PODSUMOWANIE

ROZDZIAŁU

„POTĘGA MIŁOŚCI”

Lekcja 1: „Początki stworzenia”

na podstawie tekstu

„Stworzenie świata” Anny Kamieńskiej



Dzień pierwszy:

Stworzenie Nieba, Ziemi oraz Światła,

stworzenie dnia i nocy;



Dzień drugi:

Stworzenie sklepienia niebios,

rozdzielenie wód ziemi od wód nieba



Dzień trzeci:

Stworzenie morza,

wyłonienie się suchego lądu, powstanie roślin



Dzień czwarty:

Powstanie czasu, słońca i gwiazd



Dzień piąty:

Powstanie płazów, ptaków



Dzień szósty:

Powstanie zwierząt, stworzenie człowieka



Dzień siódmy:

Dzień święta, nazwanie go Dniem Szabatu ,

dniem odpoczynku.

Genealogia- pochodzenie,
rodowód

Księga Rodzaju

(Genesis)

Pierwsza księga

Starego Testamentu,

rozpoczynająca się od

opowieści o

stworzeniu świata

Lekcja 2 „Czego znakiem jest ogród w

wierszu Marka Skwarnickiego?



Symbol- umowny znak ukrytej treści w

konkretnym dziele literackim bądź

plastycznym. Może nim być postać, miejsce,

przedmiot lub zdarzenie.



Symbol jest tajemniczy i może być rozumiany

na wiele sposobów, np. ogród w wierszu M.

Skwarnickiego symbolizuje raj.

Symboliczne znaczenia:



światełko w tunelu- nadzieja, ratunek z

opresji;



góra, szczyt- trudne zadanie do wykonania,

przeszkoda



źródełko na pustyni- szansa na ocalenie,

ratunek,

Lekcja 3 „Historia Adama i Ewy”



Przewinienie pierwszych ludzi polegało na sprzeciwieniu się

woli Boga. Nieposłuszeństwo w ogrodzie Eden skaziło winą

rodzaj ludzki, był to pierwszy grzech, który zapoczątkował

serię kolejnych. Karą za zjedzenie owocu z zakazanego

drzewa było wygnanie z raju, skazanie Ewy na rodzenie

dzieci w bólach, a Adama na wieczny trud podczas

zdobywania pożywienia. Wąż został uznany za najpodlejsze

ze wszystkich stworzeń. Bram do raju strzegą odtąd

cherubini, a Eden jest odtąd dla ludzi zamknięty.

Lekcja 4 „Dlaczego ludzkość nie jest wolna od grzechu

Kaina?



Ludzkość nie jest wolna od grzechu Kaina, ponieważ od

czasów biblijnych istnieje grzech zabójstwa i cały czas jest

popełniany. Podmiot mówiący w wierszu „Kain i Abel”

podkreśla powtarzalność znanej wszystkim historii, jej

ponadczasowość i aktualność.

Kain

Abel

Robił na roli

Baranki pasał

Był słaby

Był mocny

Składał Bogu pszenicę,

kukurydzę, miętę i

słodkie ogórki

Składał Bogu baranki

Pozazdrościł i zabił

Stał się obiektem

zazdrości

Na

podstawi

e wiersza

Lekcja 5 „Dlaczego ludzkość nie może porozumieć się

między sobą? Historia wieży Babel”



„ A co by było, gdybyśmy zbudowali wieżę tak

wysoką, aby dosięgła nieba?(…) – Uczyńmy tak! (…)

Okryjemy sławą nasze imię, zanim rozproszymy się

po całej ziemi.(…) – Wszystko możemy! Potrafimy

wszystko! (…)

Oto cel

rozpoczęcia

budowy potężnej

wieży

Bóg przeszkodził w budowie, ponieważ próba

wzniesienia wieży została uznana za przejaw

pychy. Stwórca pomieszał języki, tak aby ludzie

nie mogli się ze sobą porozumieć.

„

Odtąd Bóg rozproszył ludzi i

narody, przydzielił im osobne

krainy i osobną dla każdego

narodu mowę”.

Wieża Babel (hebr. balal, bll –

pomieszanie, zmieszanie, zamęt),

termin pochodzący z Biblii, według

archeologów odnosi się do

zigguratu Etemenanki

("Fundament nieba i ziemi"),

wznoszącego się w kompleksie

świątynnym Esagila w starożytnym

Babilonie

i przypuszczalnie

podobnej budowli w Borsippie (Birs

Nimrud). W trakcie jej budowy miał

nastąpić cud pomieszania języków.

Wieżę wzniesiono z suszonej cegły,

miała siedem stopni (pięter). Na

szczycie umieszczono świątynię

boga Marduka wykonaną z cegieł

pokrytych niebieską glazurą.

Całość miała około 90 m wysokości.

A teraz przypomnijmy sobie kilka frazeologizmów

pochodzących z Biblii:

Frazeologizm

Znaczenie

Zaczynać coś od Adama i Ewy

Zaczynać od początku, od spraw

dobrze znanych

Owoc zakazany

Coś niedozwolonego, ale kuszącego

Kusić jak wąż

Podstępnie, w zlej intencji namawiać

do czegoś

przedpotopowy

Bardzo stary

Sodoma i gomora

Wielki chaos, awantura, rozpusta

Obrócić (zamienić) się w słup soli

Znieruchomieć z przerażenia lub

zdumienia

Lata chude i lata tłuste

Czas biedy i czas dobrobytu

Kraj mlekiem i miodem płynący

Kraj żyzny i urodzajny

Manna z nieba

Dobro uzyskane niespodziewanie

Ziemia obiecana

Miejsce upragnione, do którego się

dąży

Salomonowy wyrok

Słuszna i sprawiedliwa decyzja

Kamień węgielny

Wartościowa i mocna podstawa,

stanowiąca początek czegoś

Lekcja 6 „Czym może być Biblia

w życiu człowieka?”

wartośc

i

Odpuszczenie

grzechów

miłość

prawda

Czytani

e

pisanie

myśleni

e

przebaczen

ie

modlitw

a

pokora

Roman Brandstaetter

„Biblio, ojczyzno moja”

Podmiot mówiący w

wierszu zwraca się do

świętej księgi. Jest to

monolog, czyli osobiste

wyznanie jednej osoby.

Używając licznych

powtórzeń wyraził swój

wielki szacunek i podziw

dla Biblii. Uczynił ją

najważniejszą bohaterką

utworu. Dzięki niej

zdobył w życiu

najważniejsze wartości.

Lekcja 7 „Dlaczego Biblia odegrała wielką rolę w dziejach

ludzkości?”



Pismo Święte to jedna księga, ale składa się na nią wiele pojedynczych ksiąg;



Najstarsza część to Stary Testament, który stanowi podstawę wiary trzech wielkich religii: Żydów, chrześcijan i

muzułmanów;



początkowo opowiadania biblijne przekazywane były ustnie;



proces utrwalania opowieści na piśmie trwał niemal 1200 lat;



Stary Testament otwiera Księga Rodzaju; wchodzi ona w skład historycznych Ksiąg Starego Testamentu, które

przedstawiają dzieje Izraelitów (narodu wywodzącego swe początki od Abrahama, Izaaka i Jakuba);



potomkowie Izraelitów osiedlili się w Egipcie, gdzie stali się niewolnikami;



w połowie XIII wieku p.n.e. Mojżesz wyprowadził lud z kraju nad Nilem;



po 40 latach wędrówki Izraelici osiedlili się w Kanaanie (późniejsza nazwa Palestyna);



druga część Pisma Świętego została napisana w języku greckim, stanowi Nowy Testament;



całe Pismo Święte jest bardzo silnie osadzone w realiach starożytności, dlatego konieczna jest duża wiedza

historyczna i geograficzna, aby je zrozumieć i wyjaśnić;



Pismo Święte tworzą rozmaite gatunki literackie takie jak: kroniki, modlitwy, przysłowia, ludowe

opowiadania i legendy, psalmy, przypowieści, pieśni.



Biblia odgrywa wielką rolę w dziejach ludzkości, ponieważ nie mogłaby powstać bez udziału Boga,

który działał w autorach i przez nich podczas pisania tekstów świętej księgi.

Lekcja 8 „Jak może wyglądać

modlitwa?”

„Klasówka z religii”

Ks. Jan Twardowski

Podmiot mówiący to osoba,
która odzyskała słuch. W
związku z tym największym
skarbem są dla niej wszelkie
odgłosy i dźwięki dochodzące
z otaczającego ją świata,
nawet

te,

które

dla

przeciętnego człowieka są
drażniące i przykre. Wiersz
jest

modlitwą-

aktem

wdzięczności wobec Stwórcy,
który przywrócił zdolność
słyszenia.

Wiersz

to

nagromadzenie

wyrazów
dźwiękonaśladowczych:

Łoskot, łomot, jęk , grzmot,
stukot, tupot, tętent, trzask,
huk, rumor bek, wrzask, pisk,
turkot, ryk, szmer, szept ,
gwiazd itd..

Wyraz dźwiękonaśladowczy- wyraz,

który próbuje odzwierciedlić odgłosy z

otaczającego nas świata.

Dźwiękonaśladownictwo- jeden ze

środków stylistycznych, który polega

na gromadzeniu w wierszu wyrazów

dźwiękonaśladowczych takich jak:

rumor, gwizd, tupot itp..

Lekcja 9 „Do kogo i w jakiej formie zwraca się

podmiot mówiący w wierszu „List do ludożerców”?



ludożerca- z jednej strony osoba żywiąca się ludzkim mięsem, należąca do

plemienia pierwotnego, z drugiej człowiek bezduszny, okrutny, „bez serca”.

Podmiot mówiący w wierszu zwraca się do ludzi, którzy krzywdzą drugiego

człowieka, którzy stawiają siebie i własne potrzeby w centrum, na pierwszym

miejscu. Mówi do nich w formie listu, o czym świadczą liczne zwroty do

odbiorcy m.in. : Kochani ludożercy! Nie patrzcie wilkiem, nie depczcie

słabszych! W ostatnich wersach pojawia się odwołanie do wiary (bo nie

zmartwychwstaniemy). Ciekawym faktem jest to, że podmiot mówiący mówi

tam również w swoim imieniu. Zmienia zwroty do odbiorcy na czasowniki w 1

osobie: nie zjadajmy się, nie zmartwychwstaniemy.

Lekcja 10 Kim jest i o czym opowiada

podmiot mówiący w wierszu „Takie czasy”?

W utworze tym został wymieszany świat zabawy i umowności ze światem poważnym,

na serio. Stało się tak dlatego, żeby pokazać cienką granicę pomiędzy światem istniejącym

naprawdę a światem agresywnej zabawy, którym rządzą zupełnie inne reguły.

Zabawa małego chłopca w zabijanie nie budzi żadnego odzewu społeczeństwa, rozkłada ono

ręce wobec zła, mimo starań osoby, która była uczestnikiem dziwnej sytuacji.

„ sześcioletni chłopczyk(…) w ręce trzyma drewniany pistolet.

Pif! Paf!- strzela w moim kierunku. Potem chowa broń do kieszeni.



Tematem, który warto rozważyć przy tej okazji to zgubny wpływ gier komputerowych i

programów telewizyjnych. Niewłaściwe korzystanie z tego typu atrakcji może powodować

zaburzenia w zachowaniu, tiki nerwowe, stresy i napięcia, przeniesienie reguł rządzących

światem gier w rzeczywistość, zanik więzi z rodziną i przyjaciółmi, wyobcowanie.

P R Z E N O Ś N I A - Z A S KA K U J Ą C E P O Ł Ą C Z E N I E

W Y R A Z Ó W, N I E Z G O D N E Z I C H

P O D S TAW O W Y M Z N A C Z E N I E M .

P O Ł Ą C Z E N I E T O D A J E N O W Y, N I E Z W Y K ŁY

S E N S N P. B U R Z A U C Z U Ć , P O T O K S Ł Ó W.

Lekcja 11 „Pojęcie

metafory na podstawie

wiersza „Przepaść”

Właściwy sens można tylko odczytać na tle większego

fragmentu wiersza!

Przepaść krawężnika

Niebezpieczeństwo,

sytuacja budząca strach u

starszej osoby

Otchłań ulicy

Coś wielkiego, czyhające zło

Straszliwe ciemności

nagromadzone nad światem

Złe emocje, zachowania,

uczucia

Metafory użyte w wierszu:

Lekcja 12 „Społeczne akcje na rzecz potrzebujących”

charytatywny - miłosierny, dobroczynny, wspierający

ubogich;

Kto to jest wolontariusz?



Zgodnie z definicją wolontariuszem jest osoba, która

ochotniczo (dobrowolnie) i bez wynagrodzenia wykonuje

czynności i angażuje się w pracę na rzecz drugiego,

potrzebującego człowieka, wolontariat to świadoma,

dobrowolna działalność podejmowaną na rzecz innych,

wykraczającą poza więzy rodzinno-koleżeńsko-

przyjacielskie.

Odnośnik do artykułu „Od Lance’a do lansu”:

http://wiadomosci.onet.pl/raporty/od-lancea-do-

lansu,1,3330494,wiadomosc.html

Między dobroczynnością a modą

Część służy zbieraniu funduszy, niektóre

-

manifestowaniu przekonań, jeszcze inne

to gadżety bez przesłania. Kto by pomyślał, że tylu ludzi zechce nosić na

nadgarstku silikonową opaskę? Zaczęło się od Lance’a Armstronga. Fundacja

założona przez amerykańskiego kolarza - wielokrotnego zwycięzcę Tour de France,

który wygrał także walkę z nowotworem - zbierała fundusze, sprzedając silikonowe

bransoletki na nadgarstek. Żółte, jak żółta koszulka lidera, z napisem "Livestrong".

Dochód ze sprzedaży (każda kosztowała dolara) przeznaczano na wsparcie

walczących z rakiem. Szybko stały się niemal symbolem fundacji, zwłaszcza gdy

zaczęli je nosić znani sportowcy. Sprzedano ich ponad 50 milionów, a pomysł

przejęli organizatorzy akcji "Stand Up, Speak Up" - dwie splecione opaski, białą i

czarną, założyli słynni piłkarze, jak Ronaldinho i Thierry Henry, by zaprotestować

przeciw rasizmowi na stadionach. Wkrótce pojawiły się opaski z napisami "One" i

"Make Poverty History", na rzecz walki z ubóstwem. I tu wsparcie gwiazd (takich

jak Bono, Cameron Diaz czy Brad Pitt) zapewniło kampanii popularność, a

organizatorom - fundusze. Transmisję z wielkiego charytatywnego koncertu "Life

8" przerywały reklamy społeczne z udziałem tych postaci. Wszyscy mieli na

nadgarstkach białe bransoletki. Nawet na Światowych Dniach Młodzieży w Kolonii

sprzedawano splecione opaski białą i czerwoną z napisami "In memoriam Johannes

Paul II - Requiescat in pace" - jako cegiełkę na papieskie dzieło misyjne. Gadżet stał

się znany na świecie. I niezwykle modny.

POWODZENIA NA TEŚCIE!