to samo, co mia Izrael _ dwana"!cie o tarzy. Oni z oR
yli na nich
dwana"!cie ofiar, cielców; dok adnie to samo, co sk ada Izrael _ to, co wymaga
Bóg. Oni z oR
yli na nich dwana"!cie owiec, reprezentuj cych przyj"!cie Pana Jezusa
Chrystusa; dwana"!cie owiec na obu miejscach.
  Wszyscy ci dostojnicy, biskupi i wszyscy inni stali woko o. Oni zapalili ofiarx
.
Oni six
modlili, podnosili swoje rx
ce do Jahwe i mówili: Jahwe, wys uchaj nas!
Co oni próbowali uczynił? A ich stary Balaam wyst pi ot tak, a Duch zst pi na
niego. Oczywi"!cie (lecz on by cielesny).
  ! Duch moR
e przypa"!ł na ob udnika, mówi Biblia. Wy mnie s yszeli"!cie, jak tego
uczx
. Deszcz spada na sprawiedliwych i na niesprawiedliwych . Lecz to musi
znie"!ł porównanie ze S owem, tam w a"!nie to znajdziecie.
  Ć Zatem, gdy on to uczyni , a ci^ kiedy Duch by na nim, powiedzia Prawdx
.
Balaam próbowa przekl ł Izraela, a On b ogos awi Izraela.
  0 OtóR
, gdyby Bóg respektowa po prostu znakomity ko"!ció i znakomitego
biskupa, i cudownego pastora, i grupx
uczonych ludzi, to On by by zobowi zany
przyj ł tx
ofiarx
; bowiem on zasadniczo mia tak samo racjx
, jak Izrael, lecz on nie
mia duchowego objawienia S owa i woli BoR
ej. Tutaj to macie, to jest ta róR
nica
dzisiaj.
  `
Spójrzcie na Jezusa. Oni rzekli: Precz z tym osobnikiem. My wiemy, R
e On jest
samarytaninem. On jest zwariowany. Ty nas chcesz uczył? OtóR
, ty six
urodzi e"! w
cudzo óstwie. Nie masz z czym przyj"!ł prócz tego, R
e by e"! nie"!lubnie urodzonym
dzieckiem. Kto jest twoim ojcem? Chcesz powiedzieł, R
e Bóg jest twoim ojcem, ty
blu: nierco! No wiesz, ty nam chcesz co"! mówił? My byli"!my kaznodziejami,
byli"!my biskupami, poprzez naszych pra-pra-pra-pra-pra-pra-pra-praojców,
którzy byli kaznodziejami i biskupami. Urodzili"!my six
i zostali"!my wychowani w
ko"!ciele. Ukożczyli"!my najwyR
sze seminaria. My znamy kaR
de S owo, co do litery.
A ty nas próbujesz uczył? Gdzie w ogóle chodzi e"! do szko y? Gdzie zdoby e"! tx

naukx
?
  9 On rzek : Wy jeste"!cie z^ waszym ojcem jest diabe  , powiedzia Jezus.
 ł
 Oni nie mieli mix
dzy sob R
adnych cudów i znamion. Oni nie mieli Boskiego
uzdrawiania i tym podobnych rzeczy mix
dzy sob . Nie mieli mix
dzy sob
b ogos awieżstw. Lecz Jezus by absolutnie duchowym objawieniem Pisma
a
wix
tego.
 ł
ł
Oni rzekli: Dlaczego jest napisane tak-i-tak .
 ł
 A Jezus powiedzia : Tak, a jest równieR
napisane . Lecz Bóg potwierdzi
Swego mx
R
a przez Swoje znaki.
 ł
& Piotr powiedzia to samo w Dz. Ap. 2. On powiedzia : Wy mx
R
owie izraelscy;
Jezusa z Nazaretu, mx
R
a uwierzytelnionego przez Boga mix
dzy wami przez znaki
i cuda, które Bóg czyni przez Niego w"!ród was, o których wy sami wiecie . Tutaj
to macie. On, który zosta wydany^ na podstawie uprzed-^ wzglx
dnie przez
t wielk Radx
Sanhedrynu. Lecz dzix
ki BoR
ej uprzedniej wiedzy Bóg postanowi ,
R
eby On umar tak "!mierci . Wy Go wydali"!cie okrutnymi i niegodziwymi
rx
kami. UkrzyR
owali"!cie Ksix
cia ycia, Którego Bóg wzbudzi z martwych. A my
jeste"!my "!wiadkami tego .
 ł
Co"! takiego, co za kaznodzieja! On six
nawet nie umia podpisał, lecz on zna
Boga. Oni rzekli, R
e zwrócili uwagx
na to, R
e on by z Jezusem . Oczywi"!cie, to jest
duchowe objawienie. O, moi drodzy. NuR
e, tutaj to macie.
 ł
! Kain by po prostu z tej linii, ten cielesny ko"!ció jest z tej samej linii dzisiaj.
MÓWIONE S~OWO
170
Duchowy Ko"!ció ma ci gle S up Ognia, ma ci gle znaki, cuda, ci gle ma tego
samego Chrystusa; przy czym potwierdza six
to przez ca y czas od umieraj cego
baranka w Ogrodzie Eden, aR
do Drugiego Przyj"!cia Baranka. Absolutnie, tego
samego wczoraj, dzisiaj i na wieki.
 ł
Ć A ta linia Kaina, religijna i posiadaj ca wysok og adx
i wykszta cenie _
ci gle dalej ta sama; po prostu ta sama, kaR
dy dzież po prostu ta sama. Krytycy,
prze"!laduj cy tak, jak Kain Abla, tacy s oni dzisiaj i tacy byli, i zawsze bx
d ;
ciele"!ni, niewierz cy. To six
zgadza.
 ł
0 Zatem 1. MojR
eszowa 3. 8, a w oR
y em tutaj równieR
20, na który patrzy em
przed chwil :
I nazwa Adam^ I nazwa Adam R
onx
swoj Ewa, gdyR
ona by a
matk wszystkich R
yj cych . (Widzicie, to by o potem, kiedy juR
dosz o do
tego uwiedzenia.)
 ł
`
Kain by ^ Zaczekaj! mówicie: Jakby móg gad, w R
?
 ł
9 Lecz bracie, zwrół tutaj uwagx
, Biblia nie mówi, R
e on by wx
R
em, Biblia
mówi: On by najchytrzejszym ze wszystkich zwierz t polnych . On nie by
gadem, on by zwierzx
ciem. On by ^ A tam^
   I pozwólcie, R
e wam to podam jako taki ma y znak mix
dzy nami, je"!li chcecie.
W tym w a"!nie nauka ma ca kiem niejasno. NajbliR
szym gatunkiem cz owieka,
który oni potrafi znale: ł, jest szympans. Ilu z was to wie? Lecz co"! jest jeszcze
mix
dzy nimi. Oni nie mog przyrównał ko"!ci szympansa do ko"!ci cz owieka,
chociaR
to jest najbliR
szy gatunek. Oni go potrafi wyprowadził z poziomu
kijanki. Oni go potrafi wyprowadził z poziomu g owacza. Potrafi go
wyprowadził aR
do poziomu zwierzx
cia i to kaR
dego zwierzx
cia. Oni go potrafi
przyrównał do nied: wiedzia. We: cie nied: wiedzia i "!ci gnijcie z niego skórx
, on
wygl da po prostu tak, jak m oda kobieta. Dok adnie tak samo. We: cie jej plecy i
wszystko inne _ postawcie ich tam, podejd: cie i "!ci gnijcie kobietx
jak^
postawcie tam tak kobietx
. Ona jest dok adnie taka sama, jak nied: wied: . Noga
rozci ga six
tak samo, rx
ka rozci ga six
w podobny sposób, po prostu jak ludzka
istota. Lecz szympans jest jeszcze bardziej podobny. On jest niemal^ ale oni go
nie mog znale: ł.
  ł
Tutaj jest ma a tajemnica, je"!li six
tego chcecie dowiedzieł. Czy wiecie, gdzie
ono jest? Ono jest przed nimi ukryte. Oni mog wykopał wszystkie ko"!ci, ile tylko
chc . Oni mog kopał^ Archeolodzy mog poszukiwał i naukowcy, a
chronolodzy mog mierzył rozpix
to"!ł czasu przy pomocy atomowych przyrz dów
pomiarowych, lecz oni tego nigdy nie zrozumiej . Bowiem by to w R
, który by
bardziej podobny do cz owieka, niR
cokolwiek innego, co by o wówczas na ziemi,
ale Bóg go przekl i kaza mu pe zał po brzuchu, i on six
ca kiem zamieni w gada
i wcale nie przypomina cz owieka. OtóR
, naukowcy skrobi six
tylko po g owie;
niech six
tym zajmuj na chwilx
.
   Lecz Biblia to jasno wypowiada: On by najchytrzejszym ze wszystkich
zwierz t polnych . To six
zgadza. On by tym cz cym ogniwem, które stoi
mix
dzy cz owiekiem i ma p , a Bóg go przekl i kaza mu pe zał po swoim
brzuchu z powodu tego, co on uczyni . On uwiód t kobietx
i ona urodzi a swego
pierwszego syna, którym by Kain (z natur wx
R
a) _ pod inspiracj diab a, który
six
dosta do wx
R
a, który to uczyni .
  & A zatem ona poczx
a i urodzi a _ ona poczx
a ponownie, potem gdy zosta a
uwiedziona. ZwaR
ajcie teraz, ona zwiod a, ona by a niemal^ Patrzcie, ona
pope ni a grzech. Lecz ona dos ownie _ by o to legalne, kiedy ona poczx
a z swego
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
171
mx
R
a, bowiem do tego mog o doj"!ł wiele, wiele razy potem, wiele miesix
cy i wiele
dni potem; nie moR
na tego rozpoznał; my tego nie wiemy, lecz ona urodzi a z
Adama.
  A kto"! ma nawet to pytanie, gdzie mówi: OtóR
, syn^ on powiedzia , R
e ona
by a^ Gdy six
urodzi Kain, ona rzek a: Otrzyma am syna od Pana .
Absolutnie, oczywi"!cie, tak musia o był. To by o prawo natury. Dok adnie tak
samo jest z wami dzisiaj. Kiedy six
rodzisz, Bóg po prostu nie zstx
puje na ziemix
,
by cix
stworzył. Ty jeste"! potomkiem twego ojca i matki. I ty bx
dziesz^ nastanie
pewien^ twoje dzieci bx
d twoimi potomkami. Jest to reprodukcja przez ca y
czas, ci gle dalej, podobnie jak nasienie drzew i tym podobne rzeczy; lecz znowu
wed ug orygina u. Mam nadziejx
, R
e to daje wyja"!nienie.
  ! Ile mamy jeszcze czasu? Nie mamy juR
wiele. S uchajcie tego dobrego pytania
na nastx
p-^ które bx
dziemy przebierał w niedzielx
: Przez jednego Ducha
jeste"!my wszyscy ochrzczeni w jedno cia o . My by"!my to chcieli wiedzieł.
Chrystus w tym czasie^ NuR
e, my"!lx
, R
e czyta em niektóre miejsca Pisma
a
wix
tego, dobre miejsca na ten temat [Brat Branham odpowiada na to w czx
"!ci II,
paragraf 361, jako pytanie nr 60. _ wyd.]
  Ć Tutaj jest jedno dobre, podobnie jak^ Czy bx
dziecie mieł cierpliwo"!ł ze mn
jeszcze minutx
albo dwie, bym na to móg odpowiedzieł? Ono moR
e samo
odpowiedzieł.
59. Gdy mówisz: Grzesznicy nie bx
d p on ł wiecznie ^ (OtóR
, teraz
postawi em "!wiadków Jehowy na nogi, nieprawdaR
?)^ Kiedy mówisz,
R
e grzesznicy nie bx
d p on ł wiecznie, czy masz na my"!li w piekle albo
w jeziorze gorej cym ogniem? Wiem, R
e w Objawieniu jest powiedziane
(jest to 20. rozdzia ), R
e piek o zostanie wrzucone do jeziora gorej cego
ogniem. JeR
eli oni nie bx
d p on ł wiecznie, to co six
z nimi stanie?
  0 Dok adnie tak, jak w a"!nie skożczy em mówił, bracie czy siostro, ktokolwiek
to by : oni zanikn , nie bx
dzie ich wix
cej. Oni mieli pocz tek i tam jest ich koniec;
nie bx
d po prostu niczym wix
cej. Trudno powiedzieł, jak d ugo oni bx
d p on ł.
Lecz, spójrzcie, tam^
  `
JeR
eli to tylko moR
ecie poj ł w swoim umy"!le, rozumiecie, jest to bardzo
proste. Istnieje tylko jeden rodzaj ywota Wiecznego, a On przychodzi przez
Samego Boga. I tylko Bóg jest ywotem Wiecznym. JeR
eli tylko zajrzycie tutaj do
s ownika, wyszukajcie greckie s owo Zoe. Zoe to ywot Wieczny . ywot
Wieczny to Bóg . A Jezus powiedzia : Ja im dajx
ywot Wieczny . I jeR
eli
zajrzycie tutaj do s ownika, tam jest powiedziane: Zoe . To jest jedyny ywot
Wieczny, jaki istnieje. Nie ma miejsca w Biblii, gdzie by Ona kiedykolwiek
mówi a, R
e bx
dzie wieczne piek o. Ona mówi, R
e oni bx
d p on ł na wieki
wieków .
  9 We: cie teraz s owo na wieki . A spójrzcie na eon _ eon^ Czy zauwaR
yli"!cie
tutaj w Biblii? Ilu z was s ysza o kiedykolwiek, jak mówi: I eony i eo-^ ? Ilu z
was wie, R
e eon jest okresem czasu ? Patrzcie, oczywi"!cie, kaR
dy wie, R
e eon jest
okresem czasu .
 &  I oni bx
d p on ł eony , to oznacza pewne okresy czasu. Wrzuceni do jeziora
gorej cego ogniem i bx
d p on ł eony . Eony znaczy tyle, co okresy czasu . Oni
bx
d moR
e p on ł sto milionów lat w ka: ni, lecz w kożcu musz doj"!ł do kresu,
by zanikn ł ca kowicie. Rozumiecie, bowiem wszystko, co nie jest doskona e,
zosta o wypaczone z tego Doskona ego; i to mia o pocz tek, wix
c to musi mieł
koniec.
MÓWIONE S~OWO
172
 & ł
Lecz my, którzy wierzymy w Pana Jezusa Chrystusa, mamy Zoe _ BoR
e
W asne ycie w sobie i mamy ywot Wieczny. Nie mamy R
ywota na wieki
wieków; grzesznik ma R
ywot na wieki wieków, lecz my mamy ywot Wieczny _
bez kożca .
 &  Brat Cox siedzia niedawno u mego chodniku przed domem, zanim
po oR
yli"!my te^ potem, gdy tam mieli"!my te kamienie i on podniós ma , star
skamienielinx
, i powiedzia : Bracie Branham, jak to jest stare?
 & & O , powiedzia em, chronologicznie _ moR
e powiesz, R
e to ma dziesix
ł
tysix
cy lat. Jaki"! ma y, staroR
ytny morski dziwol g, który R
y w owym czasie, ma e
morskie stworzenie, był moR
e R
y o daleko wstecz w minionych wiekach .
 & On powiedzia : Pomy"!l tylko, jak krótkie jest ludzkie R
ycie w porównaniu z
tym R
yciem .
 & ! Ja powiedzia em: O, lecz bracie, ta rzecz ma koniec, lecz ycie, które mamy
w Chrystusie, nie ma kożca. To był moR
e R
y o dwa lub trzy wieki wieków, lecz ono
nie bx
dzie mia o nigdy ywota Wiecznego, bowiem ywot Wieczny pochodzi od
samego Boga .
 & Ć Wieczny _ Kto s ucha Moich S ów i wierzy w Tego, który Mnie pos a , ma
ywot Wieczny i NIGDY nie pójdzie na s d, lecz przeszed ze "!mierci do ycia .
Tutaj to macie, wy otrzymujecie ywot Wieczny dzix
ki temu, iR
jeste"!cie wierz cy.
Niewierz cy ma R
ywot na wieki. Wieczny^ wierz cy ma ywot Wieczny i nie
moR
e zgin ł, bowiem On jest Wieczny.
 & 0 Lecz wierz cy, on pójdzie^ Niewierz cy pójdzie poprzez "!wiat, bx
dzie mia
nx
dzx
i niedolx
_ to, co on nazywa przeR
ywaniem wspania ego czasu, huczn
zabaw , przeR
ywaniem wspania ych chwil . Kobiety, wino i wspania e chwile, on
my"!li, R
e tak bx
dzie dalej. On umrze, on pójdzie do jeziora gorej cego ogniem i
siark , gdzie ogież bx
dzie p on na wieki wieków i był moR
e sto milionów lat jego
dusza bx
dzie drx
czona w jeziorze gorej cym ogniem i siark .
 & `
Ja^ Wy mówicie: Czy to bx
dzie dok adnie _ prawdziwa siarka? My"!lx
, R
e
to bx
dzie milion razy gorsze, niR
ona. My"!lx
, R
e cz owiek nie potrafi by opisał tego
na przyk adzie ognia, na przyk adzie dos ownego ognia. Jedynym powodem, R
e to
jest napisane ogniem jest to, R
e ogież jest najbardziej poR
eraj c rzecz , jak
mamy. On poch ania absolutnie i niszczy wszystko _ czyni to ogież. OtóR
, zatem,
on tam bx
dzie, lecz cz owiek bx
dzie musia mieł duszx
, która bx
dzie musia a
został ukarana przez jakiego"! rodzaju^
 & 9 Musicie teraz zwaR
ał na s owo ogież, bowiem Duch a
wix
ty jest okre"!lany jako
Duch a
wix
ty i Ogież _ bowiem Duch a
wix
ty wypala grzech, rozumiecie, i czyni
czystym.
  Lecz ten ogież _ on pochodzi z piek a. Jest powiedziane: jezioro gorej ce
ogniem . I cokolwiek to jest, jest to ka: ż i udrx
ki. Bogaty cz owiek bx
d c w piekle
podniós swoje oczy i powiedzia : Po"!lij ~azarza z troch wody na swoich
palcach, by zwilR
y moje wargi, bo te p omienie mnie drx
cz  . Nie my"!lcie, R
e nie
ma p on cego piek a i dos ownego piek a; ono istnieje. Je"!li istnieje dos owny
diabe , istnieje dos owne piek o.
 ł
Lecz widzicie, wszystko, co jest wypaczone, ma swój koniec, bowiem
ostatecznie musi to wrócił z powrotem do tej czysto"!ci i "!wi tobliwo"!ci Boga. A
Bóg jest Wiekuisty, a je"!li my mamy ywot Wieczny, Bóg jest w nas i my nie
moR
emy wix
cej umrzeł, tak jak Bóg nie moR
e umrzeł. Tutaj to macie.
  OtóR
, ten tekst rzeczywi"!cie wyja"!nia sam siebie, rozumiecie, i czyni to
w a"!ciwym. Spójrzmy teraz, ja mam^ Nie wiem, czy^ Tak:
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
173
Co six
z nimi stanie?
 & Oni zanikn , nie bx
dzie ich wix
cej: dusza odchodzi, duch odchodzi, R
ycie
odchodzi, cia o odchodzi, my"!li odchodz , pamix
ł odchodzi.
 A tam w Chwale nie bx
dzie nawet R
adnych my"!li o z u _ czy six
to
kiedykolwiek wydarzy o. To six
zgadza, to wszystko bx
dzie^ Czy mogliby"!cie
sobie wyobraził, R
e tutaj bx
d ludzie, tutaj w tej czx
"!ci^
 ! Czy Biblia nie mówi: Nawet my"!li grzeszników zagin  ? Same my"!li o tym
zagin .
 Ć Tutaj bx
d ludzie, tutaj w górze, tutaj jest Bóg, Wielki a
wix
ty Bóg, a wiedzieł,
R
e tam po drugiej stronie jest piek o z p on cymi duszami w nim? Patrzcie, to by
nie mog o był Niebo. Same my"!li, sama pamix
ł, wszystko co jest wypaczone,
kaR
da z a my"!l, wszystko zniknie, i wszystko, co zawiera w sobie z o. A my
bx
dziemy wy cznie czysto"!ci , posiadaj c Zoe, ycie Boga, w Wieczno"!ci, gdzie
wieki bx
d up ywał dalej, dalej, dalej, i dalej, i dalej, i dalej; Ono six
nigdy nie
skożczy, jest Wieczne!
 0 Oni odeszli na wieczn ka: ż, lecz sprawiedliwi do ywota Wiecznego . Czy
pojmujecie? Ka: ż wieczna (na wieki _ t .) i ywot Wieczny (bez kożca _ t .), co za
róR
nica.
 `
Widzicie zatem, to nie^ OtóR
, ja wiem _ do was, moi drodzy m odzi ludzie,
ja nie próbujx
przedstawiał samego siebie jako tego, kto wszystko wie. Gdybym to
czyni ^
 9 OtóR
, mam jeszcze trzy lub cztery dobre pytania. Zabiorx
six
do nich w
niedzielx
do po udnia, o ile Pan pozwoli.
 !  Spójrzcie zatem. Widzicie te wy aniaj ce six
pytania. Ja jestem starym
kaznodziej . Us ugujx
juR
dwadzie"!cia sze"!ł lat. I jestem za to bardzo wdzix
czny,
R
e to mogx
powiedzieł, moi^ Nigdy w moim R
yciu nie próbowa em przedstawił
czego"!, je"!li mi to najpierw nie zosta o objawione. I jestem tak wdzix
czny, R
e Anio
Pażski^ Przy czym ja nie mam wykszta cenia ani zdolno"!ci. A ten Anio zst pi
w dó i by moj pomoc , pos an od Boga. A On mi nigdy nie powiedzia ani
jednej rzeczy, która by six
dok adnie nie zazx
bia a z tym od 1. MojR
eszowej do
Objawienia, tak dalece, R
e^ Ja to szybko zanotowa em, gdy On powiedzia : A
ty otrzymasz dar Boskiego uzdrawiania . I zanotowa em to dok adnie w ten
sposób, jak On to powiedzia .
 ! ł
I oko o trzy tata pó: niej mój menaR
er zwróci mi na to uwagx
i powiedzia :
Bracie Branham, czy to zauwaR
y e"!? Jest to tak doskona e, R
e On ci nawet
powiedzia dar .
 !  On nie powiedzia jedyny w swoim rodzaju dar . A kaR
dy dar w Biblii^
kaR
dy dar jest jedynym w swoim rodzaju darem , prócz Boskiego uzdrowienia, a
ono jest darem . S to dary uzdrawiania . MoR
ecie mieł wszelkiego rodzaju
dary uzdrawiania _ róR
ne sposoby. Lecz kaR
dy inny jest jedynym w swoim
rodzaju darem _ dar proroctwa , dar tego . Lecz Boskie uzdrowienie jest w
liczbie mnogiej: dary . I ja wcale nie zauwaR
y em, R
e Duch a
wix
ty jest tak
doskona y. O, niech bx
dzie Pan b ogos awiony!
 ! & Czy rozumiecie, R
e ten sam Duch a
wix
ty, który napisa tx
Biblix
, pos uguj c six

setkami mx
R
ów na przestrzeni setek lat^ a ani jeden z nich nie odróR
nia six
od
drugiego, kaR
dy z nich by doskona y; a jeden nawet nie s ysza nigdy o drugim.
 ! Pawe odszed i by na po udniu w Arabii, a w ci gu czternastu lat nawet nie
odwiedzi Jeruzalem, lecz by w Jeruzalem i tam^ wyszed z^ nie przyszed
MÓWIONE S~OWO
174
wcale do Jeruzalem. Lecz by na po udniu w Arabii i zacz g osił; nawet nie
widzia Piotra i pozosta ych w ci gu czternastu lat. A kiedy six
zeszli, g osili
dok adnie to samo: wodny chrzest w Imix
Jezusa Chrystusa i Boskie uzdrowienie,
i moc BoR
.
 ! ! O! Cieszx
six
, bo mówił "!miem, R
em jeden z nich:
Jeden z nich, jeden z nich.
Cieszx
six
, bo mówił "!miem, R
em jeden z nich.
(alleluja!)
Jeden z nich, jeden z nich
Cieszx
six
, bo mówił "!miem, R
em jeden z nich.
Oto ludzie niemal wszx
dzie,
Których serca pal six
.
Ogniem, który spad w dzież
Zielonych a
wi t i oczy"!ci ich.
On six
pali teraz w sercu mym,
O, chwa a, Jemu cze"!ł!
Cieszx
six
, bo mówił "!miem, R
em jeden z nich.
Zeszli six
w górnym pokoju
Wzywaj c Imix
Jego.
A Duch a
wix
ty ochrzci ich
I da im do us ugi moc.
Co uczyni dla nich tego dnia
Dla ciebie zrobi teR
.
Cieszx
six
, bo mówił "!miem, R
em jeden z nich.
Jeden z nich, jeden z nich,
Cieszx
six
, bo mówił "!miem, R
em jeden z nich.
(alleluja!)
Jeden z nich, jeden z nich,
Cieszx
six
, bo mówił "!miem, R
em jeden z nich .
 ! Ć S uchajcie, mam dla was ma e poselstwo:
Bracie, szukaj Daru Boga,
Co obmyje serca grzech.
A dzwony rado"!ci zabrzmi ,
P omież bx
dzie w duszy twej.
On six
pali teraz w sercu mym,
o chwa a, Jemu cze"!ł!
Cieszx
six
, bo mówił "!miem, R
em jeden z nich .
 ! 0 Czy six
nie cieszysz, R
e jeste"! jednym z nich? Co to jest? Jest to Duch a
wix
ty,
który objawia. Jest to objawienie od Boga: Na tej skale . Nie dbam o to, czy jaki"!
arcybiskup^
 ! `
Niedawno siedzia w moim domu katolicki ksi dz. I on powiedzia : Panie
Branham, przychodzx
, by ci zadał pytanie .
Ja powiedzia em: W porz dku, proszx
bardzo .
Powiedzia : Mam tutaj list od biskupa do ciebie .
Ja powiedzia em: W porz dku, panie .
 ! 9 On powiedzia : Te orzeczenia, które wypowiadasz _ czy podniesiesz swoj
rx
kx
i przysix
gniesz uroczy"!cie, R
e bx
dziesz mówi prawdx
?
 Ć Ja powiedzia em: Nie zrobix
tego . Powiedzia em: Biblia mówi: Nie
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
175
przysix
gajcie wcale, ani na niebo ani na ziemix
(bo ona jest Jego podnóR
kiem).
Niech wasze tak bx
dzie tak, a nie^ JeR
eli biskup chce s uchał tego, co ja mam
do powiedzenia, on bx
dzie musia przyj ł moje s owo w tej sprawie. JeR
eli on nie
chce, ja nie przysix
gam .
 Ćł
Ten zwyk y ksi dz tutaj z Ko"!cio a Po"!wix
conego Serca, on powiedzia : Czy
ochrzci e"! Pauline Frazier tego-i-tego dnia?
 Ć Ja odrzek em: Ja j ochrzci em, panie, w rzece Ohio .
 Ć& On rzek : Jak j ochrzci e"!?
 Ć Ja odrzek em: Ochrzci em j przez zanurzenie w wodzie w Imix
Pana Jezusa
Chrystusa .
 Ć! On to zanotowa . Powiedzia : Czy wiesz, R
e katolicki ko"!ció kiedy"! chrzci w
ten sposób .
Ja powiedzia em: Kiedy?
On rzek : We wczesnym wieku .
Ja rzek em: W jakim wczesnym wieku?
On rzek : OtóR
, na pocz tku .
Ja rzek em: Na jakim pocz tku?
On rzek : W Biblii .
Ja rzek em: Czy masz na my"!li pocz t-^ w czasach uczniów?
On rzek : Oczywi"!cie .
Ja rzek em: Czy nazywasz katolikami^ Ty mówisz, R
e uczniowie byli
katolikami?
On rzek : Oczywi"!cie, oni byli .
Ja rzek em: My"!la em, R
e katolicki ko"!ció six
nie zmieni  .
On rzek : On six
nie zmieni  .
 ĆĆ Ja powiedzia em: Zatem, dlaczego Piotr mówi: Pokutujcie i dajcie six

ochrzcił w Imix
Jezusa Chrystusa ? A wy mówicie, R
e to by ^ on by papieR
em?
 Ć0 Tak .
 Ć`
Zatem, dlaczego wy chrzcicie w imix
Ojca, Syna i Ducha a
wix
tego ? On
zanurza , a wy pokrapiacie. NuR
e, co six
sta o?
 Ć9 On rzek : Lecz, rozumiesz , powiedzia , katolicki ko"!ció ma moc uczynił
cokolwiek tylko zechce . (hx
?)
 0  Ja powiedzia em: I ty nazwa e"! uczniów katolikami?
 0 ł
On powiedzia : Tak .
 0  Ja powiedzia em: Panie, ja mam Józefa Flawiusza, mam Ksix
gx

mx
czenników Foxa, mam Wczesne wieki Pembermana, mam Dwa Babilony
Hislopa, najbardziej staroR
ytne historie, jakie istniej na "!wiecie, pokaR
mi w nich,
gdzie katolicki ko"!ció zosta kiedykolwiek ustanowiony albo w ogóle sta six

organizacj ^ sze"!ł set lat po "!mierci ostatniego aposto a .
O , powiedzia on, my wierzymy w to, co mówi ko"!ció  .
Odrzek em: Ja wierzx
w to, co mówi Biblia? Rozumiecie?
Patrz , powiedzia on, Bóg jest w Swoim ko"!ciele .
 0 & Powiedzia em: Bóg jest w Swoim S owie . Powiedzia em: JeR
eli^ On
rzek ^ Ja rzek em: Biblia nie mówi, R
e Bóg jest w Swoim ko"!ciele, lecz Biblia
mówi, R
e Bóg jest w Swoim S owie. Na pocz tku by o S owo, a to S owo by o u
MÓWIONE S~OWO
176
Boga i Bogiem by o to S owo, i mieszka o mix
dzy nami . To six
zgadza. Ja
powiedzia em: Bóg jest w Swoim S owie .
 0 On mówi dalej i powiedzia to. On rzek : OtóR
, nie mogliby"!my six
sprzeczał
_ rzek _ bowiem ty wierzysz w Biblix
, a ja wierzx
w ko"!ció  .
 0 ! Ja powiedzia em: Ja wierzx
, R
e Biblia jest inspirowanym BoR
ym S owem i nie
ma w Nim R
adnej sprzeczno"!ci. A Ona jest BoR
ym S owem _ Jego Wiecznymi
planami dla wszystkich wieków, które mia y nastał. On rzek : Niebo i ziemia
przemin , lecz Moje S owo nie przeminie . To six
zgadza. Ja wierzx
S owu .
 0 Ć On poszed do pani Frazier. On rzek : Pani Frazier, czy mi tutaj podpiszesz
dokument, wyraR
aj cy zgodx
, R
e twoja córka bx
dzie cz onkiem katolickiego
ko"!cio a?
 0 0 Ona odrzek a: Ja bym raczej posz a z ni do grobu .
 0 `
Powiedzia : Wstyd: six
 . Powiedzia : Ty powinna"! był wdzix
czna za to, R
e
twoja córka wychodzi z tego nonsensu do katolickiego ko"!cio a .
 0 9 Powiedzia a: Co gdyby to by a twoja córka, chodz ca do mego zboru, co by"!
powiedzia na to?
 `
 O , powiedzia on, to co"! innego .
 `
ł
Powiedzia a: Nie, nie jest . On wiedzia , R
e on gdzie"! by , gdy odchodzi od tej
zwyk ej niewiasty tam. On wiedzia , R
e gdzie"! by . Ona rzek a: OtóR
, te same
drzwi s otwarte, którymi wszed e"! do "!rodka .
 `
 Widzicie, to jest w a"!ciwa droga. Nie b d: cie przygnx
bieni, nie musicie był
przygnx
bieni. JeR
eli Bóg jest za wami, któR
moR
e był przeciwko wam? Racja!
K opot dzisiaj w tym, R
e wy macie w t y obojczyk kurczx
cia zamiast krx
gos upa.
Stójcie po stronie Boga i w a"!ciwie!
 `
& Ten sam Duch a
wix
ty, który zst pi na tych aposto ów i wówczas w tych
wiekach, jest ci gle w Jego Ko"!ciele dzisiaj _ w tych, którym six
objawi Sam Bóg.
Nie ten, kto chce, ani ten, kto bieR
y, lecz Bóg, który okazuje mi osierdzie . Jest
to Bóg, który na podstawie Swego wyboru przyprowadza ludzi i otwiera im oczy.
Ty by"! Tego nigdy nie móg zobaczył, ty jeste"! "!lepy i nie moR
esz tego zrozumieł,
dopóki ci Bóg nie otworzy twego zrozumienia. Biblia mówi, R
e jeste"! "!lepy i nie
widzisz. Na nic six
zda twoje próbowanie. Z ca ym wykszta ceniem i erudycj ,
które mog e"! zdobył, stajesz six
coraz bardziej "!lepy.
 `
Zatem, ty Ko"!ciele Chrystusa tutaj, mów tam, gdzie mówi Biblia, a milcz tam,
gdzie ona milczy. A je"!li chodzi o co"! z Tego? Ty o Tym absolutnie milczysz. Racja.
 `
! Widzicie, jest potrzebna duchowo objawiona Prawda. Potem Bóg zstx
puje w
dó , objawia Samego Siebie i potwierdza, R
e To jest Prawd . Amen! Czy Go
mi ujecie? Ja tak samo. Amen.
 `
Ć W porz dku, czy wy wszyscy metody"!ci chcecie teraz u"!cisn ł rx
ce baptystom?
Wy prezbiterianie?
 `
0 OtóR
 , powiecie, Bracie Branham, czy ty rozbijasz spo eczno"!ł baptystów i
prezbiterian, którzy nie chrz-^?
 `
`
O nie. Ja nie. Ja ich uwaR
am za moich braci. Absolutnie! Nie dbam o to, czy nie
zostali"!cie ochrzczeni wcale, czy zostali"!cie ochrzczeni w imix
RóR
y Sarożskiej,
Lilii z Doliny i Porannej Gwiazdy; to by nie mia o^ to by by o tak samo dobre,
jak Ojciec, Syn i Duch a
wix
ty . Po prostu trzy tytu y. On by RóR
Sarożsk . Czy
On by ? Lili z Doliny, Porann Gwiazd , wszystkimi tymi. Oczywi"!cie, On by .
Jest tylko jedna rzecz, od której oni odeszli, lecz o to w a"!nie chodzi: poprawny
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I
177
biblijny sposób jest w Imix
Jezusa Chrystusa. JeR
eli chcecie biblijny sposób, oto
on, dok adnie. To jest poprawny sposób.
 `
9 OtóR
, jeR
eli jeste"! ochrzczony w imix
Ojca, Syna i Ducha a
wix
tego i
odczuwasz, R
e to jest w porz dku, to amen. Je"!li to jest dobra odpowied:
wzglx
dem Boga i masz czyste sumienie przed Bogiem, to amen. Id: tylko naprzód,
rozumiesz.
 9  Lecz je"!li chodzi o mnie, je"!li chodzi o moje zdanie, gdyby"! six
mnie zapyta :
Bracie Branham, czy mia bym six
dał ochrzcił ponownie? Ja bym z mojej strony
powiedzia : Tak .
 9 ł
Onegdaj przysz a tutaj m oda kobieta i powiedzia a: Pan mnie powo a za
kaznodziejkx
 . Ja temu nie wierzy em, ani trochx
wix
cej, niR
uwierzy bym, R
e ona
potrafi aby przeskoczył ksix
R
yc. A ona^
 9  Ja powiedzia em: OtóR
, to jest bardzo dobre, siostro . Powiedzia em: Czy
jeste"! zamx
R
na?
Tak .
Czy masz dwoje dzieci?
Tak .
Ja rzek em: Co jest^ Czy twój ma R
onek jest zbawiony?
Nie .
Powiedzia em: Co masz zamiar z nim zrobił?
Zostawix
go w domu .
 9 & Ja powiedzia em: To jest najlepsza przynx
ta, jak mia kiedykolwiek diabe .
Przede wszystkim jeste"! "!liczn kobiet i bx
dziesz spał gdzie"! tutaj na polu, ty
bx
dziesz pierwszorzx
dn przynx
t i tarcz dla diab a. A twój ma R
onek w domu,
m ody mx
R
czyzna i ty go zostawiasz z tymi dwoma dziełmi; on six
zacznie
zadawał z inn kobiet i te dzieci bx
d mia y pewnego dnia innego tatx
 .
Powiedzia em: Po pierwsze, gdyby Bóg powo a kobietx
, On by zaprzecza
Swemu S owu . Rzek em: NuR
e, jeR
eli ty chcesz, to w porz dku . Powiedzia em:
OtóR
, rozpoznawanie _ mówisz, R
e Pan daje ci rozpoznawanie. Czy chcesz
wyst pił na podium i spróbował to?
 9 Ona rzek a: Tak . I widzicie, co six
wydarzy o.
 9 ! Widzicie, to by entuzjazm. Musi to przyj"!ł do S owa. JeR
eli tego nie ma w
S owie, wtedy to nie jest w a"!ciwe. Nie dbam o to, jakie s wasze emocje, one nie
s w a"!ciwe. Amen! To brzmi dobrze. Amen!
 9 Ć W porz dku:
Chodzimy w "!wietle, w cudownym "!wietle,
Chod: tam, gdzie krople rosy aski six
l"!ni .
a
wieł wszx
dzie wko o nas we dnie i w nocy,
Jezu _ "!wiat o"!ci "!wiata.
Wszyscy "!wix
ci "!wiat o"!ci og o"!cie,
e Jezus jest "!wiat o"!ci "!wiata.
Potem dzwony Niebios bx
d brzmieł:
Jezus jest "!wiat o"!ci "!wiata.
Chodzimy w "!wietle, w cudownym "!wietle,
Chod: tam, gdzie krople rosy^
a
wieł wszx
dzie wko o nas we dnie i w nocy,
Jezu _ "!wiat o"!ci^
MÓWIONE S~OWO
178
 9 0 Pragnx
teraz, R
eby"!cie six
wszyscy odwrócili i u"!cisnx
li sobie rx
ce z kaR
dym
teraz, na cztery strony, kiedy to bx
dziemy "!piewał ponownie:
Chodzimy w "!wietle, w cudownym "!wietle, (amen)
Chod: tam, gdzie krople rosy aski six
l"!ni .
a
wieł wszx
dzie wko o nas we dnie i w nocy,
Jezu _ "!wiat o"!ci^
 9 `
Czy mi ujecie metodystów? Powiedzcie: Amen . [Zebrani mówi : Amen _
wyd.] Baptystów? Prezbiterian? Katolików? O, czy mi ujecie ich wszystkich?
Powiedzcie: Amen . [Zebrani mówi : Amen _ wyd.]
Chodzimy w "!wietle, w cudownym^
(u"!ci"!nijcie sobie rx
ce, gdy "!piewamy dalej)
Chod: tam, gdzie krople rosy aski six
l"!ni .
a
wieł wszx
dzie wko o nas we dnie i w nocy,
Jezu _ "!wiat o"!ci^
 9 9 Zanim za"!piewamy nasz pie"!ż na zakożczenie^ OtóR
, jest moR
liwe, R
e bx
dx

tutaj znowu w niedzielx
. NuR
e, potem nie bx
dx
tutaj wix
cej, aR
dopiero po
a
wix
tach BoR
ego Narodzenia. Rozumiecie, bowiem ja six
udajx
do Michigan, z
Michigan do Kolorado, z Kolorado do Idaho, z Idaho do Kalifornii, i bx
dziemy
wracał. I jest moR
liwe (pragnx
, R
eby"!cie six
modlili za mn ), R
e bx
dx
w Waterloo,
Iowa, rozpocznx
w styczniu 24. aR
do 2. lutego. Rozumiecie _ ta wielka arena tam,
w a"!nie przed chwil mia em rozmowx
telefoniczn i mam j od teraz aR
do
niedzieli, bym six
modli . Rozumiecie, w Waterloo, Iowa, to jest teraz jako
nastx
pne.
&   Lecz teraz, pamix
tajcie, s uchajcie audycji radiowej brata w sobotx
o
dziewi tej godzinie. My mu zatelefonujemy i powiadomimy go. Bx
dzie to na
WLRP _ kwartet brata Neville o dziewi tej godzinie w sobotx
rano. Bx
dziemy^
JeR
eli mi six
ich nie uda przebrał, brat Neville odpowie na te pytania. Czy moR
na
poprosił, bracie Neville, na niedzielx
do po udnia? [Brat Neville "!mieje six
i mówi:
Trudna sprawa _ wyd.] OtóR
, patrz, je"!li bx
dziesz mia k opot, ja bx
dx
z tob .
On zobaczy. W porz dku.
&  ł
W porz dku:
We: mij z sob Imix
Jezus,
Dziecix
smutku i niedoli,
Ono ci da rado"!ł i pociechx
.
O, we: je gdziekolwiek idziesz.
Kosztowne Imix
, o, jak s odkie!
Nadziejo ziemi i rado"!ci Niebios;
Kosztowne Imix
, (kosztowne Imix
),
O jak s odkie, (jak s odkie).
Nadziejo ziemi i rado"!ci Niebios .
&   Zatem, je"!li chcecie poznał baptystx
, który wierzy w krzyczenie _ w taki
w a"!nie rodzaj krzyczenia ja wierzx
. Ta stara matka tam po prostu siedzi, a Duch
a
wix
ty zstx
puje na ni . Ona zaczx
a krzyczeł, nie mog a tego powstrzymał, ona
posz a do ty u i objx
a swoj córkx
. Tak w a"!nie pragnx
to ogl dał. Amen. To s
naprawdx
dobre staromodne uczucia ze serca. O, moi drodzy, stara, wdroR
ona,
dojrza a "!wix
ta, gotowa odej"!ł do Chwa y. Tylko oczekuje na wezwanie,
rozumiecie, i po prostu przeR
ywa wspania e chwile.
W porz dku, teraz brat Neville, cokolwiek on chce czynił.