Polemika z  biblijnymi chrześcijanami cz3
1.Eucharystia Ofiara i Obecnośd:
W Księdze Malachiasza, prorok przepowiada wyeliminowanie starego systemu ofiar i mówi o
ustanowieniu nowej ofiary:  Nie mam Ja upodobania do was, mówi Pan Zastępów, ani Mi nie jest
miła ofiara z waszej ręki. Albowiem od wschodu słooca aż do jego zachodu wielkie będzie imię moje
między narodami, a na każdym miejscu dar kadzielny będzie składany imieniu memu i ofiara czysta.
Albowiem wielkie będzie imię moje między narodami - mówi Pan Zastępów (Ks. Malachiasza 1:10-
11). To znaczy, że Bóg jednego dnia zostanie uwielbiony pomiędzy poganami, którzy będą mu składali
czyste ofiary we wszystkich miejscach. Katolicy widzą w tym Eucharystię. Jednakże, apostoł Paweł,
odnośnie tej sprawy, wydaje się skłaniad w innym kierunku:  A zatem proszę was, bracia, przez
miłosierdzie Boże, abyście dali ciała swoje na ofiarę żywą, świętą, Bogu przyjemną, jako wyraz waszej
rozumnej służby Bożej (List do Rzymian 12:1).
Kolejny przykład jak to  po cichu  biblijni wprowadzają swój autorytet nad Pismem Św.
Zestawiają dwa różne cytaty i interpretują je, tak aby pasowały do ich poglądów.
Pytanie dlaczego duchowa ofiara chrześcijan ma byd w sprzecznością z Ofiarą Eucharystyczną?
Odnośnie Eucharystii czytamy:
Lk 22:19 "ºÄ…Ä… Ä…²É½ Ä…ÁÄż½ µÅÇÄ…ÁÄ…ÂÄ·ÂÄ…Ã µºÄ…µ½ ºÄ…Ä… µ´Éºµ½ Ä…ÅÄżÄ…Ã µÅ‚ɽ ÄżÅÄż µÂÄÄ…½ Äż Âɟą
źżÅ Äż ÅÄ„µÁ ÅźÉ½ ´Ä…´żźµ½ż½ ÄżÅÄż Ä„żÄ…µÄ…ĵ µÄ…à ķ½ µź·½ Ä…½Ä…ź½·ÂÄ…½"
i wziąwszy chleb dzięki uczyniwszy połamał i dał im mówiąc to jest ciało me za was dające się to
czyocie dla mojego przypomnienia
Lk 22:20 "ºÄ…Ä… Äż Ä„żÄ·ÁÄ…ż½ ÉÂÄ…ÅÄÉà źµÄÄ… Äż ´µÄ…Ä„½·ÂÄ…Ä… µÅ‚ɽ ÄżÅÄż Äż Ä„żÄ·ÁÄ…ż½ · ºÄ…Ä…½· ´Ä…Ä…¸·º·
µ½ ÄÉ Ä…Ä…źÄ…ÄÄ… źżÅ Äż ÅÄ„µÁ ÅźÉ½ µºÇŽ½żźµ½ż½ "
i kielich tak samo po spożyciu wieczerzy mówiąc ten kielich nowym przymierzem we krwi mojej za
was wylewajÄ…cy siÄ™
Mamy odczynienie z  CIAA
EM ZA WAS DAJ
CYM SI
 i  KRWI
ZA WAS WYLEWAJ
CA SI
 . Jezus
więc utożsamia Eucharystie ze swoim krwawiącym ciałem przypitym do krzyża !
odnoście ofiar chrześcijan to sam Jezus porównuje ich ofiarę ze Swoją: Lk 9:23 BT "Potem
mówił do wszystkich: Jeśli kto chce iśd za Mną, niech się zaprze samego siebie, niech co dnia bierze
krzyż swój i niech Mnie naśladuje!"
Eucharystia może mied miejsce tylko w wybranych miejscach: Kościołach, poświęconych i
błogosławionych zgodnie z Kanonem Prawa Katolickiego. Idea ofiarowywania naszych ciał jako żyjące
ofiary lepiej pasuje do jeżyka proroctwa, które przepowiada, że ofiary będą składane  na każdym
miejscu .
Oczywista bzdura dla każdego kto zna praktykę Kościoła Eucharystia może byd sprawowana w
każdym miejscu wystarczy, wspomnied tu świadectwa księży sprawujących Najświętszą Ofiarę w
obozach koncentracyjnych czy Å‚agrach
Kościół Rzymsko-Katolicki wierzy, że chleb i wino Eucharystii stają się prawdziwym ciałem i krwią
Jezusa. Próbują podtrzymad swój system myślenia takimi fragmentami jak Ew. Jana 6:32-58; Ew.
Mateusza 26:26; Ew. A
ukasza 22:17-23; i 1 List do Koryntian 11:24-25
Przyjrzyjmy się słowom przekazanym nam przez autorów NT:
A
k 22:19 ÄżÅÄż µÂÄÄ…½ Äż Âɟą źżÅ  to jest ciaÅ‚o moje
Mk 14:24 ÄżÅÄż µÂÄÄ…½ Äż Ä…Ä…źÄ… źżÅ  to jest krew moja
ÄżÅÄż  oznacza zaimek wskazujÄ…cy
źżÅ -forma podstawowa µÅ‚É (zaimek osobowy-ja)
µÂÄÄ…½  forma podstawowa µÄ…źÄ… (czasownik byd)
Ale dla kogoś kto bardziej wierzy naukom pastora X, a nie NT żadne cytaty nie przekonają.
Co to naprawdę oznacza? Jezus mówi dalej  Duch daje życie; ciało na nic się nie przyda. Słowa, które
Ja wam powiedziałem, są duchem i są życiem. (Ew. Jana 6:63). Tak więc, jeśli  ciało na nic się nie
przyda to dlaczego mielibyśmy spożywad ciało Jezusa w celu posiadania życia wiecznego? Nie
miałoby więc to sensu, ale Jezus mówi, że słowa, które wypowiada są  duchem i dlatego ma to sens.
Jezus mówi, że nie jest to nauczanie dosłowne, ale duchowe.
Następne przemilczenie niewygodnych świadectw ewangelii.
Zdanie o spożywaniu Ciała i picu Krwi gorszy słuchach, a co robi Jezus? Dementuje? Przeciwnie
jeszcze dobitniej potwierdza prawdÄ™ wiary:
J 6:53 IGNT "µÄ…Ä„µ½ żÅ½ Ä…ÅÄżÄ…Ã ż Ä…·ÂżÅà ąź·½ Ä…ź·½ µÅ‚É µÄ…½ ź· ĆÄ…Å‚·Äµ ÂÄ…ÁºÄ… ÄżÅ ÅÄ…żÅ ÄżÅ
Ä…½¸ÁÉÄ„żÅ ºÄ…Ä… Ä„Ä…·Äµ Ä…ÅÄżÅ Äż Ä…Ä…źÄ… żÅº µÇµÄµ śɷ½ µ½ µÄ…ÅÄżÄ…Ã "(powiedziaÅ‚ wiÄ™c im Jezus :Amen,
amen mówię wam jeśli nie zjecie ciała Syna Człowieczego i nie wypijecie jego krwi nie macie życia
w sobie ).
Nie chodzi tu też, jak tego chcą  biblijni o jakąś duchową metaforę ciała, bowiem Jezus naucza:
J 6:51 Bp "Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Kto spożywa ten chleb, żyd będzie
na wieki. A chlebem, który Ja dam, jest moje ciało za życie świata."
Tym chlebem nie są (tylko) nauki ewangelii, ale Ofiara z Ciała i Krwi.
Cudowne rozmnożenie chleba w J6 nie jest Eucharystią, ale zapowiedzią jej, podobnie jak manna
na pustyni.
Zatem interpretacja rozdziału 6 Ewangelii Jana dokonana przez  biblijnych chrześcijan jest
niebiblijna.
Bez względu na to czy katolicka definicja Świętej Eucharystii to  ponowna ofiara Chrystusa czy też
 ponowne składanie ofiary  obie są niebiblijne. Chrystus nie potrzebuje ponownego składania z
Niego ofiary. Jego ofiara nie musi też byd ponownie składana. List do Hebrajczyków 7:26-27 mówi:
 Takiego bowiem potrzeba nam było arcykapłana: świętego, niewinnego, nieskalanego, oddzielonego
od grzeszników, wywyższonego ponad niebiosa, takiego (Jezusa), który nie jest obowiązany, jak inni
arcykapłani, do składania codziennej ofiary najpierw za swoje grzechy, a potem za grzechy ludu. To
bowiem uczynił RAZ na zawsze, ofiarując samego siebie . Podobnie, 1 List Piotra 3:18 podaje:
 Chrystus bowiem również RAZ umarł za grzechy, sprawiedliwy za niesprawiedliwych, aby was do
Boga przyprowadzid... . Śmierd Chrystusa raz na zawsze, na krzyżu była wystarczającą ofiarą, aby
odkupid nasz grzech (1 List Jana 2:2). Zatem, ofiara Chrystusa nie musi byd  ponownie składana .
Zamiast tego, ofiara Chrystusa powinna byd przyjęta przez wiarę (Ew. Jana 1:12; 3:16). Spożywanie
ciała Chrystusa i picie Jego krwi są symbolami pełnego przyjmowania Jego ofiary za nas, przez łaskę i
poprzez wiarÄ™.
Przeinaczenie nauczania Kościoła. To czego naprawdę naucza Kościół przedstawił Jan Paweł II w
encyklice "ECCLESIA DE EUCHARISTIA :
Eucharystia zawiera niezatarty zapis męki i śmierci Pana. Nie jest tylko przywołaniem tego
wydarzenia, lecz jego sakramentalnym uobecnieniem. Jest Ofiarą Krzyża, która trwa przez wieki.
Ofiara ta ma do tego stopnia decydujące znaczenie dla zbawienia rodzaju ludzkiego, że Jezus złożył
ją i wrócił do Ojca dopiero wtedy, gdy zostawił nam środek umożliwiający uczestnictwo w niej, tak
jakbyśmy byli w niej obecni. W ten sposób wierny może uczestniczyd w niej i korzystad z jej
niewyczerpalnych owoców.
Ofiara eucharystyczna uobecnia także tajemnice zmartwychwstania, w której ofiara znajduje swoje
wypełnienie. Jako żywy i zmartwychwstały, Chrystus może uczynid sienie w eucharystii chlebem
życia.
Msza św. uobecnia ofiarę Krzyża, nie powiększa jej, niczego jej nie dodaje ani jej nie mnoży. To, co
siÄ™ powtarza, to sprawowanie memoriale, «ukazanie pamiÄ…tki (memorialis demonstratio), przez
co jedyna i ostateczna odkupieocza ofiara Chrystusa zawsze uobecnia siÄ™ w czasie.
Eucharystia uobecnia Ofiarę Krzyżową, nie powiela jej. Jest to możliwe dzięki temu, że ta Ofiara
uczestniczy w wieczności Syna Bożego, który jest na wieki Kapłanem : Hbr 8,1-10,20 i Barankiem
ofiarnym : Ap 5,5-10.
W Liscie do Hebrajczyków czytamy, że  Ten przeciwnie, zÅ‚ożywszy raz na zawsze (´Ä…·½µºµÃ) jednÄ…
ofiarę za grzechy, zasiadł po prawicy Boga, oczekując tylko, aż nieprzyjaciele Jego staną się
podnóżkiem nóg Jego JednÄ… bowiem ofiarÄ… udoskonaliÅ‚ na wieki (´Ä…·½µºµÃ) tych, którzy sÄ…
uświęcani Mamy więc, bracia, pewnośd, iż wejdziemy do Miejsca Świętego przez krew Jezusa.
µĆÄ…Ä„Ä…¾  (etymologicznie)przez jedno umocowanie, przez jedno wbicie
´Ä…·½µºµÃ  nieprzerwany, ciÄ…gÅ‚y, staÅ‚y, na zawsze
Ofiara trwa na wieki i dzięki temu może uobecniad się w ziemskiej liturgii.