14
Orędzie Miłosierdzia
MIA
OSIERDZIE BOGA
MIA
OSIERDZIE BOGA
W LITURGII
W LITURGII
SAKRAMENTY
SAKRAMENTY
Na łamach  Orędzia Miłosierdzia , wierni przedłuża się w sakramentach Kościoła (Quod
charyzmatycznej misji św. Siostry Faustyny, conspicuum fuit in Christo, transivit in Eccle-
staramy się na różne sposoby przybliżać tajem- siae sacramenta). Miłosierdzie to najbardziej
nicę miłosierdzia Bożego i ludzkiego. Podejmu- charakterystyczny dar Boga, który jest Miłoś-
jemy więc nowy cykl tematów, w których będzie- cią. To miłość przebaczająca, wyrozumiała
my starali się odsłaniać głębię tej najpiękniej- i podnosząca, nadająca człowiekowi godność.
szej tajemnicy naszej wiary, tym razem w litur- Sakrament to jest wydarzenie, w którym
gii, zwłaszcza w sakramentach świętych. Na- nie tylko Bóg obdarowuje i przemienia czło-
szym gościem w tych rozmowach będzie s. dr wieka swoją miłością, ale także okoliczność,
Adelajda Sielepin ze Zgromadzenia Świętej Ja- w której i człowiek powinien na to okazane
dwigi Królowej Służebnic Chrystusa Obecnego, miłosierdzie odpowiedzieć z wdzięcznością,
która nie tylko wykłada liturgikę na Papieskiej uwielbieniem i uległością. Jest to więc spot-
Akademii Teologicznej w Krakowie, ale także, kanie Boga z człowiekiem w Kościele. Słowo
zgodnie z charyzmatem swojego Zgromadzenia,  sakrament , z łacińskiego sacramentum, to
zajmuje się  ogólnie mówiąc  przybliżaniem odpowiednik greckiego słowa mysterion, któ-
katechumenom bogactwa liturgii Kościoła jako re przeważnie jest tłumaczone, nawet w Piśmie
 przestrzeni spotkania człowieka z Bogiem. Świętym, jako  tajemnica . Ale  misterium
Pierwsze spotkanie w tym cyklu poświęcimy ( tajemnica ) to nie jest bynajmniej sekret.
wprowadzeniu w tematykę naszych rozmów, W rozumieniu biblijnym, jak tłumaczy św.
a zaczniemy od najprostszego pytania: Czym jest Paweł, jest to odwieczny plan Boży, który nie-
w ogóle sakrament? ustannie się realizuje i objawia, a co najważ-
Sakrament to taka szczególna sytuacja, niejsze włącza człowieka we wspólnotę i współ-
można by też powiedzieć  przestrzeń , w któ- działanie z Bogiem. Tak więc sakrament to
rej najbardziej realnie spotykamy Boga i to znak, widzialna sytuacja, wydarzenie, poprzez
w taki sposób, w jaki On sobie tego życzył, które uczestniczymy w planie Boga, spotyka-
przybliżając nam swój zamiar w Chrystusie. my Go i reagujemy na Jego działanie.
Po to przyjął naturę ludzką, by w uchwytny
W nauczaniu Kościoła mówi się o Chrys-
dla człowieka sposób objawić swoje miłosier-
tusie jako Prasakramencie. Jak to należy ro-
dzie  najpierw w słowach i czynach swojego
zumieć?
Syna, a potem w prostych widzialnych zna-
kach zwanych sakramentami. Przez nie nadal Tak, rzeczywiście, o Chrystusie mówi się
doświadczamy Jego miłosierdzia. Święty Leon jako o Prasakramencie z tego względu, że On
Wielki (V w.) w jednym ze swoich kazań po- jest najdoskonalszym widzialnym objawieniem
wiedział, że to, co było ukryte w Chrystusie, niewidzialnego Boga Ojca. Swoim życiem ob-
www.faustyna.pl
styczeń, luty, marzec 2008 15
nie poznał, udziela swojego Ducha, aby mocą,
jawił Jego miłość i mądrość. Sam powiedział
jaką Chrystus wypełnił swoje mesjańskie dzie-
do uczniów: Ja i Ojciec jedno jesteśmy (J 10, 30);
ło, także i człowiek kontynuował misję prze-
Kto widzi Mnie, widzi i Ojca (J 14, 9); Ojciec,
miany świata. Eucharystia jest szczytem miło-
który trwa we Mnie, On sam dokonuje tych dzieł
sierdzia  Bóg daje nam po prostu siebie.
(J 14, 10). Święty Paweł nazywa Jezusa sakra-
W sakramencie pokuty i pojednania Bóg wy-
mentem  misterium (Kol 1, 27; 2, 2), a sobo-
chodzi naprzeciw naszym słabościom i skłon-
rowa Konstytucja o liturgii potwierdza, że
ności do grzechu. Jeśli tylko tego pragniemy,
w każdym sakramencie, sam Chrystus jest obec-
to Bóg przygarnia nas i przywraca do bliskoś-
ny i działa jako Prasakrament (por. KL 7).
ci z sobą. W sakramencie namaszczenia cho-
Słowo sakrament odnosi się także do Koś-
rych doświadczamy dalszej wyrozumiałości
cioła. Mówimy, że Kościół jest sakramentem.
Boga co do naszej kruchej natury, gdy z po-
wodu choroby czy wieku słabną siły fizyczne
Kościół jest sakramentem w tym sensie,
że jest widzialnym znakiem Chrystusa. Wyni- i duchowe. Wtedy miłosierny Bóg przychodzi
ze swoją kojącą mocą, aby w okresie próby
ka to z natury Kościoła, który nie jest zwykłą
człowiek nie załamał się, lecz na wzór Chrys-
organizacją religijną, ale żywym organizmem,
tusa cierpiącego potrafił znosić swoje cierpie-
Mistycznym Ciałem Chrystusa, jak naucza św.
nia. Sakrament kapłaństwa święceń jest wyra-
Paweł (por. 1 Kor 12, 12  27). Każdy człowiek
zem troski Pana Boga o całą ludzkość. Jest
jest żywym członkiem tego Ciała, którego
sakramentem nieskończonej hojności Boga,
Głową jest sam Chrystus. Jeśli jesteśmy jedno
z Chrystusem, to i między sobą. Obrazem ta- gdyż w ten sposób ustanawia On szafarzy swo-
jego miłosierdzia, aby nigdzie go nie brakło.
kiej jedności w Chrystusie jest też alegoria
To właśnie dzięki mocy Chrystusa, udzielonej
o winnym szczepie i latoroślach (J 15, 1  10).
w święceniach, kapłani mogą sprowadzać
Kościół jest sakramentem, czyli widzialnym
znakiem przymierza człowieka z Bogiem, wię- Chrystusa na ziemię  tym jest Eucharystia,
i jednać nas z Bogiem w sakramencie pokuty
zi o randze miłości oblubieńczej, wyłącznej
i pojednania, czyli przywracać nam możliwość
i nierozerwalnej, która objawi się ostatecznie
komunii z Chrystusem, dającej zbawienie.
na Godach Baranka (por. Ap 21, 2. 9).
W sakramencie małżeństwa Chrystus podnosi
W ścisłym znaczeniu słowo sakrament od-
miłość ludzką i zdolność tworzenia wspólnoty
nosimy w Kościele do siedmiu sakramentów.
rodzinnej do rangi widzialnego znaku miłości
Powiedzmy teraz ogólnie, o jaki wymiar miło-
oblubieńczej między Bogiem a człowiekiem,
sierdzia chodzi w każdym z tych sakramentów?
między Chrystusem a Kościołem, i udziela łask
W każdym sakramencie naszym udziałem potrzebnych do wypełnienia tak wielkiego
jest inny aspekt miłosierdzia Bożego. Na i trudnego powołania. Swoją mocą Bóg chroni
chrzcie świętym Bóg po raz pierwszy tak przy- miłość człowieka od zagrożeń tego świata i czy-
garnia człowieka, że oczyszczając go z grze- ni ją tak mocną i czytelną, że gdy ją z wiarą
chu, czyni go swoim dzieckiem, otwierając pielęgnujemy, to staje się ona zwiastunem praw-
przed nim nadprzyrodzoną szansę życia wiecz- dziwej nieskończenie wiernej miłości Chrystu-
nego. W bierzmowaniu następuje nieodzow- sa do Kościoła i do każdego człowieka; tej je-
ne umocnienie. Bóg, widząc rozdz
więk mię- dynej miłości, która daje szczęście.
dzy naturą dziecka Bożego, zrodzonego przez
Za rozmowę serdecznie dziękuje
chrzest, a  tym światem , który jeszcze Boga
s. M. Elżbieta Siepak ZMBM
www.faustyna.pl