Dzieci Œwiat³oœci, przyjmijcie Jego S³owo. Nie

przestawajcie iœæ naprzód i patrzcie, jak Ono ods³ania
siê stopniowo przed wami. Nie odchodŸcie od Tego bez
wzglêdu na to, co kto inny mówi. Pozostañcie i chodŸcie
nadal w Tym. Obserwujcie, jak To siê ods³ania i ujawnia.
S³owo jest nasieniem. Jeœli nasienie padnie na w³aœciw¹
glebê, przyniesie plon swojego rodzaju. Zwróæcie uwagê
na Ksiêgê Objawienia 10, 1-7...

W illiam Branham (Œwiêto tr¹b - par. 127, 19.06.1964r.

)

W 1972 napisa³em dwa traktaty, które zosta³y bardzo

dobrze przyjête przez tych, którzy wierz¹, ¿e William Branham
jest prorokiem czasu koñca z Malachiasza 3, 23-24 i siódmym
anio³em - pos³añcem z Objawienia 10, 7. Pierwszy traktat:
„Prawdziwy prorok dla naszej generacji” pokazywa³ przy
pomocy Pisma, ¿e prorok z Duchem Eliasza ma poprzedzaæ
drugie przyjœcie Jezusa Chrystusa, tak jak Jan Chrzciciel
poprzedza³ pierwsze przyjœcie Chrystusa. Drugi traktat: „Czy
jest póŸniej ni¿ myœlisz?” ukazywa³, jak nadprzyrodzona
us³uga Williama Branhama wype³ni³a te prorocze miejsca
Pisma co do joty.

Przez wiele lat wierzy³em g³osowi tego proroka i

próbowa³em kroczyæ w Œwietle, które przyniós³. Jednak
istnia³o wiele rzeczy, których nie rozumia³em. W tym czasie
Poselstwo tej godziny mia³o dla mnie takie znaczenie: Oto
Bóg pos³a³ swojego obiecanego proroka, by skorygowaæ
nasze b³êdy w nauce i objawiæ pewne tajemnice, a przez to
przygotowaæ Oblubienicê Jezusa Chrystusa. Jednak czy to
jest esencj¹ Poselstwa? Czy mo¿e jest to tylko Jego czêœæ?

W ci¹gu ostatnich kilku lat, gorliwie modl¹c siê,

otrzyma³em g³êbsze, w pe³ni œwiadome spojrzenie na te
trudne sprawy, o których mówi³ brat Branham. Nie by³em
zainteresowany now¹ nauk¹ (to znaczy czymœ, czego brat
Branham nie g³osi³). By³em jednak zaniepokojony,

2

przepatruj¹c sumiennie wszystko, co on g³osi³, bez wzglêdu
na to, jak by³o to zdumiewaj¹ce. Wiedzia³em, ¿e w jakiœ
sposób te trudne rzeczy musz¹ tworzyæ razem doskona³¹
ca³oœæ.

To osobiste przeczesanie duszy rozpoczê³o siê kilka lat

temu, kiedy s³ucha³em kazania cz³owieka, który u¿y³
greckiego s³owa PARUZJA. To, co mówi³, sprawia³o mi
k³opot, poniewa¿ prezentowa³ on Poselstwo tej godziny w
odmienny sposób od tego, który do tej pory s³ysza³em.
Wzi¹³em moj¹ Wspó³czesn¹ konkordancjê analityczn¹ i
spojrza³em na s³owo PARUZJA. Stwierdzono tam:

PARUZJA – obecnoœæ; jakaœ istota wraz z kimœ.

(Zgodnie z Encyklopedi¹ popularn¹ PWN: „Wed³ug Nowego
Testamentu i doktryny wczesnego chrzeœcijañstwa ponowne
przyjœcie Jezusa na œwiat przed s¹dem ostatecznym” - wyd.).

Naturalnie, w Biblii króla Jakuba jest to najczêœciej

t³umaczone jako PRZYJŒCIE. Jest to jednak jasne w
greckim, ¿e to s³owo nie oznacza tylko przybycia; ono
znaczy: PRZYBYCIE MIA£O MIEJSCE, A TERAZ TEN,
KTÓRY PRZYSZED£ JEST Z WAMI. Kiedy u¿y³em
konkordancji, by przeœledziæ PARUZJÊ w ró¿nych miejscach
Pisma, zosta³em gruntownie przekonany, ¿e wiêkszoœæ
miejsc, gdzie ona jest u¿yta, jest zwi¹zanych z czasem
koñca. Brat Branham pos³ugiwa³ siê nimi ci¹gle i ci¹gle na
nowo, gdy odnosi³ siê do godziny, w której teraz ¿yjemy. Oto
niektóre z nich:

Mateusz 24, 27, 37 i 39 – które odpowiadaj¹ £uk. 17, 30

I Koryntian 15, 23 – mówi¹ce o przemianie

I Tesaloniczan 4, 15 – mówi¹ce znowu o zachwyceniu

II Tesaloniczan 2, 8 – o zniszczeniu mocy szatana

II Piotra 3, 4 – o zaprzeczaj¹cych temu naœmiewcach

To by³ II Piotra 3, który mnie rzeczywiœcie zaskoczy³.

„Wiedzcie przede wszystkim to, ¿e w dniach ostatecznych

3

przyjd¹ szydercy z drwinami, którzy bêd¹ postêpowaæ
wed³ug swych w³asnych po¿¹dliwoœci i mówiæ: »Gdzie¿ jest
przyobiecana PARUZJA Jego?«”. „Gdzie¿ jest przyobiecana
OBECNOŒÆ Jego?”

Ten wiersz, w II Liœcie Piotra, jest drugim miejscem

Pisma, które brat Branham cytowa³ na pocz¹tku wyg³aszania
kazania Zachwycenie. Kiedy krzycza³ przeciwko wyznaniom,
dogmatom i tradycjom, dosz³o do mnie, ¿e on mówi³ równie¿
przeciwko tradycyjnej, zielonoœwi¹tkowej koncepcji
zachwycenia, poniewa¿ koñczy swoje kazanie tym
wstrz¹saj¹cym tradycje objawieniem, ¿e: OKRZYK Z I LISTU
DO TESALONICZAN 4, 16 JEST JEGO POSELSTWEM! To
wiedzia³em od samego pocz¹tku i zawsze akceptowa³em bez
zbêdnych pytañ. Jednak teraz, zdaj¹c sobie sprawê, ¿e I List
do Tesaloniczan 4 jest miejscem Pisma dotycz¹cym
PARUZJI (Obecnoœci), rozpocz¹³em sprawdzaæ to bardziej
wnikliwie. Wydawa³o siê, ¿e coœ tam nie daje sensu. W tym
tekœcie pisze: „Gdy¿ sam Pan z okrzykiem zst¹pi z nieba”.
Wiedzia³em jednoznacznie, ¿e brat Branham nie by³ Panem
Jezusem Chrystusem. Zatem jakie mia³o to znaczenie w
Biblii: „SAM PAN zst¹pi z nieba z okrzykiem…”? Nagle
PARUZJA zosta³a mi objawiona. Obecnoœæ; istota wraz z
kimœ. Naturalnie!

Maj¹c kopiê S³ownika znaczeñ s³ów Nowego Testamentu

W.E. Vine’sa, spojrza³em na s³owo PARUZJA.

PARUZJA (PAROUSIA) – dos³ownie OBECNOŒÆ (para –

z; ousia – istota; ze s³owa eimi – przebywaæ) wskazuje
zarówno na przybycie jak i konsekwentn¹ obecnoœæ.

Nasuwa³y siê kolejne logiczne pytania: jak, kiedy i

dlaczego. Kiedy ponownie sprawdza³em g³ówne wydarzenia
w us³udze brata Branhama, moja uwaga naturalnie skupi³a
siê na objawieniu Siedmiu Pieczêci.

Wiele razy poprzez te lata czyta³em Objawienie Siedmiu

Pieczêci i zawsze, kiedy dochodzi³em do kazania: Na
prze³omie Siedmiu Wieków Koœcio³a i Siedmiu Pieczêci,

4

odczuwa³em zaniepokojenie, myœl¹c: „Brat Branham z
pewnoœci¹ nie móg³ myœleæ tego tak, jak to brzmi, ¿e on to
myœla³”. Tym razem podszed³em do tego z zupe³nie
odmiennym nastawieniem: „Co, jeœli brat Branham myœla³
dok³adnie to, co powiedzia³?”. Z tej perspektywy wszystkie
moje stare idee o Poselstwie tej godziny zaczê³y siê
roztapiaæ. One naprawdê musia³y siê roztopiæ. Te pe³ne
mocy oœwiadczenia, które prorok wyrazi³ w Prze³omie, nie
mog³y pasowaæ do tradycyjnej zielonoœwi¹tkowej teologii.
Jednak pasowa³y one do Biblii!

Prze³om nawi¹zuje oczywiœcie do biblijnego opisu

wydarzeñ, które mia³y miejsce pomiêdzy koñcem Siedmiu
Wieków Koœcio³a i otwarciem Siedmiu Pieczêci. Od czasu,
gdy Bóg objawi³ bratu Branhamowi znaczenie Siedmiu
Wieków Koœcio³a (Objawienie 1-3) i by³ blisko otwarcia dla
niego Siedmiu Pieczêci (Objawienie 6-8), by³o to oczywist¹
koniecznoœci¹, ¿e musi najpierw zaj¹æ siê Prze³omem, bo on
umieszcza otwarcie Pieczêci pozycyjnie w czasie, miejscu i
perspektywie, jasno pokazuj¹c kim jest Ten, co otwiera i
dlaczego. Tak wiêc bez jasnego zrozumienia Prze³omu jest
naprawdê niemo¿liwym uchwyciæ pe³ne znaczenie
objawienia tych Siedmiu Pieczêci.

W skrócie: Objawienie 4. rozdzia³ – tron znajduje siê w

niebie. Bóg jest na tym tronie z Ksiêg¹ Odkupienia w swojej
rêce, zapieczêtowan¹ Siedmioma Pieczêciami. Nikt nie
znalaz³ siê godny, by otworzyæ tê Ksiêgê. Wtedy wystêpuje
do przodu krwawi¹cy Baranek, bierze tê Ksiêgê, roz³amuje i
otwiera Siedem Pieczêci.

W tym punkcie brat Branham zwróci³ nasz¹ uwagê na

Objawienie 10, w kosztowny sposób pozwalaj¹c nam
rozpoznaæ, ¿e Anio³em, który zst¹pi³, jest Chrystus
(Objawienie 10, 1), i ¿e otwarta Ksiêga w Jego d³oni
(Objawienie 10, 2) jest t¹ sam¹ Ksiêg¹ Odkupienia, która
by³a zamkniêta w Objawieniu 5 (Prze³om par. 50). Mówi on w
41. paragrafie tego przemówienia: „Gdy zosta³y roz³amane
Pieczêcie i ta tajemnica zosta³a objawiona, w dó³ zst¹pi³

5

Anio³, Pos³aniec, Chrystus, z têcz¹ wokó³ swojej g³owy,
postawi³ swoj¹ nogê na l¹dzie i na morzu. Pamiêtajcie zatem,
TEN SIÓDMY ANIO£ JEST NA ZIEMI W CZASIE TEGO
PRZYJŒCIA!”.

Zadziwiaj¹ ca rzecz! Co za otwieraj¹ce oczy

oœwiadczenie! Anio³, pos³aniec do siódmego okresu zboru z
Objawienia 10, 7 JEST NA ZIEMI w czasie przyjœcia tego
Anio³a (Chrystusa) z Objawienia 10, 1-6! Co za fantastyczne
objawienie. A to wszystko zgadza siê z tym, co on powiedzia³
w 29. paragrafie: „Ta Ksiêga zapieczêtowana Siedmioma
Pieczêciami jest objawiona w czasie Siedmiu Gromów z
Objawienia 10”. To wszystko zgadza siê doskonale z I
Tesaloniczan 4, 15-16: „…my, którzy ¿yjemy i pozostaniemy
do przyjœcia (Obecnoœci – PARUZJI) Pana, nie uprzedzimy
tych, którzy zasnêli. Gdy¿ sam Pan zst¹pi z nieba z
okrzykiem…”. Okrzykiem jest to Poselstwo przyniesione
przez brata Branhama, wywo³uj¹ce Oblubienicê dla Jezusa
Chrystusa. A sam Pan zst¹pi³, by wydaæ ten okrzyk!
Nastêpstwa tego s¹ osza³amiaj¹ce!

Co zatem powiemy odnoœnie I Listu do Tesaloniczan 4,

17, gdzie zosta³o oœwiadczone: „…razem z nimi porwani
bêdziemy w ob³okach w powietrze, na spotkanie Pana…”?
Tam nie ma ¿adnego zaprzeczenia tego fizycznego
spotkania w czasie tego przeniesienia. Pomimo tego, to nie
neguje tych pozosta³ych miejsc Pisma. Równie¿ nie mo¿emy
odrzuciæ tych mocnych stwierdzeñ podanych przez brata
Branhama, bez wzglêdu na to jak sprzeczne s¹ one z tym,
czego poprzednio byliœmy nauczani. Wszystko to musi ³¹czyæ
siê razem.

W miarê posuwania siê do przodu przez Prze³om,

doszed³em do rzeczywiœcie twardej czêœci. Brat Branham
czyni bardzo jasnym fakt, ¿e kiedy Baranek bierze Ksiêgê i
otwiera tych Siedem Pieczêci, ON JU¯ D£U¯EJ NIE JEST
POŒREDNIKIEM.

6

„…Oto, teraz, tutaj przychodzi Baranek. Jego dni

orêdownictwa skoñczy³y siê, te dni orêdowania. To ma
miejsce, kiedy wpierw ten Anio³ tam stan¹³”. (Nawi¹zuj¹c do
Objawienia 10). „…On wychodzi do przodu (po co?), by
zrealizowaæ Swoje ¿¹dania… On wykona³ pracê Krewnego
Odkupiciela, ale wci¹¿ jeszcze nie domaga³ siê Swoich praw.
Teraz On przychodzi na scenê, by za¿¹daæ Swoich praw, za
które On zosta³ zabity… On by³ Barankiem, Poœrednikiem,
krwawym Barankiem, ale teraz wychodzi do przodu jako
Lew. Dni Jego orêdownictwa zosta³y zakoñczone… I
pamiêtajcie, ma to miejsce w siódmym wieku koœcio³a, kiedy
tajemnice Bo¿e zostaj¹ otwarte. Teraz patrzcie rzeczywiœcie
uwa¿nie. TO JEST COŒ, CO MUSICIE UCHWYCIÆ. Wiêc,
On tam by³, wstawiaj¹c siê za wierz¹cymi. Przez dwa tysi¹ce
lat On by³ tam w tyle, jako Baranek. Teraz On wy³ania siê z
wiecznoœci, by wzi¹æ Ksiêgê z prawem w³asnoœci, z³amaæ
Pieczêcie i objawiæ tajemnice. Kiedy to ma miejsce? W
czasie koñca… On ³amie te Pieczêcie i przekazuje
WSZYSTKIE te tajemnice siódmemu anio³owi, którego
Poselstwem jest objawienie wszystkich tajemnic Bo¿ych. Te
tajemnice Bo¿e le¿¹ w tych Siedmiu Pieczêciach. Baranek
odchodzi teraz z urzêdu Poœrednika pomiêdzy Bogiem i
ludŸmi; On staje siê Lwem. A kiedy On staje siê Lwem,
bierze Ksiêgê… kiedy Poœrednik, kiedy Jego dzie³o
Orêdownika zosta³o wykonane, On wychodzi… by wzi¹æ
Ksiêgê, objawiæ tajemnice Bo¿e, których inni siê domyœlali
we wszystkich denominacyjnych wiekach. Widzicie, wówczas
siódmy anio³ (Objawienie 10, 7) musia³ byæ prorokiem, do
którego przysz³o S³owo Bo¿e… Malachiasz 3, 23-24 go
obieca³”. (Prze³om, par. 210-218)

Co za potê¿ne oœwiadczenia! Co powinniœmy z nimi

uczyniæ? Ignorowaæ je? Jednak brat Branham powiedzia³:
„Musicie to poj¹æ!”. Co wiêcej, brat Branham jest bardzo
dok³adny odnoœnie ramy czasu tego zdarzenia. To dzieje siê,
gdy Siedem Pieczêci zostaje otwartych i podanych pos³añcowi
siódmego okresu zboru (patrz do Prze³omu par. 212).

7

Kiedy to studiowa³em, mog³em widzieæ precyzyjny wzór

przewijaj¹cy siê poprzez Siedem Pieczêci. W niedzielny
wieczór, w kazaniu Prze³om, po³o¿y³ on fundament. W
czwartek wieczorem, przy koñcu Czwartej Pieczêci,
powiedzia³ (par. 394): „…WKRÓTCE, On ma teraz powstaæ i
wyst¹piæ, aby za¿¹daæ to, co odkupi³”. To pasuje, poniewa¿
nadchodzi Siódma Pieczêæ. W pi¹tek wieczorem (Pi¹ta
Pieczêæ, par. 468): „Wierzê z ca³ego serca, ¿e drzwi ³aski
zaczynaj¹ siê zamykaæ…”. Potem, w sobotê wieczór, (Szósta
Pieczêæ, par. 120) „…tam nie ma ju¿ wiêcej krwi na o³tarzu.
Ofiara zosta³a zabrana i nie ma tam wewn¹trz niczego tylko
dym, b³yskawice i s¹d. A DOK£ADNIE TO ZOSTA£O
WYLANE DZIŒ WIECZOREM! BARANEK OPUŒCI£ SWOJ¥
S£U¯BÊ ORÊDOWNIKA!...”. (On równie¿ mówi o tych
rzeczach w kazaniach: Dusze, które s¹ w wiêzieniu, par.
111-121 oraz Chrystus jest objawion¹ tajemnic¹ Boga, par.
524).

Co mog³o to oznaczaæ? W jaki sposób to pasuje? By³em

bardzo zak³opotany, dopóki nie przeczyta³em par. 195. w
Prze³omie: „Zauwa¿cie, gdzie On (Baranek) wyst¹pi³ – sk¹d
On wyszed³? On przyszed³ z tronu Ojca, gdzie siedzia³ od
czasu, kiedy by³ zabity i znowu powsta³. On powsta³ i usiad³
po prawicy Bo¿ej – ¿yj¹c na wieki i orêduj¹c. Amen. Zosta³
tam podniesiony jako orêdownik ze Swoj¹ w³asn¹ Krwi¹, by
orêdowaæ z powodu NIEWIEDZY LUDZI”.

Niewiedza? To by³ ten klucz do tego. Objawienie

prze³ama³o siê w ca³ej swojej piêknoœci. Zda³em sobie
sprawê, dlaczego Jezus Chrystus by³ przez 2000 lat na
pozycji Orêdownika. To nie by³o po to, by zbawiæ dusze.
PE£NA CENA ZBAWIENIA ZOSTA£A ZAP£ACONA NA
KRZY¯U NA GOLGOCIE! To z powodu nieœwiadomoœci
wierz¹cych On orêdowa³ poprzez wieki koœcio³a. Pomyœlcie o
Marcinie Lutrze. On by³ trynitarianinem. Brat Branham
powiedzia³ w poselstwie Tron w par. 125: „Trynitarianizm jest
z diab³a! Mówiê to jako: Tak mówi Pan!”. Pomyœlcie o tym.
Jak móg³ Marcin Luter, pos³aniec zboru, wierzyæ nauce

8

diab³a, a sam byæ akceptowany przez Boga jako Oblubienica
Chrystusa? Proste. Z powodu Jezusa Chrystusa na Jego
pozycji Poœrednika, orêduj¹cego z powodu jego
NIEŒWIADOMOŒCI. Teraz patrzcie, co brat Branham mówi
w tym samym kazaniu, na tej samej stronie, wyg³oszonym w
1961 roku: „Czy wierzycie, ¿e wszyscy ludzie, którzy s¹
trynitarianami s¹ z piek³a? Nie, panowie. Ja wierzê, ¿e oni s¹
chrzeœcijanami. JEDNAK PRZYBLI¯A SIÊ GODZINA,
BRACIE, GDZIE ONI BÊD¥ SZCZERZE W B£ÊDZIE”.

A dwa lata póŸniej, w marcu 1963 roku, w czasie, gdy

Siódma Pieczêæ zosta³a otwarta, ta godzina nadesz³a.
Baranek wzi¹³ Ksiêgê, roz³ama³ Siedem Pieczêci i zst¹pi³ z
okrzykiem, aby przekazaæ je pos³añcowi siódmego wieku
koœcio³a. On ju¿ nie jest d³u¿ej na pozycji Poœrednika
orêduj¹cego z powodu NIEWIEDZY Jego ludu. Dziêki
otwarciu Siedmiu Pieczêci, Oblubienica nie jest ju¿ d³u¿ej w
niewiedzy. Ona widzi Go takim, jakim On naprawdê jest –
S³owem!

Tak wiêc ju¿ d³u¿ej nie jesteœmy w niewiedzy. Brat

Branham oœwiadcza to na wiele sposobów i na wielu
miejscach. W kazaniu Dusze, które s¹ w wiêzieniu, w par.
113, powiedzia³ on: „Gdy tych Siedem Pieczêci zosta³o
otwartych, OTWORZY£O TO CA£¥ BIBLIÊ”. W Siedmiu
Wiekach Koœcio³a, na str. 295, stwierdza: „…te Siedem
Gromów w Objawieniu 10 …S¥ OBJAWIENIAMI
ZAWARTYMI W TYCH SIEDMIU PIECZÊCIACH. TO BÊD¥
TE PRZEZ BOGA OBJAWIONE UKRYTE PRAWDY, KTÓRE
D O S £ O W N I E

O B R Ó C ¥

S E R C A

D Z I E C I

D O

ZIELONOŒWI¥TKOWYCH OJCÓW”. W par. 255, w
poselstwie To jest wschód S³oñca, mówi: „On (Jezus
Chrystus) jest Tym, który otworzy³ te Pieczêcie; ON JEST
TYMI PIECZÊCIAMI, BO CA£E S£OWO BO¯E JEST
CHRYSTUSEM, A CHRYSTUS JEST TYMI PIECZÊCIAMI,
KTÓRE ZOSTA£Y OTWARTE. Czym zatem jest otwarcie
tych Pieczêci? OBJAWIENIEM CHRYSTUSA!”. A tylko kilka
miesiêcy po otwarciu Siedmiu Pieczêci, brat Branham

9

wyg³osi³ kazanie: Chrystus jest objawion¹ tajemnic¹ Boga.
To ³¹czy siê doskonale z Objawieniem 10, 7: „Ale w dniach
g³osu siódmego anio³a TAJEMNICA BO¯A ZOSTANIE
ZAKOÑCZONA”.

Proszê, nie zrozumcie mnie Ÿle. Ja nie mówiê, ¿e tam nie

ma ju¿ ¿adnej Krwi. Ja tylko mówiê, ¿e tam nie ma ju¿ ¿adnej
Krwi przykrywaj¹cej grzechy kogokolwiek, poza objawionym
S³owem – bo objawionym S³owem jest Chrystus. KREW
CHRYSTUSA WCI¥¯ DZIA£A, ALE TYLKO DLA
OBLUBIENICY.

W swoim kazaniu Znak, wyg³oszonym we wrzeœniu 1963

roku, brat Branham obszernie g³osi³ na ten temat. Oto kilka
g³ównych myœli: „Krew jest Znakiem, a Znak musi byæ
zastosowany albo przymierze nie ma mocy… Przez wiarê,
zastosowali oni Krew. Znak nie zaistnia³ wczeœniej a¿ dopiero
w czasie wieczora. A to jest czas wieczorny tego wieku, w
którym ¿yjemy… To jest ten czas, kiedy Znak musi zostaæ
zastosowany… wszystko, co nie jest pod tym Znakiem zginie.
Ta Krew identyfikuje ciebie. …Otó¿, krew jest chemi¹ ¿ycia,
ale ¿ycie jest czymœ innym ni¿ krew. ¯ycie jest we krwi.
…Znakiem dla wierz¹cego jest dzisiaj Duch Œwiêty – nie
krew, jako chemia, ale jest to Duch Œwiêty od Boga… To jest
ten jedyny Znak i jedyny sposób, w jaki Bóg kiedykolwiek
ominie, poniewa¿ to jest to dos³owne ¯ycie Jezusa Chrystusa
powracaj¹ce z powrotem do wierz¹cego. W dniach Wesley’a,
Lutra, to by³a chemia krwi. Jednak to jest ten dzieñ, w którym
Znak jest wymagany. Razem tworzy to ten zwi¹zek do
zachwycenia. …Wiek wody, wiek krwi, a teraz wiek Znaku
Ducha Œwiêtego! To by³ Baranek poprzez ca³¹ tê drogê. To
by³ Baranek w czasie Lutra, to by³ Baranek w czasie
Wesley’a. Lecz teraz jest czas Znaku… Teraz prawdziwy
Duch sam Osobiœcie jest tym Znakiem, nie Krew”. Pozwólcie,
¿e zrobiê przerwê, aby coœ wtr¹ciæ. Jeœli macie w pamiêci
PARUZJÊ (Chrystus obecny tutaj i teraz), tak jak to siê
pojawia w zst¹pieniu i okrzyku z I Listu do Tesaloniczan 4 i
Objawienia 10, mo¿ecie rozumieæ, co brat Branham tutaj

10

mówi: „Poselstwo czasu wieczornego jest po to, by
zastosowaæ Znak… Ta godzina nadesz³a, kiedy ten Znak
osobiœcie identyfikuje samego Siebie wprost pomiêdzy nami i
udowadnia, ¿e On jest tym samym Jezusem wczoraj, dzisiaj
na wieki, i ¿e On jest wprost w S³owie. To musi zostaæ
zastosowane. Czy uchwyciliœcie to?... Jest Znak, który musi
zostaæ zastosowany, a w ¿adnym innym czasie on nie móg³
przyjœæ. Krew ju¿ teraz nie jest Znakiem, ¿ycie jest Znakiem.
Jeœli wierzycie S³owu, Znak musi przyjœæ. Znak zgadza siê z
ka¿dym S³owem, widzicie. Tak musi byæ, poniewa¿ On jest
tym S³owem. To jest to ¯ycie, które jest w tym S³owie. To jest
to Poselstwo. PrzyjdŸcie do Chrystusa. On uznaje tylko ten
Znak! To jest Poselstwem tej godziny!”.

Kiedy Siedem Pieczêci zosta³o otwartych, Bóg postawi³

naro¿nik. Nasta³a zmiana w okresach czasów. Chrystus
opuœci³ pozycjê Poœrednika (jak udawadnia to Objawienie 5).
Niewiedza nie jest ju¿ d³u¿ej usprawiedliwiona. Dok³adnie o
tym mówi brat Branham w Oskar¿eniu w par. 110 i 111:
„Chrystus jest przez Boga przewidzianym Barankiem…
Jeruzalem przestawa³o mieæ znaczenie. Kiedy? Ono mia³o
swój wp³yw A¯ DO TEJ GODZINY; Krew Baranka by³a w
porz¹dku a¿ do tego dnia. Jednak teraz, przy tym
ukrzy¿owaniu, to siê zmieni³o. Ten stary system przemin¹³.
Zosta³ przygotowany nowy – Baranek by³ t¹ ofiar¹… Niech
Bóg bêdzie b³ogos³awiony za mo¿liwoœæ ogl¹dania tego
cudownego, niebiañskiego Œwiat³a w tym ostatnim dniu,
poniewa¿ koœcio³y czyni¹ dzisiaj tê sam¹ rzecz. A¿ do tej
godziny, w której zorganizowane religie zosta³y potêpione i
zosta³o im udowodnione, ¿e z³o¿y³y w ofierze S³owo
Chrystusa, od tego momentu przychodzi S£OWO I TYLKO
S£OWO!... Ten stary paschalny baranek przemin¹³, a
Chrystus sta³ siê naszym Barankiem, w tym dniu
ukrzy¿owania. A dzieñ, w którym denominacje ukrzy¿owa³y
S³owo Bo¿e i przyjê³y wyznania zamiast S³owa, JEST DNIEM,
W

K T Ó R Y M

S £ O W O

D O S Z £ O

D O

P E £ N E J

SKUTECZNOŒCI. TO W£AŒNIE STA£O SIÊ NIEDAWNO”.

11

Niedawno? Tak. Siedem Pieczêci zosta³o otwartych

zaledwie trzy miesi¹ce wczeœniej. Brat Branham przedstawi³
nam dok³adne porównanie pomiêdzy ukrzy¿owaniem
Chrystusa na Golgocie a otwarciem Siedmiu Pieczêci. W
rzeczywistoœci, by³y one oba w równym stopniu niezbêdne w
Bo¿ym planie odkupienia (spójrz: Prze³om, par. 228 i 229).

Brat Branham przedstawi³ podobne porównanie w

Œwiêcie Tr¹b w par. 274: „Wed³ug Objawienia 11 us³uga
Moj¿esza i Eliasza polegaæ bêdzie na wywo³aniu Izraela z
¿ydowskich tradycji, w³aœnie tak, jak Poselstwo siódmego
anio³a wywo³uje Oblubienicê z zielonoœwi¹tkowych tradycji.
Pamiêtajcie, Moj¿esz i Eliasz wywo³uj¹ Izraela ze starego
pojednania baranków i owiec, krwi koz³ów, i ofiar, do ¿ywej
Ofiary, do S£OWA. A co z Poselstwem siódmego anio³a pod
t¹ sam¹ tr¹b¹ i dok³adnie tymi samymi rzeczami? ONO JEST
PO TO, ABY WYWO£AÆ LUDZI, OBLUBIENICÊ, Z
ZIELONOŒWI¥TKOWYCH I ŒWIECKICH TRADYCJI, DO
PRAWDZIWEGO POJEDNANIA, S£OWA…”.

Tak jak zas³ona w œwi¹tyni zosta³a rozdarta na dwoje

w tej samej godzinie, w której Chrystus umar³ na Golgocie,
wystawiaj¹c tron mi³osierdzia Starego Testamentu na
otwarty widok. Tak samo zosta³a rozdarta duchowa
zas³ona, gdy Siedem Pieczêci zosta³o otwartych, okazuj¹c
w pe³ni Jezusa Chrystusa, KTÓRY JEST TRONEM
MI£OSIERDZIA. On nie jest ju¿ d³u¿ej w niebie, orêduj¹c
w sprawie ludzkiej niewiedzy, ale zst¹pi³ z okrzykiem, który
jest pe³nym objawieniem Jego samego. Ju¿ wiêcej ¿adnej
niewiedzy. To jest ŒWIAT£O w czasie wieczornym. To jest
to, o czym rzeczywiœcie jest tych Siedem Pieczêci –
Paruzja, Oblubieniec jest Obecny, objawiaj¹c samego
Siebie Swojej Oblubienicy (spójrz do poselstw: Mocny Bóg
ods³oniêty przed nami 29.06.1964r. oraz Niewidzialne
po³¹czenie Oblubienicy Chrystusa 25.11.1965r.).

Nie ma wiêcej ¿adnego mi³osierdzia dla nikogo poza

Chrystusem, który jest objawionym S³owem. I Jana 1, 7 mówi:
„Jeœli zaœ chodzimy w ŒWIAT£OŒCI, jak On sam jest w

12

ŒWIAT£OŒCI, spo³ecznoœæ mamy z sob¹ i krew Jezusa
Chrystusa, Syna Jego, oczyszcza nas od wszelkiego
grzechu”. Gdy Siedem Pieczêci zosta³o otwartych, Chrystus
zosta³ w pe³ni objawiony. Tylko Oblubienica chodzi w tej
Œwiat³oœci, tak wiêc tylko Oblubienica jest okryta przez Krew i
oczyszczona ze wszelkiego grzechu. To jest ta droga, na
której Oblubienica bêdzie przemieniona, a g³upie panny bêd¹
musia³y iœæ przez ucisk – nie ma Krwi, by przykryæ ich
przewinienia.

Kiedy w koñcu zrozumia³em Prze³om, czyta³em z

podziwiem i podnieceniem jak reszta tych Pieczêci ods³ania³a
siê przede mn¹. Wówczas, gdy dotar³em do Siódmej Pieczêci,
stan¹³em naprzeciw rzeczywiœcie bardzo twardych pytañ. Brat
Branham podaje nam nastêpuj¹ce stwierdzenie w par. 397:
„…Siódma Pieczêæ nie bêdzie znana publicznoœci”. W
minionych latach, kiedy doszed³em do tej czêœci, wzdycha³em
i myœla³em: „Dobrze. Siódma Pieczêæ nie jest jeszcze otwarta,
wiêc wszystkie te mocne oœwiadczenia jakie on uczyni³ w
Prze³omie, nie maj¹ teraz zastosowania i nie ma potrzeby o
nich teraz myœleæ”. Naturalnie, przez takie myœlenie
ignorowa³em ogromn¹ czêœæ Poselstwa brata Branhama,
w³¹cznie z czêœci¹ par. 41 Prze³omu, gdzie daje on nam
poznaæ, ¿e anio³ z Objawienia 10, 1 i z Objawienia 10, 7 jest
NA ZIEMI W TYM SAMYM CZASIE. Ignorowa³em równie¿
biblijny fakt, ¿e: „W dniach g³osu siódmego anio³a, tajemnica
Bo¿a zostanie zakoñczona”. Jeœli Siedem Pieczêci nie zosta³o
otwartych w 1963 roku, wówczas tajemnica Bo¿a nie jest
zakoñczona.

Zacz¹³em intensywnie studiowaæ Siódm¹ Pieczêæ, modl¹c

siê wiele. Pragn¹³em zobaczyæ ca³y ten obraz. Objawienie
przysz³o. Brat Branham powiedzia³: „…Siódma Pieczêæ nie
jest znana PUBLICZNOŒCI”. Oblubienica nie jest
publicznoœci¹. To by³o zawsze prywatnym objawieniem tylko
dla wybranych (Mat. 13, 10 i 11). Zacz¹³em wtedy znajdowaæ
miejsce za miejscem, w kazaniach brata Branhama, gdzie on
mówi jasno, ¿e Siódma Pieczêæ jest otwarta.

13

WeŸmy przyk³ad proroctwa brata Branhama przed tymi

wydarzeniami: „TAK MÓWI PAN, TYCH SIEDEM TAJEMNIC,
KTÓRE BY£Y UKRYTE W BIBLII PRZEZ WSZYSTKIE TE
LATA …BÓG ZAMIERZA OTWORZYÆ TYCH SIEDEM
TAJEMNIC DLA NAS W SIEDMIU PIECZÊCIACH”. (Co jest
atrakcj¹ na tej górze par. 140) Zauwa¿cie, ¿e on powiedzia³:
„Tak mówi Pan”, wskazuj¹c, ¿e nie by³y to jego w³asne myœli,
ale S³owo Bo¿e – wszystkie Siedem Pieczêci bêd¹ otwarte. I
zosta³y otwarte. „SIEDEM PIECZÊCI ZOSTA£O
OTWARTYCH”. (Dziœ wype³ni³o siê to Pismo 19.02.1965r. par.
181)

„BÓG MUSIA£ OTWORZYÆ TYCH SIEDEM PIECZÊCI…

ON OTWORZY£ TAM TYCH SIEDEM TAJEMNIC, okaza³ i
przyniós³ te rzeczy, które by³y ukryte od za³o¿enia œwiata – a
mia³y byæ objawione w koñcowych dniach synom Bo¿ym. On
otworzy³ to przed ludŸmi, aby to zobaczyli… dla tej
niedenominacyjnej Oblubienicy”. (Niewidzialne po³¹czenie
Oblubienicy Chrystusa par. 123) „Obecnie jest czas
wywo³ania Oblubienicy. OBECNIE ZOSTA£O OTWARTYCH
SIEDEM PIECZÊCI”. (Próba czynienia Bogu s³u¿by wbrew
Jego woli 27.11.1965r., par. 220) „A moje Poselstwo – przez
ca³y czas wiedzia³em o tym, podczas kiedy dzia³y siê
uzdrowienia i tym podobne rzeczy, ¿e to by³o po to, by
pozyskaæ uwagê ludzi. WIEDZIA£EM, ¯E PRZYJDZIE
POSELSTWO. I ONO JEST TUTAJ. I TYCH SIEDEM
PIECZÊCI JEST OTWARTYCH, te tajemnice zosta³y
pokazane i to jest to, co siê wydarzy³o”. (Zachwycenie par.
156 i 157) „Teraz jednak On obieca³ nam pe³ny posi³ek,
pe³nych siedem dañ, BO WSZYSTKIE SIEDEM PIECZÊCI
ZOSTA£O OTWARTYCH i wszystko jest przygotowe ze
S³owa Bo¿ego dla tych, którzy mog¹ to przyj¹æ”. (Nasienie nie
dziedziczy razem z ³usk¹ par. 128) Równie¿ na wielu innych
podobnych miejscach brat Branham mówi³ nam, ¿e Siódma
Pieczêæ jest otwarta.

Lecz co z miejscem w par. 176. Œwiêta Tr¹b, gdzie brat

Branham mówi: „Ta Siódma Pieczêæ nie zosta³a jeszcze

14

otwarta”? Dobre pytanie. Jeœli bêdziecie czytaæ ten kontekst,
zobaczycie, ¿e on mówi tam o Pi¹tej Pieczêci, a s¹ to dusze
pod o³tarzem zabite w czasach Hitlera. To naturalnie jest
prawd¹ – w latach 1939-1945 Siódma Pieczêæ nie by³a
jeszcze otwarta. Zosta³a otwarta w marcu 1963 roku.

Brat Branham powiedzia³ w Siódmej Pieczêci w par. 304 i

307: „I pamiêtajcie, Objawienie 10, 1-7, rozdzia³ 10, 1-7, na
koñcu poselstwa siódmego anio³a WSZYSTKIE TAJEMNICE
BO¯E BÊD¥ POZNANE. JESTEŒMY NA KOÑCU CZASU –
OTWARCIA SIÓDMEJ PIECZÊCI… Nie zna³em tych Pieczêci,
a ONE ZOSTA£Y OBJAWIONE W TYM TYGODNIU”.

Naturalnie jest wiele rzeczy, których nie wiemy o Siódmej

Pieczêci. Lecz jest równie¿ wiele rzeczy, które o Niej wiemy z
Objawienia 8, 1, z kazania brata Branhama na temat Siódmej
Pieczêci, a tak¿e z czêstych wzmianek na ten temat w
ostatnich latach jego us³ugi. S¹ to nastêpuj¹ce sprawy:

1. Siódma Pieczêæ jest w trzech czêœciach

2. Siódma Pieczêæ jest okresem czasu

3. Siódma Pieczêæ jest z³o¿ona z wielu narastaj¹cych

zdarzeñ

4. Siódma Pieczêæ jest kulminacj¹ wielu zdarzeñ

5. Siódma Pieczêæ jest Mieczem Króla

6. Siódma Pieczêæ jest Trzecim Poci¹gniêciem

us³ugi brata Branhama

7. Siódma Pieczêæ jest Wizj¹ Namiotow¹

8. Siódma Pieczêæ jest Przyjœciem Pañskim

9. Siódma Pieczêæ jest Kamieniem Szczytowym

nakrywaj¹cym piramidê

10. Siódma Pieczêæ jest wype³nieniem Objawienia 10

15

Kiedy zda³em sobie sprawê, jak wiele w rzeczywistoœci

brat Branham powiedzia³ o Siódmej Pieczêci, zacz¹³em
studiowaæ wszystkie te wypowiedzi, patrz¹c z ka¿dego
punktu: przed i po otwarciu Siedmiu Pieczêci. Z ka¿dego
punktu wy³ania siê spójny, bardzo klarowny obraz Siódmej
Pieczêci – pokrywaj¹cy siê w 100% z Bibli¹. Pozwólcie mi
przejœæ razem z wami przez tych 10 punktów i podzieliæ siê
kilkoma z wielu, wielu rzeczy, które zobaczy³em.

1. Siódma Pieczêæ jest w trzech czêœciach

Brat Branham powiedzia³: „Wszystkie te zastêpy w niebie

zamilk³y na pó³ godziny, kiedy ta tajemnica Siódmej Pieczêci
w Ksiêdze Odkupienia zosta³a z³amana i otwarta. Myœlcie o
tym. ONA JEDNAK ZOSTA£A Z£AMANA. BARANEK J¥
Z£AMA£. …tak pewnie jak stojê na tym podwy¿szeniu dziœ
wieczorem, otrzyma³em objawienie, które ujawni³o, ¿e ONA
SK£ADA SIÊ Z TRZECH ASPEKTÓW”. (Siódma Pieczêæ par.
244 i 248) „S¹ tam trzy wielkie rzeczy, które Jej towarzysz¹.
Ta jedna zosta³a ods³oniêta dzisiaj, a raczej wczoraj, ta druga
ods³oniêta dzisiaj i pozosta³a tam jeszcze jedna rzecz, której
nie mogê wyjaœniæ, poniewa¿ jest w nieznanym jêzyku”.
(Siódma Pieczêæ par. 300)

W kazaniu Zachwycenie w par. 129-153, brat Branham

mówi nam konkretnie, ¿e tymi trzema aspektami s¹: okrzyk,
g³os i tr¹ba z I Listu do Tesaloniczan 4, 16. W par. 129-153
mówi bardzo jasno, ¿e okrzyk jest jego Poselstwem, a w par.
141. i 154. mówi nam, ¿e powodem tego okrzyku jest, by
zwo³aæ Oblubienicê razem. I List do Tesaloniczan 4, 16 mówi:
„Sam Pan zst¹pi z nieba z okrzykiem…”. Brat Branham
powiedzia³: „Objawienie 10 (s³uchajcie uwa¿nie teraz),
OBLUBIENICA ZOSTAJE WYWO£ANA PRZEZ S£OWO,
SAM CHRYSTUS WYWO£UJE OBLUBIENICÊ”. (Œwiêto Tr¹b
par. 245) To siê ³¹czy. Tak samo te oœwiadczenia odnoœnie
wydarzeñ z Objawienia 5: „Baranek z³ama³ Pieczêcie i
objawi³ je swojemu Koœcio³owi W TYM CELU, BY
ZGROMADZIÆ SWOICH PODDANYCH DO SWEGO

16

KRÓLESTWA, SWOJ¥ OBLUBIENICÊ. Widzicie? On chce
TERAZ przyprowadziæ do Siebie swoich poddanych”.
(Prze³om par. 266) „A gdy zabity Baranek wyszed³ z
wiecznoœci, z tronu Ojca, i zarz¹da³ swoich praw, ten tron
sta³ siê tronem s¹du! Wtedy On nie by³ ju¿ Barankiem, ale
Lwem, Królem! I ON ZAWO£A£ SWOJ¥ KRÓLOW¥, BY
PRZYSZ£A I STANÊ£A U JEGO BOKU”. (Prze³om par. 271)

2. Siódma Pieczêæ jest okresem czasu

„A kiedy otworzy³ Siódm¹ Pieczêæ, nasta³o milczenie w

niebie jakoby przez pó³ godziny”. (Objawienie 8, 1) Z
pewnoœci¹ nie chodzi tutaj tylko o moment naszej
przemiany. W kazaniu Zachwycenie brat Branham daje nam
poznaæ, ¿e zachwycenie, w przeciwieñstwie do nauki
denominacyjnej, jest przestrzeni¹ czasu zaczynaj¹c¹ siê
okrzykiem, którym jest jego Poselstwo. W Prze³omie, w par.
208 i 209, mówi: „Tutaj przychodzi Baranek, teraz. Dni Jego
orêdownictwa zakoñczy³y siê, te dni poœrednictwa. Dzieje siê
to wtedy, kiedy ten Anio³ najpierw tam stan¹³. Zaczekajcie,
a¿ wejdziemy do Pieczêci, a czasu wiêcej ju¿ nie bêdzie. Te
pó³ godziny milczenia. Obserwujcie, co ma miejsce w
okresie tej pó³ godziny milczenia, kiedy dojdziemy do
Siódmej Pieczêci nastêpnej niedzieli wieczorem, jeœli Pan
zechce. ON WYSTÊPUJE DO PRZODU (PO CO?), BY
ZREALIZOWAÆ SWOJE ROSZCZENIA. OCH, COŒ
TAKIEGO!”.

Dlaczego tam jest milczenie w niebie? W Objawieniu 4,

8 znajdujemy cztery ¿ywe stworzenia, którym powierzono
nieustanne oddawanie chwa³y Bogu dniem i noc¹. Jednak w
Objawieniu 8, 1, kiedy Siódma Pieczêæ zostaje otwarta,
nasta³o milczenie w niebie. Dlaczego? To proste. PANA
TAM NIE MA. ON ZST¥PI£ Z OKRZYKIEM, BY ZAWO£AÆ
SWOJ¥ OBLUBIENICÊ.

3. i 4. Siódma Pieczêæ zawiera wiele fizycznych i

duchowych zdarzeñ, które dochodz¹ do zakoñczenia

17

Naturalnie, skoro jest to Przyjœcie Pañskie, dochodzi do

pewnych po³¹czonych ze sob¹ szczegó³ów, które sk³adaj¹ siê
na to Przyjœcie – PARUZJÊ, zmartwychwstanie, spotkanie na
powietrzu i wiele wiêcej. Zauwa¿cie w par. 233 Siódmej
Pieczêci brat Branham mówi, ¿e wszystko dochodzi do
zakoñczenia NA KOÑCU tej Siódmej Pieczêci.

5. Siódma Pieczêæ jest Mieczem Króla

Ta czêœæ oczywiœcie nawi¹zuje do miecza, który

zmaterializowa³ siê w jego rêce na pocz¹tku 1963 roku. Brat
Branham by³ w górach, na ska³ach Kanionu Sabino, blisko
Tucson, w stanie Arizona, modl¹c siê z powodu potê¿nej wizji,
któr¹ otrzyma³ kilka miesiêcy wczeœniej – wstrz¹saj¹ca ziemiê
wizja, w której spotka³a siê z nim konstelacja siedmiu Anio³ów.
Ta wizja wci¹¿ go niepokoi³a. Nie rozumia³ jej i zastanawia³
siê, czy mog³aby ona oznaczaæ jego œmieræ. Miecz pojawi³ siê
w jego wyci¹gniêtej rêce. „Wówczas g³os wstrz¹sn¹³ tymi
kamiennymi ska³ami! Zosta³o powiedziane: »To jest Miecz
tego Króla!«”. (Siódma Pieczêæ par. 287 i 288) „G³os
powiedzia³ znowu, mówi¹c: »Królewski Miecz!«. Nie jakiegoœ
króla, Królewski Miecz! Widzicie?… W³aœnie wtedy
pomyœla³em: »Có¿, ktokolwiek to jest, kto mówi³ do mnie
przez ca³e moje ¿ycie, od ma³ego dziecka, maleñkiego
ch³opca, stoi wprost tutaj, a ja nie mogê Go wcale zobaczyæ«.
Powiedzia³em: »Królewski Miecz?«. Czyli to oznacza, ¿e Bóg
jest tym Królem. A czym jest ten Miecz? »S£OWEM! ONO
ZOSTA£O UMIESZCZONE W TWOJEJ RÊCE«. Powiedzia³:
»NIE OBAWIAJ SIÊ ŒMIERCI. TO JEST TWOJA US£UGA«”.
(S³u¿¹c Bogu wbrew Jego woli par. 54-58) „Coœ uderzy³o i
powiedzia³o: »Nie bój siê. To jest Trzecie Poci¹gniêcie«”.
(Siódma Pieczêæ par. 289)

Pomiêdzy paragrafem 286. a 304. Siódmej Pieczêci brat

Branham przedstawia po³¹czenie miêdzy Królewskim
Mieczem, Trzecim Poci¹gniêciem, Widzeniem Namiotowym i
Objawieniem 10, wskazuj¹c, ¿e wszystkie te terminy nale¿¹
do Siódmej Pieczêci. Bóg wyraŸnie powiedzia³ bratu
Branhamowi, ¿e Królewski Miecz to: „S³owo. Ono zosta³o

18

umieszczone w twojej rêce”. Co to oznacza? Brat Branham
g³osi³ S³owo Bo¿e przez 30 lat. Wiêc o czym Bóg mówi? O
czymœ g³êbszym. On mówi tutaj o PE£NI S£OWA,
KOMPLETNYM S£OWIE, ZAKOÑCZONEJ TAJEMNICY
BO¯EJ, PANU JEZUSIE CHRYSTUSIE ZSTÊPUJ¥CYM
OSOBIŒCIE Z OKRZYKIEM, PE£NEJ MANIFESTACJI – O
TYM, KTÓRY JEST DOSKONA£Y.

Cytuj¹c brata Branhama: „I List do Koryntian 13 mówi tak:

»Ale, gdy przyjdzie to, co jest doskona³e, tedy to, co jest
czêœciowie, przeminie«. …A MY MAMY DZISIAJ, PRZEZ
BO¯¥ POMOC, TEN DOSKONA£Y WYK£AD S£OWA Z
BOSKIM POTWIERDZENIEM! WIÊC TO, CO JEST
CZÊŒCIOWE PRZEMINÊ£O”. (Pytania i odpowiedzi
23.08.1964 par. 57) To, co jest Doskona³e, jest tutaj! Otwarcie
zapieczêtowanej Siedmioma Pieczêciami Ksiêgi nie by³o
intelektualn¹ rozpraw¹. To nie by³o jedynie nauk¹. To by³o
duchowe wydarzenie. SIEDEM PIECZÊCI JEST CZYMŒ
WIÊCEJ NI¯ DOKTRYN¥; ONE S¥ OBECNYM JEZUSEM
CHRYSTUSEM, S£OWEM.

Mówi¹c o tych siedmiu Anio³ach, którzy spotkali siê z

nim na pustyni Arizony w 1963 roku, po tym, kiedy
oddalili siê w kierunku nieba i uformowali tê Chmurê, brat
Branham powiedzia³: „…TO JEST NASZ PAN TAM W
GÓRZE. Widzicie? On jest tym, który otwar³ te Pieczêcie!
Poniewa¿ ca³e S³owo Bo¿e jest Chrystusem, a
CHRYSTUS JEST PIECZÊCIAMI, KTÓRE ZOSTA£Y
OTWARTE. Czym zatem jest otwarcie tych Pieczêci?
Objawieniem Chrystusa!”. (To jest wschód S³oñca par.
255) To jest PARUZJA! To jest przychodz¹ce S³owo i
Ono nie jest mistyczne. TO JEST RZECZYWISTE. TO
JEST DOS£OWNE. Sam Pan zst¹pi³ z nieba z okrzykiem!
ON JEST TUTAJ, wo³aj¹c swoj¹ Oblubienicê!

6. Siódma Pieczêæ jest Trzecim Poci¹gniêciem us³ugi

brata Branhama

19

Brat Branham powiedzia³: „W tym samym dniu, w którym

Syn Cz³owieczy zosta³ objawiony, Objawienie 10, 1-7...
Poselstwo siódmego anio³a, otwieraj¹ce Pieczêcie… Co to
jest? Ten anio³ nie jest Synem Cz³owieczym, ale ten pos³aniec
objawia Syna Cz³owieczego… Objawienie 10 mówi: »W
dniach g³osu siódmego anio³a…« …Zauwa¿cie, w tym samym
dniu, gdy ten pos³aniec – nie, kiedy on rozpocznie... ale kiedy
rozpocznie og³aszaæ swoje Poselstwo. Widzicie? Pierwsze
Poci¹gniêcie – uzdrawianie; drugie Poci¹gniêcie –
prorokowanie; TRZECIE POCI¥GNIÊCIE – OTWARCIE
S£OWA, TAJEMNICE OBJAWIONE. Ju¿ nic wiêcej – nie ma
¿adnego wiêkszego polecenia ni¿ objawiæ S³owo przez
proroków. Lecz jedyny sposób, w jaki prorocy mog¹ byæ
potwierdzeni, jest przez S³owo. I PAMIÊTAJCIE – TRZECIE
POCI¥GNIÊCIE BY£O OTWARCIEM TYCH SIEDMIU
PIECZÊCI, BY OBJAWIÆ TE UKRYTE PRAWDY, KTÓRE
BY£Y ZAPIECZÊTOWANE W S£OWIE”. (Pomazañcy czasu
koñca par. 262)

To powinno zostaæ ugruntowane w naszych umys³ach –

otwarcie Siedmiu Pieczêci i Trzecie Poci¹gniêcie s¹
równoznaczne. Zwróæcie równie¿ uwagê, jak brat Branham
³¹czy objawienie Siedmiu Pieczêci z Ew. £ukasza 17, 30,
objawieniem Syna Cz³owieczego. Spójrz, co on mówi w par.
766. Siedmiu Wieków Koœcio³a: „Otó¿, pos³aniec z
Malachiasza 3, 23-24 i Objawienia 10, 7 ma uczyniæ dwie
rzeczy. Po pierwsze: zgodnie z Malachiaszem 3, 23-24 zwróci
on serca dzieci do ojców. Po drugie: objawi on tajemnice
Siedmiu Gromów z Objawienia 10, KTÓRE S¥
OBJAWIENIAMI ZAWARTYMI W SIEDMIU PIECZÊCIACH.
TO BÊD¥ TE W BOSKI SPOSÓB OBJAWIONE PRAWDY –
TAJEMNICE, KTÓRE DOS£OWNIE ZWRÓC¥ SERCA
DZIECI DO OJCÓW PIÊÆDZIESI¥TNICY”.

Zatem tych Siedem Gromów z Objawienia 10 jest

Siedmioma Pieczêciami, które s¹ Trzecim Poci¹gniêciem,
które jest objawieniem Syna Cz³owieczego, który jest
Królewskim Mieczem, który jest S³owem, które jest Jezusem

20

Chrystusem, który jest PARUZJ¥. Zosta³ ods³oniêty ca³kiem
jasny obraz.

Pod¹¿ajmy za Siódm¹ Pieczêci¹, gdzie brat Branham

koncentruje siê na samej Siódmej Pieczêci, jako g³ównym
elemencie Trzeciego Poci¹gniêcia. W paragrafach od 256. do
260. podsumowywuje wszystko, co poprzednio powiedzia³ o
Siódmej Pieczêci: „TO JEST TRZECIE POCI¥GNIÊCIE”.
Samo w sobie jest to rzeczywiœcie proste. Od par. 269. do
273. mówi on o siedmiu Anio³ach, którzy spotkali siê z nim na
pustyni w Arizonie. On poda³ nam do wiadomoœci, ¿e ten
siódmy Anio³ niós³ tê Siódm¹ Pieczêæ i zwraca³ na niego
szczególn¹ uwagê (patrz równie¿ na par. 308-310).

Nastêpn¹ rzecz¹, któr¹ powiedzia³ odnoœnie Miecza

w³o¿onego do jego rêki, to: „To jest Trzecie Poci¹gniêcie”.
(par. 287-289) Potem wskazuje na Widzenie Namiotowe,
mówi¹c: „To jest Trzecie Poci¹gniêcie”. (par. 299) Oto jego
wniosek: „Objawienie 10, 1-7 …na koñcu Poselstwa
siódmego anio³a, WSZYSTKIE tajemnice Bo¿e bêd¹
poznane. JESTEŒMY W CZASIE KOÑCA; OTWARCIA
SIÓDMEJ PIECZÊCI”.

Wiemy, ¿e Siódma Pieczêæ jest Trzecim Poci¹gniêciem

daj¹cym swoje potê¿ne œwiat³o na jego znaczenie i wa¿noœæ,
poniewa¿ brat Branham mówi³ wiele o Trzecim Poci¹gniêciu,
zarówno przed jak i po otwarciu Siedmiu Pieczêci. Teraz
³atwo jest wejrzeæ g³êbiej w Trzecie Poci¹gniêcie. Pozwólcie,
¿e przedstawiê wam kilka myœli.

W wizji, któr¹ mia³ w grudniu 1955 roku, brat Branham

³owi³ ryby z setkami innych kaznodziejów. Anio³ Pañski
powiedzia³ mu jak z³apaæ Du¿¹ Rybê (Oblubienicê), ale
przestrzeg³ go, by zachowa³ milczenie odnoœnie tego. Potem
wyjaœni³ bratu Branhamowi, jak delikatnie poci¹gn¹æ, by
zwróciæ uwagê ma³ej rybki; nastêpnie jak mocniej poderwaæ tê
linkê, aby ta ma³a rybka nie wziê³a przynêty. A to zwróci
uwagê tej Du¿ej Ryby. Kiedy ta Du¿a Ryba weŸmie, TRZECIE
POCI¥GNIÊCIE WPROWADZI ICH DO WÊWN¥TRZ.

21

Jednak w tej wizji brat Branham zacz¹³ to wyjaœniaæ tym

wszystkim kaznodziejom, którzy byli wokó³ niego. By³ tak
podekscytowany, ¿e poci¹gn¹³ za mocno i za szybko, ³api¹c
ma³¹ rybkê, a jednoczeœnie zapl¹ta³ w tym czasie ca³¹ swoj¹
¿y³kê. Nastêpnie Anio³ Pañski wyjaœni³ mu, ¿e te dwa
pierwsze poci¹gniêcia, sk³adaj¹ce siê z us³ugi uzdrawiania i
rozeznawania, poci¹gnê³y za sob¹ wielu podrabiaczy, gdy¿
próbowa³ wyjaœniæ to ludziom. Ostrze¿enie Anio³a by³o bardzo
wyraŸne: Nie pope³nij tego samego b³êdu w Trzecim
Poci¹gniêciu, które nadchodzi. NIE MÓW O TYM NICZEGO.

Kiedy zrozumiecie ten punkt, wtedy uœwiadomicie sobie,

dlaczego brat Branham nie by³ ju¿ d³u¿ej tak otwarty, kiedy
g³osi³ Siódm¹ Pieczêæ. Faktem jest, ¿e podczas mówienia o
Siódmej Pieczêci w pewnym momencie zatrzyma³ siê w
po³owie zdania, bo powiedzia³by zbyt wiele. Podobnie uczyni³
w par. 261, gdzie powiedzia³ nam, ¿e w jego notatkach ma
zapisane: „Stop. Nie posuwaj siê dalej ni¿ do tego miejsca
tutaj”. Równie¿ w par. 301. mówi: „Lepiej zatrzymam siê
w³aœnie tutaj. W³aœnie zosta³em powstrzymany, by nie
powiedzieæ nic wiêcej o tym”. Widzicie, w bardzo szczególny
sposób zosta³ powstrzymany przez Anio³a Pañskiego, by nie
wyjaœnia³ Trzeciego Poci¹gniêcia (Siódmej Pieczêci). Od
czasu, kiedy zawiód³ i nie milcza³ odnoœnie Pierwszego i
Drugiego Poci¹gniêcia, nie chcia³ zawieœæ Boga w tym bardzo
wa¿nym Trzecim Poci¹gniêciu, które wysz³o, by uchwyciæ
Oblubienicê. Tam nie mo¿e byæ ¿adnego podrabiania.

Lecz jak Oblubienica zobaczy tê Siódm¹ Pieczêæ, jeœli

jej prorok-pos³aniec nie wyrazi tego w sposób
bezpoœredni? Szczere pytanie; i jedna z najprostszych
odpowiedzi – PRZEZ OBJAWIENIE. Nie objawienie czegoœ
ponad to, co brat Branham powiedzia³, ale OBJAWIENIE
TEGO, CO JU¯ LE¯Y PRZED NASZYMI OCZYMA.

Niektórzy ludzie odczuwali, ¿e brat Branham musi

zmartwychwstaæ osobiœcie i kontynuowaæ swoj¹ us³ugê w celu
postawienia fizycznego Namiotu i objawienia Siódmej
Pieczêci. Jest to zroumia³e, ¿e oni cytuj¹ sen Orlanda
Walkersa, który brat Branham opowiedzia³ w kazaniu A nie

22

wiesz o tym, w sierpniu 1965 roku, szeœæ miesiêcy przed
œmierci¹. Tam, i w kilku innych kazaniach, w przeci¹gu tych
kolejnych miesiêcy, brat Branham mówi³: „Jeszcze raz pojadê
tym szlakiem”. Albo: „Bêdzie jeszcze jedna jazda”.

Znalaz³em jedn¹ g³ówn¹ wadê tej ideii. Nie ma ¿adnych

miejsc Pisma, aby to poprzeæ. Jak zatem mo¿emy wyjaœniæ
wypowiedŸ brata Branhama, ¿e bêdzie „jeszcze jedna jazda”?
Czytajcie od strony 42. do 46. kazania A nie wiesz o tym.
Zwróæcie uwagê, ¿e tam s¹ cztery sny czterech ró¿nych ludzi,
o których brat Branham mówi, ¿e dotycz¹ tej samej rzeczy.
Zwróæcie uwagê na lokalizacjê w tych czterech snach (str.
45). Jest to Palestyna. Gdy brat Branham powiedzia³: „Bêdzie
jeszcze jedna jazda”, ja wierzê, ¿e on odnosi³ to do DUCHA
ELIASZA, który by³ ju¿ zamanifestowany cztery razy na ziemi i
bêdzie jeszcze raz – w formie dwóch œwiadków z Objawienia
11. Nie zajmujê niewzruszonej postawy w tym punkcie, ale to
odpowiada Pismom.

Brat Branham powiedzia³: „Nikt nie wie, co by³o w tych

gromach. JEDNAK MY POTRZEBUJEMY TO WIEDZIEÆ. A
wymaga to s³u¿by proroka, by poznaæ to objawienie, poniewa¿
Bóg nie ma innego sposobu przyniesienia Jego biblijnych
objawieñ jak tylko przez proroka”. (Siedem wieków Koœcio³a
str. 292) Odnoœnie Siódmej Pieczêci on powiedzia³: „Bêdzie to
objawione w tym dniu, w tej godzinie, w której powinno to
zostaæ objawione”. (Siódma Pieczêæ par. 393) Jeœli
potrzebujemy wiedzieæ, czym jest ta Siódma Pieczêæ, a
objawienie mo¿e przyjœæ tylko przez proroka, wtedy objawienie
Siódmej Pieczêci musi znajdowaæ siê w poselstwach proroka,
czekaj¹c na Chrystusa, by o¿ywi³ to swojej Oblubienicy.

7. Siódma Pieczêæ jest Wizj¹ Namiotow¹

Wizja Namiotowa jest ostatni¹ czêœci¹ wizji, jak¹ brat
Branham mia³ w 1955 roku, która dotyczy³a trzech Poci¹gniêæ.
Opisa³ to na wielu miejscach, takich jak Wewnêtrzna zas³ona
(par. 32-50) oraz w kazaniu Wizje i Proroctwo. Od momentu,
w którym brat Branham po³¹czy³: Miecz Króla, Trzecie
Poci¹gniêcie, Objawienie 10, Wizjê Namiotow¹ i Siódm¹
Pieczêæ, zrozumieliœmy, ¿e te wszystkie rzeczy s¹ ró¿nymi

23

aspektami, ró¿nymi punktami widzenia, dok³adnie tej samej
sprawy (Siódma Pieczêæ par. 285-304).

Ograniczone miejsce nie pozwala mi dotrzeæ do wielu

szczegó³ów; pozwólcie mi jednak wskazaæ kilka istotnych
rzeczy.

Chocia¿ brat Branham najczêœciej nazywa³ to namiotem,

to czasami nawi¹zuj¹c do tego, okreœla³ to jako katedrê. By³o
to olbrzymie. W 1933 brat Branham mia³ wizjê, która rzuca
trochê œwiat³a na to. „Tego poranku, kiedy poœwiêca³em
œwi¹tyniê, przysz³a wizja, która jest opisana na tym kamieniu
wêgielnym, w której Duch Œwiêty powiedzia³ do mnie: »To nie
jest twoja œwi¹tynia«. A JA ZAPYTA£EM, GDZIE ZNAJDUJE
SIÊ MOJA ŒWI¥TYNIA, I ON POSTAWI£ MNIE POD
JASNYM, NIEBIESKIM NIEBEM, mówi¹c: »Wykonuj pracê
ewangelisty«”. (Zawsze p³yn¹ca woda ze Ska³y 24.07.1961
par. 7) Czy ten namiot albo katedra w Wizji Namiotowej
przedstawia œwiat? Wtedy z pewnoœci¹ bêdzie to
ogólnoœwiatowa Oblubienica, ka¿dy z tym samym
objawieniem Chrystusa.

W Wizji Namiotowej brat Branham mówi³, ¿e sta³ ponad

t³umem w powietrzu, rozmawiaj¹c z Anio³em Pañskim.
Opisuje tam, ¿e ten namiot ma trzy czêœci – zewnêtrzn¹
czêœæ, potem wewnêtrzn¹, wykonan¹ z p³ótna, a nastêpnie
jeszcze dalsz¹, w œrodku, w kszta³cie ma³ego, kwadratowego,
drewnianego pokoju. To bezpoœrednio sprowadza nasze
myœli do Œwi¹tyni dzieci Izraela na pustyni. Trzy czêœci:
zewnêtrzny dziedziniec, wewnêtrzny dziedziniec i Miejsce
Najœwiêtsze, gdzie przebywa³a Obecnoœæ Bo¿a, i gdzie Bóg
spotyka³ siê z cz³owiekiem. W ten sam sposób nawi¹zuje to
do Trzech Poci¹gniêæ us³ugi brata Branhama.

W tej wizji S³up Ognia wchodzi do tego ma³ego

kwadratowego pokoju, a Anio³ mówi: „TAM WEWN¥TRZ SIÊ
Z TOB¥ SPOTKAM”. To wype³ni³o siê dok³adnie, bo w marcu
1963 roku, gdy te Siedem Pieczêci zosta³o objawionych bratu
Branhamowi, on powiedzia³, ¿e spêdzi³ ca³y swój czas w
ma³ym pokoju i ¿e ka¿dego dnia ten S³up Ognia pojawia³ siê

24

tam, otwieraj¹c kolejn¹ Pieczêæ (spójrz do: Siódmej Pieczêci
par. 29-30, 336, 338, 395, 401, 411; a równie¿ do Dusz, które
s¹ w wiêzieniu par. 109).

Nastêpnie w Wizji Namiotowej kolejka ludzi wchodzi³a do

tego ma³ego pokoju i wychodzi³a z drugiej strony, uzdrowiona,
rozentuzjazmowana. Zosta³o postawione pytanie: „Co
wydarzy³o siê tam wewn¹trz?”. Oni odpowiadali: „Ja nie
wiem”. Wierzê, ¿e ci ludzie s¹ prawdziw¹ Oblubienic¹ Jezusa
Chrystusa, która przyjmuje to samo objawienie Siedmiu
Pieczêci, które otrzyma³ brat Branham; z tego samego ród³a
– Obecnoœci Jezusa Chrystusa.

„Wówczas On zabra³ mnie stamt¹d i zobaczy³em olbrzymi

namiot. Nigdy nie widzia³em takiego namiotu! …Spojrza³em i
us³ysza³em cz³owieka, który powsta³ i powiedzia³: »Zwo³ajcie
kolejkê modlitwy«. Ludzie zaczêli ustawiaæ siê w kolejkê
modlitwy z tej strony… i oni utworzyli tê kolejkê w ten sposób
a¿ do podium i w dó³ na ulicê, stoj¹c w tej kolejce modlitwy.
Zauwa¿y³em ma³y drewniany domek. I widzia³em Œwiat³o, a oni
maj¹ Jego zdjêcie, wiecie, które jest zawsze w zgromadzeniu.
Zobaczy³em, ¿e to Œwiat³o opuœci³o mnie i wesz³o do tego
budynku; a G³os powiedzia³ mi: »Tam siê z tob¹ spotkam i TO
BÊDZIE TO TRZECIE POCI¥GNIÊCIE«. Zapyta³em: »Czy
tak?«. On powiedzia³: »Có¿, TO NIE BÊDZIE PUBLICZNY
POKAZ…«”. (Wewnêtrzna zas³ona par. 50)

Jest to jasne, ¿e to, co okaza³o siê w tym wewnêtrznym

pokoju tej Wizji Namiotowej jest Trzecim Poci¹gniêciem.
Objawienie rozjaœnia siê. Zauwa¿cie, ¿e ta kolejka id¹c do
tego ma³ego pokoju, rozci¹ga³a siê od podium, nastêpnie
wysz³a z tego namiotu, pod¹¿aj¹c dalej ulic¹. Jeœli ten namiot
przedstawia œwiat, to z ³atwoœci¹ bêdzie to pasowaæ do
przemiany ¿ywej i zmartwychwsta³ej Oblubienicy, tych
œwiêtych, którzy zasnêli w czasie Siedmiu wieków Koœcio³a.

Jestem œwiadomy, ¿e na jednym miejscu, po otwarciu

Pieczêci, brat Branham wspomnia³, ¿e on wci¹¿ oczekuje tego
fizycznego namiotu. Pamiêtacie jednak, co ten G³os

25

powiedzia³ nad rzek¹ Ohio w 1933 roku: „Jak Jan Chrzciciel
zwiastowa³ Pierwsze Przyjœcie Chrystusa, tak ty bêdziesz
zwiastowa³ Jego Drugie Przyjœcie”. Ten obraz zawiera
prawdê. Jan Chrzciciel og³osi³ pod Bosk¹ inspiracj¹: „Oto
Baranek Bo¿y, który g³adzi grzechy œwiata”. Jednak jakiœ czas
póŸniej zapyta³ Jezusa: „Czy Ty jesteœ tym, który mia³ przyjœæ,
czy innego oczekiwaæ mamy?”. (Jan 1, 29-36; Mateusz 11, 2-
3) Brat Branham powiedzia³ odnoœnie tych Siedmiu Pieczêci:
„Jeœli kiedykolwiek g³osi³em cokolwiek w moim ¿yciu, co by³o
pod inspiracj¹, to by³o to!”. (Dusze, które s¹ w wiêzieniu par.
109) „…tych Siedem Pieczêci… s¹ bezpoœrednio Bo¿ym
S³owem”. (Rozpacz par. 28)

8. Siódma Pieczêæ jest Przyjœciem Pañskim

Pozwólcie mi zacytowaæ brata Branhama: „Ta Siódma

Pieczêæ nie zosta³a jeszcze otwarta, wiecie. TO JEST JEGO
PRZYJŒCIE”. (Œwiêto Tr¹b par. 176) Pamiêtacie ten kontekst
tutaj. On mówi o duszach pod o³tarzem, zamordowanych
przez Hitlera w 1940 roku. „Obserwujcie tê Siódm¹; to jest
koniec. TO BY£O PRZYJŒCIE PAÑSKIE. NIEBIOSA
ZOSTA£Y UCISZONE, BY£Y MILCZ¥CE”. (Dusze, które s¹ w
wiêzieniu par. 110) „Baranek wzi¹³ Swoj¹ Ksiêgê, kiedy
Siódma Pieczêæ – by³a gotowa, by zosta³a otwarta – ta Szósta
Pieczêæ. Pamiêtajcie, On ukry³ tê Siódm¹ Pieczêæ przed nami.
On nie móg³by tego wypowiedzieæ. Ten Anio³ sta³ tam dzieñ
po dniu, objawiaj¹c to. Jednak On nie móg³ tego uczyniæ w
wypadku tej jednej. Powiedzia³: »Tam jest cisza w niebie«.
NIKT TEGO NIE WIEDZIA£. TO BY£O PRZYJŒCIE
PAÑSKIE”. (Dusze, które s¹ w wiêzieniu par. 153)
„Dowiadujemy siê, ¿e Chrystus, ten Baranek, wzi¹³ tê Ksiêgê
do swojej rêki I OTWORZY£ TÊ SIÓDM¥ PIECZÊÆ. Jednak
widzicie, to jest ukryta tajemnica. Nikt tego nie wie… wprost
dalej w tym, co On powiedzia³, ¯E NIKT NIE MÓG£BY ZNAÆ
JEGO PRZYJŒCIA; ONI RÓWNIE¯ NIE BÊD¥ WIEDZIELI O
TYCH SIEDMIU TAJEMNICZYCH GROMACH. WIDZICIE
WIÊC, ¯E TO JEST POZWI¥ZANE RAZEM”. (Siódma
Pieczêæ par. 394) Mówi¹c o Siedmiu Pieczêciach, brat

26

Branham ponownie powiedzia³: „Wróæcie tutaj i zobaczcie te
wielkie tajemnice ukryte w Biblii, otwarte dla nas na nowym
polu, którego nigdy przedtem nie znaliœmy. JAK
DOSKONALE £¥CZY SIÊ TO Z PRZYJŒCIEM PANA
JEZUSA”. (Rozpacz par. 53)

By zrozumieæ te zadziwiaj¹ce, nieoczekiwane

oœwiadczenia, musimy wpierw uwolniæ siê ze wszystkich
ci¹gn¹cych siê za nami denominacyjnych tradycji odnoœnie
Drugiego Przyjœcia Jezusa Chrystusa. Nie jest to zbyt trudne,
jeœli porównamy Pierwsze Przyjœcie Chrystusa z Jego Drugim
Przyjœciem, maj¹c w myœlach fakt, ¿e BÓG WYJAŒNIA
SWOJE S£OWO PRZEZ WYPE£NIENIE GO.

Pierwsze Przyjœcie Pañskie nie by³o nag³ym

wydarzeniem. Trwa³o ono 33 lata, a nawet d³u¿ej, jeœli
zaliczymy do tego S³up Ognia, który pojawi³ siê aposto³owi
Paw³owi, przynosz¹c S³owo Nowego Testamentu. Czy to jest
jak¹kolwiek niespodziank¹, ¿e Drugie Przyjœcie Pana Jezusa
nie jest pojedynczym, nag³ym wydarzeniem, ale raczej
odcinkiem czasu zawieraj¹cym wiele powi¹zanych ze sob¹
wydarzeñ? Zawiera ono:

1. Zwiastuj¹c¹ us³ugê Eliasza (us³uga brata Branhama)

2. Eliasza przedstawiaj¹cego Chrystusa (otwarcie Siedmiu

Pieczêci)

3. Paruzjê (Chrystus, Pe³nia S³owa, tutaj pomiêdzy nami,

powo³uj¹cy Swoj¹ Oblubienicê)

4. Przemianê (¿ywa Oblubienica przemieniona, œpi¹cy

œwiêci wzbudzeni z martwych)

5. Spotkanie z Nim na powietrzu (Oblubienica w koñcu

spotyka Oblubieñca fizycznie)

6. Wieczerzê Weseln¹ (trzy i pó³ roku)

7. Chrystusa w fizycznym ciele, powracaj¹cego na ziemiê

ze Swoj¹ Oblubienic¹. Jego stopy raz jeszcze dotykaj¹ góry
Oliwnej (objawia siê 144.000, resztce ¯ydów)

27

„…Z powodu tej Siódmej Pieczêci by³o tam milczenie.

NIKT TEGO NIE WIEDZIA£. TO BY£A MINUTA ALBO
GODZINA, W KTÓREJ CHRYSTUS MIA£ PRZYJŒÆ, TAK
JAK ON TO NAM OBJAWI£”. (Œwiêto Tr¹b par. 149)

Brat Branham powiedzia³: „Pos³u¿y³em siê tekstem: Bóg

ukrywaj¹cy samego Siebie w prostocie, a nastêpnie
objawiaj¹cy samego Siebie w ten sam sposób… Pomyœla³em,
¿e z tego powstanie tekst, który mo¿emy studiowaæ, zanim
udamy siê do tego wielkiego nauczania Siedmiu Pieczêci.
Wielu przeacza Go przez niezrozumienie sposobu, w jaki On
siê objawia. Obecnie cz³owiek ma swoje w³asne idee o tym,
jaki powinien byæ Bóg i co Bóg zamierza czyniæ; wiele razy
wypowiada³em to stare powiedzenie, ¿e cz³owiek wci¹¿
pozostaje cz³owiekiem. Cz³owiek zawsze oddawa³ Bogu czeœæ
za to, co On czyni³, zawsze te¿ patrzy do przodu na to, co On
bêdzie czyni³, a ignoruje to, co On teraz czyni. To jest sposób,
w jaki oni to przeoczyli. Oni patrz¹ wstecz i widz¹, jakie
wielkie rzeczy On uczyni³, ale nie dostrzegaj¹, przez jak¹
prostotê On zwykle to czyni³. A potem Oni patrz¹ w przysz³oœæ
i widz¹ wielkie rzeczy nadchodz¹ce, a dziewiêæ razy z
dziesiêciu, to ju¿ siê dzieje wprost obok nich i jest to tak
proste, ¿e oni nie rozpoznaj¹ tego”. (Bóg w prostocie par.
114)

9. Siódma Pieczêæ jest Kamieniem Szczytowym

nakrywaj¹cym piramidê

„Dlatego powiedziane jest w Piœmie: Oto k³adê na Syjonie

Kamieñ Wêgielny, wybrany, kosztowny, a kto weñ wierzy, nie
zawiedzie siê. Dla was, którzy wierzycie, jest On rzecz¹
cenn¹; dla niewierz¹cych zaœ Kamieñ ten, którym wzgardzili
budowniczowie, pozosta³ Kamieniem Wêgielnym, ale te¿
Kamieniem, o który siê potkn¹, i ska³¹ zgorszenia; ci, którzy
nie wierz¹ S³owu, potykaj¹ siê o Niego, na co zreszt¹ s¹
przeznaczeni”. (I Piotra 2, 6-8)

„A my wiemy, ¿e Pisma mówi¹, i¿ Jezus Chrystus jest

G³ównym Kamieniem Wêgielnym, i On równie¿ jest
Kamieniem Szczytowym”. (Poselstwo ³aski par. 50)

28

W 1960 roku, trzy lata przed otwarciem Siedmiu Pieczêci,

brat Branham powiedzia³: „Bóg uczyni³ trzy Biblie. Tê pierwsz¹
umieœci³ na niebie, zodiak. Tê drug¹ umieœci³ On w
piramidzie, w dniach Enocha… Kamienia Szczytowego nigdy
nie znaleziono. Oni nigdy nie po³o¿yli nakrycia na szczycie tej
piramidy… Dlaczego? Kamieñ Szczytowy zosta³ odrzucony –
Chrystus, Kamieñ G³ówny, widzicie, by³ odrzucony”.
(Zamanifestowani synowie Bo¿y par. 45-47) „Piramida nigdy
nie zosta³a nakryta… Dlaczego Kamieñ Szczytowy, ten
G³ówny Kamieñ, nie zosta³ na ni¹ po³o¿ony, na jej
wierzcho³ek? Poniewa¿ On zosta³ odrzucony, kiedy On
przyszed³. On by³ tym odrzuconym Kamieniem. Dok³adnie.
Jednak ona zostanie nakryta… Przyjœcie Pana Jezusa jest w
zasiêgu rêki, a¿ Duch z tej drogi w dó³ tutaj…
usprawiedliwienie, poœwiêcenie, chrzest Duchem Œwiêtym, a
teraz wprost do czasu przyjœcia tego Kamienia G³ównego…
my mamy przychodz¹c¹ us³ugê, która bêdzie dok³adnie
odzwierciedla³a ¿ycie Chrystusa. CO TA US£UGA
ZIDENTYFIKUJE? PRZYJŒCIE PAÑSKIE… Spójrzcie na ten
wiek przychodz¹cy teraz wprost do Kamienia G³ównego.
Rozumiecie, o czym myœlê? PRZYJŒCIE PAÑSKIE,
UCZYNIONE WIADOMYM”. (Adopcja-Usynowienie par. 32,
34, 36)

„Tak jak piramida… IdŸcie do komory proroka i zwróæcie

uwagê na tych siedem stopni. Czy stra¿nik mia³ polecenie, by
przyprowadziæ przybysza przed OBLICZE KRÓLA na
najwy¿szy z tych stopni? MIA£O TO MIEJSCE NA SIÓDMYM
STOPNIU. To pokazuje, ¿e musimy przyjœæ ponownie w tym
samym Duchu, jaki by³ na Janie. ON PRZEDSTAWI£
MESJASZA; …A my musimy przyjœæ ponownie na to miejsce,
do czegoœ, co ma przedstawiæ Mesjasza, aby przyprowadziæ
ludzi z powrotem do S³owa. W TEN SPOSÓB OBLUBIENICA
POZNA SWOJEGO MʯA, POZNA SWOJEGO MA£¯ONKA,
TO OBJAWIONE S£OWO… To jest Jego obietnica na ten
wiek”. (Œwiêto Tr¹b par. 110-113)

W 1961 roku, brat Branham powiedzia³: „On jest Duchem

Œwiêtym, A PRZYKRYCIE TEJ PIRAMIDY BÊDZIE

29

PRZYCHODZ¥CYM CHRYSTUSEM. CZY WIDZICIE TO?
...CHRYSTUS, KAMIEÑ G£ÓWNY, TEN ODRZUCONY
KAMIEÑ, TO WSZYSTKOWIDZ¥CE OKO, PRZYCHODZ¥CY
DOK£ADNIE TAK, JAK PRZEPOWIEDZIA£A BIBLIA”.
(Siedemdziesi¹t tygodni Daniela par. 136-137)

W grudniu 1962 roku brat Branham doœwiadczy³ jednej z

najpotê¿niejszych wizji, jakie kiedykolwiek mia³. Opowiedzia³
j¹ w kazaniu Panowie, czy to jest znak koñca?, w par. 197-
226. Znajdowa³ siê w niej na pustyni, blisko Tucson, w
Arizonie, a wtedy potê¿ny wybuch wstrz¹sn¹³ ziemi¹ i zosta³
on pochwycony do konstelacji siedmiu Anio³ów W
KSZTA£CIE PIRAMIDY. Kiedy ta wizja opuœci³a go, brat
Branham modli³ siê: „»Panie, jeœli to oznacza, ¿e mam zostaæ
zabity i Ty zakoñczy³eœ ze mn¹ na ziemi... zeœlij swoj¹ moc
ponownie na mnie…«. Nic siê nie sta³o. Poczeka³em chwilê.
Wówczas powiedzia³em: »Panie Jezu, jeœli to jednak nie o to
chodzi³o, a oznacza to, ¿e masz coœ dla mnie do uczynienia,
co bêdzie mi objawione póŸniej, to zeœlij swoj¹ moc«. A TO
NIEMAL¯E ZABRA£O MNIE Z TEGO POKOJU! Znalaz³em
siê gdzieœ w k¹cie… Mia³em otwart¹ Bibliê i czyta³em…
RZYMIAN 9. ROZDZIA£, OSTATNI WIERSZ: »OTO K£ADÊ
NA SYJONIE KAMIEÑ WÊGIELNY, SKA£Ê ZGORSZENIA,
KOSZTOWNY KAMIEÑ WEGIELNY, A WSZELKI, KTÓRY
WEÑ WIERZY, NIE BÊDZIE POHAÑBIONY«”. (Panowie, czy
to jest znak koñca? par. 215-217)

Kilka miesiêcy póŸniej ta wizja wype³ni³a siê dos³ownie, a

tych siedmiu Anio³ów spotka³o siê z nim na pustyni w Arizonie
i powiedzia³o mu, by powróci³ do Jeffersonville, Indiana, bo:
„TAK MÓWI PAN, tych siedem tajemnic, które by³y ukryte w
Biblii przez wszystkie te lata… Bóg zamierza otworzyæ nam
tych siedem tajemnic w Siedmiu Pieczêciach”. (Co jest
atrakcj¹ na tej górze par. 140)

To nie mog³o zostaæ uczynione bardziej jasnym. Bóg

wyjaœni³ tê wizjê i to wydarzenie przez Swoje w³asne prorocze
S³owo, Rzym 9, 33 – Kamieñ Szczytowy nakrywaj¹cy
piramidê. To nie jest zbieg okolicznoœci, ¿e tych siedmiu

30

Anio³ów, których spotka³ tam na pustyni w Arizonie,
uformowa³o piramidê, poniewa¿ jest to kszta³t Kamienia
Szczytowego.

Nawi¹zuj¹c do zdjêcia Chmury w Life Magazine, tej

piramidy Anio³ów, brat Branham powiedzia³: „To jest nasz Pan
tam u góry”. (To jest wschód S³oñca str. 3)

„Czy to, co mia³o miejsce w tym czasie, to przyjœcie

Kamienia? Koœció³ odszed³ w górê do chwa³y w Zachwyceniu,
poniewa¿ to koñczy okres czasu pogan”. (Siedemdziesi¹t
tygodni Daniela par. 137) To oœwiadczenie by³oby trudno
zrozumieæ, gdyby nie to, ¿e Bóg odkry³ Ksiêgê Objawienia 5.
rozdzia³ (zmiana okresu czasu) i Ksiêgê Objawienia 8.
rozdzia³ (pochwycenie jest okresem czasu; oko³o pó³ godziny
milczenia w niebie, a tak samo okrzyk na ziemi).

Cztery miesi¹ce po otwarciu Siedmiu Pieczêci, brat

Branham powiedzia³: „Bóg potwierdza samego Siebie. Bóg
potwierdzi³ samego Siebie w swojej obietnicy na ten dzieñ.
Alleluja. ZWIERZCHNOή JEST TUTAJ. AMEN!
CHRYSTUS, ZMARTWYCHWSTA£Y PAN”. (Chrystus jest
objawion¹ tajemnic¹ Boga par. 588) PóŸniej rzek³: „TERAZ
DOSZLIŒMY DO G£OWY. TO JEST CHRYSTUS. NIE CZAS
RAMION, JAK U LUTRA; NIE. TO JEST CZAS G£OWY.
CHRYSTUS, KAMIEÑ G£ÓWNY PRZYCHODZI DO CIA£A”.
(Przysz³y dom Niebiañskiego Oblubieñca par. 501)

W kazaniu Panowie, czy to jest czas koñca? w par. 222,

brat Branham koñczy omawiaæ tê potê¿n¹ wizjê o konstelacji
Anio³ów i o tym jak Bóg wyjaœni³ tê wizjê przez Rzym. 9, 33.
„Obecnie, zamierzam skierowaæ siê do Pisma przez chwilê.
Jeœli zauwa¿yliœcie, w Objawienieniu, w 10. rozdziale… (Tutaj
brat Branham robi pauzê). Otó¿, pozwólcie mi to powiedzieæ:
JEŒLI TA WIZJA JEST BIBLIJNA, TO MO¯E BYÆ
WYJAŒNIONA TYLKO PRZEZ PISMO”. W ten sposób brat
Branham bezpoœrednio po³¹czy³ dla nas: wizjê, przyjœcie
Kamienia G³ównego, Rzym. 9, 33 i Objawienie 10.

31

10. Siódma Pieczêæ jest wype³nieniem Ksiêgi

Objawienia 10

W Œwiêcie tr¹b brat Branham powiedzia³: „Zwróæcie

uwagê na Objawienie 10, 1-7. Wszystkie tajemnice s¹
objawione Oblubienicy przez pos³añca zboru Laodycejskiego.
Czy ktoœ z was ma Bibliê w tej poprawionej wersji? Jeœli
macie, to zauwa¿ycie, ¿e tam, gdzie ona mówi³a anio³, tam
to jest w nawiasie, ona mówi orze³ (widzicie?), pos³aniec do
Laodycejskiego zboru. Rozumiecie, Objawienie 10, 1-7 …w
tym dniu, w którym zobaczymy Go schodz¹cego w dó³…
Siedem Gromów wyda³o swoje g³osy… To, czym to jest, to
objawienie tego, co zosta³o pominiête w tamtch wiekach…
To ju¿ jest zapisane tutaj; to jest tutaj; to jest po to, by
objawiæ, to co ju¿ zosta³o zapisane”. (par. 128-131)
„Objawienie 10 (s³uchajcie teraz uwa¿nie), OBLUBIENICA
ZOSTA£A WYWO£ANA PRZEZ S£OWO, SAM CHRYSTUS
WYWO£UJE SWOJ¥ OBLUBIENICÊ, czyni¹c zrozumia³ym
Hebrajczyków 13, 8 …£ukasza 22, £ukasza 17, 30, a
równie¿ Malachiasza 3, 23-24, Hebrajczyków 4 i wszystkie te
miejsca Pisma, które s¹ obiecane”. (par. 245) „Spójrz! Chcê
powiedzieæ jeszcze jedn¹ rzecz. Teraz konkretnie, NIE
PRZEOCZCIE TEGO. JAKIE TO UDERZAJ¥CE! Od
poselstwa siódmego anio³a (pos³añca Siódmej Pieczêci),
OBJAWIENIE 10 BY£O SIÓDM¥ PIECZÊCI¥...”. (par. 264)
Potem trochê dalej, w par. 269., mówi: „To nie jest ¿adne
upiêkszanie, przyjaciele. To jest TAK MÓWI PAN, TO JEST
PISMO”.

Stop. Przeczytajcie ponownie uwa¿nie to, co brat

Branham powiedzia³ w poprzednim paragrafie. On
powiedzia³, ¿e Objawienie 10 JEST TYM, CO CZYNI
JASNYM (objawia i zakañcza) Hebrajczyków 13, 8, £ukasz
17, 30, Malachiasz 3, 23-24 itd. On powiedzia³, ¿e jest
pos³añcem Siódmej Pieczêci. On powiedzia³, ¿e SIÓDMA
PIECZÊÆ JEST JEGO POSELSTWEM. (Pamiêtacie –
Trzecie Poci¹gniêcie, Wizjê Namiotow¹, ma³y pokój). ON
POWIEDZIA£, ¯E SIÓDMA PIECZÊÆ JEST OBJAWIENIEM

32

10. ON POWIEDZIA£, ¯E JEGO POSELSTWO JEST
OBJAWIENIEM 10.

On nie mia³ na myœli tylko tego siódmego wersetu 10.

rozdzia³u Objawienia. On mia³ tak samo na myœli wersety od
1. do 6. W tym punkcie jest on bardzo stanowczy.
„Objawienie 10, 1 do 7 – na koñcu poselstwa siódmego
anio³a wszystkie tajemnice Bo¿e bêd¹ poznane. Jesteœmy w
czasie koñca – otwarcia Siódmej Pieczêci”. (Siódma Pieczêæ
par. 304) „Obecnie jesteœmy w wieku Or³a – nastêpuje
objawienie ca³ej tej rzeczy. Porównajcie to z Objawieniem
10, wersetami od 1 do 7, a zobaczymy to tutaj w
Objawieniu… Objawienie 10, 1-7, mówi, ¿e w dniach g³osu
Poselstwa siódmego anio³a maj¹ zakoñczyæ siê wszystkie
tajemnice Bo¿e”. (Siódma Pieczêæ par. 386) „Co wydarzy³o
siê na Górze Zachodz¹cego S³oñca? ...to jest Bóg
wype³niaj¹cy znowu Swoje obiecane S³owo Z OBJAWIENIA
10, 1 do 7 …UKRYTE TAJEMNICE Z OBJAWIENIA 10, 1 do
7”. (Co jest atrakcj¹ na tej górze par. 148) Z tym
zrozumieniem Objawienie 10 sta³o siê nagle jednym z TYCH
KLUCZY PISMA czasu koñca. Pozwólcie mi zwróciæ wasz¹
uwagê na kilka wa¿nych wspó³zale¿noœci:

Objaw. 10, 1: Potê¿ny

Anio³ zstêpuje. Brat
Branham jasno mówi, ¿e
to jest Chrystus.
(Prze³om par. 41)

I Tes. 4, 16 mówi: „Gdy¿

SAM PAN zst¹pi z nieba z
okrzykiem…”.

Objawienie 10, 1:

„...odzianego w ob³ok”.

£uk. 21, 27: „A tedy

ujrz¹ Syna Cz³owieczego
przychodz¹cego w
ob³oku”.

Ponad pustyni¹ w Arizonie w

1963 roku, zosta³o uformowane
oblicze Chrystusa przez
nadprzyrodzon¹ Chmurê
siedmiu Anio³ów.

33

Objaw. 10, 1: „...z

têcz¹ wokó³ g³owy”.

Zachariasz 4, 7: „Bo

On wywiedzie Kamieñ
G³ówny z g³oœnym
okrzykiem: ³aska, ³aska
nad nim”.

Têcza jest przymierzem

(zobacz: Panowie, czy to znak
koñca? par. 366). S¹ tylko dwa
przymierza – Zakon i £ASKA.
Oblubienica otrzyma³a
ZUPE£N¥ £ASKÊ (zobacz:
Czwarta Pieczêæ par. 108;
Zachwycenie par. 163). Reszta
z pogan doœwiadcza
niemi³osiernej strony zakonu.

Objawienie 10, 1:

„...nogi zaœ Jego by³y jak
s³upy Ognia”.

Przez siedem kolejnych dni

S³up Ognia spotyka³ brata
Branhama w ma³ym pokoju w
Jeffersonville i objawia³ mu
tajemnice zapieczêtowane
Siedmioma Pieczêciami.

Objaw. 10, 2: „A w

rêku Swoim mia³ otwart¹
ksi¹¿eczkê”.

Ta otwarta ksiêga jest t¹

Ksiêg¹ zapieczêtowan¹
Siedmioma Pieczêciami
Odkupienia, która by³a
zamkniêta w Objawieniu 5
(patrz: Prze³om par. 50; Dusze,
które s¹ teraz w wiêzieniu par.
111-112).

Objaw. 10, 2: „I

postawi³ praw¹ nogê
swoj¹ na morzu, lew¹
zaœ na l¹dzie”.

II Tes. 2, 8: „A wtedy

objawi siê ów bezbo¿nik,
którego Pan Jezus...
zniweczy blaskiem
Przyjœcia (PARUZJA)
swego”.

Obie te bestie s¹ w

Objawieniu 13. Jedna wysz³a z
morza, a druga z l¹du. Kiedy
Siedem Pieczêci zosta³o
otwartych, antychryst zosta³
zupe³nie ods³oniêty. Oblubienica
rozpozna³a swojego Oblubieñca,
a równie¿ szatana i nie mo¿e ju¿
byæ wiêcej zwiedziona.

34

Objaw. 10, 3: „I

krzykn¹³ g³osem
donoœnym...”

Objaw. 10, 3: „...jak

ryk lwa”.

I Tes. 4, 16 mówi: „Gdy¿

SAM PAN z g³osem
archanielskim i z tr¹b¹ Bo¿¹
zst¹pi z nieba…”. Baranek staje
siê Lwem, po tym, gdy
Pieczêcie zosta³y otwarte
(patrz: Prze³om par. 215).

Objawienie 10, 3: „A

na Jego okrzyk
odezwa³o siê g³oœno
Siedem Grzmotów”.

Tych Siedem Gromów s¹

objawieniami zawartymi w
Siedmiu Pieczêciach (patrz:
Siedem wieków Koœcio³a str.
295; Ods³oniêcie Boga par.
277-279; Pytania i Odpowiedzi
z 30.08.1964, par. 77-78).

Objaw. 10, 6: „I

przysi¹g³ na Tego, który
¿yje na wieki wieków...”

Hebr. 6, 13: „Bóg… gdy nie

mia³ nikogo wiêkszego na kogo
by przysi¹c, przysi¹g³ na siebie
samego”.

Objaw. 10, 6: „...¿e

to ju¿ d³ugo nie potrwa”.

Grecki tekst mówi, ¿e

ZW£OKI JU¯ NIE BÊDZIE.

Objaw. 10, 7: „Lecz

w dniach, kiedy siódmy
anio³ siê odezwie...”

Oczywiœcie, jest to

pos³aniec do siódmego wieku
koœcio³a, brat William Branham.

Objaw. 10, 7:

„...dokona siê tajemnica
Bo¿a...”

Zauwa¿cie – TAJEMNICA,

liczba pojedyncza. Siódma
Pieczêæ objawi³a Go (Chrystus
jest objawion¹ tajemnic¹ Boga;
Ods³oniêcie Boga).

Objawienie rozdzia³ 10. wype³ni³o siê dos³ownie. Mówi¹c o

konstelacji anio³ów, z któr¹ siê spotka³, brat Branham
powiedzia³: „Tych Siedem Pieczêci, te ukryte tajemnice ca³ej
Biblii, zostan¹ otwarte i WYPE£NI¥ OBJAWIENIE 10. Te
rzeczy powinny siê wype³niæ w poselstwie tego siódmego

35

anio³a. DZIŒ SIÊ TO PISMO WYPE£NI£O NA NASZYCH
OCZACH”. (Dziœ wype³ni³o siê to Pismo par. 165)

Widzicie wiêc, ¿e jest du¿o rzeczy, które wiemy o Siódmej

Pieczêci. Jednak odk¹d wiemy, ¿e Siódma Pieczêæ jest tym
Poselstwem, jest to bardzo wa¿ne dla nas zwróciæ szczególn¹
uwagê na te ³¹cz¹ce siê ze sob¹ aspekty. Nie po to, by
próbowaæ rozgryŸæ to wszystko, ALE BY WIERZYÆ! A nie ma
wiary bez pewnej podstawy zrozumienia tego, w co wierzymy.

Zanim Pieczêcie zosta³y otwarte, brat Branham

powiedzia³: „Zadaniem pos³añca czasu koñca bêdzie
przygotowaæ œwiêtych, Oblubienicê gotow¹ dla Oblubieñca. To
bêdzie jego Poselstwem. Teraz zechciejcie siê uczyæ
abecad³a, ABYŒCIE PӏNIEJ MOGLI STUDIOWAÆ
ALGEBRÊ. Kiedy te pozosta³e Pieczêcie tam na koñcu s¹
otwierane, one bêd¹ objawione tylko dla nich”. (Pos³aniec
czasu wieczora) Interesuj¹ce. Celem abecad³a Poselstwa by³o
przygotowanie nas na przyjêcie objawienia tych Siedmiu
Pieczêci – którymi jest sam Chrystus pomiêdzy nami,
Objawione S³owo.

Siódma Pieczêæ JEST OTWARTA; niech ten fakt bêdzie w

pe³ni ugruntowany w naszych umys³ach i duszach. Brat
Branham powiedzia³: „Kiedy Siedem Pieczêci zosta³o
otwartych, to otwar³o ca³¹ Bibliê”. (Dusze, które s¹ w wiêzieniu
par. 113) „To w³aœnie tê tajemnicê zawartoœci tej Ksiêgi,
le¿¹c¹ w tych Siedmiu Pieczêciach, Pan pozwoli³ nam
przed³o¿yæ”. (Dusze, które s¹ w wiêzieniu par. 106)

Co zatem uczynimy z takim oœwiadczeniem jak to:

„Pamiêtajcie, tych Siedem Pieczêci jest zakoñczonych…
jednej z nich On nie pozwoli³ nam poznaæ… Tej Siódmej
Pieczêci; On na to nie zezwoli³. On sta³ wprost tam w pokoju i
objawi³ ka¿d¹ jedn¹ z nich…”. (Dusze, które s¹ w wiêzieniu
par. 109)

Na pierwszy rzut oka powy¿sze stwierdzenia wydaj¹ siê

sprzeczne. Jednak tak nie jest. Powód tego znajdujemy w par.
248. Siódmej Pieczêci, gdzie brat Branham naucza nas, ¿e

36

Siódma Pieczêæ sk³ada siê z trzech czêœci. Ona zosta³a
otwarta i brat Branham widzia³ wszystkie trzy, ale ta ostatnia
czêœæ by³a w nieznanym jêzyku. Cytujê, co on powiedzia³: „To
jest Trzecie Poci¹gniêcie i s¹ trzy wielkie rzeczy, które temu
towarzysz¹. Ta jedna ods³oniêta wczoraj; nastêpna ods³oniêta
dzisiaj, a jest tam jeszcze jedna, której nie mogê wyjaœniæ,
poniewa¿ jest w nieznanym jêzyku. Sta³em tam I PATRZY£EM
WPROST BEZPOŒREDNIO NA NI¥, a to jest przychodz¹ce
Trzecie Poci¹gniêcie”. Trochê póŸniej w par. 323-324, on
powiedzia³: „Potem, kiedy to zobaczy³em, szuka³em wyk³adu,
aby przejœæ przez ni¹ i nie mog³em siê w niej zorientowaæ. Ta
godzina nie ca³kiem jeszcze dla niej nadesz³a. Jednak ona
porusza siê w tym cyklu”.

W taki sposób ta Siódma Pieczêæ mo¿e byæ otwarta, a

jednak wci¹¿ byæ tajemnic¹. Bóg pokaza³ tê trzeci¹ czêœæ
bratu Branhamowi w nieznanym jêzyku. „On nie objawi³ tego.
Z tego powodu nasta³a cisza podczas naszej siódmej
ta je mn icy, KIEDY SIÓDMA PIECZÊÆ ZOSTA£A
OTWARTA…”. (Chrystus jest objawion¹ tajemnic¹ Bo¿¹ par.
106)

Widzicie, Siódma Pieczêæ JEST OTWARTA; mimo to jej

trzecia czêœæ jest wci¹¿ tajemnic¹. Jednak odk¹d brat
Branham pozwoli³ nam poznaæ w kazaniu Zachwycenie, ¿e te
trzy czêœci to: OKRZYK (1), G£OS (2), i TR¥BA (3) z I
Tesaloniczan 4, 16, wówczas wiemy, ¿e to jest TR¥BA, która
jest otwarta, a jednak wci¹¿ jest tajemnic¹. W par. 153.
poselstwa Zachwycenie brat Branham powiedzia³, ¿e TR¥BA
wo³a Oblubienicê na wieczerzê Baranka w niebiosach. Tak
wiêc tajemnic¹ jest sam moment i okolicznoœæ naszego
fizycznego odejœcia st¹d. „…Wszystko koñczy siê w Siódmej
Pieczêci. Jak on zamierza to teraz uczyniæ? To jest to, czego
nie wiemy, nieprawda¿?”. (Siódma Pieczêæ par. 235-236)

Kiedy zrozumiemy te trzy czêœci Siódmej Pieczêci oraz

sposób, w jaki ta trzecia czêœæ zosta³a pokazana bratu
Branhamowi w nieznanym jêzyku, wtedy mo¿emy zrozumieæ
tê wypowiedŸ: „Ta tajemnica Siódmej Pieczêci w Ksiêdze

37

Odkupienia ZOSTA£A Z£AMANA. Myœlcie o tym. ONA
JEDNAK JEST Z£AMANA. £AMIE J¥ BARANEK… Co to jest?
Nikt z nas nie wie. LECZ JA ZAMIERZAM WYPOWIEDZIEÆ
MOJE OBJAWIENIE ODNOŒNIE NIEJ”. (Siódma Pieczêæ par.
244-245) W pierwszej chwili brzmi to jak sprzecznoϾ. Jak
móg³by mieæ objawienie czegoœ, czego nie wie? Jednak to ma
sens, kiedy zdamy sobie sprawê, ¿e on nie móg³ wyjaœniæ tej
trzeciej czêœci. „…dowiadujemy siê, ¿e Chrystus, Baranek,
wzi¹³ tê Ksiêgê do Swojej rêki I OTWORZY£ SIÓDM¥
PIECZÊÆ. Lecz widzicie, jest to ukryta tajemnica. Nikt jej nie
zna… ona ³¹czy siê z tym, co On powiedzia³, ¿e nikt nie
bêdzie znaæ Jego przyjœcia”. (Siódma Pieczêæ par. 394)

Przyjœcie Pana – PARUZJA. Odnoœnie Siódmej Pieczêci

brat Branham powiedzia³: „Co to jest? To jest ta rzecz, o której
Jezus powiedzia³, ¿e nawet anio³owie z Niebios nic o Niej nie
wiedz¹”. (Siódma Pieczêæ par. 256) Tu brat Branham
nawi¹zuje do Mateusza 24, gdzie uczniowie pytali Jezusa:
„Kiedy siê to stanie? I jaki bêdzie znak Twojej Paruzji?”.
Obecnoœci. To jest ta Siódma Pieczêæ; Przyjœcie Pañskie.

W par. 268. Siódmej Pieczêci, brat Branham powiedzia³:

„Czy zauwa¿yliœcie tê tajemnicz¹ czêœæ tego tygodnia? ...To nie
by³a ludzka istota, cz³owiek; TO BYLI ANIO£OWIE PAÑSCY”.

Kim by³o tych siedmiu Anio³ów? Bardzo dobre pytanie; i

bardzo wa¿ne. Pamiêtajcie – ka¿dy jeden z nich niós³ jedn¹ z
tych zapieczêtowanych tajemnic. (Szalom par. 158) Brat
Branham powiedzia³: „Zobaczy³em siedmiu Anio³ów w formie
piramidy, którzy zni¿yli siê i zabrali mnie w górê. Zosta³em
przeniesiony na wschód, by otworzyæ Siedem Bo¿ych
Pieczêci… I kiedy powróci³em, PIERWSZY ANIO£,
PIERWSZEGO WIECZORU, OTWAR£ TÊ PIECZÊÆ. By³o to
sprzeczne do wszystkiego, co w ¿yciu s³yszeliœmy. A
WSZYSTKIE SIEDEM PRZYSZ£O W TEN SAM SPOSÓB”.
(Nara¿aæ siê w obronie kogoœ par. 80)

Od momentu, kiedy tych siedmiu Anio³ów sta³o siê

rzeczywistoœci¹, któr¹ Bóg u¿y³, by z³amaæ te siedmiokrotnie

38

zapieczêtowane tajemnice, powinniœmy byæ zdolni znaleŸæ
odnoœniki do nich w Ksiêdze Objawienia, gdzie jest opisane
wydarzenie z³amania tych Pieczêci. Tak, tutaj to jest. „I
widzia³em poœrodku miêdzy tronem a czterema postaciami i
poœród starców stoj¹cego Baranka jakby zabitego, który mia³
siedem rogów i siedmioro oczu; a TO JEST SIEDEM
DUCHÓW BO¯YCH ZES£ANYCH NA CA£¥ ZIEMIÊ”.
(Objawienie 5, 6)

Tych siedem Anio³ów, których brat Branham spotka³ w

1963 roku, przekaza³o mu objawienie tych Siedmiu Pieczêci –
tych siedem Anio³ów TO SIEDEM DUCHÓW BO¯YCH. To jest
dok³adnie w zgodnoœci z Bibli¹, co jasno pokazuje, ¿e
BARANEK Z£AMA£ TE SIEDEM PIECZÊCI.

To jest ten Baranek z siedmioma Duchami, który

przechadza³ siê pomiêdzy siedmioma okresami Koœcio³a
(Objawienie 1), us³uguj¹c ka¿demu wiekowi ró¿n¹ porcj¹
samego Siebie (Objawienie 2 i 3). W Objawieniu 4, 5 widzimy
tych siedem Duchów Bo¿ych jako siedem lamp p³on¹cych
przed tronem, pokazuj¹c, ¿e Jego Duch skutecznie p³on¹³ w
ka¿dym wieku. Nadszed³ wreszcie czas na otwarcie tych
Siedmiu Pieczêci, koñcowe objawienie, pe³ne ods³oniêcie
Jego samego. To jest ten Baranek z siedmioma Duchami,
który wzi¹³ Ksiêgê Odkupienia w Objawieniu 5, by zdj¹æ tych
Siedem Pieczêci, które j¹ zwi¹zywa³y. Chrystus, Baranek staje
siê Lwem. To jest Chrystus z siedmioma Duchami, który
zst¹pi³ w Objawieniu 10, w czasie, gdy tych Siedem Pieczêci
by³o danych pos³añcowi siódmego wieku koœcio³a, który móg³
podaæ je dalej Oblubienicy. To jest ten Chrystus z siedmioma
Duchami, którego spotka³ brat Branham wiosn¹ 1963 roku na
pustyni, poza miastem Tucson, w Arizonie. Potem odszed³ w
górê, formuj¹c nadprzyrodzon¹ chmurê, rysuj¹c kontur g³owy
Jezusa Chrystusa. Nied³ugo potem tych siedem Duchów
Chrystusa spotyka³o siê z bratem Branhamem w ma³ym
pokoju w Jeffersonville, Indiana, dzieñ po dniu, przez siedem
dni, objawiaj¹c mu te zapieczêtowane Siedmioma Pieczêciami
tajemnice, które ka¿dego wieczoru og³asza³ ludziom.

39

W 1933 roku nad rzek¹ Ohio Bóg przemówi³ do brata

Branhama i rzek³: „TAK JAK JAN CHRZCICIEL POPRZEDZI£
PIERWSZE PRZYJŒCIE JEZUSA CHRYSTUSA, TAK SAMO
TY BÊDZIESZ POPRZEDZA£ JEGO DRUGIE PRZYJŒCIE”.
Mo¿e nie zdawaliœmy sobie wczeœniej sprawy z faktu, jak
rzeczywistym to jest i jak œciœle te dwie us³ugi pasuj¹ do
siebie. Jan Chrzciciel przedstawi³ obiecanego Chrystusa,
wo³aj¹c: „Oto Baranek Bo¿y, który g³adzi grzechy œwiata”.
(Jan 1, 29) Brat Branham przedstawi³ Chrystusa Oblubienicy
czasu koñca, bo esencj¹ jego wo³ania by³o: Oto Baranek
Bo¿y, który przezwyciê¿y³, który wzi¹³ Ksiêgê i z³ama³ Siedem
jej Pieczêci! Oblubienico, oto twój Oblubieniec (zobacz: W
jakim punkcie jest moja obecna us³uga par. 121 i 132; Œwiêto
Tr¹b par. 307; Wspó³czesne zdarzenia wyjaœnione przez
proroctwo par. 72-73). Jan Chrzciciel powiedzia³ o Jezusie:
„On musi wzrastaæ, ja zaœ stawaæ siê mniejszym”. (Jan 3, 30)
Brat Branham powiedzia³: „To mo¿e byæ teraz ta godzina, w
której ta wielka Osoba, której oczekujemy, powstanie i wyjdzie
na scenê. Mo¿e ta us³uga, przez któr¹ próbowa³em
przyprowadziæ ludzi z powrotem do S³owa po³o¿y³a
fundament. A JEŒLI TAK, TO JA OPUSZCZÊ WAS DLA
WASZEGO DOBRA. Nie bêdzie nas tutaj dwóch w tym
samym czasie. Jeœli tak to jest, to ON BÊDZIE WZRASTA£, A
MNIE BÊDZIE UBYWA£O”. (Siódma Pieczêæ par. 326-327)

Bóg wyjaœnia swoje S³owo przez wype³nienie Go. Brat

Branham opuœci³ scenê, a jego us³uga po³o¿y³a fundament
przez przyprowadzenie nas z powrotem do S³owa (Malachiasz
3, 23-24). Ta wielka Osoba powsta³a na scenie – SAM PAN
JEZUS CHRYSTUS (Malachiasz 3, 1B). PE£NIA S£OWA,
BEZ CIA£A, LECZ NIKT MNIEJ NI¯ SAM CHRYSTUS… Tylko
ci, którzy rozpoznaj¹ Jego obecnoœæ tutaj, TERAZ, w formie
objawionego S³owa, spotkaj¹ Go fizycznie na powietrzu.

Brat Branham powiedzia³: „Ona siê jednoczy. Ona siê

przygotowywuje. Dlaczego? Ona jest Oblubienic¹. Tak jest. I
Ona jednoczy siê ze swoim Oblubieñcem. A OBLUBIENIEC
JEST S£OWEM”. (Czas zjednoczenia siê i znak par. 91)

40

„Oblubienica bêdzie zna³a swojego Mê¿a, bêdzie zna³a
swojego Ma³¿onka – Objawione S³owo”. (Œwiêto Tr¹b par.
113)

DODATEK DO DALSZEGO STUDIUM.

Wiem, ¿e bêdziecie chcieli studiowaæ w przysz³oœci te

rzeczy i zobaczyæ osobiœcie, czy to rzeczywiœcie jest esencj¹
poselstwa brata Branhama dla Oblubienicy. Jest to dobre i
w³aœnie tego siê spodziewam. Oblubienica nie przyjmie s³ów
¿adnego cz³owieka. Ona musi posiadaæ tylko Bo¿e S³owo.
Poni¿sza lista kazañ, jeœli bêdzie czytana w takim porz¹dku,
jak by³a wyg³oszona przez brata Branhama, w znaczny
sposób pomo¿e wam to zrozumieæ.

1. W jakim punkcie jest teraz moja obecna us³uga

08.09.1962

2. Panowie, czy to jest znak koñca? 30.12.1962

3. Objawienie Siedmiu Pieczêci 03.1963

4. Oskar¿enie 07.07.1963

5. Chrystus jest objawion¹ tajemnic¹ Boga 28.07.1963

6. Znak (Jeffersonville, Indiana) 01.09.1963

7. Dusze, które s¹ teraz w wiêzieniu 10.11.1963

8. Ods³oniêcie Boga 14.06.1964

9. Nierozpoznana obecnoœæ Bo¿a 18.06.1964

10. Œwiêto Tr¹b 19.07.1964

11. Dziœ siê wype³ni³o to Pismo 19.07.1964

12. To jest wschód S³oñca 18.04.1965

13. Co jest atrakcj¹ na tej górze 25.07.1965

14. Niewidzialne po³¹czenie Oblubienicy... 25.11.1965

15. Zachwycenie 04.12.1965

41

16. Wspó³czesne zdarzenia wyjaœnione przez proroctwo

06.12.1965

Naturalnie ka¿de z kazañ brata Branhama w okresie

czasu od 1960-1965 roku bêdzie dawa³o dalsze œwiat³o i
potwierdzenie. Jednak¿e zrozumiecie wszystkie te
stwierdzenia lepiej, jeœli zawsze bêdziecie notowaæ GDZIE i
KIEDY g³osi³ on dane kazanie.

GDZIE Brat Branham rzadko dotyka³ g³êbokich rzeczy

na swoich ewangelizacyjnych zgromadzeniach. G³osi³ tam do
denominacyjnych ludzi i po prostu nie odczuwa³ tam wolnoœci
Ducha. To jest powodem, ¿e g³ówne nauki przychodzi³y, gdy
g³osi³ w Jeffersonville, Indiana, mo¿e poza niektórymi godnymi
uwagi wyj¹tkami, takimi jak Shreveport, Louisiana i na wielu
konferencjach Biznesmenów Pe³nej Ewangelii.

KIEDY To jest niezmiernie wa¿ne, poniewa¿ Poselstwo

tej godziny by³o dla brata Branhama postêpuj¹cym
objawieniem, a otwarcie Siedmiu Pieczêci by³o g³ównym
kluczem, ogniskuj¹cym punktem, gdzie prawdziwy cel us³ugi
sta³ siê jasny – Trzecie Poci¹gniêcie.

Na przyk³ad: Zanim Siedem Pieczêci zosta³o otwartych,

brat Branham odczuwa³, ¿e Siedem Gromów mo¿e byæ
objawieniem, które nawet nie zosta³o zapisane w Biblii.
(Panowie, czy to jest znak koñca par. 303) PóŸniej, gdy
Pieczêcie zosta³y otwarte, wiedzia³, ¿e nic nie mo¿e byæ
dodane, ¿e ta prawda ju¿ znajduje siê w S³owie, czekaj¹c na
Boga, aby przyniós³ to przez proroka (patrz: Ods³oniêcie siê
Boga par. 273-279; Œwiêto Tr¹b par. 130-131).

Zanim Siedem Pieczêci zosta³o otwartych, us³uga brata

Branhama by³a kierowana w³aœnie do tego wydarzenia, chocia¿
on dok³adnie nie wiedzia³, czym to bêdzie. Dlatego wiêc
znajdujemy takie oœwiadczenia: „Bóg wyprowadza wybranych z
zielonoœwi¹tkowego koœcio³a (tej krzy¿ówki), wyci¹gaj¹c ich na
zewn¹trz i doprowadzaj¹c to S³owo do koñca. A to musi byæ tak
œcis³e, a¿ SAMO S£OWO bêdzie ³¹czyæ siê z tym S³owem.

42

TAM PRZYCHODZI KAMIEÑ G£ÓWNY, wo³aj¹c: ³aska, ³aska,
zdumiewaj¹ca ³aska – ten Kamieñ Szczytowy”. (Mówione
S³owo jest oryginalnym nasieniem cz. II. 18.03.1962 str. 103)

To jest równie¿ powodem, ¿e kazanie Panowie, czy to jest

znak koñca? zosta³o podane w formie pytania. On wiedzia³
dziêki Pismu, co ma mieæ miejsce, ale nie wiedzia³, jak to
w³aœciwie ma byæ wykonane. I tak s³yszymy go mówi¹cego:
„Wtedy jest czas dla tych Siedmiu G³osów z Objawienia 10, by
zosta³y objawione”. (par. 303) „Jeœli tak jest, wówczas piramida
jest przykryta przez tych Siedem Gromów”. (par. 372) „Czy
mog³oby to byæ: czy jest to Tajemnic¹ tych Gromów, które
przynios¹ z powrotem Kamieñ Szczytowy?” (par. 389-390)
„Czy bêdzie to Tajemnica, która otworzy, która MOG£ABY
SPROWADZIÆ CHRYSTUSA, przynieœæ moc do Zboru? ...Jeœli
jest to Trzecie Poci¹gniêcie, wtedy le¿y przed nami wielka
us³uga”. (par. 395 i 398) „Czy bêdzie to czas, kiedy siê
powtórzy: »OTO BARANEK BO¯Y«?” (par. 409) Jeœli Bóg
wyjaœnia swoje S³owo przez wype³nienie Go, wtedy mo¿emy
spojrzeæ wstecz i zobaczyæ odpowiedŸ na te pytania: „TAK, TO
JEST TEN CZAS!”.

Wa¿nym równie¿ jest to, by zwróciæ uwagê, ¿e ksi¹¿ka,

Wyk³ad siedmiu wieków Koœcio³a, by³a wydana przez brata
Branhama i wydrukowana PO TYM, jak Siedem Pieczêci
zosta³o otwartych, wiêc ka¿dy fakt i objawienie wewn¹trz jest
poprawne; chocia¿ zosta³o to napisane z punktu widzenia jej
poprawnej chronologicznej pozycji, PRZED otwarciem Siedmiu
Pieczêci.

Koñcz¹c, bracia, namawiam was do modlitwy. Te Bo¿e

rzeczy nie s¹ poznane przez ludzki intelekt. „Bo litera zabija,
ale Duch o¿ywia”. (II Kor. 3, 6) Objawienie przychodzi tylko od
Boga.

Trzecie od koñca kazanie jakie brat Branham wyg³osi³ to:

Wspó³czesne wydarzenia wyjaœnione przez proroctwo. Te
wspó³czesne wydarzenia, do których on nawi¹zuje, nie s¹
jednak politycznymi wydarzeniami, ale przede wszystkim

43

duchowymi wydarzeniami: Malachiasz 3, 23-24 (par. 211),
£ukasz 17 (par. 216) i Objawienie 10 (par. 320). On wzi¹³ swój
tekst z £ukasza 24, gdzie Jezus szed³ drog¹ do Emaus z
niektórymi z Jego uczniów, a oni NIE ROZPOZNALI GO, A¯ DO
CHWILI, KIEDY DZIEÑ SIÊ PRAWIE ZAKOÑCZY£. Od par. 270.
do 274. brat Branham porównuje to wydarzenie do dzisiejszego
dnia. „Zwróæcie uwagê: »O g³upi i leniwego serca, by uwierzyæ
wszystkiemu, co prorocy napisali o Nim, ¿e musi siê wype³niæ«.
Patrzcie na Niego! On nawi¹zuje wprost z powrotem do S³owa
Bo¿ego. On wcale nie przyszed³, by powiedzieæ im wprost: »Czy
Mnie nie znacie? Jestem Mesjaszem, który powsta³ z
martwych«. On nigdy tego nie powiedzia³. Widzicie, ON TYLKO
DA£ IM MIEJSCA PISMA! Podobnie jak postêpowa³ Jan i reszta
z nich. Widzicie? ...ONI MUSIELI UCHWYCIÆ TO SAMI. Oni
musieli rozs¹dziæ to sami dla siebie. Tak wiêc nie zaœnijcie.
ROZS¥DCIE DLA SIEBIE… Czy nie próbujê dziœ wieczorem
powiedzieæ wam s³owo po s³owie – nawet co do pozycji, miejsca,
imion czy liczb, wszystkiego – ¿e jesteœmy dok³adnie teraz w
czasie koñca? Z pewnoœci¹ mo¿ecie zrozumieæ, o czym mówiê.
Widzicie? Patrzcie! To jest tak jasne, ¿e nie wymaga to wiêcej
¿adnej identyfikacji. On powiedzia³, kiedy by³ tu na ziemi:
»Badacie Pisma, bo s¹dzicie, ¿e macie w nich ¿ycie wieczne… a
one œwiadcz¹, czym Ja jestem« – widzicie. KIM JA JESTEM”.

***

44

B r o s z u r a n i e j e s t p r z e z n a c z o n a n a s p r z e d a ¿ !

Siódma Pieczêæ

Wyk³ad na temat esencji

Poselstwa na tê godzinê

Przet³umaczono na podstawie orygina³u broszury

The Seventh Seal, An Exposition On The Essence
Of The Message Of The Hour napisanej przez
Owena Jorgensena. Wydano w jêzyku polskim w
2008

roku,

w

nieskróconej

form ie.

W ysy³ki

poselstw Williama Branhama w druku i audio
dokonuje

siê

bezp³atnie.

Wszelkie

zamówienia

nale¿y kierowaæ na ni¿ej podany adres:

Profilia

Skrytka pocztowa 10

43 - 400 Cieszyn

internet: www.goszen.pl

F (0) 692479390