Pytania i odpowiedzi na temat
Hebrajczyków, czx
"!ł III
! ! & ^był dzisiaj wieczorem znowu w kaplicy, R
eby oczekiwał w tej cudownej
spo eczno"!ci i uwielbianiu wokó S owa BoR
ego, które nam jest obficie dane. A my
jeste"!my^ lubimy był uczestnikami tego b ogos awieżstwa.
! ! I ja tylko ufam, R
e Bóg nam bx
dzie b ogos awi dzisiaj wieczorem, tak jak On
uczyni dzisiaj do po udnia, przy pomocy tego porannego poselstwa. I ja w a"!nie
rozmawia em z moim s siadem, pani Wood przed chwil , i dyskutowali"!my o tym
_ pan Wood i inni. Ja my"!lx
, R
e to by o najlepsze przemówienie brata Neville ze
wszystkich tych znakomitych, które on wyg osi . To w a"!nie by o dla mnie lepsze,
niR
którekolwiek inne, które on dotychczas wyg osi . Ja naturalnie podziwia em i
ceni em sobie to wspania e przemówienie. I ono mi doda o zachx
ty i ono mnie
ochx
doR
y o. Wix
c, ja lubix
przyznał prawdx
, wy wiecie. Zatem, odno"!nie tych
zachx
caj cych s ów, wiecie, R
eby był odwaR
nym i jak^ Dawid by tam i jak to, R
e
on^ Kiedy by w cix
R
kich do"!wiadczeniach, zamiast powiedzieł: OtóR
, ja pójdx
i
uczynix
to, Panie, pomóR
mi tylko , on czeka ; poszed i zapyta six
Pana, co ma
czynił. Kaza przynie"!ł efod, wiecie, i powiedzia : Stażmy teraz i zapytajmy Boga:
Co musimy czynił w tym kryzysie?  O, to by o naprawdx
obfite. To mia o wix
cej
witamin niR
wszystkie apteki, które by y w kraju. O, tak, to ci naprawdx
zrobi
dobrze.
! ! ! OtóR
, dzisiaj wieczorem nie mamy zamiaru pozostał tutaj d uR
ej niR
do pó nocy,
jeR
eli moR
emy _ przy tych pytaniach. Mam wix
c zamiar przej"!ł bezpo"!rednio do
nich, zaraz teraz. Jest to zakożczenie tych pytaż, a kaR
dym razem, gdy je zacznx

kożczył^ (nuR
e, siostro Hattie, nie my"!la em tego w ten sposób, ty wiesz. Ja _ ja
to tylko powiedzia em, rozumiesz; i w porz dku). Lecz otrzyma em tutaj kilka
naprawdx
trudnych pytaż od kaznodziejów i faktycznie jest bardzo trudno na nie
odpowiedzieł. Wy wiecie, ci kaznodzieje _ oni je przekrx
caj poprzez ca Biblix
i
próbuj znale: ł swoj w asn odpowied: , zanim six
mnie zapytaj , rozumiecie. A
potem^ i to jest nagrywane na ta"!mx
, i pójdzie to tam do Georgii do mego
przyjaciela kaznodziei, który ma osiem znakomitych biblijnych pytaż tutaj, które s
bardzo trudne i k opotliwe.
! ! Ć A teraz, w tym nadchodz cym tygodniu _ nie zapomnijcie i módlcie six
za nas.
! ! 0 A mojej R
onie jest daleko lepiej; ona juR
potrafi chodził i pomaga a dzisiaj
gotował pokarm. Nasi drodzy przyjaciele z Kanady _ brat i siostra Sothmann, s
tutaj w odwiedziny u nas i my sobie naprawdx
cenimy ich odwiedziny. A moja R
ona,
wiedz c, R
e oni przyjad , patrzcie, ona chcia a był w porz dku, R
eby six
trochx

zatroszczył o przyjx
cie i mieł spo eczno"!ł z tymi drogimi chrze"!cijanami. Cieszymy
six
, R
e mamy u nas dzi"! wieczorem brata Freddie. A ona pozosta a z^ Ona by a
tutaj dzisiaj do po udnia, lecz ja my"!lx
, R
e ona pozosta a z ^ nie, to six
zgadza, ona
jest u Medy, by był trochx
z ni , podczas gdy my poszli"!my tutaj; bowiem ja wiem,
R
e dzisiaj potrwa to trochx
d uR
ej _ mamy Wieczerzx
Pażsk i umywanie nóg.
Jeste"!my wix
c szczx
"!liwi, R
e ich mamy, a równieR
tych, którzy nas odwiedzili.
! ! `
Teraz, zanim rozpoczniemy i spróbujemy six
podj ł tych pytaż i odpowiedzieł
na nie^ I pamix
tajcie po prostu, R
e ja six
mogx
mylił, rozumiecie, ja nie twierdzx
,
R
e mam racjx
we wszystkim, co czynix
. Ja six
staram postx
pował w a"!ciwie, lecz był
moR
e six
mylx
. A jeR
eli six
mylx
, to mi proszx
wybaczcie; a modlx
six
, R
eby mi Bóg
wybaczy równieR
, bowiem ja six
nie chcx
mylił. Nie próbujx
na nie odpowiedzieł
MÓWIONE S~OWO
208
tylko^ albo w ten sposób, jak ja po prostu _ stronniczo, ja na nie odpowiadam
wed ug moich najlepszych wiadomo"!ci, rozumiecie. A je"!li muszx
zmienił moje
pojx
cia odno"!nie biblijnych pytaż, my"!lx
, R
e to w a"!nie trzeba uczynił. My
powinni"!my six
zmieniał _ kaR
dym razem, kiedy S owo BoR
e mówi, bowiem to jest
S owo Boga.
! ! 9 A zatem, my"!lx
, R
e dzisiaj wieczorem bx
dziemy six
znowu, jak zwykle, modlił za
chorych. A czasami six
cz owiek po prostu dziwi; we: cie tak ma grupx
, jak ta, o,
mniejsza niR
ta ma a kaplica tutaj, i czasami nie widał tych rezultatów, które by"!my
radzi zobaczyli. Lecz powodem tego jest to, R
e cz owiek wy awia sieci Ewangelii
spo"!ród oko o dwustu ludzi. A na jednym z tych wielkich zgromadzeż był moR
e
zarzuca six
sieci mix
dzy gdzie"! od trzech do dziesix
ciu tysix
cy ludzi, rozumiecie, a
moR
e nawet wix
cej. Wix
c, w ten sposób dojdziecie do tego, R
e wam to wygl da
bardziej imponuj co. Lecz dzisiaj wieczorem, ja w a"!nie odpowiada em^
Oczywi"!cie, nasz telefon dzwoni po prostu co kilka minut przez dzież i czx
"!ł nocy.
! Ć Czy to jest pani Reisert, siedz ca tutaj, na któr patrzx
? Twoja Biblia, siostro _
siostra Wood ma j tam w tyle. Ja j przynios em dzisiaj rano dla ciebie i nie mia em
sposobno"!ci, by ci j oddał. Nie widzia em cix
dzisiaj do po udnia i pani Wood j
ma.
! Ćł
Zatem, odpowiada em na telefony i dowiedzia em six
o tych wielkich rzeczach,
które six
sta y. Pewna pani telefonowa a mi, ona powiedzia a: Bracie Branham,
by am na takim-i-takim naboR
eżstwie, a cierpia am na takie-i-takie dolegliwo"!ci _
juR
tak d ugo. I wiesz, ty w a"!nie przemawia e"! tam wówczas i po prostu^
Powiedzia a: Ja niemal omdla am, natomiast On po prostu przywróci mi znowu
R
ycie . I powiedzia a: A od tego czasu nigdy nie cierpia am .
! Ć Pewna pani przysz a i powiedzia a^ My"!lx
, R
e tutaj jest dzi"! wieczorem,
wzglx
dnie mia a przyjechał samochodem z Bedford, my"!lx
, albo gdzie"! stamt d.
My"!lx
, R
e ich syn by tutaj, a on mia dolegliwo"!ci serca, by w takim z ym stanie. I
on tutaj siedzia na zgromadzeniu, a Pan przechodzi woko o i dotkn go _
powiedzia temu ch opcu o jego dolegliwo"!ciach, a on niemal nie potrafi podnie"!ł
swojej rx
ki; mia atak serca i jego rx
ka by a zupe nie zdrx
twia a, a jego serce w
takim stanie. I on zosta uzdrowiony nagle _ w samochodzie i jecha do domu, i od
tego czasu mu to juR
wix
cej nie sprawia o k opotu. Czy ta pani z Bedford przyby a
tutaj? Czy jeste"! tutaj? Tam _ ona tam jest, tam w tyle. Tak, ona mi telefonowa a
w a"!nie przed chwil .
! Ć& Potem jest pewna pani, która mi telefonowa a z Evansville. A ona six
tu nie
mog a dostał, poniewaR
jest zbyt daleko st d, nie wiedzia a, R
e dzi"! wieczorem
bx
dziemy mieł naboR
eżstwo uzdrowieniowe. I powiedzia a: Bracie Branham,
siedzia am na naboR
eżstwie w Evansville , powiedzia a, ty spojrza e"! do ty u
ponad s uchaczy i rzek e"!^ powiedzia e"! mi, kim jestem, co uczyni am i jakie
mia am dolegliwo"!ci, i tak dalej . I ona powiedzia a: Ja mia am astmx
i musia am
po prostu spalał w moim pokoju Astmador i tym podobnie, od czasu, gdy by am
ma dziewczynk  . Powiedzia a: By o to przed dwu laty, a od tego czasu nie
pozosta o po tym ani "!ladu . Rozumiecie?
! Ć I tylko dla tych, którzy s tutaj dzisiaj wieczorem, a nie byli tutaj dzisiaj do
po udnia, by six
cieszył z tego "!wiadectwa. By em wczoraj w dziesix
ciocentowym
sklepie i kupowa em lalkx
. NuR
e, nie by o to dla mnie, rozumiecie. By o to dla mojej
ma ej córki Rebeki, tam. A Sara sz a dzisiaj na co"! innego. Która"! z jej m odych
towarzyszek szkolnych urz dzi a jakie"! ma e spotkanie z okazji urodzin, czy co"! w
tym sensie, i ona wzix
a swój ma y prezent; i ja kupi em ma lalkx
dla niemowlx
cia,
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
209
mniej wix
cej tak d ug . A by a tam pewna pani, która podesz a i powiedzia a: Czy
przypominasz mnie sobie?
! Ć! A ja odrzek em: Ja my"!lx
, R
e nie .
! ĆĆ I okaza o six
, R
e ona jest krewn brata Neville tutaj, który z kolei^ kiedy ja
podróR
owa em do Szwecji, oni^ Ona tu przysz a i mia a ma ego ch opca na wózku
inwalidzkim, tak samo jak ma a Edyta tam, a ten ch opczyk mia raka _ z o"!liwy
nowotwór na mózgu. I jego ma g ówkx
"!ci ga o w dó i on^ a lekarze dawali mu
tylko trzy tygodnie R
ycia. Oni pobrali próbkx
z tego i okre"!lili diagnozx
, i widz c, R
e
to by ^ co to by o, dali mu tylko trzy tygodnie R
ycia. I oni go musieli wszx
dzie
woził na wózku inwalidzkim, potem po oR
ono go na nosze, kiedy go zabrano na
badanie lekarskie, a potem go przyniesiono z powrotem. I poszed em i modli em six

za tego ma ego ch opca, i prosi em Pana, by go uzdrowi . A nastx
pnego dnia, kiedy
go tam zabrali, powiedzia : Ja nie chcx
tego wózka inwalidzkiego .
! Ć0 Wsiad do samochodu i pojechali tam, a lekarz znowu wyci gn nosze; on
powiedzia : Ja nie chcx
tych noszy .
! Ć`
Wybieg po schodach i usiad , lekarz go bada i powiedzia : OtóR
 , powiedzia ,
zamiast trzech tygodni dam ci sto osiem lat R
ycia . On bx
dzie R
y .
! Ć9 A wczoraj spotka em six
z jego matk . I ona moR
e jest tutaj dzisiaj wieczorem,
na ile mi wiadomo. A ten m ody ch opiec by na dworze i gra w pi kx
_ teraz jest
m odzieżcem. Z o"!liwy rak na mózgu i to w a"!nie ma nam pokazał^
! 0  O, tysi ce spraw, rozumiecie. Bóg nie moR
e zawie"!ł. On _ On po prostu nie moR
e
zawie"!ł.
! 0 ł
Bracie John, czy twoje oko jest lepsze, bracie? On mia wypadek _ wbija
gwó: d: i on go uderzy w oko. I my"!my six
wszyscy modlili za brata Johna
O Bannona, naszego brata z Louisville, który mia ten wypadek z gwo: dziem, który
mu uderzy w oko.
! 0  OtóR
, te pytania wyraR
aj g x
bix
czyjego"! serca; mianowicie oni czytaj Pismo
a
wix
te i znajduj te sprawy, i oni nie^ moR
e nie potrafi sobie odpowiedzieł sami,
wix
c oni je posy aj tutaj, R
eby"!my spróbowali na nie odpowiedzieł. I widzicie, do
jakiego k opotliwego po oR
enia dostajx
six
poprzez to; bowiem co cz owiek powie,
na tym oni polegaj . Wix
c cz owiek musi był pewien, R
e ma racjx
, i ja jestem^ tak
pewny, jak to tylko moR
liwe. Zatem, dlatego, aby"!my byli pewni, R
e mamy racjx
,
popro"!my teraz Ducha a
wix
tego, R
eby nam to wyt umaczy , kiedy sk onimy nasze
g owy.
! 0 & Zatem, Niebiażski Ojcze, o, co za przywilej, R
e "!miemy powiedzieł Ojcze do
tego wielkiego Stworzyciela Niebios i ziemi. I my prosimy, R
eby"! Ty Sam
zatroszczy six
teraz o te pytania. One tutaj zosta y przekazane w najg x
bszej
szczero"!ci. BoR
e, niech to wyjdzie z naszych serc _ najg x
bsza szczero"!ł, by
odpowiedzieł na nie wed ug tego najlepszego, na co nas stał; udziel nam tego.
! 0 Niechaj Twoje mi osierdzie odpocznie na kaR
dym z nas. I niechby co"! zosta o
powiedziane tutaj dzisiaj wieczorem, co by pomog o kaR
demu, kto jest tutaj. A
kiedy bx
dziemy odchodził, po modlitwie za chorych i po przyjx
ciu Wieczerzy
Pażskiej, i tak dalej, oby"!my powiedzieli, jak ci, którzy szli do Emaus: Czy nasze
serca nie pa a y w nas, kiedy On rozmawia z nami po drodze? Bowiem prosimy o
to w Imieniu Jezusa. Amen.
! 0 ! OtóR
, jak powiedzia em wiele razy, R
e te tutaj zostaj odpowiedziane wed ug
mego najlepszego zdania na ten temat, a potem, czasami jest to powodem powstania
krótkich dyskusji. To pierwsze tutaj _ widzx
, R
e to jest co"!, co juR
przedtem
MÓWIONE S~OWO
210
powiedzia em, a zosta o tutaj wrx
czone ponownie. Nie bx
dx
^ chcx
je teraz
przeczytał, je"!li pozwolicie.
65. Kiedy Adam i Ewa mieli swoje dzieci w Edenie, czy byli w tym czasie na
ziemi inni ludzie? W 1. MojR
eszowej 5. rozdzia , 16. werset: Kain mieszka
w krainie Nod i pozna swoj R
onx
.
! 0 Ć OtóR
, to jest wspania e pytanie. Zatem, jeste"!my nauczani w Biblii^ A
wielokrotnie te^ czasami mamy beztroskie^ Dawniej pisywa em na "!wistku
papieru nastx
puj co: Zapytaj. Odpowiem na kaR
de biblijne pytanie .
! 0 0 A kto"! powiedzia : OtóR
, kim by a R
ona Kaina?
! 0 `
O, ja trochx
R
artowa em odno"!nie tego, czy co"! takiego. Mawia em: O, to by a
córka jego te"!ciowej , lub co"! w tym sensie, wiecie, wzglx
dnie: By a to pani Kain .
Lecz to nie daje odpowiedzi na to pytanie. Istnieje^
! 0 9 Kain mia tam R
onx
, bowiem Biblia mówi, R
e mia . A jeR
eli Kain mia R
onx
, to j
musia sk d"! poj ł. A to six
bezpo"!rednio czy z tym tutaj:
Czy byli inni ludzie na ziemi, kiedy Adam i Ewa mieli swoje dzieci w
ogrodzie Eden?
! `
 Zatem, je"!li zwrócicie uwagx
, w Biblii jest w ogóle bardzo rzadko zanotowane
urodzenie kobiety. Jest to zawsze ch opiec, którego zanotowano w Biblii, nie
dziewczyna. W Biblii jest w ogóle rzadko wzmianka o urodzeniu dziewczynki.
Wzglx
dnie, szczerze mówi c, nie wiem, bowiem przypominam sobie teraz w a"!nie
jedno miejsce, gdzie jest w ogóle zarejestrowane urodzenie niemowlx
cia _ jest
powiedziane: Oni zrodzili synów i córki .
! `
ł
OtóR
, Biblia podaje sprawozdanie tylko o trzech dzieciach, które six
urodzi y
Adamowi i Ewie, a byli to Kain, Abel i Set. Zatem, je"!li wszyscy trzej byli
mx
R
czyznami _ gdyby six
nie urodzi a R
adna kobieta, a potem, gdy jedyna kobieta
(Ewa) umar a, to ludzka rasa by zaraz potem przesta a istnieł, poniewaR
oni by nie
mieli R
adnej moR
liwo"!ci, by mieł jakie"!^ by ludzka rasa R
y a dalej, bo by nie
pozosta y R
adne kobiety. Ewa by by a jedyn kobiet . Lecz, widzicie, nie
zarejestrowano w Biblii urodzenia dziewczynek, wix
c oni musieli mieł dziewczx
ta
tak samo jak ch opców.
! `
 OtóR
, staroR
ytny pisarz, jeden z najbardziej staroR
ytnych pisarzy, jakich
mieli"!my, Józef Flawiusz twierdzi, R
e oni mieli siedemdziesi t dzieci _ Adam i Ewa.
Jeden z najstarszych pisarzy mówi: siedemdziesi t dzieci, a byli to zarówno
synowie jak i córki .
! `
& OtóR
, jeR
eli^ A potem, kiedy Kain poszed do krainy Nod^ NuR
e, je"!li
zwrócicie uwagx
, ten kto to tutaj napisa , by bardzo, bardzo znakomitym pisarzem.
Czy zauwaR
yli"!cie, jak on to cytowa ?
W Edenie, kiedy oni mieli swoje dzieci w Edenie^ Nie, nie w Ogrodzie
Eden, ten pisarz to wiedzia . Ktokolwiek napisa to na tym kawa ku
papieru tutaj, on powiedzia : Kiedy Adam i Ewa mieli swoje dzieci w
Edenie^
! `
Nie w Ogrodzie Eden, poniewaR
oni zostali wypx
dzeni z Ogrodu Eden. Lecz oni
byli ci gle w Edenie, a Ogród Eden leR
a we wschodniej czx
"!ci Edenu. Lecz Eden by
jakby hrabstwo albo stan, a potem Nod by kolejnym stanem albo hrabstwem obok
niego.
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
211
! `
! Zatem, jedyn osob , któr Kain móg poj ł, czy po"!lubił, musia a był jego
w asna siostra. On tak musia uczynił. PoniewaR
by tylko jeden mx
R
czyzna i
kobieta, z których oni mogli six
wywodził, rozumiecie, i on musia po"!lubił swoj
w asn siostrx
. OtóR
, to by o legalne w owych dniach.
! `
Ć Izaak po"!lubi swoj w asn kuzynkx
, Rebekx
; by o to postanowione od Boga.
Sara by a siostr Abrahama, jego pokrewn siostr ; nie po matce, lecz po ojcu.
Rozumiecie, w asna siostra, któr Abraham po"!lubi ; z innej matki, lecz ten sam
ojciec. Widzicie, w asna siostra, któr Abraham po"!lubi ; inna matka, lecz ten sam
ojciec.
! `
0 Widzicie zatem, zawarcie zwi zku ma R
eżskiego mix
dzy rodzeżstwem,
przedtem nim ta linia krwi w ludzkiej rasie zosta a os abiona, by o to legalne i w
porz dku. Teraz tak nie jest. Gdyby"! dzisiaj po"!lubi swoj w asn siostrx
i
mieliby"!cie dzieci, one by prawdopodobnie by y^ otóR
, one by po prostu by y
zniekszta cone i tym podobnie. Nawet dalej _ nie powiniene"! six
wcale R
enił z
kuzynk pierwszego, czy drugiego rzx
du, rozumiesz, bowiem ta linia krwi staje six

coraz s absza i s absza.
! `
`
Lecz jedyn rzecz , któr Kain móg uczynił wówczas by o to, R
e po"!lubi swoj
w asn siostrx
. I tam w a"!nie by y te dzieci, które^ On poj swoj R
onx
, poszed
do krainy Nod i pozna j , i stamt d wywodz six
te dzieci. Rozumiecie, te^
! `
9 A je"!li zwrócicie uwagx
, z linii Kaina wywodzili six
chytrzy ludzie. Z linii Seta
wywodz six
religijni ludzie _ mam na my"!li ten winny krzew sprawiedliwo"!ci.
W a"!nie tam, ci dwaj zrodzili t w a"!nie linix
, w której R
yjemy dzisiaj.
! 9  Je"!li zwrócicie uwagx
, dzisiaj, obecnie, (kożcz c w a"!nie to pytanie): ten ród
Kaina istnieje ci gle. I ród Seta istnieje ci gle. One oba rozwija y six
dalej tak samo.
Dzieci Kaina s tutaj w Jeffersonville dzisiaj wieczorem, a dzieci Seta s takR
e tutaj
w Jeffersonville dzisiaj wieczorem. PoniewaR
linia krwi ci gle s abnie i zanika, lecz
ten ród trzyma six
ci gle.
! 9 ł
ZwaR
ajcie teraz. Dzieci Kaina by y zawsze^ a przed zniszczeniem przez potop
oni byli tymi chytrymi lud: mi: naukowcami, pedagogami; i byli bardzo religijni,
lecz by a to potx
piona grupa. Rozumiecie? ZwaR
ajcie teraz, oni byli tacy sami jak
ich ojciec Kain. Kain by religijnym cz owiekiem. On zbudowa pix
kny o tarz, i
za oR
y pix
kny ko"!ció , i stara six
, by on wygl da pix
kniejszy od tej ma ej misji,
któr tam mia Set. Czy to wiedzieli"!cie? On z pewno"!ci ^ On udekorowa o tarz
kwiatami i przygotowa go przepix
knie, i zrobi go adnie; i za oR
y wspania y,
wielki, pierwszorzx
dny ko"!ció , bo on sobie my"!la , R
e czyni c tak moR
e znale: ł
upodobanie u Boga.
! 9  A Abel poszed i wzi ma ego baranka, i zacz go ci gn ł do o tarza, i po oR
y
go na kamież, i zabi go.
! 9 & A zatem, jeR
eli Bóg bx
d c sprawiedliwym _ gdyby wszystko, czego On wymaga ,
by o oddawanie czci, to Kain oddawa Bogu cze"!ł z tak sam szczero"!ci , jak to
czyni Abel. Obaj byli szczerzy. Obaj próbowali znale: ł askx
u Boga. aden z nich
nie by bezwierc . Oni byli obaj, absolutnie, wierz cymi w Jahwe. Zatem, tamto
daje nam co"!, by o tym rozmy"!lał.
! 9 Jest tutaj dzisiaj wieczorem kilku ludzi, których nigdy przedtem nie widzia em;
nigdy przedtem was nie widzia em. Lecz musicie sobie to u"!wiadomił i zachował to
w swoich my"!lach. Rozumiecie? Bez wzglx
du na to, jak bardzo jeste"!cie religijni _
to z tym nie ma niczego wspólnego. Wy moR
ecie R
ył w ko"!ciele, moR
ecie był zawsze
tak szczerzy, a pomimo tego jeste"!cie zgubieni! Rozumiecie?
! 9 ! I wy mówicie: OtóR
, nasi pastorzy s najm drzejsi, oni skożczyli seminaria i
MÓWIONE S~OWO
212
otrzymali najlepsze wykszta cenie. Oni s teologami, oni znaj ca teologix
i tak
dalej. I oni s bystrzy, wyłwiczeni, sami^ najlepsi wybrani, których znamy . A
oni pomimo tego mog był zgubieni! Rozumiecie?
! 9 Ć OtóR
, Kain w swojej linii: oni byli wszyscy bardzo religijni, bardzo s ynni ludzie;
a oni byli naukowcami, i lekarzami, i budowniczymi, i pracownikami _ bystrymi
lud: mi. Lecz ca y ten ród zosta odrzucony, pocz wszy od Kaina poprzez ca
genealogix
w dó .
! 9 0 A po stronie Abla _ oni nie byli budowniczymi albo pedagogami, wzglx
dnie
bystrymi lud: mi; oni byli mniej lub wix
cej pokornymi, hodowcami owiec i
rolnikami, którzy po prostu chodzili wed ug Ducha.
! 9 `
OtóR
, Biblia mówi: Nie ma R
adnego potx
pienia dla tych, którzy s w Jezusie
Chrystusie, którzy nie chodz wed ug cia a, ale wed ug Ducha . Duchowy cz owiek
ma duchow duszx
, która nie moR
e nigdy umrzeł. A cielesny cz owiek ma wokó
siebie religijn atmosferx
(i chce oddawał Bogu cze"!ł, i tak dalej), lecz jest
cielesnym; nie niewierz cym, lecz cielesnym wierz cym; a tacy w a"!nie zostali
odrzuceni.
! 9 9 OtóR
, Kain odszed stamt d i po"!lubi swoj R
onx
w krainie Nod. NuR
e, nie jest
powiedziane, któr po"!lubi Set, albo z którymi oR
enili six
inni. Najpix
kniejsze na
tym jest to, iR
wiemy, R
e Kain six
oR
eni _ mamy odpowied: na to. Bowiem On
musia six
oR
enił z swoj w asn siostr , inaczej on^ inaczej by by o^
Ć  Nie by o wówczas R
adnych innych kobiet na ziemi, lecz wszystko wywodzi o six

z Ewy. Ona by a matk wszystkich R
yj cych. To znaczy wszystkich ludzi, którzy R
yli
_ ona by a ich matk . Z tego powodu ona by a^ S owo Ewa oznacza matka
R
yj cych . Wix
c ona przysz a i urodzi a to dziecko. A Kain oR
eni six
ze swoj
w asn siostr _ to jedyna moR
liwo"!ł, któr potrafi em z tego wywnioskował.
Zatem, byli tam ludzie, R
yj cy w tym czasie, naprawdx
. Rozumiecie? OtóR
, a^
Kiedy Adam i Ewa mieli swoje dzieci w Edenie^ ZwaR
ajcie teraz, to jest
to pytanie: Kiedy oni mieli swoje dzieci w Edenie, czy w tym czasie byli
inni ludzie na ziemi? Nie! Potem w 1. MojR
eszowej 5. 16, rozumiecie, Kain
zamieszka w krainie Nod i pozna swoj R
onx
. Oczywi"!cie. Rozumiecie to?
Ć ł
1. MojR
eszowa 1, gdzie On stworzy cz owieka na Swoje w asne podobieżstwo,
by on w postaci teofanii. A w 1. MojR
. 2. On uczyni cz owieka z prochu ziemi, który
by ludzk istot , tak jak jeste"!my obecnie. A potem _ w 3. r. przyszed upadek i
on zosta wyrzucony z Ogrodu Eden; a potem dzieci sp odzi y dzieci. A Kain poj
swoj R
onx
i R
y z ni w krainie Nod, na zewn trz, bowiem Bóg oddzieli go od
spo eczno"!ci z jego w asnym bratem (z powodu "!mierci Abla). I tam w a"!nie on mia
swoj w asn siostrx
i po"!lubi j ; to jest jedyny sposób, który ja sam widzx
, jak to
_ jak on j po"!lubi .
Ć  OtóR
, by o powiedziane^ Mam nadziejx
, R
e moi kolorowi przyjaciele, którzy s
tutaj, wybacz mi t uwagx
, bowiem to jest absolutnie niew a"!ciwe. Po raz
pierwszy, kiedy spotka em six
z kim"! kiedykolwiek w moim R
yciu, potem gdy six

nawróci em^ By em^ spotka em brata George De Ark i tych innych tam. I ja
spacerowa em, a Pan poprowadzi mnie na takie ma e miejsce. A oni tam
dyskutowali o tym, sk d pochodzi kolorowy cz owiek. I oni próbowali powiedzieł,
R
e kolorowy cz owiek _ R
e Kain oR
eni six
ze zwierzx
ciem, podobnym do ma py, i z
tego zwi zku wywodzi six
kolorowa rasa. NuR
e, to jest b x
dne! Absolutnie, to jest
b x
dne! I nigdy nie b d: cie zwolennikami tego. Bowiem nie by o kolorowych, czy
bia ych, ani R
adnych innych; aR
do potopu by a tylko jedna rasa ludzi. Potem, po
potopie i po wieR
y Babel, kiedy ludzie zaczx
li six
rozpraszał, potem oni przybrali
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
213
swoje kolory skóry, itd. Oni six
wszyscy wywodz z tego samego drzewa
genealogicznego. To six
dok adnie zgadza. Adam i Ewa byli ziemskimi ojcem i
matk wszelkiego R
yj cego stworzenia ludzkich istot, które by y na tej ziemi
kiedykolwiek. To six
zgadza. Czarni, biali, p owi, br zowi, R
ó ci, jakiegokolwiek
koloru moR
e jeste"!cie, to jest absolutnie zaleR
ne od terytorium, na którym R
yjecie, i
od sposobu, jak^ Podobnie jak^
Ć & My"!lx
, R
e to moR
e wypowiem, podczas gdy jestem u tego. Ci ludzie tutaj teraz w
tych segregacjach i prawach, i sprawach, które wypowiadaj _ ja my"!lx
, R
e to jest
absurdalne. Naprawdx
tak my"!lx
. S uchajcie, zostawcie tylko tych ludzi, oni
wiedz , czego chc . Bóg uczyni cz owieka kolorowym cz owiekiem i on six
z tego
cieszy. Absolutnie! Gdyby Bóg uczyni mix
kolorowym cz owiekiem, ja bym by
szczx
"!liwy z tego; gdyby mnie uczyni br zowym, ja bym by szczx
"!liwym, skoro
mnie uczyni bia ym cz owiekiem, jestem szczx
"!liwy; gdyby mnie uczyni R
ó tym
cz owiekiem, by bym szczx
"!liwy. Bóg nas uczyni w naszych kolorach i On nas
uczyni takich, jakich On nas chcia , i my wszyscy jeste"!my Jego dziełmi.
Absolutnie! I oni nie powinni six
sprzeczał i awanturował w ten sposób. To jest
niedobre postx
pował w ten sposób. Oni tego nie powinni czynił. Bóg nas uczyni w
ten sposób, w jaki On chcia .
Ć A kolorowy cz owiek, on nie chce wyj"!ł tam na zewn trz i naruszył swoj
generacjx
, czy swój kolor, i zmieszał j z bia , i tym podobnie. Ja mu nie zarzucam
winy. Ja nie. Kolorowy cz owiek posiada rzeczy, których bia y cz owiek nawet nie
posiada. Absolutnie! To six
dok adnie zgadza. A Bóg nigdy nie zamierzy , R
eby byli
tacy.
Ć ! OtóR
, spójrzcie. Kolorowy cz owiek jest^ on jest^ on ma pewne
usposobienie, którego bia y cz owiek nie ma wcale. On jest niefrasobliwy i ma:
Ufaj Bogu, a o resztx
six
po prostu nie interesuj . Czy to posiada, czy nie posiada,
on jest pomimo wszystko szczx
"!liwy. Chcia bym to dzisiaj wieczorem posiadał
obficie, z pewno"!ci bym chcia . OtóR
, on to posiada i to jest jego w asno"!ci ; oni
tego nie chc pomieszał z jak "! inn ras , ani tego naruszył. To six
dok adnie
zgadza.
Ć Ć My"!lx
, R
e ta pani tam w Shreveport napisa a jeden z najlepszych komentarzy,
jakie s ysza em kiedykolwiek w moim R
yciu. Ona napisa a komentarz i
opublikowano to w gazecie. Ona przysz a i powiedzia a: Ze wzglx
du na to, jak six

sprawy tocz tutaj w tej rasowej segregacji, nie chcx
, R
eby moje dzieci uczx
szcza y
tam do szko y dla bia ych . Powiedzia a: Tam nie po"!wix
c im tej uwagi, jak by
mia y, gdyby mia y kolorowego nauczyciela . Ta kobieta jest m dr kobiet . Ona
wiedzia a, o czym mówi _ one otrzymaj lepsze wykszta cenie. To six
dok adnie
zgadza. UwaR
am wix
c, R
e ludzie czyni niedobrze, postx
puj c tak.
Ć 0 A potem oni mówi : Kain i Abel^ i tak dalej, i tym podobnie. O nie! Kolor
z tym nie ma nic wspólnego. Chodzi o tego ducha tam wewn trz cz owieka, od niego
jest to zaleR
ne. To six
dok adnie zgadza.
Ć `
Zatem, Kain pozna swoj R
onx
, a by a to jego siostra. I oni _ on j zabra do
krainy Nod i stamt d pochodz najwix
ksze plemiona na ziemi: poboR
nisie i czciciele
boR
ków.
Ć 9 I pomy"!l tylko dzisiaj, przyjacielu, zatrzymaj six
tylko i pomy"!l o tym po prostu
przez chwilx
. Mianowicie s dziesi tki tysix
cy dziesi tek tysix
cy i tysi ce tysix
cy
ludzi, którzy chodz rzeczywi"!cie do ko"!cio a, którzy s tak szczerzy i oddani temu
ko"!cio owi, jak tylko mog był, a pomimo tego s tak samo zgubieni, jak Kain.
Rozumiecie? To Bóg wybiera! To Bóg dokonuje wyboru! Rozumiecie? Bóg,
MÓWIONE S~OWO
214
okazuj cy mi osierdzie! Glina nie moR
e rozkazywał garncarzowi; to garncarz ma
moc nad glin . To six
zgadza.
Ćł
 OtóR
, tutaj jest pix
kne pytanie _ to nastx
pne tutaj:
W 2. li"!cie Piotra 2, 4 _ 2, 4^
Ćł
ł
JeR
eli kto"! ma Biblix
i chce szybko otworzył te miejsca Pisma a
wix
tego, kiedy je
czytam _ je"!li chcecie. I pomoR
ecie mi trochx
tutaj, gdy we: miemy to pytanie.
Ćł
 OtóR
, to odno"!nie Kaina i tak dalej, jeR
eli was to teraz nie zadowoli o, to nam je
zostawcie po prostu. Ucieszymy six
^
Ćł
& Teraz 2. list Piotra 2, 4. W porz dku, proszx
pażstwa, tutaj to mamy:
66. 2. list Piotra 2, 4: Albowiem je"!li Bóg nie^ Albowiem je"!li Bóg anio om,
którzy zgrzeszyli, nie przepu"!ci , ale str ci ich do piek a , dlaczego potem
Chrystus g osi duchom w wix
zieniu _ w 1. li"!cie Piotra 3, 19?
Ćł
Zatem, mamy najpierw list Piotra 2, 4. W porz dku:
Albowiem je"!li Bóg anio om, którzy zgrzeszyli, nie przepu"!ci , ale
str ciwszy ich do piek a, poda ich ażcuchom ciemno"!ci, aby byli
zachowani na s d .
Ćł
! OtóR
, wyszukajmy teraz 1. list Piotra, (to by 2. list Piotra). 1. list Piotra 3, 19;
s uchajcie tego. Tutaj to mamy, wprost tutaj. One w a"!nie nap ynx
y, dlatego je nie
mia em wypisane.
Przez którego i tym duchom, którzy s w wix
zieniu przyszed szy kaza  .
Ćł
Ć O, tak, tutaj to mamy. Zacznijmy trochx
przedtem, od 18. wersetu:
Bo i Chrystus raz za grzechy cierpia , sprawiedliwy za
niesprawiedliwych, aby nas przywiód do Boga; umartwiony bx
d c cia em,
ale oR
ywiony Duchem.
Przez którego i tym duchom, którzy s w wix
zieniu, przyszed szy kaza .
Którzy niegdy"! byli niepos uszni^
Ćł
0 Mój drogi przyjacielu, gdyby"! tylko przeczyta nastx
pny werset, tam To jest
wyja"!nione. Rozumiesz?
Którzy kiedy"! byli niepos uszni, gdy raz oczekiwa a BoR
a cierpliwo"!ł za
dni Noego, kiedy korab gotowano, w którym ma o, to jest osiem dusz,
zachowane s w wodzie . (rozumiecie?)
Ćł
`
OtóR
, je"!li tutaj zwrócicie uwagx
, my"!lx
, R
e ten kaznodzieja ma inne odno"!nie
tego^ co"! dotycz ce tego samego, co bx
dzie odpowiedziane trochx
pó: niej.
Ćł
9 1. list Piotra 4^ wzglx
dnie 2. 4, je"!li zauwaR
ycie: Bowiem je"!li Bóg nie
oszczx
dzi anio ów _ jak jest to anio napisane? Ma ym a . Rozumiecie? Zatem,
tutaj _ duchom, które by y w wix
zieniu, które nie pokutowa y w dniach d ugiej
cierpliwo"!ci za dni Noego , ci sami anio owie. Byli to ludzie: pos ażcy, kaznodzieje;
nie oszczx
dzi anio ów . Czy wiedzieli"!cie, R
e s owo anio wywodzi six
ze s owa
pos aniec ? Ilu z was wie, R
e anio to pos aniec ? Oczywi"!cie, anio jest
pos ażcem, a On nie oszczx
dzi anio ów . Widzicie?
Ć  A tutaj, w li"!cie do Hebrajczyków, przypominacie sobie, przebierali"!my to przed
kilku tygodniami _ anio owie ?
Ć ł
A tutaj w He-^ w Objawieniu: Do anio a zboru w Sardes napisz te rzeczy. Do
anio a zboru w Efezie napisz te sprawy. Do anio a zboru^ Przypominacie to
sobie? I "!ledzili"!my wstecz to s owo anio , równieR
ze s ownika i stwierdzili"!my, R
e
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
215
ono znaczy tyle co pos aniec . Móg by to był pos aniec na ziemi, nadnaturalny
pos aniec _ to s owo anio .
Ć  Zatem, w tym stanie _ gdyby"!my wzix
li s ownik i wyszukali to s owo,
stwierdziliby"!cie, R
e ono six
rozpoczyna od pos ażcy, pierwsi pos ażcy . Widzicie:
Je"!li^ JeR
eli on nie oszczx
dzi ^ Bowiem jeR
eli Bóg nie oszczx
dzi anio ów,
którzy zgrzeszyli , (rozumiecie?) i te nadprzyrodzone istoty , (rozumiecie?) kiedy
oczekiwa a^
ZwaR
ajcie teraz, on powiedzia :
^ je"!li anio om, którzy zgrzeszyli, nie przepu"!ci , ale str ciwszy ich do
piek a, poda ich ażcuchom ciemno"!ci, aby byli zachowani na s d .
Ć & Spójrzcie zatem jeszcze raz do 1. listu Piotra 3, 19. S uchajcie, jak to teraz brzmi:
Przez którego i tym duchom, którzy s w wix
zieniu, przyszed szy kaza .
Którzy kiedy"! byli niepos uszni, gdy raz oczekiwa a BoR
a cierpliwo"!ł za
dni Noego^ (widzicie, byli to pos ażcy owego czasu, pos ażcy)^ kiedy
korab gotowano, w którym ma o, to jest osiem dusz, zachowane s w
wodzie .
Ć JeR
eli teraz zwrócicie uwagx
, kiedy te istoty by y w Niebiosach. OtóR
, w
Objawieniu 11, wzglx
dnie w 7. rozdziale, ja my"!lx
^ o nie, nie; jest to 12. rozdzia .
On tam podaje obraz stoj cej kobiety _ ksix
R
yc nad jej g ow , a s ożce^
wzglx
dnie s ożce nad jej g ow , a ksix
R
yc pod jej stopami. A czerwony smok sta
tam, by poR
reł to dziecix
, skoro six
tylko urodzi, i on zmiót swoim ogonem trzeci
czx
"!ł gwiazd z Niebios i zrzuci je na ziemix
. Czy to zauwaR
yli"!cie? NuR
e, to nie
znaczy, R
e szatan ma d ugi ogon, który zahaczy wokó ludzi, lecz t bajk , któr
on opowiada  , i "!ci gn trzeci czx
"!ł tych gwiazd. Te gwiazdy by y nasieniem
Abrahama.
Ć ! Abraham powiedzia : O^
Ć Ć Bóg powiedzia Abrahamowi: Spójrz na niebosk on i zlicz te gwiazdy, jeR
eli
potrafisz .
Ć 0 On powiedzia : Ja tego nie potrafix
uczynił .
Ć `
On powiedzia : Tak samo nie bx
dziesz móg zliczył swego nasienia _ tych
gwiazd.
Ć 9 Kto jest t jasn Porann Gwiazd ? Jezus z Nazaretu _ ten Najja"!niejszy, który
kiedykolwiek R
y w ludzkim ciele. On jest t jasn Porann Gwiazd . On jest
Nasieniem Abrahama, które przysz o przez Izaaka. A my, bx
d c umarli w
Chrystusie, przyjmujemy Nasienie Abrahama i jeste"!my dziedzicami wed ug
obietnicy.
Ć&  Wix
c te gwiazdy niebieskie reprezentowa y ludzkie duchy tutaj. A gdy czerwony
smok (Rzym, w czasie jego prze"!ladowania) obj dwie trzecie^ wzglx
dnie jedn
trzeci gwiazd i zrzuci je na ziemix
, by o to podczas ukrzyR
owania naszego Pana
Jezusa, kiedy Go oni odrzucili, a On by ^ oni odrzucili Jego i nie chcieli mieł z
Nim nic wspólnego: tam by a ta trzecia czx
"!ł tych anielskich gwiazd _ anielskich
istot.
Ć& ł
Widzicie, w waszym ciele, wewn trz was^ (nastx
pne pytanie mamy
bezpo"!rednio odno"!nie tego i odpowiem na to lepiej). Wix
c gdy^ Wewn trz was
jest duch, inny cz owiek. Ta zewnx
trzna czx
"!ł ciebie, to jeden cz owiek, ta
wewnx
trzna czx
"!ł to inny cz owiek. Wix
c ten wewnx
trzny cz owiek jest
nadprzyrodzony, ten zewnx
trzny jest cielesny. Rozumiecie? A ta istota, jeR
eli jeste"!
prowadzony przez Ducha, przez Boga, sta e"! six
pos ażcem BoR
ym, wzglx
dnie
MÓWIONE S~OWO
216
anio em. Pos aniec Boga, anio BoR
y to jest to samo s owo; nie moR
na tego oddzielił.
Pos aniec Boga, albo anio BoR
y.
Ć&  A kto ma najwix
kszy autorytet? Anio z Niebios, czy anio za kazalnic ? Kto go
ma? Anio za kazalnic ! Pawe powiedzia : Gdyby nawet anio zst pi z Niebios i
g osi wam jak "! inn ewangelix
niR
t , któr wam juR
g osi em, niech bx
dzie
przeklx
ty . Wix
c anio namaszczony Duchem a
wix
tym i S owem stoi tuR
obok Boga.
To six
zgadza. W Niebiosach jego autorytet^
Ć& & Wszelka moc w Niebiosach i na ziemi jest dana do Moich r k. Id: , a Ja pójdx
z
tob . Cokolwiek zwi R
esz na ziemi, to ja zwi R
x
w Niebiosach. Cokolwiek
rozwi R
esz na ziemi, to ja rozwi R
x
w Niebiosach .
Ć& O, gdyby ten wielki "!wix
ty Ko"!ció u"!wiadomi sobie tylko swoj moc do
czynienia tych rzeczy. Lecz istnieje tak wiele w tpliwo"!ci i strachu, i drR
enia, i
zastanawiania six
, czy to bx
dzie _ Czy mog oby six
to wydarzył? A jak d ugo to
istnieje, Ko"!ció nie moR
e nigdy stan ł wyprostowany. Ale kiedy ustanie wszelkie
mówienie o strachu, a Duch a
wix
ty ma ca kowit w adzx
nad Ko"!cio em, wtedy
wszelki strach znikn , a ten Ko"!ció posiada moc. Rozumiecie? Patrzcie, oni
posiadaj wszystko, co jest w asno"!ci Niebios, stoj cych za nimi. Oni s
ambasadorami Tronu. Absolutnie! Ambasador Chrystusa ma autorytet, a wszystko,
co posiada Chrystus, naleR
y do tego ambasadora. A On powiedzia : Id: cie zatem na
ca y "!wiat. Wy jeste"!cie Moimi "!wiadkami, potem gdy Duch a
wix
ty zst pi na was .
A czym jest "!wiadek? On jest ambasadorem _ by przyj"!ł i "!wiadczył o czym"!.
Wszelkie moce Niebios s wprost w waszych rx
kach! O, dlaczego siedzimy? A
ko"!ció jest niep odny i wpadli"!my w drzemkx
. Jest tak dlatego, poniewaR
nie
rozpoznali"!my tych rzeczy.
Ć& ! Zatem, te dusze, które by y w wix
zieniu, (które nie pokutowa y), to nie by y
anielskie istoty, które zosta y sprowadzone na ziemix
w postaci anio ów, lecz by y
to duchy tych anielskich istot, które upad y przed za oR
eniem "!wiata, tam wówczas,
kiedy mia a miejsce ta bitwa w Niebiosach. Szatan i smok walczyli, a potem^
wzglx
dnie Micha walczy ze smokiem (z Lucyferem). A Lucyfer zosta wyrzucony
ze wszystkimi swoimi dziełmi (ze wszystkimi anio ami, których on zwiód ) i ci
anio owie zst pili na ziemix
, i potem byli podatni na to, by six
stał lud: mi. A kiedy
six
to sta o, w a"!nie wtedy synowie BoR
y widzieli, R
e córki ludzkie by y pix
kne i
brali je sobie za R
ony .
Ć& Ć Oni s synami BoR
ymi. KaR
dy cz owiek, który six
urodzi na tej ziemi, jest synem
BoR
ym. Bez wzglx
du na to czy on jest grzesznikiem, albo czymkolwiek jest, on jest
synem BoR
ym. Stworzony na podobieżstwo Boga, ku uwielbianiu Boga _ on zosta
stworzony w ten sposób. Lecz Bóg na pocz tku wiedzia , kto Go przyjmie, a kto Go
nie przyjmie. Dlatego On móg predestynował^ wzglx
dnie nie predestynował,
lecz na podstawie uprzedniej wiedzy On móg powiedzieł, kto bx
dzie zbawiony, a
kto nie bx
dzie zbawiony, bowiem On wiedzia , jakiego ducha kto przyjmie.
Ć& 0 A te duchy, które przysz y od Tronu BoR
ego i stoj przed Tronem BoR
ym, i R
y y
w Obecno"!ci Boga i to miliardy i miliardy i eony czasu, zanim six
"!wiat w ogóle
rozpocz . Czy my"!licie, R
e one nie maj pojx
cia o oddawaniu czci? One zst pi y na
ziemix
i dosta y six
wprost do ludzi, i one uwielbiaj Boga! Absolutnie, one
uwielbiaj Boga i one maj wiedzx
BoR
_ oni s bystrzy i przebiegli, i
wykszta ceni, zawsze. Lecz Bóg odrzuci ich od pocz tku!
Ć& `
Dlatego wix
c, przyjaciele, cz onkowie ko"!cio a, wzglx
dnie maj cy poznanie
jakiej"! teologii, czy czego"! takiego, nie maj nic do czynienia z Tym. Musi to był
Krew Jezusa Chrystusa i znowuzrodzenie, które nas czy z Nim jako jedna osoba.
Tutaj to macie.
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
217
Ć& 9 Bóg na pocz tku, kiedy On to wiedzia ^ Mx
R
czyzna i kobieta zostali uczynieni
jako jedno, nie dwoje _ oni zostali uczynieni jako jedno. Oni byli oddzieleni, jeden
zosta w oR
ony do cia a a jeden do teofanii. On to wiedzia . Wix
c R
eby wam to
udowodnił: kiedy Bóg stworzy kobietx
, on w ogóle nie wzi R
adnego prochu, R
eby
j stworzył tak, jak stworzy mx
R
czyznx
. On wyj R
ebro z boku Adama i ona six

sta a ubocznym produktem z mx
R
czyzny (bowiem ona jest jego czx
"!ci ). Czy
pojmujecie To teraz? Rozumiecie? Tutaj to macie.
Ć  Tam s ci anio owie. A Bóg i duch, który jest z czony z Bogiem, to jeden Duch.
To six
zgadza. Zatem, Duch BoR
y, który przebywa w Ko"!ciele, to ten Duch, który
zst pi z Niebios, którego Bóg zna przed za oR
eniem "!wiata, który odrzuci
k amstwo diab a. A ten duch musia przyj ł cia o, by był^ by był do"!wiadczany.
On musia przyj"!ł w ciele, tak jak pozostali przyszli, i kaR
dy z nich w oR
y na siebie
to samo jarzmo. A Bóg na pocz tku wiedzia , które duchy to uczyni , a które nie
uczyni . Tutaj to macie. Diabe jest taki m dry, R
e on ma^ zwiód by samych
wybranych, gdyby to by o moR
liwe.
Ć ł
Wix
c te duchy, ci anio owie, którzy g osili, byli w wix
zieniu _ anio owie, jeR
eli
zwrócicie tutaj uwagx
, tu jest ma e a , co oznacza cz owieka; anio owie,
pos ażcy tutaj na ziemi. Oni grzeszyli, a jedyn drog , na której oni mogli grzeszył,
by o niedowiarstwo! A w ten sposób^ Oni mieli swoj w asn religix
i oni nie
uwierzyli poselstwu Noego. Oni nie uwierzyli poselstwu Enocha. I oni odrzucili ich
Poselstwo i zostali potx
pieni , jak mówi o nich Biblia.
Ć  Enoch prorokowa im, mówi c: Oto Pan przychodzi z dziesix
cioma tysi cami
Swoich "!wix
tych .
Ć & I oni prorokowali. A Noe zbudowa arkx
i oni powiedzieli: On jest
ekstrawaganckim religijnym fanatykiem! On jest za"!lepieżcem! Nie ma czego"!
takiego, R
e mia by przyj"!ł deszcz . I up ynx
o sto dwadzie"!cia lat, a on mia religix
,
która zawiera a zbawienie, i by a zgotowana droga ucieczki, lecz oni byli
zadowoleni w swoim stanie.
Ć Tak w a"!nie jest dzisiaj, ci ludzie s zadowoleni w swoim stanie. Lecz istnieje
droga ucieczki, a ta droga prowadzi przez Jezusa Chrystusa. Tutaj to macie, to samo
pokolenie, te same duchy.
Ć ! A oni byli absolutnie religijnymi lud: mi, bardzo religijnymi, lecz nie dotrzymali
"!lubowania przymierza.
Ć Ć Tak samo jest dzisiaj. Ludzie chodz do ko"!cio a i przy czaj six
do wielkich
ko"!cio ów i staraj six
był najpopularniejszymi lud: mi w mie"!cie. Je"!li six
chc
przy czył do ko"!cio a, staj six
najwix
kszymi w mie"!cie, najlepszymi i najbardziej
powaR
anymi w mie"!cie. Jak daleko oni ominx
li to powo anie! Jak daleko oni To
omijaj !
Ć 0 Jedynym sposobem, jak kiedykolwiek poznasz Jezusa Chrystusa, jest dzix
ki
duchowemu objawieniu, nie poprzez teologix
albo jak bardzo studiujesz Biblix
. Bez
wzglx
du na to, czy jeste"! chrze"!cijażskim naukowcem, metodyst , "!wiadkiem
Jehowy, wzglx
dnie kimkolwiek jeste"!; bez wzglx
du na to, kim jeste"!, nigdy Go nie
poznasz na podstawie S owa. To Duch BoR
y objawia Go tobie. Jest to duchowe
objawienie!
Ć `
Kiedy Adam (w Ogrodzie Eden) i Ewa^ kiedy te dzieci zosta y wyrzucone, oto
przychodzi Kain z dobr teologi . On powiedzia : Bóg pozna, R
e to czynix
z
najlepszymi intencjami mego serca. Zbudujx
pix
kny o tarz, umieszczx
na nim
kwiaty, po oR
x
na nim owoce i uczynix
go "!licznym. Z pewno"!ci mogx
przy pomocy
tego udobruchał Boga i okazał Mu, R
e jestem szczery w moim sercu . On by
MÓWIONE S~OWO
218
gotowy, skoro tylko wysz o S owo; Bóg pragn oddawania czci, wix
c on Mu poszed
oddawał cze"!ł. On sporz dzi pix
kne miejsce do oddawania czci _ wielk ,
znakomit katedrx
(jak to dzisiaj nazywaj ). I on uczyni j w a"!ciwie, on j
zbudowa w a"!ciwie i umie"!ci w niej o tarz; on nie by bezwierc .
Ć 9 Lecz Abel, na podstawie S owa BoR
ego^ Wówczas nie by o napisanej Biblii,
lecz Bóg OBJAWI~ mu, R
e to nie by owoc, który nas wypx
dzi z Ogrodu Eden, nie
by y to jab ka, które Adam i Ewa spoR
ywali owego dnia, by y to absolutnie
seksualne sprawy, które je odseparowa y i oddzieli y ich, a wiedz c, R
e six
stali
zepsuci (do krwi Adama) i poprzez krew wx
R
a, który da temu pocz tek. Abel na
podstawie Boskiego objawienia odszed , przygotowa baranka i z oR
y go w ofierze,
a Bóg powiedzia : To jest w a"!ciwe! Oczywi"!cie.
Ć!  Gdy oni schodzili z Góry Przemienienia, Jezus powiedzia : Za kogo ludzie
uwaR
aj Mnie, Syna Cz owieczego?
Ć! ł
Niektórzy mówi , R
e jeste"! MojR
eszem, a niektórzy mówi , R
e jeste"! Eliaszem,
a niektórzy mówi , R
e jeste"! Jeremiaszem, a niektórzy mówi , R
e jeste"! prorokiem .
Ć!  On powiedzia : A za kogo wy mnie uwaR
acie?
Ć! & Piotr powiedzia : Ty jeste"! Chrystusem, Synem yj cego Boga .
Ć! On powiedzia : B ogos awionym jeste"! Szymonie, synu Jonasza, bo cia o i krew
nie objawi y tego tobie . (ZwaR
ajcie!) Nigdy wix
cej przy pomocy litery, nigdy
wix
cej przy pomocy szko y; nie nauczy e"! six
tego wcale w seminarium, ani ci tego
nikt nie powiedzia . Cia o i krew nie objawi y ci tego, lecz Mój Ojciec, który jest w
Niebiosach, objawi ci to. I na tej skale Ja zbudujx
Mój Ko"!ció , a bramy piekielne
nie przemog Go . Tutaj to macie. Istnieje Ko"!ció yj cego Boga. O to chodzi. Na
tym ko"!ciele^ Na tym objawieniu jest budowany ten Ko"!ció . Jest to Boskie
objawienie, które Bóg objawi , R
e Jezus Chrystus jest Synem BoR
ym, a wy, którzy
Go przyjx
li"!cie jako swego osobistego Zbawiciela, przeszli"!cie ze "!mierci do ycia.
Ć! ! A Duch a
wix
ty porusza six
i dzia a w cz onkach tego Cia a. Oto ten Ko"!ció ! Bez
wzglx
du na to, czy jest biedny i na misji, a ty stoisz gdzie"! tam pod drzewem sosny,
czy gdziekolwiek to jest, czy to jest w domu kogo"! na prywatnym zgromadzeniu, bez
wzglx
du na to, gdzie by to by o. Pix
kno"!ł i podobne rzeczy nie zachwycaj Boga.
Chodzi tu o szczero"!ł serca w oparciu o objawienie, R
e Jezus Chrystus zosta
przedstawiony jako Syn BoR
y, nasz osobisty Zbawiciel. Amen!
Ć! Ć Moi drodzy, my^ wy nigdy nie otrzymacie odpowiedzi, jeR
eli to bx
dziemy
przechodził w ten sposób, nieprawdaR
?
Ć! 0 Tam s ci, którzy^ tam gdzie On odszed ; anio owie _ ci pos ażcy, ci
kaznodzieje, ci intelektuali"!ci, ci pos ażcy, którzy nie uwierzyli, kiedy Noe wyszed
i g osi im, i powiedzia im: Wejd: cie przecieR
do arki .
Ć! `
Oni mówili: S uchajcie tego ekstrawaganckiego religijnego fanatyka.
S uchajcie tego za"!lepieżca. No wiecie, deszcz nie istnieje. Kto kiedykolwiek s ysza
o czym"! takim? Patrzcie, moi drodzy, czy nie mamy ko"!cio ów? Czy nie jeste"!my
religijni? Patrzcie, oni byli religijni!
Ć! 9 Jezus powiedzia , R
e to by a generacja, która wówczas po prostu przeminx
a; ta
generacja powtórzy six
ponownie tuR
przed Jego Przyj"!ciem: Jako by o w dniach
Noego, tak bx
dzie w czasie Przyj"!cia Syna Cz owieczego. Bowiem oni jedli, pili,
R
enili six
i za m R
wychodzili . Oni wówczas mieli gdzie"! Reno Nevada. Oni mieli
wszelkiego rodzaju niedorzeczno"!ci, które maj dzisiaj: kpiny, figle, drwiny,
na"!miewców, i tak dalej; maj formx
poboR
no"!ci, lecz odrzucaj rzeczywist
Prawdx
, przymierze, Poselstwo aski. Bóg przygotowa t drogx
i da ludziom Swoje
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
219
przymierze, aby oni mogli uciec. Ono zawiera o w sobie zbawienie, zbawienie by o
miejscem ucieczki.
ĆĆ Na co nam jest potrzebne zbawienie? Dzisiaj ludzie mówi : Czy nie R
yjemy
pod dobr demokratyczn form w adzy? Czego nam potrzeba?
ĆĆł
Nie dbam o to, jak bardzo demokratyczn formx
rz du potrzebujemy,
potrzebujemy Krwi Jezusa Chrystusa. Racja! Potrzebujemy Chrystusa. Ja sobie
cenix
demokratyczn formx
w adzy; ale to nie ma nic wspólnego ze zbawieniem
duszy. Absolutnie! Te w adze przemin i kaR
dy naród przeminie. I ja sta em przy^
tam gdzie stali faraoni, i cz owiek musi kopał dwadzie"!cia stóp do ziemi, by znale: ł
ich trony, na których oni siedzieli. Wszyscy faraoni i ich królestwa na tej ziemi, oraz
wszystkie ich niedobre rzeczy zawiod i przemin , lecz Jahwe bx
dzie królowa na
zawsze, bowiem On jest nie"!miertelnym Bogiem. Stoimy mocno na skale Jezusa
Chrystusa, bowiem wszystkie inne grunty s grzx
zn cym piaskiem.
ĆĆ Nie dbam o to, czy to jest^ królestwa powstan i upadn , lecz, o, nie ma
niczego^ Nie dbam o to, czy to jest^ cokolwiek; nie ma niczego tera: niejszego,
niczego przysz ego, niczego (g odu, czy niebezpieczeżstwa, czy czegokolwiek), co by
nas kiedykolwiek mog o od czył od mi o"!ci BoR
ej, która jest w Chrystusie. Kiedy
cz owiek jest narodzony z Ducha BoR
ego, on juR
d uR
ej nie jest stworzeniem czasu,
lecz on jest stworzeniem Wieczno"!ci. Amen. On przeszed ze "!mierci do ycia. On
przeszed ze^ On przeszed z R
ywio u czasu do Wieczno"!ci. On nigdy nie moR
e
zgin ł! A Bóg przysi g , R
e On go wzbudzi w ostatecznym dniu.
ĆĆ& Zatem oni mog mieł wszystkie swoje wielkie ko"!cio y i przeR
ywał wszystkie
swoje wspania e chwile, i wszystko, co sobie tylko R
yczycie, opowiadał swoje
spro"!ne R
arty i grał swoje oszukażcze gry, i podawał zupy i kolacje, i wszystko inne,
cokolwiek tylko chcecie; i mieł jakiego"! wykszta conego kaznodziejx
, stoj cego tam.
Był moR
e on potrafi lepiej wykonywał swój zawód w tym, niR
niektórzy z tych
prostych, zwyk ych ludzi, którzy niemal nie znaj swego abecad a. Lecz ja wam
mówix
prawdx
, ja bym raczej chcia , R
eby mi g osi kto"!, kto nie zna swego ABC, ale
zna Chrystusa, niR
wszystkich wielkich teologów, którzy istniej , z ca ym ich
wykszta ceniem, o jakim sobie tylko moR
na pomy"!leł. Absolutnie!
ĆĆ Niedawno tutaj w Kentucky m ody, zwyk y cz owiek, który niemal nie móg
nawet przeczytał swego w asnego nazwiska, powiedzia , R
e Pan go powo a , by
g osi i chcia budynek szkolny. Patrzcie, w adze nie zezwoli y jednak na to. A jaki"!
wielki, znakomity kaznodzieja, posiadaj cy tak d ugi tytu szlachecki, przejeR
dR
a
tamtx
dy, jaki"! wielki doktor teologii, wiecie, i oni mu dali tx
szko x
do dyspozycji.
Oczywi"!cie. Urz dza tam dwa tygodnie zgromadzenia ewangelizacyjne i ani jedna
dusza. A ojciec tego m odego poszed na urzx
dy i rzek : Teraz j dajcie do
dyspozycji temu, ja p acx
podatki, ja mam prawo, R
eby mój syn mia j do
dyspozycji. Mój ch opiec powinien mieł j równieR
 .
ĆĆ! Wix
c on uda six
tam znowu, by six
dowiedzieł, i potem^ Oni rzekli: OtóR
,
zostawimy mu j przynajmniej na dwa wieczory . I oni tak zrobili i dali mu j na
dwa wieczory.
ĆĆĆ A owego wieczora ten m ody, zwyk y cz owiek wyszed na podium, a nie potrafi
nawet czytał Biblii i poleci komu"!, by przeczyta jego tekst. Lecz kiedy wyst pi na
podium, by namaszczony Duchem a
wix
tym. A gdy g osi , oko o dwudziestu ludzi
podesz o do o tarza; a ten samozważczy kaznodzieja przep aka u o tarza swoj
drogx
na Golgotx
.
ĆĆ0 Oczywi"!cie, bracie, nie chodzi o to, co ty wiesz, chodzi o to, Kogo ty znasz. To
jest ta my"!l, to w a"!nie jest potrzebne, trzeba znał Chrystusa. Poznał Jego, to ycie;
odrzucił Jego to "!mierł.
MÓWIONE S~OWO
220
ĆĆ`
Szybko do naszych nastx
pnych pytaż, teraz te pytania, które pójd do Georgii:
67. Co reprezentuj te kamienie w Objawieniu 21, 19 i 20?
ĆĆ9 JeR
eli chcecie po"!wix
cił czas, by otworzył wasze Biblie, przy czym nie mamy
teraz zbyt duR
o czasu, lecz spróbujx
na nie odpowiedzieł szybko. Objawienie
dwudziesty^ My"!lx
, R
e to jest 21, 19 i 20. Tak.
Ć0  W porz dku, stwierdzicie tam, R
e on mówi o kamieniach, które by y w budynku.
A te kamienie by y fundamentami. JeR
eli zauwaR
ycie^ Ja my"!lx
, R
e to tam masz,
bracie Neville. KaR
dy kamież by fundamentem. Nie jeden kamież fundament, a te
inne^ Lecz kaR
dy kamież by fundamentem. KaR
dy kamież by trwa ym
fundamentem. A by o tam dwana"!cie kamieni. A jeR
eli zwrócicie uwagx
, tych
dwana"!cie kamieni daje kaR
dy^ Najpierw rozpoczyna jaspisem i sardoniksem, i
tak dalej, przedstawiaj c kaR
dy kamież.
Ć0 ł
W Biblii stwierdzicie, R
e one by y uwaR
ane za szczególne kamienie. Niektóre z
nich róR
ni y six
trochx
, nigdy o tym nie s yszeli"!cie. JeR
eli popatrzycie do s ownika,
stwierdzicie, R
e to jest ten sam kamież, tylko inna nazwa; zmieniona.
Ć0  On zaczyna jaspisem. Jaspis by kamieniem Benjamina^ wzglx
dnie
kamieniem^ o, pierwszego syna, Rubena. Pierwszy kamież to Ruben _ by to
jaspis. Ostatnim kamieniem by Benjamin _ ostatni kamież na wierzchu.
Ć0 & OtóR
, tych dwana"!cie kamieni, na których by po oR
ony fundament _ tych
dwana"!cie kamieni wisia o na napier"!niku Aarona. A one reprezentowa y to, R
e on
by najwyR
szym kap anem tych pokoleż. KaR
dy z ich kamieni wed ug miesi ca ich
urodzenia tutaj na tym napier"!niku. A gdy ludzie zobaczyli ten napier"!nik,
rozpoznali, R
e Aaron by najwyR
szym kap anem ca ego tego pokolenia _ kiedy
ujrzeli ten kamież wed ug miesi ca ich urodzenia na tym napier"!niku.
Ć0 OtóR
, jak s yszeli"!my to dzisiaj do po udnia w poselstwie brata Neville _ ilekroł
przynie"!li Urim i Tummim. Widzicie, w Biblii jest wzmianka o tym, jako o sposobie,
w jaki oni poznali, czy ich poselstwo by o Prawd czy nie. Te kamienie _ kiedy
przed nimi wypowiedziano to, co powiedzia ten cz owiek, co prorokowa prorok, a
te kamienie migota y wszystkie razem _ wyda y "!wiat o róR
nego koloru. Ono
przybiera o kolor szafiru, jaspisu i karbunku u, i wszystkich tych innych kamieni,
odzwierciedlaj cych swoje "!wiat o. Ono utworzy o jedn wielk , pix
kn , kolorow
tx
czx
, która z czy a ca t rzecz razem.
Ć0 ! Dzisiaj _ w dzisiejszym czasie, kiedy to Urim i Tummim zosta o usunix
te razem
z tym kap ażstwem, to ta Biblia jest BoR
ym Urim i Tummim obecnie. A kiedy
kaznodzieja g osi, nie "!mie to był tylko jedno ma e miejsce tutaj, na którym by on
pok ada swoj nadziejx
. Ca a Biblia musi odzwierciedlał to poselstwo, które g osi
ten cz owiek. Na tym to polega. Nie tylko jedno miejsce i mówił: OtóR
, Biblia mówi
to . O, oczywi"!cie, ona mówi duR
o rzeczy. Lecz musisz to wszystko zestawił razem.
A kiedy przychodzi Duch BoR
y i wchodzi do S owa, On zestawia to wszystko razem
i odzwierciedla jedn wspania , wielk a
wiat o"!ł, a t a
wiat o"!ci jest Jezus
Chrystus. Amen.
Ć0 Ć Tych dwana"!cie kamieni by o dwunastoma fundamentami, rozpoczynaj cymi
six
od Rubena, Gada, i ci gle dalej do Benjamina; dwana"!cie pokoleż, dwana"!cie
kamieni. A te kamienie w a
wi tyni _ w nowym Niebiażskim Jeruzalem, kaR
dy
fundament bx
dzie za oR
ony na jednym z patriarchów.
Ć0 0 ZwaR
ajcie teraz, obserwujecie te kamienie, teraz ujrzycie tych patriarchów,
odzwierciedlonych bezpo"!rednio w czym"! innym, po prostu inne pytanie.
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
221
68. Wyja"!nij czwarte _ te cztery zwierzx
ta z Objawienia 5.
Ć0 `
Bracie Neville, jeR
eli jeste"! teraz bezpo"!rednio u tego, albo kto"! z was,
Objawienie 5, przeczytamy je teraz, tylko na chwilx
. Jest to pix
kne miejsce Pisma
a
wix
tego tutaj o^ Ja sam mam to tutaj _ Objawienie 5. rozdzia :
I widzia em w prawej rx
ce siedz cego na tronie ksix
gi napisane,
wewn trz i zewn trz zapieczx
towane siedmioma pieczx
ciami.
I wi-^
Ć0 9 OtóR
, to nie jest to miejsce. Ja to chcx
wzi ł trochx
dalej _ te cztery zwierzx
ta.
Spójrzmy, 14. werset. W porz dku, proszx
pażstwa. Teraz przechodzimy tutaj, to
jest w a"!ciwe miejsce. Rozpocznijmy teraz tutaj od 12. wersetu; nie, uwaR
am^ A
te cztery zwierzx
ta powiedzia y: Amen . Nie, za tym jest krótkie miejsce Pisma,
bracie Neville. Oto us ysza em g os^
Ć`
 Spójrzmy, tylko na chwilx
, ja to czyta em przed chwil . O, tutaj to mamy,
rozpocznijmy od 6. wersetu _ 5. wersetu:
Tedy mi jeden z owych starców rzek : Nie p acz! Oto zwycix
R
y lew,
który jest z pokolenia Judowego, korzeż Dawidowy, aby otworzy ksix
gi i
odpieczx
towa siedem pieczx
ci ich.
I spojrza em, a oto mix
dzy stolic i czterema owymi zwierzx
tami, i mix
dzy
owymi starcami Baranek sta jakby zabity, maj c siedem rogów i siedem
oczy, które s siedmioma Duchami BoR
ymi, pos anymi na ca ziemix
 .
Ć`
ł
Pragnx
, R
eby"!cie trzymali to pytanie, a jeR
eli ja nie poruszx
tej sprawy tutaj za
chwilx
, pragnx
, R
eby"!cie je przynie"!li znowu, ja six
chcx
tym zajmował _ siedem
Duchów siedmiu oczy, które by y na Baranku . O, to jest rzeczywi"!cie pix
kna rzecz.
OtóR
, pragniemy teraz wzi ł pytanie tego brata. W porz dku, nie zapomnijcie tego
teraz.
Ten przyszed i wzi one ksix
gi z prawej rx
ki siedz cego na tronie.
A gdy wzi one ksix
gi, zaraz owo czworo zwierz t i owi dwadzie"!cia i
czterej starcy upadli przed Barankiem, maj c kaR
dy z nich cytry^
Ć`
 OtóR
, to s te cztery zwierzx
ta tutaj, jeR
eli zwrócicie uwagx
. Id: my teraz dalej i
czytajmy po prostu trochx
dalej.
^ cytry i czasze z ote, pe ne wonnych rzeczy, które s modlitwami
"!wix
tych.
I "!piewali now pie"!ż, mówi c: Godzien jeste"!^ (ci gle dalej i
oddawali sw ^ wszelk swoj chwa x
Panu.)
Ć`
& OtóR
, te cztery zwierzx
ta z Objawienia, je"!li je obserwujecie _ na kaR
dym
miejscu^ (Wy czytelnicy Biblii i ktokolwiek bx
dzie s ucha tego nagrania na
ta"!mie). Te cztery zwierzx
ta, one mia y cztery twarze: jedno mia o twarz jak
cz owiek, kolejne mia o twarz jak wó , kolejne mia o twarz jak orze , a kolejne mia o
twarz jak lew. I one nigdy nie chodzi y do ty u, one nie potrafi y chodził do ty u.
Ć`
Ilu z was przypomina sobie t star Ksix
gx
Objawienia, gdy jej nauczano przed
laty _ kiedy przebiera em tutaj przed oko o dwoma laty Ksix
gx
Objawienia. Wielu
z tamtych czasów sobie to przypomina.
Ć`
! Patrzcie, one nie mog y i"!ł do ty u, bo w którymkolwiek kierunku sz y, one sz y
naprzód. JeR
eli sz y w tym kierunku, to sz y jak cz owiek: jeR
eli sz y w tym
kierunku, to sz y jak lew; jeR
eli sz y w tym kierunku, to sz y jak orze , jeR
eli sz y w
tym kierunku, to sz y jak wó . Widzicie, one nie mog y i"!ł wstecz, one sz y naprzód
przez ca y czas.
MÓWIONE S~OWO
222
Ć`
Ć Teraz te cztery zwierzx
ta. Zatem, by to szybko przebrał, bo ja nie chcx
pozostał
przy tym d ugo. Lecz te cztery zwierzx
ta^ Zwierzx
w Biblii przedstawia moc . I
widzicie, R
e te zwierzx
ta nie by y gdzie"! tam w jeziorze, wzglx
dnie nie wychodzi y
gdzie"! z morza, lecz one by y ko o Tronu BoR
ego i oddawa y chwa x
Bogu. Te cztery
zwierzx
ta reprezentuj cztery moce, które wyst pi y na ziemi, a te cztery moce by y
czterema Ewangeliami: Mateusz, Marek, ~ukasz i Jan; jeden nie jest w sprzeczno"!ci
z drugim.
Ć`
0 A jedno z nich^ Kiedy Ewangelia wysz a jako lew, ona by a stanowcza, ona
by a "!mia a; Ewangelia jest odwaR
na jak lew i ona jest królem, jak lew. JeR
eli ona
idzie w postaci twarzy cz owieka, ona jest przebieg a i sprytna. JeR
eli ona idzie jak
orze , ona ma chyR
e skrzyd a i osi ga duR
e wysoko"!ci. Ona^ Czy rozumiecie, co
chcx
powiedzieł? JeR
eli ona idzie jak wó , jest to koż roboczy, który potrafi ci gn ł
_ roboczy wó , który ci gnie brzemix
Ewangelii. Te cztery zwierzx
ta by y czteroma
mocami, którymi byli: Mateusz, Marek, ~ukasz i Jan; cztery Ewangelie, które
brzmia y w Obecno"!ci Boga. To by y^
Ć`
`
JeR
eli zwrócili"!cie uwagx
, one mia y oczy z przodu i z ty u. One^
Gdziekolwiek one sz y, to six
odzwierciedla o. One widzia y, gdziekolwiek sz y. A to
jest moc Ewangelii, która six
rozchodzi, ona moR
e^ Ona ma przebieg o"!ł
cz owieka, ona ma szybko"!ł or a; ona ma moc, poci gaj c moc, niesie brzemix
jak
wó ; ona ma stanowczo"!ł i odwagx
lwa. Widzicie, s to cztery Ewangelie, które s
czterema mocami z Objawienia, rozdzia 4.
W porz dku, teraz nastx
pne:
69. Kim jest tych dwudziestu czterech starców? W porz dku, ja s dzx
, R
e to by
by o na^ Kim jest tych dwudziestu czterech starców?
Ć`
9 OtóR
, to jest ca kiem proste, mogliby"!my przej"!ł do tego. Tych dwudziestu
czterech starców siedzia o przed Tronem. To jest w^ My"!lx
, R
e to jest w 4. wersecie
_ tam six
to znajduje. A tam wyszed inny^ Ja mam do tego^ Spójrzmy, ja
mam 4, 10.
Ć9  W porz dku, Objawienie, 4. rozdzia , i 10. werset. To six
zgadza. Przejdziemy do
tego.
I upadli dwadzie"!cia czterej starcy przed obliczem siedz cego na tronie
i k aniali six
R
yj cemu na wieki wieków, i rzucali korony swoje przed
tronem, mówi c:
Godzien jeste"!, Panie, wzi ł chwa x
i cze"!ł i moc, bo ty stworzy e"!
wszystkie rzeczy i za wol twoj trwaj i stworzone s  .
Ć9 ł
Zatem, ci dwadzie"!cia czterej starcy. Starszy jest nadzorc . ZauwaR
cie teraz,
by o to dwunastu patriarchów i dwunastu aposto ów. A oni siedzieli _ dwunastu po
jednej stronie i dwunastu po drugiej stronie. To by o tych dwudziestu czterech
starców _ by o to dwunastu patriarchów po jednej stronie _ Stary Testament;
dwunastu aposto ów po drugiej stronie, z Nowego Testamentu. Czy Jezus nie
powiedzia : Bx
dziecie siedzieł na dwunastu tronach, s dz c dwana"!cie pokoleż
Izraela ?
Ć9  A jak wygl da y te fundamenty. Tam znajduje six
jeszcze drzewo. A to drzewo
przynosi po obu stronach dwana"!cie rodzai owoców. A one wydaj swoje owoce raz
w miesi cu, co przedstawia dwana"!cie miesix
cy w roku. One wydawa y dwana"!cie
rodzai owoców w ci gu kaR
dego roku. Dwana"!cie to liczba oddawania czci ,
rozumiecie. A tam jest dwudziestu czterech, bx
dzie ich dwudziestu czterech,
dwunastu aposto ów i dwunastu patriarchów. Oni siedz ko o Tronu.
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
223
Ć9 & W porz dku, teraz 4. werset^ wzglx
dnie czwarte pytanie:
70. Co przedstawia a purpurowa nił w 1. MojR
eszowej 38?
Ć9 Ta purpurowa nił, jeR
eli zauwaR
ycie, by a to sprawa Judy. On mia synów, a
jeden z jego synów oR
eni six
z kananejsk niewiast . Ta kananejska niewiasta nie
mia a R
adnych dzieci, a jego syn zmar . Potem, zgodnie z prawem mia j
po"!lubił^ nastx
pny syn musia poj ł R
onx
brata i wzbudził nasienie zmar emu.
Lecz ten nastx
pny nie przyczyni six
do tego i nie post pi tak, jak powinien by
post pił, i Pan go u"!mierci . Potem on mia jednego m odego syna; wix
c Juda
powiedzia : Zaczekaj, nim ten syn dojdzie^ doro"!nie do wieku, kiedy bx
dziesz
mog a wyj"!ł za niego za m R
 .
Ć9 ! A kiedy on dorós do wieku, w którym powinien by poj ł R
onx
swoich dwu
poprzednich braci, otóR
, on j wówczas powinien by poj ł za R
onx
, by wzbudził
nasienie swoim braciom, którzy zostali^ którzy umarli przed nim. Juda nie da tej
niewiasty (kananejskiej niewiasty) synowi, ch opcu, i zostawi go po prostu, niech
sobie idzie swoj drog . Zatem, ona widzia a, R
e on postx
puje : le, wix
c ona wysz a
i zas oni a zas on swoj twarz, i usiad a na publicznym miejscu, jakby usiad a
nierz dnica.
Ć9 Ć Juda przechodzi woko o i poj tx
kobietx
za R
onx
, a ona by a nierz dnic , i
obcowa z ni . I rzek a, ona rzek a: OtóR
, jak six
umówisz ze mn ? A on^ ona
rzek a^
Ć9 0 On powiedzia : Dam ci ko: lx
 . Ona rzek a: OtóR
, daj mi zastaw, R
e to
uczynisz . Wix
c ona wzix
a jego laskx
i jego sygnet, i tak dalej, i przechowywa a je.
Ć9 `
A kiedy oni przynie"!li ko: lx
, nie mogli znale: ł nierz dnicy, bowiem ona nie by a
nierz dnic .
Ć9 9 Po pewnym czasie okaza o six
, R
e ona bx
dzie matk . A gdy six
okaza o, R
e ona
jest brzemienn , oni przyszli i powiedzieli to Judzie. Twoja synowa przebra a six

za nierz dnicx
 . Rzekli: W wyniku tego ona jest brzemienn , a twoi dwaj synowie
s umarli .
0   On odrzek : OtóR
, ona zostanie wywiedziona i spalona .
0  ł
A ona pos a a do Judy wiadomo"!ł i rzek a: Ten m R
, który to uczyni , jest
w a"!cicielem tej laski i tego sygnetu . Dobrze, by to jej te"!ł.
0   A on rzek : Ona jest bardziej sprawiedliwa, niR
ja .
0  & Zatem, kiedy nasta czas jej rozwi zania, ona wiedzia a, R
e to bx
d bli: nix
ta. A
gdy te bli: nix
ta^ To pierwsze dziecix
, które six
mia o urodził, wed ug starego
R
ydowskiego zwyczaju pierwsze dziecix
mia o pierworodztwo, pierwsze dziecix
,
które six
urodzi o. I przypomnijcie sobie, to by o jej pierwsze dziecix
. Nikt z jego
poprzednich synów nie mia z ni dziecix
cia. Ona nie mia a R
adnego dziecix
cia do
tego czasu.
0  A gdy six
zaczx
o rodził jej pierwsze dziecix
, pokaza a six
tylko rx
ka. A po oR
na
przywi za a purpurow nił wokó niej, bowiem purpurowa nił mówi a o
odkupieniu _ R
e pierwszy syn Marii bx
dzie^ mieł purpurow nił odkupienia.
0  ! A gdy on wci gn swoj r czkx
z powrotem, drugi brat wyszed najpierw. A gdy
on wyszed , powiedzieli: Dlaczego to uczyni e"!? Ten drugi ma pierworodztwo .
0  Ć Wix
c to w a"!nie oznacza 1. MojR
eszowa 38, rozumiecie. Mianowicie to prawo
pierwszego dziecix
cia pozostawa o ci gle aR
do czasu przyj"!cia Pana Jezusa
Chrystusa. To pierwsze naleR
a o zgodnie z prawem odkupił.
0  0 Wy wiecie, jak powiedzia em^ ten ma y mu , wiecie, mówi em o tym, R
e jego
MÓWIONE S~OWO
224
oczy by y^ wzglx
dnie co"! innego, jego uszy by y spuszczone; lecz on six
urodzi z
prawem pierworodztwa i niewinny, doskona y baranek umar zamiast niego. Tutaj
to macie.
0  `
Wix
c to by o odno"!nie pierworodztwa. To pierwsze dziecix
, które zaczx
o
wychodził z matki, a oni zobaczyli t r czkx
(a wiedzieli, R
e ona six
moR
e znowu
wrócił z powrotem). A gdy on wycisn swoj r czkx
, by pokazał, R
e ono naleR
y do
niego _ on by pierwszym dzieckiem, po oR
na przywi za a purpurow nił wokó
niej, a on wci gn swoj r czkx
z powrotem. Widzicie? Ale bez wzglx
du na to on
by pierwszym. To oznacza purpurowa nił _ ta purpurowa nił ma^ poprzez ca
Biblix
ona oznacza odkupienie; to wskazywa o do przysz o"!ci na przyj"!cie tego
Pierworodnego.
0  9 Pierworodny koż, pierworodne z byd a, cokolwiek to by o, wszystko, co six

urodzi o jako pierworodne (co przysz o na "!wiat) naleR
a o odkupił, musia o został
odkupione; wszystko musia o został odkupione! Alleluja! O, wzrusza mnie to po
prostu. Czy to pojmujecie? Pierwszy musia został odkupiony. By o to prawo.
B ogos awione niech bx
dzie Imix
Pażskie!
0 ł
 A gdy six
urodzi Jezus Chrystus, On odkupi ca y "!wiat. Oczywi"!cie, On tego
dokona . On by Odkupicielem wszelkiego stworzenia, które kiedykolwiek zosta o
stworzone na ziemi. On by Odkupicielem. A w^ wszelkie odkupienie jest zawarte
w Nim i nie moR
esz w ogóle przyj"!ł w jaki"! inny sposób _ na podstawie dobrych
uczynków, przez przy czenie six
do ko"!cio a, czy cokolwiek to jest; ty musisz
przyj"!ł dzix
ki tej purpurowej nici _ przez Odkupiciela, krewnego Odkupiciela.
W porz dku, teraz ten tekst brzmi:
71. Gdzie s dary^ Czym s dary, które maj był pos ane ze wzglx
du na
"!mierł dwu "!wiadków w Objawieniu 11?
O, bracie Palmer, czy ty nie moR
esz zadał jakich"! pytaż!
0 ł
ł
Zatem, odkupienie _ ta nił tutaj, ta purpurowa nił _ widzimy, R
e ona oznacza
odkupienie.
0 ł
 OtóR
, nastx
pne pytanie brzmi:
Czym s te dary w Objawieniu 11?
0 ł
& Przychodzi czas^ NuR
e, tutaj bx
dzie odpowiedziane na pytanie, które zosta o
odpowiedziane onegdaj wieczorem, które mój przyjaciel, kaznodzieja, napisa
odno"!nie ydów _ jak to bx
dzie.
0 ł
Zatem, ci ydzi maj obiecane dla siebie jeszcze trzy i pó roku. Ilu z was to wie?
By o obiecanych siedemdziesi t tygodni. By o przepowiedziane: Przyjdzie Mesjasz
i zostanie zabity w po owie . Chrystus g osi trzy i pó roku, zosta zabity dok adnie
za trzy i pó roku _ On zwiastowa trzy roki i sze"!ł miesix
cy.
0 ł
! A potem obrzydliwo"!ł, przynosz ca spustoszenie _ meczet Omara zosta
wzniesiony na a
wix
tym Miejscu; tak jak Bóg powiedzia dwa tysi ce pix
łset lat
przedtem, zanim six
to sta o, R
e on tam bx
dzie sta . Prorok to zobaczy i ogl da to,
i rzek : Oni bx
d ^ Poganie bx
d to posiadał, aR
six
dope ni czasy pogan .
0 ł
Ć Zatem, jest jeszcze obiecanych trzy i pó roku. JeR
eli zauwaR
ycie, ci "!wiadkowie
z Objawienia 11. bx
d prorokował tysi c dwie"!cie sze"!łdziesi t dni; dok adnie trzy
i pó roku. OtóR
^ a oni byli odziani w wory. Obserwujcie teraz ich us ugx
, czym
oni s . OtóR
, ci dwaj "!wiadkowie zostali zabici.
0 ł
0 Zatem^ Oni powrócili do ydów po Zachwyceniu Ko"!cio a z pogan. Ko"!ció z
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
225
pogan odchodzi do Domu na ucztx
weseln , tak jak Rebeka zosta a zabrana do
miejscowo"!ci, gdzie R
y Abraham i tam zosta a po"!lubiona Izaakowi. Rebeka wysz a
z Izaakiem posiadaj c zupe nie wszystko, co mia Abraham _ wszystko to przesz o
na Izaaka. Absolutnie! A nie mog o to przej"!ł na Izaaka, dopóki Izaak nie zawar
zwi zku ma R
eżskiego. O Alleluja! Tutaj to macie.
0 ł
`
A Chrystus staje six
^ Bóg przebywa w tym doskona ym, zapieczx
towanym,
po"!lubionym ciele zupe nie na zawsze i na Wieczno"!ł. Kiedy Baranek i Oblubienica
zawarli zwi zek ma R
eżski w Niebiosach, ona wychodzi posiadaj c wszystko.
Absolutnie! Izaak i Rebeka wyszli, posiadaj c wszystko.
0 ł
9 A gdy ta ceremonia ma miejsce w Niebiosach _ uroczysto"!ł weselna
Oblubienicy _ Oblubienica z pogan zostaje po"!lubiona Ksix
ciu (BoR
emu Synowi) w
Chwale; w czasie gdy oni zostaj za"!lubieni, jest trzy i pó roku, w których
przychodzi MojR
esz i Eliasz.
0   Przy czym MojR
esz wcale nie brakowa ^ Nie, jego cia o zosta o odniesione.
Anio owie go zabrali, on nie uleg zepsuciu, nie uleg skaR
eniu. On by doskona ym
przedobrazem Chrystusa. On umar , a anio owie go odnie"!li i nawet diabe nie
wiedzia , gdzie on zosta pogrzebany, i próbowa six
sprzeczał z archanio em
Micha em odno"!nie jego pogrzebu. Tak w a"!nie mówi Biblia. Bóg go zabra w
zachwyceniu.
0  ł
A Eliasz, kiedy on tam chodzi , prorok BoR
y, przyszed nad Jordan, zdj swój
p aszcz i uderzy nim w wody, a one six
rozdzieli y w prawo i w lewo. On wyszed
na górx
. Elizeusz powiedzia ^ On powiedzia : Dlaczego idziesz za mn ?
0   On rzek : Ja chcx
podwójn porcjx
twego Ducha .
0  & On odrzek : O trudn rzecz prosi e"!, jeR
eli jednak zobaczysz, jak bx
dx

odchodzi ^ On go ci gle "!ledzi swymi oczyma.
0  A po pewnej chwili z Niebios zst pi ognisty rydwan z ognistymi anio ami, z
ognistymi kożmi, a Eliasz wsiad do niego i odjecha w górx
do Chwa y. On w ogóle
nie skosztowa "!mierci, on zosta przeniesiony, on musi umrzeł!
0  ! A je"!li obserwujecie tych dwu proroków z Objawienia 11, oni czyni dok adnie
to samo, co czynili MojR
esz i Eliasz. Wy mówicie: Bracie Branham, czy mi chcesz
powiedzieł, R
e Eliasz i MojR
esz ci gle R
yj ? Absolutnie!
0  Ć Patrzcie, przed Gór Przemienienia^ Na Górze Przemienienia, zanim Jezus
poszed na Golgotx
, tam stali obaj, MojR
esz i Eliasz stali tam i rozmawiali z Nim.
Oczywi"!cie, oni tam byli, oni nie s umarli. I oni jeszcze nie umarli, lecz oni s
"!miertelnikami, oni musz umrzeł. Wix
c oni s po prostu w uwielbionym stanie,
czekaj c na ten czas.
0  0 A potem, kiedy oni powróc i bx
d g osił dok adnie trzy i pó roku pod
namaszczeniem Chrztu Duchem a
wix
tym, kiedy b ogos awieżstwa zostan odjx
te
poganom (a Ko"!ció zosta zabrany do góry); a ten ch odny, formalny ko"!ció jest
tropiony tu na ziemi jak przez psy _ przez komunistów i rzymsk komendx
, i on
zostanie pojmany i u"!miercony. Oni _ potem oni zostan zabici; ci prorocy bx
d
g osił trzy i pó roku, a Biblia mówi, R
e oni zostali zabici w tym wielkim^ na ulicy,
nazywanej duchowo Sodom i Egiptem, gdzie nasz Pan zosta ukrzyR
owany. To jest
ponownie w Jeruzalem; rozumiecie, z powrotem w Jeruzalem, nazywanym tak
duchowo.
0  `
A oni leR
eli na ulicy trzy dni i noce. A potem na kożcu tych trzech i pó dnia
duch R
ycia wst pi w nich i oni powstali. Oni musieli umrzeł, tak jak inni
"!miertelnicy, oni musieli umrzeł. A gdy u"!miercono tych dwu kaznodziejów^
0  9 Oni g osili przeciw z u i oni sprowadzili ogież z niebios. Kto to uczyni ?
MÓWIONE S~OWO
226
Rozumiecie? Oni sprowadzili plagi z niebios i nawiedzali nimi ziemix
tak szybko,
jak^ i za kaR
dym razem, gdy tylko chcieli. Oni sprowadzili ogież z niebios. Oni
sprawili, R
eby nie pada deszcz z nieba _ jak d ugo oni chcieli. Kto to by ? MojR
esz
i Eliasz, dok adnie. I tam s ci dwaj "!wiadkowie.
0 &  A kiedy oni trapili ko"!ció , wzglx
dnie "!wiat, swoim g oszeniem. A przyjx
cie z
powrotem ydów i prowadzenie ich z powrotem do pokuty, prowadzenie ich z
powrotem do tego, by uwierzyli w^ Kiedy oni zobacz Jezusa, przychodz cego po
Oblubienicx
, powiedz : Oto nasz Bóg, którego oczekiwali"!my. To jest On! Lecz
On nie przychodzi po nich; On przychodzi po Swoj Oblubienicx
. A Jego
Oblubienica^
0 & ł
Kiedy Józef poszed do Egiptu, on nie zabra ze sob swoich braci, lecz on tam
mia swoj oblubienicx
. Absolutnie! Lecz gdy on da six
poznał swoim braciom, nie
by tam nikt inny obecny. To six
dok adnie zgadza. A gdy On da six
poznał tym
ydom, nie bx
dzie tam nikogo prócz ydów. Byli tam ci, którzy zabili Józefa, stali
tam; a on powiedzia : OtóR
, ja jestem Józef, wasz brat . I on p aka .
0 &  I oni powiedzieli: Teraz wiemy, R
e wpadli"!my, poniewaR
go zabili"!my .
0 & & Ta sama rzecz, ci ydzi bx
d mieł wielki czas utrapież tuR
przed przyj"!ciem tego
prze"!ladowania teraz, które ich px
dzi z powrotem do ich ojczyzny. Ono ich px
dzi jak
stado owiec z powrotem tam na Górx
Karmel.
0 & Kiedy Pan Jezus przyjdzie po swoj Oblubienicx
i oni Go zobacz , oni powiedz :
To jest Ten, którego oczekiwali"!my, tam On jest! On powstanie z uzdrowieniem
na Swoich skrzyd ach. To six
zgadza.
0 & ! A ko"!ció _ ci pozostali ydzi, gdy oni w kożcu zabij tych dwu proroków, i oni
bx
d leR
eł na ulicy, nazwanej duchowo Sodom i Egiptem, gdzie nasz Pan zosta
ukrzyR
owany, oni sobie bx
d wzajemnie posy ał dary (czyni to ten "!wiat).
0 & Ć OtóR
, bracie Palmer, tutaj to masz. Spójrz wstecz do rzymskiej historii, a
stwierdzisz, R
e jest tylko jeden naród na ca ym "!wiecie, który kiedykolwiek posy a
dary po bitwie, jest to Rzymskie Imperium.
0 & 0 Dlatego w a"!nie mówix
, R
e antychryst przychodzi z Rzymu. Bestia wychodzi z
Rzymu, ona nie moR
e wyj"!ł z Moskwy. Ona wychodzi z Rzymu _ ten czerwony
smok, który stan przy tej niewie"!cie, by poR
reł jej dziecix
, skoro six
tylko urodzi.
Ten diabe _ gdzie by ten diabe ? Kto to by ? Cesarz August, który pos a wojsko i
kaza pozabijał wszystkie dzieci do dwu lat. Czerwony smok, ten smok _ bestia
oznacza moc . Rzymska moc prze"!ladowa a i próbowa a znale: ł to Dziecix
,
Chrystusa.
0 & `
I ta sama rzecz! Za kaR
dym razem, kiedy Rzymianie, starzy pogażscy Rzymianie
odnie"!li wielkie zwycix
stwo, oni sobie posy ali wzajemnie bia e kamienie i wszystko
inne, jako dary dla upamix
tnienia tego. Wix
c te kamienie, które by y^ Co to by o?
By y to drobne dary, które sobie wzajemnie posy ali w rzymskim ko"!ciele.
Absolutnie! Dok adnie. Tak musia o był.
0 & 9 Sta em wprost tam w Mie"!cie Watykan i porównywa em to z Bibli . PapieR

nosz cy potrójn koronx
, Vicarivs Filli Dei, i wszystkie inne rzeczy, o których
s ysza em, i tak dalej, to jest absolutna prawda _ religijna grupa, która ma pod
w adz kaR
dy naród pod s ożcem, i ona j wykonuje. Tutaj to macie, tak to jest.
0  Nie mam nic przeciw katolikom, o nie, oni s tak samo dobrzy, jak ktokolwiek
inny, lecz ich religia jest wed ug tej Biblii z a. JeR
eli ta Biblia ma racjx
, to oni s w
b x
dzie. Oni mówi , R
e nie s ^ Nie chodzi o to, co mówi Biblia, chodzi o to, co
mówi ko"!ció  . My wierzymy, R
e Biblia mówi posiadaj c najwyR
szy autorytet!
Absolutnie, ona jest BoR
ym S owem.
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
227
0 ł
Zatem, widzicie tam, R
e te kamienie, które by y posy ane wówczas, te z
Objawienia tutaj, s kamieniami, które sobie wzajemnie posy ali jako dary. To tylko
wskazuje na to^ Biblia mówi _ Objawienie tutaj mówi: Niech ten, kto ma
m dro"!ł, zliczy liczbx
tej bestii. Niech ten, kto ma m dro"!ł, uczyni to-i-to. Niech
ten, kto ma ducha pewnych darów, uczyni to-i-to . Widzicie, jak ograniczony jest
ko"!ció ?
0  Pewien m ody cz owiek zapyta mnie dzisiaj rano odno"!nie duchowych darów, o
mówieniu jx
zykami. M ody cz owiek, bardzo szczery, wierzx
, R
e six
musi stał
kaznodziej pewnego dnia. A odno"!nie tego zboru powiedzia em: Istnieje tak wiele
tego cielesnego. My tego nie chcemy, my chcemy t prawdziw rzecz. My j
pragniemy posi "!ł .
0 & Nie moR
ecie tego zacz ł nauczał w zborze. Zanim six
spostrzeR
ecie, juR
to macie
_ jeden ma jx
zyk, jeden ma psalm, potem musicie zwalczał tx
rzecz. Lecz kiedy Bóg
da jaki"! dar suwerennie, on six
sam zamanifestuje. To six
zgadza. Rozumiecie, to s
dary BoR
e, to w a"!nie On posy a do Ko"!cio a, R
eby przezwycix
R
a .
0 OtóR
, antychryst ma co"! jakby za i przeciw, on ma wypaczony sposób czynienia
tego. A to jest rzymskie imperium, które sobie wzajemnie posy a dary, naturalne
dary. Bóg posy a duchowe dary zwycix
zcom; Rzym posy a naturalne dary tym
innym.
0 ! My wierzymy, R
e Duch a
wix
ty jest tym Duchem, my Go przyjmujemy przez
chrzest, który przychodzi z Wysoko"!ci.
0 Ć Katolicki ko"!ció naucza: a
wix
ta eucharystia, któr jest cia o Chrystusa _
mianowicie kiedy przyjmujesz ten chleb i wino, to jest Duch a
wix
ty _ Duch a
wix
ty,
"!wix
ta eucharystia . Rozumiecie?
0 0 My wierzymy, R
e to jest kawa ek chleba, nie wierzymy, R
e to jest cia o Chrystusa,
(przygotowujemy six
, by do tego przej"!ł za kilka minut). Wierzymy, R
e on
reprezentuje cia o Chrystusa. Lecz to nie jest^
0 `
To jest róR
nica mix
dzy katolick i protestanck doktryn . Rozumiecie? Katolicki
ko"!ció mówi: To cia o jest^ Ten chleb jest dos ownym cia em. Ko"!ció ma moc
do przemiany tego . Czy widzieli"!cie kiedykolwiek katolika, przechodz cego ko o
ko"!cio a, pochylaj cego swoj g owx
i przeR
egnuj cego six
? Jest tak dlatego, R
e w
ko"!ciele pali six
to ma e "!wiate ko w tym ma ym tabernakulum. Tam w nim "!wieci
ma e "!wiate ko i leR
y tam koszerny chleb. I to jest cia o Chrystusa. A gdy je
przyjmujesz, przyjmujesz absolutnie dos owne cia o Chrystusa przy swej pierwszej
komunii i przy swojej spowiedzi, i tak dalej. Przyjmujesz dos ownie cia o
Chrystusa .
0 9 My mówimy, R
e on reprezentuje cia o Chrystusa, rozumiecie, R
e to nie jest nic
innego pod s ożcem, jak tylko kawa ek chleba. A bez wzglx
du na to, gdyby to nawet
nie by chleb, gdyby to by o cokolwiek innego, on jest do tego, by to reprezentował,
dok adnie tak samo. Zupe nie dok adnie. Czy oni^
0 !  Tak jak ludzie, którzy mówi : Ja bym six
nie da ochrzcił w sadzawce, ja chcx

został ochrzczony w rzece .
0 ! ł
Co za róR
nica, skoro tylko zostaniesz ochrzczony? Czy to jest w sadzawce i^
Patrzcie, Filip chrzci w sadzawce^ gdy zosta ochrzczony ten eunuch. Kiedy Filip
ochrzci eunucha w sadzawce, Duch a
wix
ty zachwyci go tak bardzo, R
e On
przeniós Filipa na odleg o"!ł dwustu mil _ nie widziano go. Porwa Go w Duchu,
pos a mu rydwan wprost z Niebios na tych dwie"!cie mil. Amen. Cudowne!
Teraz:
MÓWIONE S~OWO
228
Gdzie bx
d "!wix
ci po tysi cletnim królowaniu? I jakiego rodzaju cia o
bx
d oni posiadał? Ja do tego przejdx
za chwilx
[Brat Branham odpowiada
na to pocz wszy od paragrafu 820, jako pytanie 74 _ wyd.] Oni bx
d z
Jezusem.
0 !  W porz dku, siódme pytanie:
72. Jak bx
dziemy s dził anio ów?
0 ! & To six
znajduje w^ Jak bx
dziemy s dził anio ów? Dzix
ki temu, R
e jeste"!my
synami i córkami Boga. Anio owie s s ugami; my jeste"!my synami i córkami Boga.
A Biblia mówi, R
e bx
dziemy s dził anio ów. To six
zgadza. Zatem, je"!li teraz^
Ósme pytanie:
73. Dlaczego w osy z powodu anio ów z 1. Koryntian?
0 ! Niech mi teraz kto"! wyszuka 1. Koryntian, 11. rozdzia i my tam zobaczymy,
mianowicie wy stwierdzicie, R
e^ W 1. Koryntian, 11. rozdzia stwierdzamy, co tam
mówi Pawe . Pozwólcie, R
e tam przejdx
na chwilx
, a potem przeczytamy to zupe nie
szybko i nastx
pnie bx
dziemy to mieł przebrane.
0 ! ! Mam co"! do powiedzenia odno"!nie tego nastx
pnego wersetu tutaj, a mam
nadziejx
, R
e Pan podaje nam to w ten sposób, jak to powinni"!my mieł. Je"!li to kto"!
znalaz ^ My"!lx
, R
e to jest 11. rozdzia , tak, w porz dku. S uchajcie teraz uwaR
nie,
naprawdx
uwaR
nie teraz, R
eby"!cie to zrozumieli. We: cie teraz wszelk wasz
"!wiadomo"!ł i w óR
cie j w zanadrze, R
eby"!cie zrozumieli komentarz do Tego, gdy to
przeczytam. S uchajcie naprawdx
uwaR
nie, to jest TAK MÓWI PAN:
B d: cie na"!ladowcami moimi, jak i ja jestem na"!ladowc Chrystusa.
(Pawe rzek : Na"!ladujcie mnie, tak jak ja na"!ladujx
Chrystusa .)
A chwalx
was, bracia, za to, R
e we wszystkim o mnie pamix
tacie i R
e
trzymacie six
pouczeż, jakie wam przekaza em.
A chcx
, aby"!cie wiedzieli, R
e g ow kaR
dego mx
R
a jest Chrystus, a g ow
R
ony m R
, a g ow Chrystusa Bóg .
0 ! Ć Widzicie, jakie to jest? Bóg, Chrystus, mx
R
czyzna, niewiasta. Zatem:
KaR
dy mx
R
czyzna, który six
modli albo prorokuje z nakryt g ow , hażbi
Chrystusa.
I kaR
da niewiasta, która six
modli, albo prorokuje z nienakryt g ow ,
hażbi g owx
swoj ^
0 ! 0 We: my to teraz na chwilx
, i pokaR
x
wam, R
e w osy dla kobiety s jej
przykryciem:
^ bo to jest jedno i to samo, jak gdyby by a ogolona. (to znaczy, R
e je"!li
ona ma zamiar strzyc swoje w osy, to niech je ogoli)
Bo je"!li niewiasta nie nakrywa g owy, to niech six
teR
strzyR
e; (strzyc
znaczy golił, widzicie) a je"!li hażbi c jest rzecz dla niewiasty był
ostrzyR
on , albo ogolon , to niech nakrywa g owx
 .
0 ! `
Teraz dostajemy six
wprost do tego pytania tutaj, które zadajecie. Rozumiecie?
W porz dku, zatem wed ug Biblii jest rzecz z , jeR
eli kobieta strzyR
e swoje w osy.
S uchajcie teraz tutaj, a zobaczycie, czy Biblia nie daje mx
R
czy: nie legalnego prawa
odprawił swoj R
onx
, jeR
eli ona strzyR
e swoje w osy, rozumiecie, czy to jest
w a"!ciwe, czy nie.
Mx
R
czyzna bowiem nie powinien nakrywał g owy, (to znaczy mieł
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
229
d ugie w osy), gdyR
jest obrazem i odbiciem chwa y BoR
ej; lecz niewiasta
jest odbiciem chwa y mx
R
czyzny . (czy pomy"!leli"!cie kiedykolwiek o tym?)
0 ! 9 Pragnx
six
tu teraz zatrzymał, pragnx
bowiem, R
eby to naprawdx
g x
boko
wsi knx
o, rozumiecie. A zatem pamix
tajcie, widzia em dziesi tki tysix
cy mi ych
kobiet (poznajx
je w a"!nie teraz, duR
o z nich siedzi w tej kaplicy), które maj krótkie
w osy, a s chrze"!cijankami. I ja nie ajam was, ajam sposób, w jaki by y"!cie
nauczane. Rozumiecie? To jest ta przyczyna. Wasz kaznodzieja wam tego nigdy nie
powiedzia . Lecz je"!li która"! z niewiast, chodz cych do tej kaplicy ma takie w osy,
to jeste"!cie winne. Rozumiecie, bowiem z pewno"!ci mówili"!my wam o tym.
0 Ć Zatem, zwrółcie teraz uwagx
na to:
Mx
R
czyzna bowiem^ (7. werset)^ Mx
R
czyzna bowiem^
0 Ćł
Zatem, kto tutaj mówi? OtóR
, pewnego razu pewna dama powiedzia a: O, Pawe
by starym wrogiem kobiet .
0 Ć OtóR
, teraz, kiedy jeste"!my u tego, otwórzmy po prostu tutaj do Galacjan 1. 8, a
zobaczymy, co Pawe mówi o tym. Widzicie, w li"!cie do Galacjan 1. 8 _ stwierdzicie,
R
e Pawe powiedzia tutaj w li"!cie do Galacjan 1, 8:
^ chołby"!my nawet my albo anio z nieba zwiastowa wam ewangelix

odmienn od tej, któr juR
s yszeli"!cie, niech bx
dzie przeklx
ty .
0 Ć& Nie zarzucajcie mi tego, zarzucajcie to Jemu, rozumiecie.
Mx
R
czyzna bowiem nie powinien nakrywał g owy, gdyR
jest obrazem i
odbiciem chwa y BoR
ej; lecz niewiasta jest odbiciem chwa y i obrazem
mx
R
czyzny .
0 Ć ZwaR
ajcie teraz na nastx
pny werset:
Bo nie mx
R
czyzna jest z niewiasty, ale niewiasta z mx
R
czyzny.
Albowiem mx
R
czyzna nie jest stworzony ze wzglx
du na niewiastx
, ale
niewiasta ze wzglx
du na mx
R
czyznx
 .
0 Ć! OtóR
, chcx
to teraz powiedzieł z prawdziw mi o"!ci i s odycz , i mam nadziejx
,
R
e to zrozumiewacie w ten sam sposób, jak ja to mówix
. Lecz Ameryka^ Skoro
podróR
ujx
po ca ym "!wiecie _ Ameryka ma niektóre z najbardziej upad ych,
zdegradowanych praw dla swoich kobiet spo"!ród wszystkich narodów na "!wiecie.
ParyR
, Francja mog aby był drapaczem chmur w porównaniu z tym, co Ameryka
pozwala czynił swoim kobietom. To jest hażba!
0 ĆĆ Czy zdali"!cie sobie sprawx
z tego, R
e bogiem Ameryki jest kobieta? Mogx
wam to
udowodnił na podstawie tej Biblii. To six
zgadza. Czy u"!wiadamiacie sobie, R
e to
musi przyj"!ł w ten sposób, by katolicki ko"!ció móg zaprowadził swoj doktrynx
o
dziewicy Marii?
0 Ć0 Zatem, je"!li kobieta nie zosta a stworzona ze wzglx
du na mx
R
czyznx
^ JeR
eli
mx
R
czyzna nie zosta stworzony dla kobiety, lecz kobieta zosta a stworzona dla
mx
R
czyzny, to dlaczego chcecie oddawał cze"!ł kobiecie? Widzicie? OtóR
, co six
sta o?
Rozpoczx
o six
to w ParyR
u, a wyl dowa o to w Hollywoodzie. Teraz ParyR
musi
przychodził do Hollywoodu po swoje modele i po swoj modx
, i tym podobnie; jest
to zdeprawowanie naszych amerykażskich kobiet.
0 Ć`
Co to jest? Nasze pażstwo zaczyna był tak upad e, R
e oni nawet wzix
li pracx

mx
R
czyznom, a na ich miejscach postawili kobiety, tak R
e niemal dziewix
łdziesi t
procent z nich to prostytutki. A mówi six
o tym, R
e mx
R
czy: ni maj taki niedobór
pracy, poniewaR
przyjx
to kobiety na ich stanowiska. I oni upadli tak bardzo, R
e
postawili kobiety jako policjantki na ulicy. To jest hażba dla kaR
dego narodu! O,
tak. Co wy uczynicie w tej sprawie?
MÓWIONE S~OWO
230
0 Ć9 Co ty czynisz w tej sprawie, bracie Branham? Ja to muszx
respektował, ja
jestem amerykażskim obywatelem, ja czynix
to, co mi kaR
e czynił naczelna w adza.
JeR
eli kiedykolwiek^ JeR
eli rodzina straci swój respekt wobec rodziny (dzieci
strac respekt wobec rodziców), to ta rodzina jest ca kiem rozerwana. Je"!li ko"!ció
straci kiedykolwiek respekt wobec swego pastora, patrzcie, ten ko"!ció przepad . A
je"!li naród straci kiedykolwiek swój respekt wobec najwyR
szego s du i jego decyzji,
ten naród six
rozpadnie na szcz tki. To six
dok adnie zgadza. My musimy
respektował te rzeczy, poniewaR
one s od naczelnej w adzy, rozumiecie. Lecz one
od pocz tku nie s s uszne. Absolutnie!
0 0  Czy wiedzieli"!cie, R
e cz owiek w Biblii^ z 1. MojR
eszowej, 1. rozdzia , kiedy
Bóg stworzy niewiastx
i mx
R
czyznx
, i uczyni mx
R
czyznx
i kobietx
, a Bóg powiedzia
Ewie: Twój ma R
onek bx
dzie panowa nad tob , bx
dzie twoim w adc  ?
Powiedzcie to w Ameryce, a zobaczycie, gdzie six
ockniecie! Cz owieku, tak nie jest.
Kobieta w adnie nad mx
R
czyzn ; one to musz czynił, publiczne miejsca s
umieszczone^
0 0 ł
Móg bym przyprowadził kobiety, gdyby by o trzeba, z mego pomieszczenia tam
_ tuziny przyzwoitych kobiet^ Ja nie mówix
, R
e wszystkie kobiety nie powinny
chodził czasem do pracy; moR
e maj chorego ma R
onka, czy co"! podobnego, i one
musz pracował. Lecz je"!li nie musz , to nie powinny tego czynił. Ich miejsce jest
w domu _ w ich ma ym zamku, tam w a"!nie powinny był.
0 0  A naszym amerykażskim kobietom dano przywilej, by sobie R
y y jako p czki w
ma"!le. Nawet u wszystkich zwierz t i tak dalej, kiedy ta rzecz bierze górx
, dzieje six

tak i w wyniku tego ca a rasa ulega degradacji.
0 0 & W Afryce jest pewien ma y ptaszek, jego samiczka jest ma ym, wybrednym
ptakiem.
0 0 OtóR
, zazwyczaj samiczka jest brzydsz z tych dwoje. Samiec jest zawsze
pix
kniejszy _ jeleż, o"!, baR
ant, kogut, i zawsze jest naj-^ Bowiem samiczka jest
domowym ptakiem. Ona siedzi na gnie: dzie, ona wychowuje swoje pisklx
ta. Ona
jest zamaskowana przed jastrzx
biem, wx
R
em, kojotem, i czymkolwiek innym,
rozumiecie, by wychował swoje pisklx
ta.
0 0 ! Lecz u rasy, gdzie ona^ wzglx
dnie u gatunku, gdzie kobieta albo samiczka jest
pix
kniejsza, jest to zawsze okaz przynosz cy degradacjx
. W Afryce, we: cie
ptaszka^ Istnieje tam pewien ma y ptaszek i o ile wiem, jest to jedyny ptaszek ze
wszystkich kontynentów, u którego samiczka jest pix
kniejsza niR
samiec. A skoro
tak jest^ Ta samiczka jest ustawiczn prostytutk . Ona lata woko o i znajdzie
sobie samca, a kiedy six
sparzy z samcem k adzie gromadkx
jajek i odlatuje, a samca
zostawia siedzieł na jajkach, podczas gdy ona odlatuje i poszukuje innego samca.
To six
dok adnie zgadza. Rozumiecie? Czy rozumiecie, co chcx
powiedzieł?
0 0 Ć To^ Spójrzcie teraz _ dzisiaj w Ameryce na nasze kobiety. Pewien m ody
mx
R
czyzna z Kentucky powiedzia mi przed kilku dniami, R
e w pewnej fabryce tutaj
w Kentucky pracuje osiemset kobiet. I on powiedzia : Z pewno"!ci móg bym
przysi c, R
e czterysta z nich jest na pewno ulicznymi prostytutkami, a do tego
zamx
R
nymi kobietami, maj cymi dzieci . Jeden facet wzi swoj R
onx
stamt d i
wygarbowa jej skórx
desk , a potem j chcia zabił. A inny posun six
tak daleko,
R
e zastrzeli innego mx
R
czyznx
. A inny znów ci noR
em podczas bójki. Tak nie
powinno był. To nie jest w a"!ciwe.
0 0 0 Postawcie kobietx
z powrotem do kuchni, tam jest jej miejsce, potem wszystko
bx
dzie w porz dku. JeR
eli j jednak zatrudnisz gdzie"! w biurze, to ona przepad a.
Abso-^ Nie mówix
tego^
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
231
0 0 `
Amerykażskie kobiety parskaj na nosie i mówi : To jest bez znaczenia . Oraz
PokaR
mi to . Oczywi"!cie, wy to musicie czynił, poniewaR
Biblia przepowiedzia a,
R
e to bx
dziecie czynił. Wy to musicie czynił.
0 0 9 A tutaj, kiedy^ W metodystycznym ko"!ciele dawniej bywa o zazwyczaj tak, R
e
kiedy kobieta strzyg a swoje w osy, ona zosta a wydalona z ko"!cio a. Oczywi"!cie,
oni tak czynili. Tak, rzeczywi"!cie. Nazarejczycy, pielgrzymi "!wi tobliwo"!ci,
zielono"!wi tkowcy, oni wszyscy tak czynili. Co six
sta o?
0 `
 Czy wiecie czemu? Macie kilku zniewie"!cia ych mx
R
czyzn za kazalnic . To six

dok adnie zgadza. Niektórzy obawiaj six
o swoje : ród o utrzymania^ obawiaj
six
, R
e ich wyklniecie, R
e ich wypx
dzicie z ko"!cio a. Oni nie maj tej w a"!nie
"!mia o"!ci, by stan ł, stan ł na BoR
ym S owie, czy Ono rani, czy nie. To six

dok adnie zgadza.
0 `
ł
S uchajcie tutaj, m R
jest w adc ; nie my"!l sobie, R
e ty moR
esz w adn ł nad
domem. Ty nie jeste"! w adc nad domem. Ty jeste"! bezwzglx
dnie^ Ty nie jeste"!
teraz niewolnic , ale jeste"! towarzyszk R
ycia. A Adam^ M R
ma w adzx
nad
swoj R
on i wy cznie on jest odpowiedzialny za swoj R
onx
. Bóg zmusza mx
R
a do
odpowiedzialno"!ci za swoj R
onx
. Czytajmy teraz i zobaczymy, czy Bóg to teraz
mówi.
Mx
R
czyzna bowiem nie powinien nakrywał g owy, gdyR
jest obrazem i
odbiciem chwa y BoR
ej^
0 `
 Bóg nie jest kobiet , Bóg jest mx
R
czyzn . Wy wiecie, gdy oni robi dziewicx

Marix
i tych wszystkich wstawien-^ albo orx
downikami, i tym podobne rzeczy, i
modl six
do dziewicy Marii _ wiecie, co mi to przypomina? Wielk boginix
Dianx
,
której zwolenników Pawe strofowa i wypx
dzi . To six
zgadza. On powiedzia :
Patrzcie, Bóg nie jest kobiet !
0 `
& Ska a spad a na pole i oni mówili, R
e bogini zrzuci a na ziemix
swój wizerunek,
i dlatego w a"!nie kobiety w Koryncie i tam w tej^ które oddawa y cze"!ł Dianie,
one six
chcia y stał kaznodziejkami.
0 `
One powiedzia y: Patrz, duch powiedzia nam, R
e moR
emy g osił .
0 `
! On rzek : Co takiego? Czy S owo BoR
e wysz o z was i czy tylko od was wysz o?
JeR
eli kto"! my"!li sobie, R
e jest duchowym albo prorokiem, niech uzna, R
e to, co wam
mówix
s rozkazania Pażskie: niech niewiasta w zborze milczy i niech jest poddana,
niech nie naucza ani nie ma R
adnego autorytetu . To zgadza six
dok adnie! Tak
w a"!nie mówi Pismo. Rozumiecie? A Bóg w Dniu S du poci gnie za to do
odpowiedzialno"!ci ca grupx
kaznodziejów.
0 `
Ć OtóR
, s uchajcie! Wy mówicie: OtóR
, ja ci mówix
, ja by em tego nauczany .
Teraz to wiecie lepiej! To six
zgadza. JeR
eli ty lub kto"! inny zacznie zaR
ywał dawkx

lekarstwa, a kto"! ci powie, R
e to jest arszenik, ale ty zaR
ywasz je dalej pomimo
wszystko, jest to potem twoja wina. Rozumiesz?
0 `
0 S uchajcie teraz tego:
Bo nie mx
R
czyzna jest z niewiasty, ale niewiasta z mx
R
czyzny.
Dlatego niewiasta powinna mieł na g owie oznakx
uleg o"!ci ze wzglx
du
na anio ów .
0 `
`
Czy to wszyscy czytacie? 1. Koryntian, 11. rozdzia , i 10. werset. JeR
eli
zauwaR
ycie: oznaka _ w adza na g owie ze wzglx
du na anio ów , 1. Koryntian,
bowiem tym anio em jest mx
R
czyzna, pos aniec. Patrzcie, tutaj jest znowu ma e a .
JeR
eli chodzi o anio ów, Niebiażskich Anio ów, jest tam duR
e A _ duR
liter A .
Tam gdzie jest ma e a , s to ludzie pos ażcy.
MÓWIONE S~OWO
232
Zreszt w Panu, niewiasta jest równie waR
na dla mx
R
czyzny, co
mx
R
czyzna dla niewiasty.
Albowiem jak niewiasta jest z mx
R
czyzny, tak teR
mx
R
czyzna przez
niewiastx
, a wszystko jest z Boga.
Os d: cie sami: Czy przystoi niewie"!cie bez nakrycia modlił six
(z
krótkimi w osami) do Boga? (pomy"!lcie o tym teraz)
0 `
9 ZwaR
ajcie teraz:
CzyR
sama natura nie uczy was, R
e je"!li mx
R
czyzna zapuszcza w osy^
0 9  Powiecie: Kogo to dotyczy? W osy! Czy nie rozumiecie, o czym mówi Pawe ?
W osy, d ugie w osy! JeR
eli^ Niewiasta powinna mieł d ugie w osy. Teraz 14.
werset:
CzyR
sama natura nie uczy was, R
e je"!li mx
R
czyzna zapuszcza w osy,
przynosi to wstyd .
0 9 ł
Czy to pojmujecie? Jest hażb dla mx
R
czyzny mieł d ugie w osy, lecz niewia-^
to jest miejsce niewiasty. Bóg uczyni mx
R
czyznx
innego niR
kobietx
_ p eł i wygl d,
i wszystko inne. Ona nie "!mie nosił odzienia^ Biblia mówi, R
e: Je"!li kobieta
wdzieje na siebie spodnie albo jakiekolwiek odzienie, które naleR
y mx
R
czy: nie, jest
to obrzydliwy i brudny, i spro"!ny widok przed Bogiem . I Bóg j poci gnie do
odpowiedzialno"!ci za to. Kogo chcecie s uchał? PrzecieR
to jest Biblia!
0 9  A wy biegacie woko o i mówicie: Patrz, ja my"!lx
, R
e to jest adne dla^ widzieł
kobiety, nosz ce spodnie . Lecz Bóg uczyni je inne, On chce, R
eby six
inaczej
przyodziewa y.
0 9 & A Biblia mówi: JeR
eli niewiasta w oR
y na siebie mx
skie odzienie, jest to
obrzydliwo"!ci  . Czy wiecie, czym jest obrzydliwo"!ł? Jest to co"! spro"!nego w
oczach BoR
ych . A Wielki Jahwe, który spogl da na ciebie w dó , jako na nieczyst
istotx
^ A Biblia mówi^
0 9 A wy, które mówi y"!cie^ Niektóre z was paż teraz, do waszych m odych
dziewcz t nastolatek _ osiemnastoletnich albo dwudziestoletnich i pozwalacie im
wychodził tutaj, przyodziane tak, jak s !
0 9 ! A ty równieR
, mamo! Rozumiesz? Kiedy wychodzisz na zewn trz ubrana w tych
spodniach i tym podobnie, i R
yjesz^ wychodzisz na ulicx
i masz na sobie to
wspó czesne odzienie, które cix
tak obnaR
a i sprawia, R
e wygl dasz jak co"!, czym nie
jeste"!. Rozumiesz? Wychodzisz na ulicx
i wygl dasz ca kiem seksownie, moR
esz był
wobec swego mx
R
a ca kiem niewinna i czysta, i tak dalej, lecz je"!li wychodzisz na
ulicx
, a mx
R
czy: ni patrz na ciebie, poniewaR
six
prezentujesz w ten sposób, jeste"!
winn i bx
dziesz musia a odpowiadał w Dniu S du za pope nianie cudzo óstwa z
kaR
dym mx
R
czyzn , który patrzy w ten sposób na ciebie. Tak mówi Biblia.
0 9 Ć Biblia mówi: Ktokolwiek spojrza by na niewiastx
i poR
da jej, juR
z ni
cudzo óstwo pope ni w swoim sercu , i ty jeste"! winn i bx
dziesz^
0 9 0 Ty przyjdziesz na s d i powiesz: Panie, Ty znasz moje serce; ja nigdy nie
pope ni am cudzo óstwa, ja R
y am wiernie wobec mego ma R
onka .
0 9 `
Lecz tutaj bx
dzie mx
R
czyzna, tutaj bx
dzie inny mx
R
czyzna, tutaj kolejny i
kolejny, i kolejny, pix
tnastu, dwudziestu, trzydziestu, czterdziestu, którzy tam bx
d
stał i powiedz : Winna cudzo óstwa! Dlaczego? Jaki"! mx
R
czyzna spogl da na
ciebie.
0 9 9 Hm, ja z tym nie mam nic wspólnego . OtóR
, dlaczego prezentowa a"! six
w ten
sposób? JeR
eli Bóg powiedzia ci, R
eby"! six
tak nie ubiera a, bo to jest
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
233
obrzydliwo"!ci tak postx
pował, a ty idziesz i s uchasz tego: Kto kocha Zuzix
?
Wzglx
dnie co to^
`
  Czy dowiedzieli"!cie six
, co six
z sta o z ma R
onkiem z tego: Kto kocha Zuzix
?
Wszyscy widzieli"!cie to niedawno tutaj w gazecie. Kiedy byli"!my w Casper,
Wyoming, opublikowano to. I jak on six
nazywa? Ten cz owiek, który^ w tym
Kto kocha Zuzix
 , czy jak six
to _ co to w a"!ciwie by o? O, dlaczego wszyscy
pozostajecie w domu w "!rodx
wieczorem i nie chodzicie na zgromadzenie
modlitewne, by przejrzeł? Co six
to dzieje? My kochamy^ Jak six
to nazywa?
[Siostra mówi: Ja kocham Lucynx
 _ wyd.] Ja kocham Lucynx
 _ jej ma R
onek
podobno w óczy six
po okolicy i zosta przy apany tam w Reno, Nevada, z
dziewczyn ciemnego koloru skóry, z któr R
y od lat. I wy pozostajecie w domu, by
ogl dał takie rzeczy, zamiast i"!ł i s uchał Ewangelii. Ta kobieta to wyzna a. O,
aski! Nie ma niczego czystego poza Jezusem Chrystusem!
`
 ł
B ogos awione twoje serce, bracie, ja ci powiem cz owieku, którego"! z tych^
Wy mówicie: O, moi drodzy, spójrzcie na tx
klasx
 . Niektóre z tych najgorszych
sx
pów, jakie mamy, z tych poR
eraczy padlin, s pix
knymi ptakami. Nie moR
na
wydawał opinii o ptaku na podstawie jego piór, rozumiecie. Wix
c pamix
tajcie o tym
po prostu. O, moi drodzy!
`
  ZwaR
ajcie teraz:
CzyR
sama natura^ (to jest 14. werset)^ nie poucza was, R
e
mx
R
czy: nie, je"!li zapuszcza w osy, przynosi to wstyd? (to jest w a"!ciwe dla
kobiety)
A niewie"!cie, jeR
eli zapuszcza w osy, przynosi to chlubx
?
`
 & O czym on tu teraz mówi? A kapelusz, który nosicie wy w katolickim ko"!ciele?
Nie, R
adn miar ! Jakie"! ma e nakrycie na czubku waszej g owy _ chusteczka do
nosa? On mówi o waszych w osach!
`
 NuR
e! JeR
eli kobieta strzyR
e swoje w osy, ona obcina swoj chlubx
i nie jest jej
dozwolone modlił six
u o tarza. Wy^ po prostu, co tutaj jest powiedziane: Czy
przystoi niewie"!cie modlił six
bez nakrycia g owy? Tutaj jest powiedziane: OtóR
,
jeR
eli ona sobie strzyR
e swoje w osy, to niech je ogoli na g adko. A jeR
eli six
ogoli
na g adko , jest powiedziane, to jest hażba, to jest wstyd dla niewiasty, kiedy to
uczyni . Potem jest powiedziane: Ona powinna był nakryta . OtóR
, ja tylko _ ja
po prostu czytam list Paw a. Wy wszyscy _ to wasza sprawa, rozumiecie.
A niewie"!cie, je"!li zapuszcza w osy, przynosi to chlubx
. GdyR
w osy s jej
dane jako okrycie .
`
 ! Czy jest powiedziane, R
e jej by dany kapelusz? Wy katoliczki lub protestantki,
z obu ruchów, które chodzicie do ko"!cio a i chcecie nosił kapelusz, mówicie: OtóR
,
ja idx
do ko"!cio a, powinnam w oR
ył na g owx
kapelusz . Nie, powinna"! zostawił
swoje w osy, by ros y. To jest ta róR
nica. Rozumiecie?
GdyR
w osy s jej dane za okrycie. (A jest hażb dla niej i"!ł do ko"!cio a
bez nakrycia _ i"!ł do o tarza i modlił six
.)
A je"!liby six
kto zda był (ja my"!lx
, R
e tego s owa nie potrafix

wypowiedzieł, s-w-a-r-l-i-^)^ swarliwym (swarliwym _ wy wiecie, co
to znaczy swarliwy)^ my takiego zwyczaju nie mamy, ani Zbór BoR
y .
`
 Ć OtóR
, jeR
eli six
chcecie sprzeczał na ten temat, sprzeczajcie six
z Tym. W
porz dku, jeR
eli six
chcecie swarzył o to: O, to nie gra R
adnej roli. Niech sobie robi
po swojemu. No wiecie, ja my"!lx
, R
e to nie ma R
adnego znaczenia. Ja^ Nie chodzi
o to, jakie s w osy, b d: co b d: chodzi o to, jakie jest serce . To jest prawd _
jeR
eli serce jest w a"!ciwe, to i w osy bx
d w porz dku, uhm.
MÓWIONE S~OWO
234
`
 0 Proszx
bardzo, je"!li chcecie był swarliwi, Pawe rzek : My nie mamy takiego
zwyczaju, ani Ko"!ció BoR
y. Powiedzia : JeR
eli chcecie stał po stronie Kaina,
dobrze, proszx
bardzo . Lecz To w a"!nie powiedzia Pawe .
`
 `
O, a ja six
nie chcx
"!miał, poniewaR
to nie jest do "!miechu. Lecz ja wam mówix
,
przyjaciele, jest to wstyd, kiedy ogl damy, jak te rzeczy pozwala six
czynił. Ja^
`
 9 S uchajcie! Do was, moje drogie siostry, ja chcx
, R
eby"!cie wygl da y jak
najlepiej i by y najlepszymi, takimi w a"!nie powinny"!cie był. Tak w a"!nie
powinna"! był. I ty powinna"! był tak s odka i "!wieR
a, jak tylko potrafisz, kiedy
przychodzi twój ma R
onek, po prostu tak, jakby to by twój ukochany narzeczony. I
ty powinna"! mu wyj"!ł na spotkanie do drzwi z takim s odkim poca unkiem dla
niego, jak to by o w tym dniu, kiedy poca owa a"! go u o tarza, gdy six
sta twoim
ma R
onkiem. To six
zgadza. Ja wam nie robix
zarzutów z powodu tego, R
e
wygl dacie najlepiej i próbujecie był najlepszymi, na ile was stał. I pragnx
, R
eby"!cie
takie by y, Bóg wie, R
e to prawda.
`
ł
 Niedawno rozmawia em tutaj z Jackiem Schiller. Kto s ysza kiedykolwiek o
Jacku Schiller? To jest najs ynniejszy kaznodzieja, jakiego maj metody"!ci. On
powiedzia : Pewna kobieta przysz a i powiedzia a _ mia a ca kiem brudne w osy i
R
u a gumx
do R
ucia, i na wpó ubrana, i rzek a: Wiesz, mój ma R
onek mnie juR

wix
cej nie moR
e nawet "!cierpieł .
`
ł
ł
Odpowiedzia em: Ja nie zarzucam winy jemu .
`
ł
 To six
zgadza. Lecz co musisz czynił? Musisz postx
pował we w a"!ciwy sposób.
Nie przyjmuj swej "!wieR
o"!ci i pix
kno"!ci z Hollywoodu, zaczerpnij j z Biblii. B d:
przed Bogiem jak dama, postx
puj jak dama, ubieraj six
jak dama, b d: czysta.
Postx
puj jak dama, nie no"! tych^
`
ł
& KaR
dy mx
R
czyzna, który pozwala swojej R
onie wychodził i nosił to niechlujne,
sk pe odzienie przed mx
R
czyznami, i te niechlujne^ wychodzi na trawnik przed
dom i kosi go, i tym podobne rzeczy, panie, ja ci mówix
, bracie! Ja nie chcx
był
ma ostkowy, ja _ Bóg wie, R
e to mam na sercu. Lecz ja bx
dx
musia ^ Ja bym
musia zmienił ca masx
rzeczy, zanim mojej pozwoli bym czynił co"! takiego. Ja
bx
dx
szefem tam na wzgórzu, jak d ugo potrafix
, rozumiecie; a jeR
eli nie bx
dx
móg ,
to odjadx
. To six
zgadza.
`
ł
O, bracie, to jest wstyd i hażba dla kobiet, gdy tak czyni . I ja nie chcx
,
siostro^ Ja cix
nie poniR
am, ja tylko pragnx
powiedzieł^ Nasz zbór tutaj nie ma
cz onków, ludzie tutaj po prostu przychodz . Lecz to jest dom BoR
y, a my
oczywi"!cie mówimy ludziom, R
eby nie nosili takiego odzienia. To jest^ wy za to
odpowiecie w Dniu S du. Zwrółcie teraz uwagx
tutaj. Pozwól twoim w osom
naró"!ł, rozumiesz, i b d: dam .
`
ł
! Zatem:
A daj c to zalecenie, nie pochwalam, R
e six
schodzicie nie ku lepszemu,
ale ku gorszemu.
S yszx
bowiem najpierw, R
e gdy six
jako zbór schodzicie, powstaj mix
dzy
wami podzia y^ i tak dalej. (Idzie to ci gle dalej aR
do Wieczerzy
Pażskiej.)
`
ł
Ć S uchajcie teraz Tego. To jest ze wzglx
du na anio ów^
`
ł
0 OtóR
, bracie Palmer, ja ci nie mówix
na tej ta"!mie, R
eby"! g osi tam u siebie to
samo, co ja g oszx
tutaj. Lecz ty to dobrze wiesz, a bx
d c kaznodziej , wiesz, R
e to
Prawda, bracie. W porz dku.
`
ł
`
Wix
c ci anio owie tutaj, to mx
R
czy: ni . JeR
eli zwrócisz na to uwagx
, bracie
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
235
Palmer, jest to ma liter _ anio owie . A Biblia mówi dalej _ on mówi tutaj o
mx
R
u i jego R
onie, rozumiecie, to w a"!nie jest ten temat.
`
ł
9 Dlatego w a"!nie ludzie wpadaj w takie zamieszanie w Biblii _ oni mówi :
OtóR
, Bóg mówi o jednej sprawie tutaj, a o drugiej^ Nie. Odchodzisz od tematu.
Pozostaż bezpo"!rednio u tego samego tematu, to wszystko. On mówi o mx
R
u i o
R
onie.
`
  Teraz jeszcze jedna ma a sprawa, któr pragnx
poruszył, zanim zakożczymy,
zajmie mi to oko o dwie minuty:
74. Gdzie bx
d "!wix
ci po tysi cletnim królowaniu? I jakie cia o bx
d oni
posiadał?
`
 ł
Ja my"!lx
, R
e to jest najmilsze pytanie, ja to po prostu mi ujx
. Spójrzmy teraz
bezpo"!rednio do niego.
`
  Na pocz tku Bóg^ Przejdziemy na kilka minut do naszej nauki Hebrajczyków
z powrotem. Bóg by tym wielkim, duR
ym : ród em siedmiu kolorów. Ilu z was to
wie? Rozumiecie? A ilu z was wie, R
e Bóg ma siedem Duchów? Absolutnie _ siedem
Duchów. A baranek mia siedmioro oczu, i tak dalej, wszystko to zbiega six
teraz
razem. Rozumiecie? OtóR
, to by Bóg.
`
 & OtóR
, kiedy On (to Logos) wysz o z Boga, a by to Bóg, wychodz cy z tego
jednego wielkiego : ród a do cia a w postaci cz owieka; i to zrodzi o Logos, które my
nazywamy teofani .
`
 OtóR
, je"!li we: miecie teofanix
_ kiedy na ni patrzycie, jest to cz owiek. Teraz,
gdy my^ OtóR
, tam w a"!nie byli"!my na pocz tku. NuR
e, wy tego teraz nie
zrozumiewacie, lecz wy byli"!cie wówczas na pocz tku w takim stanie. Gdy cz owiek
zrobi ^ Gdy Bóg stworzy cz owieka na Swoje podobieżstwo, On go uczyni
teofani . I On go tylko umie"!ci w ciele. Gdy Bóg stworzy cz owieka na Swoje
wyobraR
enie, na podobieżstwo Swoje, oni byli^ W 1. MojR
eszowej 2, tam byli^
czy w 1. MojR
eszowej 1. 28, my"!lx
, R
e to jest to: Nie by o jeszcze nikogo, kto by
uprawia glebx
 i Bóg uczyni mx
R
czyznx
i kobietx
. To six
zgadza: Nie by o nikogo,
kto by uprawia glebx
 .
`
 ! Zatem Bóg przeniós cz owieka na trochx
niR
szy poziom i w oR
y go do
zwierzx
cego R
ycia, to znaczy do tego cia a, ca kiem podobnego do zwierz t, R
eby
móg uprawiał glebx
_ móg dotykał. Ta teofania nie dotyka, ona nie widzi, nie
smakuje, nie w cha, nie s yszy _ tymi zmys ami, które mamy. Wix
c Bóg umie"!ci
cz owieka tam na ziemi, by dotyka i odczuwa .
`
 Ć A kiedy on spacerowa po Ogrodzie Eden, najpierw jako teofania, (tak jak Duch
a
wix
ty jest teraz tutaj i przechadza six
tutaj), on kierowa R
yciem zwierz t. On mia
wszystko pod w adz , lecz nie potrafi uprawiał gleby, rozumiecie. Wix
c Bóg w oR
y
go do cia a, R
eby móg uprawiał glebx
. Da mu jego pix
ł zmys ów, by uprawia
glebx
, sadzi winnice, i tak dalej, a potem ten cz owiek ci gle wygl da samotny. O,
to jest pix
kny obraz.
`
 0 Spójrzcie, bowiem gdy on zosta stworzony na pocz tku, on zosta stworzony
jako dwaj ludzie razem. On by zarazem mx
R
czyzn i kobiet , tak by stworzony
cz owiek. Biblia mówi, R
e takim by . Bóg uczyni cz owieka zarazem mx
R
czyzn i
kobiet _ On go stworzy  . ZauwaR
cie teraz, gdy cz owiek zosta oddzielony od
teofanii i umieszczony do cia a, on tam po prostu nie by ca kiem; czx
"!ł jego istoty
by a ci gle teofani , wix
c to nie wygl da o w a"!ciwie.
`
 `
Chodzi tam byk i krowa, chodzi tam koż, chodzi tam wó , i chodzi y tam
wszystkie inne _ parami. Lecz Adam, on^ by o to^ Rozumiecie, kogo"! tam
MÓWIONE S~OWO
236
brakowa o. To w a"!nie aR
prosi o o to i wskazywa o na to, R
e istnieje towarzyszka
R
ycia, czekaj ca na niego. Czy to pojmujecie? A w a"!nie te my"!li, R
e musimy umrzeł
tutaj, R
e przechodzimy przez utrapienia i k opoty, i tx
sknimy po yciu, które six
nie
kożczy "!mierci , to wskazuje na to, R
e Ono czeka na nas. Rozumiecie?
`
 9 Adam by samotny. A Bóg, by pokazał, R
e oni nie mogli był oddzieleni^ Ja
teraz przejdx
z powrotem do tej samej rzeczy, tylko sekundx
.
`
&  Spójrzcie, On wcale nie wyszed , by wzi ł trochx
prochu i uczynił Ewx
, ale
uczyni j z oryginalnego prochu _ z Adama. On wyj R
ebro z jego boku i uczyni
mu towarzyszkx
R
ycia, a by a to Ewa. Ona zosta a uczyniona dla mx
R
czyzny i jest
czx
"!ci mx
R
czyzny. Ona by a jego czx
"!ci na pocz tku, w stworzeniu, w teofanii.
Ona by a czx
"!ci jego tutaj w tym stworzeniu. Nie mog a został oddzielona w innym
stworzeniu, musia a został uczyniona w tym samym stworzeniu.
`
& ł
Dlatego w a"!nie Chrystus i Bóg musia był t sam Osob , nie mog o to był nic
innego. Gdyby On by dobrym mx
R
czyzn , wzglx
dnie prorokiem, On by nie by
Odkupicielem. On musia był Samym Stworzycielem. Lecz On jest teraz ci gle
teofani , rozumiecie, tak jak On by wówczas.
`
&  Zatem, cz owiek przyszed tutaj na ziemix
i on _ on by cudowny; a Bóg to
mi owa . On powiedzia : To jest pix
kne, niech bx
d na ziemi i niech tam R
yj na
zawsze. To wszystko; na ca Wieczno"!ł i ci gle dalej i dalej. Niech ono po prostu
wyro"!nie, niech wyro"!nie kaR
da ro"!lina, i wszystko w ten sposób. I niech cz owiek
R
yje i niech R
yj zwierzx
ta, i wszystko inne, na zawsze i zawsze. To jest w
porz dku . Rozumiecie?
`
& & A potem wst pi grzech. I ja to pragnx
wypowiedzieł. W^ Tak wielu ludzi
pope nia taki okropny b d odno"!nie tego miejsca Pisma, a mianowicie odno"!nie
Psalmu 23. Oni Je czytaj w ten sposób: Tak, chołbym teR
chodzi ciemn dolin
cienia "!mierci . OtóR
, nie ma czego"! takiego. Biblia nie mówi: Ciemnym cieniem
doliny^ ciemn dolin cienia "!mierci .
`
& Ona mówi: Chołbym teR
chodzi dolin cienia "!mierci . NuR
e, zanim moR
e
powstał cież _ jest potrzebne "!wiat o, by zrobił cież. Rozumiecie, Dawid bx
d c
prorokiem i bx
d c pod namaszczeniem, on nie pope ni b x
du, on po prostu
powiedzia Prawdx
: Tak, chołbym^ (nie chodzi ciemn dolin ) lecz dolin
cieni "!mierci .
`
& ! Zatem, musisz mieł pewien procent "!wiat a, by uczynił cież. A tak w a"!nie jest
tutaj. My jeste"!my zarówno naturalni i nadnaturalni. To cia o jest poddane "!mierci
i zosta o urodzone na "!wiat przez kobietx
, nie z niczego, lecz przez^ Nie przez
Boga, wy jeste"!cie reprodukcj Adama i Ewy. Czy czarni, czy biali, albo
jakimikolwiek jeste"!cie, jeste"!cie tym, co wydali na "!wiat Adam i Ewa, ich
potomstwem. To czyni wasze cia o urodzone w grzechu, ukszta towane w
nieprawo"!ci i przysz o na "!wiat, mówi c k amstwo . Cz owiek zosta przeklx
ty i
potx
piony na pocz tku swego R
ycia, nie^ nie mia nawet R
adnej szansy.
`
& Ć Zatem, dlatego, R
e ten duch, którego masz, przyszed do ciebie przez naturx
i to
przez naturx
, pochodz c z seksualnego obcowania _ poR
dliwo"!ł mx
R
czyzny i
kobiety wydaje na "!wiat ziemskie dziecko. I zostawcie to dziecko samo i nie uczcie
go niczego dobrego, ono six
stanie z ym. Nie uczcie go ani dobrego ani z ego, ono
bx
dzie niedobre. Bowiem to jest jego natura czynił co"! takiego.
`
& 0 Obserwujcie ma e dziecko, nie wyR
sze niR
tyle, które six
w"!cieka do utraty
zmys ów; ono po prostu^ ono za amuje swoje rx
ce i zaczyna six
czerwienił w
twarzy, aR
mu zapiera oddech. Oczywi"!cie. Co to jest? Jest to jego natura. Ono j ma
od swego taty czy swojej mamy; ona mia a tyle z o"!ci, R
e zaatakowa aby brzx
cz c
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
237
pi x
okrx
R
n _ wzglx
dnie jego tata. Je"!li nie oni, to by to jego dziadek albo babcia.
Widzicie, jest to potomstwo.
`
& `
Wix
c to sprawia^ Wy urodzili"!cie six
w tym "!wiecie. Przyszli"!cie z natury i
ca a wasza istota jest czarna i brudna, i przeklx
ta, i potx
piona, i idzie do piek a. To
six
zgadza!
`
& 9 Lecz kiedy narodzi e"! six
na nowo, wtedy a
wiat o"!ł BoR
a "!wieci w dó do twej
duszy. Alleluja! Wtedy to juR
wix
cej nie jest ciemna dolina, lecz jest to dolina, w
której jest cież. Ty moR
esz był zas onix
ty tutaj w ciele i tymi rzeczami na swojej
twarzy, ale tam wewn trz jest dosył a
wiat o"!ci. Pewnego dnia ta a
wiat o"!ł i
ciemno"!ł musz six
oddzielił! A gdy "!wiat o "!wieci, ciemno"!ł pierzcha. A kiedy my
dochodzimy do tego, R
e jeste"!my w tym ciele z Chrystusem, ciemno"!ł i "!mierł
zanika, a my przebijamy six
do tej doskona ej a
wiat o"!ci. Chwa a Bogu! Jeste"!my
tam _ nie ma tam R
adnej choroby wix
cej, R
adnej ciemno"!ci wix
cej pomieszanej z
tym.
`
 Teraz mamy zarówno chorobx
jak i rado"!ł, i mamy zdrowie i si x
, i mamy róR
ne
zakrx
ty na naszej drodze, wzloty i upadki, rado"!ł i smutek, i tak dalej. OtóR
, jest to
tylko cież. My mamy dosył "!wiat a, by wiedzieł, R
e tam istnieje a
wiat o"!ł; a my
jeste"!my ci gle w tym fizycznym ciele. Lecz wkrótce nastanie ten Dzież. Bx
dzie to
wtedy, gdy anio "!mierci usi dzie u stóp oR
a, to znaczy, kiedy lekarz powie, R
e
wszystko six
skożczy o. I to naturalne oddzieli six
od tego nadnaturalnego, a "!wiat o
wskoczy z powrotem do a
wiat a i ciemno"!ł powraca do ciemno"!ci. Potem to
"!miertelne przyodzieje nie"!miertelno"!ł. Wtedy w a"!nie to skazitelne przyoblecze six

w nieskazitelno"!ł. Wtedy w a"!nie to "!miertelne przyoblecze six
w nie"!miertelno"!ł i
my staniemy six
ze stworzenia czasu stworzeniem Wieczno"!ci. Wy nie moR
ecie
chodził tam na zewn trz w ca kowitych ciemno"!ciach, musicie mieł "!wiat o"!ł w
ciemno"!ciach. Tutaj to macie. To jest to cia o, które przyjmujecie.
`
ł
Co my czynimy? OtóR
, mój drogi po"!wix
cony bracie, moja droga po"!wix
cona
siostro, przed za oR
eniem "!wiata, kiedy Bóg stworzy cix
na Swoje podobieżstwo,
wzglx
dnie stworzy cz owieka na Swoje podobieżstwo i stworzy kobietx
na
podobieżstwo mx
R
czyzny, ku chlubie mx
R
czyzny, On cix
uczyni teofani . Tak jak
On Sam, gdy powiedzia uczyżmy _ do tego stworzenia, które On uczyni ,
uczyżmy cz owieka na nasze w asne wyobraR
enie _ na nasze podobieżstwo,
teofanix
 . Bóg six
jeszcze nie sta cia em, On by w teofanii.
`
 A MojR
esz Go zobaczy . MojR
esz zawo a : Panie, pozwól mi zobaczył Ciebie .
`
& On powiedzia : Id: tam i ukryj six
w skale, w rozpadlinie. I MojR
esz ukry six
w
tej rozpadlinie; a kiedy Bóg przechodzi , b yskawice i grzmoty^ A kiedy Bóg
przechodzi , On mia swoje plecy odwrócone ot tak.
A MojR
esz powiedzia : By y to plecy Mx
R
a . Alleluja!
`
Kto to by ? Melchisedek, który zst pi na ziemix
, Król Salem, który nie ma ojca
ani matki, ani pocz tku dni ani kożca R
ycia. To jest On! I On zst pi na ziemix
, to
by Ten, który rozmawia z Abrahamem. Oni Mu pozbierali ma e cia o, takie jak to,
i [Brat Branham dmuchn _ wyd.] tchn w nie, wst pi w nie i zst pi na ziemix
,
i jad cielx
, pi mleko od krowy, i jad trochx
mas a i trochx
kukurydzianego chleba
_ z tymi dwoma anio ami.
`
! A gdy oni wyszli, tam na zewn trz wszystko six
po prostu [Brat Branham
dmuchn _ wyd.] rozwia o i zanik o.
`
Ć Nigdy o tym nie pomy"!la em. Niedawno adowa em tutaj nabój do strzelby.
Mia em .22 strzelbx
, jest to .220 Swift. A wy bracia, którzy strzelacie, znacie six
na
tym. Ta ma a kula _ jest to czterdzie"!ci osiem granowa kula, mniej wix
cej tak d uga,
MÓWIONE S~OWO
238
regularna .22 kula. Ona jest na adowana niemal na moc komory .30-06. Zatem ja^
W fabryce na aduj j tylko na oko o cztery tysi ce czterysta stóp na sekundx
. W
porz dku, lecz moR
na do niej w oR
ył do"!ł^ moR
esz j sam na adował i moR
esz
zwix
kszył jej prx
dko"!ł do pix
ciu tysix
cy na sekundx
. W przeciwnym razie gdyby"!
strzela ^ Strzelali"!my pewnego dnia na dwie"!cie jardów, a kula posz a w proch;
ona wylecia a, nim strzelba w ogóle odrzuci a. Tak szybko ona wylecia a.
`
0 We: zatem wyka aczkx
(wiesz, p ask stronx
wyka aczki do zx
bów i six
gnij do
woreczka z prochem i nabierz na wyka aczkx
prochu strzelniczego, mniej wix
cej
cztery czy pix
ł ziarenek, i dodaj je do tego naboju, a potem w óR
ten nabój do
strzelby. Staż tutaj i masz nabój w swojej rx
ce _ w sekundzie. I wystrzel go na
"!wistaka amerykażskiego, siedz cego dwie"!cie stóp przed tob , a ten "!wistak six

nawet nie poruszy. Ta kula zamienia six
z powrotem do swego pierwotnego stanu, z
powrotem w gazy. Tutaj jest kula, która jest uczyniona ze stopu miedzi i o owiu, a
w u amku sekundy ona six
zamieni na powrót, tak R
e jej wix
cej nie znajdziesz. Ona
six
zamieni w to, czym by a przed stu miliardami lat, z powrotem w gazy. Te gazy
musz six
na nowo przeobraził i zamienił six
w mied: i o ów, i tak dalej. Te gazy
musz six
osadził.
`
`
Zatem, tutaj to macie. W ten sposób znale: li"!my six
tutaj, wywodzimy six
z
wyR
szej istoty. Na pocz tku byli"!my na podobieżstwo Boga. Ta zas ona cia a i te
ciemno"!ci tutaj powstrzymuj nas, R
eby"!my o tym nie wiedzieli. Lecz Jezus
powiedzia Swoim uczniom, R
e On by z nimi przed za oR
eniem "!wiata .
Rozumiecie? My byli"!my! Wy tego teraz nie moR
ecie wiedzieł, lecz wy byli"!cie na
pocz tku. A je"!li ten ziemski przybytek zostanie zburzony, mamy tam inny, który
na nas juR
czeka! Alleluja! I potem wejdziemy do tej teofanii, w której kiedy"!
R
yli"!my, tak R
e bx
dziemy mogli je"!ł i u"!cisn ł d oż. A te dusze pod o tarzem wo aj :
Jak d ugo, Panie?
`
9 Jest siedem stopni, które prowadz do Boga _ dla tych siedmiu Duchów, kiedy
On schodzi w dó . W porz dku, kiedy popatrzymy pod o tarz BoR
y, one wo a y:
Panie, jak d ugo? Czy moR
emy i"!ł z powrotem? One tam s .
`
!  Bóg powiedzia : Jeszcze tylko krótki czas, dopóki wasi wspó towarzysze nie
wycierpi tego samego, co cierpieli"!cie wy . Rozumiecie?
`
! ł
A potem te dusze powracaj z powrotem i staj six
na nowo mx
R
czyznami i
kobietami, i R
yj na wieki, kiedy wszelka ciemno"!ł i "!mierł, i choroba, i smutek tej
ciemno"!ci znik y; tam nie ma wix
cej cienia, jest to absolutnie "!wiat o s ożca!
`
!  S uchajcie. Oto dlaczego. Niech to jest tak ciemne, jak tylko chce; nie moR
e six

to stał zbyt ciemne, bowiem s ożce rozproszy ciemno"!ci doszczx
tnie. Ciemno"!ł i
"!wiat o"!ł nie mog przebywał d ugo razem. Bowiem^ Co jest najmocniejsze? Jest
to "!wiat o"!ł. A kiedy "!wiat o"!ł "!wieci, ciemno"!ci pierzchaj . Amen. Czy six
nie
cieszycie? Czy six
nie cieszycie, R
e to wiecie? Nie ma R
adnych w tpliwo"!ci, nigdzie
nie ma cienia. Lecz ta b ogos awiona a
wiat o"!ł, która jest w naszych sercach
w a"!nie teraz, "!wiadczy o czym"!: o Synu BoR
ym, o mocy BoR
ej.
`
! & I my chodzimy tutaj, obserwuj c moc Ducha a
wix
tego, zstx
puj c w dó do
zgromadzenia i mówi c : Ty by a"! pani Tak -i-tak , uczyni a"! pewn rzecz na
pewnym miejscu. Cierpia a"! na skutek tego tak d ugo, lecz TAK MÓWI PAN: Staż
na swoje nogi, jeste"! uzdrowiona . A kaleka i "!lepy powstaje na swoje nogi. Cież
cz owieka, poR
artego przez raka, powstaje na nowo do R
ycia z nowym zdrowiem.
`
! Nie ma w tpliwo"!ci _ Jezus powiedzia : Sprawy, które Ja czynix
, i wy czynił
bx
dziecie . I On powiedzia : Ja nie czynix
niczego, dopóki mi tego Ojciec najpierw
nie pokaR
e .
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
239
`
! ! Co to jest? To jest a
wiat o"!ł, która przychodzi i przenika t ciemno"!ł,
rozumiecie, by nas odkupił. Czy pojmujecie, co mam na my"!li?
`
! Ć OtóR
, pewnego dnia powróci z powrotem tam, a potem, gdy teofania stanie six

znowu nie"!miertelnym cia em, tak jak by o na pocz tku, potem przyjdzie Jezus, a
Bóg^ kiedy Chrystus bx
dzie jedno. Chrystus usi dzie na Tronie, a wszyscy ludzie
bx
d ludzkimi istotami. Chrystus bx
dzie na tronie Dawidowym, cz owiek, Pan
Jezus; nigdy nie umrze. Nigdy nie umrzemy, nigdy nie bx
dziemy chorzy, nie
bx
dziemy mieł wix
cej smutku i bx
dziemy R
ył przez ten tysi c lat.
`
! 0 A gdy up ynie tysi c lat na tej ziemi, potem wyst pi diabe ; i nastanie drugie
zmartwychwstanie _ zmartwychwstanie tych niesprawiedliwych. Oni zgromadz
wielk armix
jako piasek z morza i oni przyjd , i otocz obóz "!wix
tych, a kiedy six

to stanie, Bóg spu"!ci jak deszcz ogież i siarkx
z nieba i zniszczy ich.
`
! `
A Jan powiedzia : Widzia em nowe niebo i now ziemix
, bowiem pierwsze
niebo i pierwsza ziemia przeminx
y, a morza wix
cej nie by o. A ja, Jan, widzia em
a
wix
te Miasto, Nowe Jeruzalem, zstx
puj ce od Boga z Niebios, przygotowane jak
oblubienica, przyozdobiona dla swego ma R
onka . Tutaj to macie.
`
! 9 On tam powiedzia : Ma R
onka^ Baranek i Oblubienica bx
d tam na zawsze .
Bx
dzie istnia a nowa ziemia, miliony i miliony kwadratowych mil. O, moi drodzy.
To Miasto _ biblijne wymiary tego Miasta s pix
tna"!cie tysix
cy mil kwadratowych.
Ono jest pix
tna"!cie tysix
cy mil d ugie, pix
tna"!cie tysix
cy mil szerokie, a pix
tna"!cie
tysix
cy mil wysokie. To jest dok adnie opis, który Biblia podaje odno"!nie tego
Miasta. Nic dziwnego, R
e tam juR
wix
cej nie by o morza, nie by o tam miejsca dla
niego.
`
Ć O, tam bx
dzie taka pix
kno"!ł! A w nim _ jest tam S
ród o bezpo"!rednio u Tronu
Boga, które wyp ywa przed Tronem. Po obu stronach tej rzeki ywota jest drzewo.
A w tym drzewie znajduj six
modlitwy^ dwana"!cie rodzajów owoców i przynosi
swoje owoce kaR
dy miesi c.
`
Ćł
Jest tam dwadzie"!cia cztery starców. Jest tam Oblubienica. Jest tam sto
czterdzie"!ci cztery tysix
cy "!wi tynnych eunuchów. O, bracie, my gdzie"! idziemy! Te
rzeczy leR
przed nami. Te cztery^ Dwudziestu czterech starców. Sto czterdzie"!ci
cztery tysix
cy eunuchów. Oblubienica siedzi z Chrystusem. Moi drodzy, wy
mówicie^ Mój Dom, b ogi Dom! Amen.
`
Ć Pomy"!leł tylko, R
e ja mam przywilej, iR
tam mogx
pój"!ł, i wy macie przywilej,
R
e tam moR
ecie pój"!ł. I dlaczego by"!cie wybierali chodzenie w ciemno"!ciach, a nie
widzieli R
adnego a
wiat a, i umarli, i odeszli do chaosu, i stali six
niczym? Bowiem
gdy a
wiat o obejmie swój najwyR
szy autorytet, to tam juR
nie ma miejsca dla
ciemno"!ci. Id: cie i stwierd: cie, gdzie odesz a ciemno"!ł, kiedy przyjdzie "!wiat o. Tak
w a"!nie bx
dzie, kiedy wszystkie rzeczy wróc z powrotem do Boga w tym. Ciemno"!ł
mia a pocz tek, ciemno"!ł ma koniec. a
wiat o nie mia o nigdy pocz tku ani nigdy
nie ma kożca. Bóg nie mia nigdy pocz tku ani nigdy nie ma kożca. Wix
c pewnego
dnia ca y zdeprawowany "!wiat z ca ym swoim grzechem i swoj tak zwan
pix
kno"!ci , i z wszystkimi swoimi fantastycznymi rzeczami i sensacjami, i z ca ym
swoim po yskiem i wszystkim innym zaniknie w nic, i nie bx
dzie go wix
cej. Nie
bx
dzie go wix
cej, ani my"!li o tym! Jest nawet powiedziane: Wix
cej six
nawet nie
przypomni .
`
Ć& Lecz b ogos awieni Pażscy bx
d na zawsze z Nim. Bx
dziemy mieł takie cia o,
jak Jego w asne chwalebne cia o; i bx
dziemy R
ył z Nim i spoR
ywał z Nim, i siedzieł
z Nim, i przebywał z Nim zawsze i na zawsze i poprzez eony czasu; a wieczne wieki
bx
d six
toczył ci gle dalej z "!wiatem bez kożca.
MÓWIONE S~OWO
240
`
Ć I ty masz wybór dzisiaj wieczorem. JeR
eli nie jeste"! przygotowany, by uczynił
zado"!ł wymaganiom tego miejsca, to bez wzglx
du na to, jak bardzo chodzisz do
ko"!cio a, jak dobrym cz onkiem jeste"!, jeste"! zgubionym, o ile ci Chrystus nie da
nowego R
ycia w tej ciemno"!ci, w której chodzi e"!. MoR
esz był religijny. Religijny^
OtóR
, s uchajcie przyjaciele, religia jest intelektualna. Rozumiecie? Wszystkie dzieci
Kaina zawsze mia y religix
. Tamci ydzi mieli religix
, gdy przyszed Jezus, lecz oni
odrzucili zbawienie.
`
Ć! Ty moR
esz był bardzo religijny dzi"! wieczorem. MoR
esz był prezbiterianinem,
metodyst , zielono"!wi tkowcem, nazarejczykiem, pielgrzymem "!wi tobliwo"!ci.
MoR
esz był tak sprawiedliwy, jak religia; chodził do swego ko"!cio a i "!wiadczył,
moR
esz "!piewał i krzyczeł i chwalił Pana, moR
esz przynosił swoje dziesix
ciny do
ko"!cio a, moR
esz w a"!ciwie traktował swego s siada, to nie ma nic wspólnego z
twoim Wiecznym przeznaczeniem. Kain to wszystko skrupulatnie czyni .
Absolutnie.
`
ĆĆ Biblia mówi, R
e pszenica i chwasty wzejd wspólnie . Ta m oda, w t a pszenica
jest spragniona po deszczu, a ciernie równieR
. Gdy spadnie deszcz, ciernie s tak
samo jak pszenica szczx
"!liwe, R
e otrzyma y deszcz. Ale po owocach ich poznacie
je .
Módlmy six
teraz, podczas gdy egzaminujecie swoje owoce.
`
Ć0 Zatem, Ojcze, BoR
e, dzisiaj wieczorem by o tutaj kilka trudnych pytaż. Ja moR
e
nie odpowiedzia em w a"!ciwie, lecz by o to wed ug moich najlepszych wiadomo"!ci;
Ty znasz moje serce. Modlx
six
, BoR
e, R
eby"! to przyj . A teraz, był moR
e w
niektórych z tych pytaż, jeR
eli nie odpowiedzia em na nie w a"!ciwie, to Ty mów do
serc ludzi i Ty ich uczyż tym, czym maj był. Ja odczuwam, R
e Ty mówi e"! do mnie.
Lecz je"!li six
pomyli em, to mi wybacz.
`
Ć`
I ja six
modlx
, BoR
e, R
eby kaR
dy z nich przyj te rzeczy do swego serca i niechby
six
zastanawiali nad nimi, i pomy"!leli w ten sposób: Tak, tam jest zbór, tam s te
rzeczy. To jest to, co mówi Biblia .
`
Ć9 Był moR
e te damy, Panie, Ty wiesz, ja nie mia em na my"!li nic osobistego, kiedy
im to mówi em. Lecz, BoR
e, ja mi ujx
moje siostry, a Ty to wiesz, Ojcze. Ty wiesz,
jak ja my"!lx
o nich. Lecz gdybym tu stan i powiedzia im co"! b x
dnie, by bym
wobec nich k amc . Ja nie chcx
był k amc wobec moich sióstr, ja im chcx

powiedzieł Prawdx
. I, Ojcze, biorx
To wprost z Twego S owa.
`
0  A teraz, ja nie potx
piam moich braci, lecz, Panie, ja mówix
, R
e oni byli w b x
dzie,
gdy pozwolili czynił te sprawy. A je"!li ta dama wiedzia a, R
e tego nie "!mie czynił, a
posz a i uczyni a to, to jej sprawa, pastor nie jest winien.
`
0 ł
Abbo, Ojcze, te sprawy s Twoim S owem, a oni s dla Ciebie. Teraz Ty mów do
serc tych ludzi. Ja ich wszystkich powierzam Tobie. Zobaczx
, co Ty uczyni e"!, Ojcze;
Ty wiesz. Mów do kaR
dego serca. Prosimy o to w Imieniu Chrystusa.
I kiedy mamy pochylone nasze g owy:
`
0  Chcia bym wiedzieł, czy kto"! podniós by swoj rx
kx
i rzek : Bracie Branham,
proszx
, pamix
taj o mnie, R
ebym móg był zupe nym zwycix
zc , a w ostatecznym
dniu by przyodziany w weseln szatx
i by z Chrystusem . Czy podniesiesz swoj
rx
kx
i powiesz: Módl six
za mnie ?
`
0 & Niech teraz kaR
dy ma pochylon swoj g owx
i po prostu sk onion . Niech ci
Bóg b ogos awi, to jest dobre. Tam _ niech ci Bóg b ogos awi, moja siostro; i ty
równieR
, mój bracie, który podnosisz swoje rx
ce. To jest cudowne.
`
0 OtóR
, Ojcze, Ty widzisz ich rx
ce. (Ja wiem, czasami sobie my"!licie: Hm, tylko
taka krótka modlitwa? ) BoR
e, ja my"!lx
o tej matce, o której mówi em wczoraj:
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
241
Tylko krótka modlitwa tam w jej domu owego dnia, kiedy ten ch opiec umiera ,
mia jeszcze trzy tygodnie R
ycia z powodu z o"!liwego raka mózgu, a teraz przysz a
zmiana .
`
0 ! Ja my"!lx
o Ezechiaszu, który sk oni swoj twarz ku "!cianie i p aka : Panie,
b agam Cix
, b d: mi mi o"!ciwy. Miej wzgl d na mnie, bowiem ja chodzi em przed
Tob z doskona ym sercem . Nasta a zmiana z "!mierci do R
ycia.
`
0 Ć Jeden okrzyk Syna BoR
ego: ~azarzu, wynijd: ! a martwy cz owiek wyszed .
`
0 0 O BoR
e, Ty powiedzia e"!: Mówcie, pro"!cie, a bx
dzie wam dane. JeR
eli powiecie
cokolwiek, wierzcie, R
e six
urzeczywistni to, co mówicie, a bx
dziecie mieł to, co
mówicie .
`
0 `
OtóR
, Ojcze, modlx
six
, R
eby wszyscy, którzy podnie"!li swoje rx
ce, otrzymali to,
z powodu czego podnie"!li swoje rx
ce. I niechby byli b ogos awieni. I BoR
e, modlx
six
,
R
eby"! Ty pomóg naszym siostrom, R
eby one by y^ niechby six
sprawowa y tak,
R
eby szatan przez telewizjx
i czasopisma Prawdziwe historie i tak dalej, w
których jest to publikowane w tak niewybredny sposób, i nie cenzurowane
programy _ jaka spro"!no"!ł i wulgarno"!ł w telewizji i tak dalej, która by^
Mog aby był narzx
dziem do pozyskania milionów dusz dla Ciebie, ale ona nie jest
cenzurowana i nadaj wszystkie spro"!ne, niemoralne rzeczy, które oni^ O, jak to
R
a osne! A wiemy, R
e duch diab a przedosta six
do naszych sióstr i jest wokó nich,
i próbuje ich sk aniał do mody, R
eby six
ubiera y w ten sposób.
`
0 9 I stwierdzamy, R
e w^ równieR
w naszych braciach, Panie, R
e oni sobie
wyobraR
aj , R
e mog palił i pił i dalej w ten sposób postx
pował, a ci gle był
chrze"!cijanami, bo oni mówi , R
e wierz  . Daj im poznał, R
e diabe wierzy
równieR
 . A on nie jest zbawiony, on wierzy i drR
y .
`
`
 A teraz, Ojcze, modlimy six
, R
eby"! nam wszystkim by mi o"!ciwy i przebaczy
nam nasze grzechy, a moR
e kilku nie podnios o swoich r k. O, BoR
e, b d: im
mi o"!ciwy. Niechby podnie"!li swoje rx
ce nastx
pnym razem, gdy bx
d mieł do tego
moR
liwo"!ł.
`
`
ł
Przygotowujemy six
do przyjx
cia Wieczerzy Pażskiej, Panie. Przebacz nam
nasze przestx
pstwa i nasz sposób R
ycia w przesz o"!ci. Oby"!my otrzymali Twe
b ogos awieżstwo, bowiem prosimy o to w Imieniu Chrystusa. Amen.
`
`
 Niech was Pan b ogos awi. Przykro mi, R
e was trzyma em tak d ugo. Chcia bym
wiedzieł, tuR
przed Wieczerz Pażsk , czy jest kto"!, kto przyszed , bym six
modli
za niego, kto by chcia , bym six
za niego modli . OtóR
, uczyniliby"!my to chx
tnie
w a"!nie teraz, jeR
eli tutaj jest kto"!, kto pragnie, bym six
za niego modli .
`
`
& W porz dku, bracie, przynie"! j wprost tutaj, to bx
dzie fajne. I tylko chwileczkx
,
a potem mamy zamiar _ zakożczymy. A potem, kiedy zakożczymy, potem ci, którzy
pragn pozostał do Wieczerzy Pażskiej, mog pozostał. Lecz w tej chwili bx
dziemy
zanosił modlitwx
za chorego. Co mówi Biblia?
`
`
JeR
eli ten brat nie moR
e powstał^ To jest w porz dku, niech tam tylko siedzi,
my przyjdziemy do niego. To jest w porz dku, zostawcie go tam tylko siedzieł. I my
tam zejdziemy i bx
dziemy six
modlił za niego. To jest w porz dku. W porz dku,
panie, zostawcie go tylko siedzieł wprost tam. Jest trudn rzecz dla niego stan ł
tutaj, wiecie, my six
ucieszymy, R
e moR
emy przyj"!ł wprost do niego.
`
`
! Pragnx
teraz co"! nadmienił, mój drogi przyjacielu. Rozumiesz, ja wiem, R
e Pan
udowadnia to po ca ym kraju tak wiele razy. Rozumiecie? Daleko mi do kaznodziei,
ja nie mam wykszta cenia, i tak dalej. Mi ujx
Pana Jezusa, Bóg wie, R
e ja Go mi ujx
.
Lecz by em powo any do jednej rzeczy, by six
modlił za chorych. Czy temu
wierzycie? Nawet zanim wiedzia em w ogóle o tym darze, chadza em tu do szpitala;
MÓWIONE S~OWO
242
i pamix
tam, jak pielx
gniarki mawia y: Ty teraz odzyskasz zdrowie . Widzicie? I
by o po prostu co"!, R
e Bóg by tak askawy i wys ucha moje modlitwy za tych ludzi.
`
`
Ć WyobraR
am sobie, R
e gdyby dzisiaj wieczorem og oszono i rozesz oby six
to
wszx
dzie po ca ym "!wiecie. Og oszono by, R
e wszyscy, za których six
brat Branham
modli , niech przyjd tutaj _ chcia bym, R
eby"!cie dali listown odpowied: w adzy
Stanów Zjednoczonych. I zosta oby to rozg oszone po ca ym "!wiecie. UwaR
am, R
e
moR
e cztery lub pix
ł milionów ludzi by odpowiedzia o na tx
wyzwx
, gdyby j
og oszono. Rozumiecie?
`
`
0 A ci ludzie, wzglx
dnie kilku z nich by o juR
martwych i lekarze odes ali ich do
zak adu pogrzebowego. Niektórzy zostali u"!mierceni na skutek wypadku, niektórzy
umarli naturaln "!mierci . Niektórzy z nich s "!lepi, utykaj , kalecy, pokrx
ceni,
cierpi dolegliwo"!ci, ob kani^ w szpitalach, nie wiedzieli nawet, R
e byli"!my w
szpitalu, by six
za nich modlił. Przyprowadzaj ich tutaj, musz ich nie"!ł. Ob kani
by sobie wywalczyli swoj drogx
i pokiereszowali by six
, nie wiedz c nawet, gdzie
six
znajduj . A w ci gu pix
ciu minut s normalnymi, mi ymi, mi uj cymi lud: mi i
przy zdrowych zmys ach do kożca swego R
ycia. Rozumiecie?
`
`
`
Jest to^ Co to jest? To nie jest brat Branham. Jest to Jezus Chrystus; On mnie
pos a , bym six
modli za chorych. Zatem, o to chodzi. Nie odnosi o to zbyt wiele
sukcesów w Jeffersonville, bowiem _ dlatego w a"!nie. OtóR
, pragnx
, aby"!cie
wiedzieli, R
e mam tu w tym mie"!cie kilku z moich najbliR
szych i najlepszych
przyjació . ChociaR
, je"!li chodzi o to miasto _ o stan tego miasta, ja go nie lubix
. Ja
nie lubix
tej sytuacji i nigdy nie lubi em; gdy by em ma ym ch opcem, siedzia em i
czyta em moje ksi R
ki historyczne, powiedzia em sobie: Pewnego dnia odejdx

st d . Rozumiecie?
`
`
9 Ja nie lubix
Jeffersonville, jest to moczar, tu jest zag x
bie. Jest to rzeczywi"!cie
b otnisty teren i on jest bardzo z y. Wyst p tutaj na szczyt Spickert Knobs, czy
gdzie"! indziej, i spójrz w dó w kierunku New Albany i Jeffersonville, jeR
eli to
chcesz zobaczył. Popatrzcie tutaj, lekarze mówi nawet obecnie, R
e: Ludzie w tej
dolinie staj six
anemiczni z powodu tego stanu .
`
9  Pewna m oda pani tutaj, pani Morgan, zosta a uzdrowiona z choroby raka, a jej
psa zabrano tutaj na klinikx
, bo on mia "!wierzb. Czy wiecie, co by o przyczyn ?
Osady z Colgates i inne rzeczy na chwastach tutaj, którymi on przechodzi . Jest to
najbardziej niezdrowe miejsce.
`
9 ł
Pewien cz owiek by w wojsku, przyszed tutaj i nabawi six
^ On mia astmx
.
Poszed tam na dó na Florydx
, a jego oczy sta y six
naprawdx
czarne, i uda six
do
lekarza, i rzek : Lekarzu^
`
9  Lekarz powiedzia : OtóR
, ty by e"! w bitwie, nieprawdaR
?
`
9 & On rzek : O, nie, nie by em .
`
9 Je"!li chcecie wiedzieł, kto to jest, nazywa six
Herby. OtóR
, jeR
eli sobie tylko
przypomnx
^ Jest to _ jest to Zjednoczony Bank Narodowy w New Albany, on tam
jest kasjerem. Zajd: cie tam tylko i odwied: cie go, nazywaj go Herby , zapytajcie
six
go.
`
9 ! On powiedzia ^ On tam przyszed i powiedzia : Lekarzu, ja mam fistu x
 .
`
9 Ć I on go zbada i powiedzia : To six
zgadza . On powiedzia : My"!la em, R
e by e"!
w walce . Powiedzia : Ch opcze, gdzie ty mieszkasz?
`
9 0 On powiedzia : Był moR
e znasz to miejsce , powiedzia , ja mieszkam w ma ym
miasteczku naprzeciwko Louisville, Kentucky, nazywaj cym six
New Albana,
Indiana .
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. III
243
`
9 `
Powiedzia : Ty mi chcesz powiedzieł, R
e nabawi e"! six
tej fistu y z tej s onej
wody tutaj w Miami, od twego przybycia? Powiedzia : Je"!li potrafi e"! mieszkał w
Jeffersonville, Indiana albo w New Albany, Indiana, potrafi by"! R
ył gdziekolwiek
na "!wiecie, gdzie by cix
pos a a armia Stanów Zjednoczonych . To wszystko.
Rozumiecie?
`
9 9 Jest to najbardziej niezdrowe miejsce, jakie istnieje na "!wiecie, o którym ja
wiem, jedynie R
eby chodzi o o jakie"! bagna z malari . Rozumiecie? A ja _ ja tutaj
mam przyjació .
9   Spójrzcie tutaj, ja bym po prostu móg pój"!ł i zawo ał ich. Spójrzcie na dr Sam
Adaira, mojego kolegx
. W porz dku, tam jest Mike Eagen, tam siedzi. O, moi drodzy,
ilu potrafi bym wymienił! Po prostu setki naprawdx
dobrych kolegów, moich
starych przyjació , z którymi six
zaprzyja: ni em^ Bez wzglx
du na to, ilu nowych
przyjació znajdx
, nikt nie moR
e zaj ł miejsca starego kolegi. Wy to wiecie.
9  ł
Tam jest moja stara matka, siedzi tam w tyle, juR
niewiele dni pozosta o dla niej
na tej ziemi, ona ma teraz przesz o sze"!łdziesi t lat. Tam jest matka mojej R
ony, ma
siedemdziesi t, dobiega jej siedemdziesi ty pierwszy; my"!lx
, R
e siedzi gdzie"! tam w
tyle dzisiaj wieczorem. A tam, zostawix
j . Mój ojciec jest pogrzebany tutaj; moja
R
ona jest pogrzebana tutaj na Walnut Ridge, a moje dziecko leR
y tam równieR
.
Widzicie, co chcx
powiedzieł?
9   Ja _ ja nie lubix
^ Ja _ ja _ ja tutaj nie chcx
pozostał i wierzx
, R
e wkrótce,
niebawem bx
dx
musia st d wyjechał. Rozumiecie, poniewaR
to przychodzi do mnie
ci gle, mówix
to za t kazalnic i nad moj Bibli .
9  & Kiedy powiedzia em mojej R
onie, kiedy nam dano pieni dze na zbudowanie tej
plebanii, któr przekaza em na rzecz zboru^ Ten zbór jest w a"!cicielem tej
plebanii; przyjd: cie tu i przekonajcie six
, czy tak nie jest. Widzicie, ja bym jej nie
zaj dla siebie.
9  OtóR
, gdy tam mia em zamiar budował, Meda powiedzia a: Ja pragnx
pozostał
tutaj ze wzglx
du na moj matkx
 .
9  ! Ja powiedzia em: Kochanie, je"!li to czynimy, bx
dzie nam z pewno"!ci przykro
z powodu tego. Rozumiecie, to po prostu nie bx
dzie funkcjonował. Bóg powiedzia :
Oddziel six
 i ja to muszx
uczynił .
9  Ć I powiedzia a: OtóR
, moja matka!
9  0 Ja powiedzia em: Moja matka równieR
. Lecz kto nie opu"!ci swoich w asnych i
nie na"!laduje Mnie, nie jest godzien był nazwany Moim . I to jest prawd  .
9  `
Pewnego dnia, tylko krótko, odczuwam, R
e six
bx
dx
musia wyprowadził, to
znaczy odej"!ł. Lecz tutaj jest przyczyna, czemu te zgromadzenia nie bx
d
funkcjonował tutaj. Nie bx
dzie to funkcjonował tak, jak gdziekolwiek indziej, a
kaR
dy, kto by kiedykolwiek na zgromadzeniu wie, R
e to prawda, poniewaR
to jest
wprost tutaj w moim ojczystym mie"!cie. To jest przyczyn .
9  9 Jezus powiedzia to samo, gdy On przyszed .
9 ł
 Oni rzekli: Kim jest ten cz owiek? Czy to nie jest syn tego stolarza tutaj? Do
jakiej szko y on w ogóle chodzi ? Gdzie on zdoby t naukx
? Pozwól mi zobaczył, jak
czynisz^ Ty powiedzia e"!, R
e tam czyni e"! cuda, pozwól mi zobaczył to samo
tutaj. Pozwól mi zobaczył tutaj to, co uczyni e"! w Kapernaum.
9 ł
ł
Jezus rzek _ On six
zdumiewa nad ich niedowiarstwem . On six
odwróci i
powiedzia : Zaprawdx
, zaprawdx
powiadam wam, prorok nie jest bez nagrody,
jedynie R
e jest mix
dzy swym w asnym ludem, w swoim w asnym kraju . Czy six
to
zgadza?
MÓWIONE S~OWO
244
9 ł
 I my wiemy^ spójrzcie na^ We: cie Finney a, we: cie Sankey a, Moody go;
we: cie Johna Wesley a, nigdy six
mu nie uda o pozbył tego, rozumiecie, dopóki nie
odszed ze swego kraju. Spójrzcie na _ spójrzcie na Moody go. Kiedy Moody, atacz
starego obuwia w Bostonie _ nie potrafi wcale i"!ł. On przyszed do Chicago, zanim
six
sta s awnym. Rozumiecie? On musia oberwał od swoich w asnych. Cz owiek
tak zawsze musi oberwał.
9 ł
& Lecz teraz, tutaj, Bóg odpowie na modlitwx
, jeR
eli zapomnicie, R
e to jest William
Branham, rozumiecie, jeR
eli zapomnicie, R
e to jest William Branham, który ma z
tym co"! do czynienia, tylko po prostu kto"!, kto tutaj stoi i modli six
za was. Jest to
Jezus Chrystus, który juR
uczyni to, o co prosi e"!, je"!li tylko bx
dziesz temu wierzy .
Rozumiesz? Nie moR
na w tej sprawie niczego uczynił^ Ja z tym nie mam nic
wspólnego, tylko R
eby o tym "!wiadczył. Lecz wydaje six
, R
e ze wzglx
du na to, iR

wyros em tutaj razem z wami i wy znacie kaR
d moj s abo"!ł i kaR
dy b d, który
pope ni em. I wy wiecie, czego Bóg dokona bezpo"!rednio w tym mie"!cie.
9 ł
To miasto w Dniu S du, ono zap aci wielk cenx
pewnego dnia, bowiem tutaj
by y setki i setki wspania ych uzdrowież _ wprost tutaj. To six
zgadza,
bezpo"!rednio tutaj. Znaki i cuda, i pojawi six
tutaj Anio i pisa y o tym gazety i o
wszystkim. A pomimo tego ludzie nie^ Dlaczego tak jest?
9 ł
! OtóR
, pewnego dnia odjadx
st d. Zastanawiam six
: Jaki bx
dzie mój koniec?
Czy six
to juR
skożczy o? Czy to bx
dzie lada chwila? Ja mam czterdzie"!ci osiem lat.
Czy six
to lada chwila zakożczy? Zastanawiam six
, czy tak jest.
9 ł
Ć Patrzcie, czemu "!wiat nie zda sobie sprawy z tego zdjx
cia tam? Dlaczego oni
tego zaraz nie zrozumieli? Dlaczego oni nie pojmuj tych innych rzeczy? Dlaczego
oni nie zrozumiewaj tych proroctw i tych rzeczy? Wy wiecie, oni tego teraz nie
potrafi zrozumieł, lecz pewnego dnia odejdx
z tego "!wiata, a gdy odejdx
, wtedy oni
To rozpoznaj . Niektórzy z was m odych ludzi zrozumiecie to, kiedy ja odejdx
.
Rozumiecie? Lecz Bóg nie pozwoli , R
eby six
to sta o teraz.