Bauman  społeczna konstrukcja wieloznaczności
Są przyjaciele, są wrogowie są też OBCY.
Przyjaciele i wrogowie są sobie przeciwstawni (to odmiana ogólnego ZGROZA NIEOKREŚLONOŚCI
przeciwieństwa- tego, co wewnątrz i tego, co na zewnątrz)
Nie było by wrogów gdyby nie było przyjaciół i na odwrót. Ale tu nie ma symetrii Jasnosc klasyfikacyjna(poznawcza) jest odbiciem, czy równoważnikiem intelektualnym
tak naprawdę, bo to przyjaciele decydują, kto jest wrogiem, oni przeciągają linie. pewności postępowania. ROZUMIEĆ to wg Wittgensteina TYLE , CO WIEDZIEĆ, JAK
Opozycja czyni świat czytelnym, umożliwia decyzję, co czynić gwarantuje jej POST
PIĆ.
poprawność.
Przyjaciół powołuje do życia pragmatyka współpracy Przyjaciele to Ci, za
" W najlepszym przypadku niepewnosc irytuje, dezorientuje i sprawia przykrosc, w
których powodzenie jestem bezinteresownie z góry odpowiedzialny, bez względu
najgorszym zwiastuje niebezpieczeństwo. (Wie o tym każdy kto keidyś przybył do
na ich wzajemność- tylko dzięki tej jednostronności na początku współdziałanie
obcego karaju, czy tez doświadczył problemu znaczeń,(hermeneutycznego).
może zaistnieć.
" Metodą jak to usunąć nieporozuminia jest separacja terytotorilna i funkcjonalna(czyli np
panstwoJ�), Zasada separacji i ograniczenie interakcji do dziedzin w których panuje
Wrogów powołuje do życia pragmatyka walki. Wrogów kreuje wyparcie się
porozumienie i wspolnota interesów.Ta separacjajednocześnie utrwala jak i wytwarza
współpracy i zobowiązań moralnych. Przewidujemy wrogość od innych zanim
provlemy hermeneutyczne. Nieporozumienia ciągle istnieją. Ponieważ te wyseparowane
jeszcze coś sami zrobimy wrogiego, tak odwrotnie do przyjaz
ni.
enklawy zamieszkują tak samo niezidentyfikowani nie-znajomi.
Dzięki opozycji każdy z przeciwstawnych członów sygnalizuje wzajemną relację.
" Nie-swoi dziela się na kilka odmian:
1. Ci, którzy zamieszkują praktycznie odległe ziemie i z nimi nie ma kontaktów. Ich rola
" Wg Simmla wrogość i przyjaz
ń są jedynymi narzędziami uspołecznienia, są
jest znakowanie swoich terenów. Kontakty z tymi ludz
mi sa tylko przez specjalnych
koordynatorami pola społecznego. Wspólnie tworzą ramę wewnątrz której dokonuje się
ludzi-żołnierzy zeglarzy, itp. Wbrew powszechnym opiniom telewizja wcale nie
stowarzyszenie istot ludzkich w grupę społeczną .
zniejszyła separcaji instytucjonalnej. Jest to wyrafinowana forma zamknięcia,
jednostronnego kanału komunikacji. A nawet wycieczka do obcego kraju i zakłoptanie
" Gdyby nie było wrogów nie było by też przyjaciół. jakie o ktorym wie kazdy turysta który znajduje się w obcym kraju i jest ono przyjemne
jesli sie wie że jest tylko chwilowe, mija gdy uswiadomimy sobie że ten świat jest  taki
sam jak nasz, tylko inny , to znaczy, ze też jest uporządkowany tylko według innego
klucza.
" I to właśnie ten antagonizm podważa pojawinie się Obcego, niebezpieczeństwo jakie on
zwiastuje jest wieksze niż to którego spodziewamy sie ze strony wroga.
2. Obcy których nie da sie sklasyfikować- niedecydowalni. Zwiastują oni niezbywalnosc
Obcy zagraża uspołecznieniu jako takiemu- samej mozliwosci sensowanej mapy świata i
 tego trzeciego elementu , jaki logika klasyfikacji, z jej zasada przeczności i
adekwatnej orientacji.
wyłączonego środka, miała skazać na dozgonną ponoć banicję. Niedecydowalni burzą
Obcy jest tym nieprzewidzianym niezaplanowanym trzecim: nie jest ani przyjacielem ani
wrogiem, a ze wiemy o nim nie wiele może się okazać zarówno jednym jak i drugim. A co ład świata, bo podważają sens klasyfikacji dychotomicznej wogóle. Dlatego trzeba ich
gorsze nie ma spsobu aby się do wiedzieć na czas. usunąć( przepędzić jak trędowatych, odizolować jak nosicieli zrazy) anajlepiej
unicestwić.
Obcy pojawia sie z zewnątrz, i osiada w naszym kompletnym swiecie- na stałe ..nie
" Według Derridy jest to ten trzeci niedecydowalny kłopotiwy byt, który dezorganizuje
jak turysta. Teraz trzeba zdecydować czy to przyjaciel czy wróg. Wtargnął w nasz
piękny dychotomiczny( złożony z dwóch przeciwieństw) porządek. ( mamy przykłady
świat bez zaproszenia, samowolnie czyniąc nas adresatem swej inicjtywy,
 bytów niedecydowalnych , ambiwalentnych: pharmakon= lekarstwo jak i trucizna;
przekształcając mnie w przedmiot , działania którego sam jest podmiotem. A są to
hymen= błona(dziewicza), i małżenstwo; suplement= dodatek i zastępstwo).
znamiona wroga jak pamiętamy. Ale wcale nie stoi po drugiej stronie barykady nie
zachowuje bezpiecznej odległości tj wro, ponadto rości sobie prawo do naszej za
" Wszystkie zjawiska niedecydowalne, są  ani/ ani , buntuja sie przeciw kategoriom
niego odpowiedzialnosci. Czyli tj przyjaciel.  nie da się go wiec jasno
 albo/ albo . Ich niedookreślonośc jest ich siłą, ponieważ są niczym mogą być wszystkim.
sklasyfikować, wiec stanowi zagrożenie dla ładu stworzenia.
To , co jest grzechem obcych to wprowadzanie chaosu, onażanie sztuczności najbardziej
istotnych rozróżnień.
Bauman  społeczna konstrukcja wieloznaczności
grzechy obcego
ŻYCIE Z NIEOKREŚLONOŚCI
.
" Demaskacja systemu klasyfikacji jako bezużytecznego.
Jeśli już trzeba żyć z obcym to jakos go trzeba z jego wieloznaczności ujednoznacznić. Lub
" Póz
ne przybycie- nie był z nami od zamierzchłych czasów.- co pokazuje że nasz świat nie
się odizolowac.
jest aż na zawsze naszym światem.
Najlepszym rozwiązaniem jest extreminacja, ale nie zawsze się da, wiec tworzy się rezerwaty
" Jeśli cos jest historyczne, ma początek, więc pewnie ma tez koniec. Pojawienie się
i getta. Jeśli nie można pozbyc się obcego fizycznie ani ze świadomości, można zawsze
obcego niesie możliwość końca.
ogłosić go niedotykalnym lub pariasem. (np. apartheid zakaz małżeństw wspolprzebywania 
" Pobyt obcego ma być z natury czasowy, a nie jest.
kiluturalna izolacja.) do tego stygmatyzacja, aby ostrzec współobywateli przed
niebezpieczeństwem o bliskości niebezpieczeństwa, zarazy. Stygmat którego zmyć nie mogą
" Pogwałca nie tylko porządek przestrzenny, ale i odległość fizyczną i psychiczną, będąc
wystarcza za dowod ich winy. Zazwyczaj stygmatyzacja jest dożywotnia, skazuje wiec
tak blisko fizycznie jest nieskończenie daleko duchowo. Połączenie bliskości i dystansu
jednostke na banicję dożywotnią. Mimo iż piętnowanie stoi w sprzeczności z ideami
jest niepokojące i budzi niechęć.
nowoczesnego panstwa, dziala ona jednak w ukryciu.
" Obcy może łatwo odejść, wiec, nie może być naprawdę zaangażowany, stronniczy,
Można spróbować też zasymilować, to najnowoczesniejsza strategia panstwa nowoczesnego,
uczestniczący. Tubylcy nie mogą tak łatwo odejść, czego często zazdroszczą obcym.
ale tu jest sprzeczność. Asymilacja proponuje dom otwarty, równość szans, mowi ze
" Jest to wiec dysonans miedzy modalnością bytu obcego, a modalnością
wszystko zalezy od Ciebie, czy osiągniesz sukces czy nie, masz takie same szanse jak reszta,
rzeczywistości zastanego ładu. Narzucono mu rolę nosiciela i wcielenia niespójności.
ALE!!! Tu okrężną drogą tez jest udowadnianie tego ze panujący są najlepsi, bo to do nich
Symbol ambiwalencji, a wiec symbol wszelkich przeszkód jakie trzeba pokonać na
asymiluje nowoczesne panstwo( trzeba tylko np. zmienic religie)  to jest cel programu
ujarzmieniu chaosu, sztucznym porządkiem. liberalnego- kultura to takie poletko doświadczalne. Daje on obietnice grupowej
emancypacji, zmazania stygmatu zbiorowego, jako nagrody za indywidualne wysilki
przeobrażenia wlasnej tożsamości. Wiec asymilowani coraz bardziej upodabniaja się do
Tworzenie sztucznych porządków porządków klasyfikacji, jest z
rodłem wszelkich anomalii(w
asymilujących, ale im bardziej się staraja tym poprzeczka jest wyzej, az pojawia się sztylet
sensie połączeń kategorii których podrzadek zakazuje łączyć.)i wieloznaczności. Gdyż
spod liberalnego plaszcza- sztylet rasizmu.
rzeczywistość nie da sie prosto poszufladkować.
Bander Gilman stworzył pojęcie  KONSERWATYWNEJ KL
TWY która wisi nad
Nie ma chyba anomalii bardziej anomalnej od Obcego. Oznacza zdradliwość
projektem liberalnym  im bardziej stajesz się do mnie podobny, tym lepiej rozpoznaje
przyjaciół, maskowanie się wrogów, nietrwałość ładu.
prawdziwy alor mojej sily, która ty chciałbyś ze mna dzielic , i tym jasniej widze ze jestes
tylko tandetna imitacja, outsiderem . Dech ostrzega przyszle ofiary programu wyzwolenia
WALKA Z NIEOKREŚLONOŚCI

przez asymilacje, zapewniaj ze wierzysz w przyszla sparwiedliwosc i równość, należy to do
roli. Ale nie oczekuj ze się to sprawdzi . Ci którzy się asymiluja, akulturuja, chcąc nie chcąc
" Przednowoczesne społeczności (miniaturowe ciasne wszechświaty, w których członkowie
potwierdzaja wyższość tych którzy wyszli z propozycja asymilacji, a sposób zycia obcych
wpisywali całośc swego życia) charakteryzowało  gęste uspołecznienie - czyli to ze świat
jest gorszy nieporzadany, ale oficjalnie trzeba mowic ze ta zmaza która mieli nie szpecila ich
tamten był wypełniony po brzegi przyjaciółmi i wrogami i tylko nimi. (nieznajomi n, czy
nigdy( to tak jak w dowcipie, :byłem kiedys Żydem& -o tak!  odpowiedzial jego rozmowca
obcy mieli miejsce na marginesie)Chwilowego nieokreślonego szybko się określało, albo
 znam to uczucie, byłem kiedys garbusem ). Tylko ze obcym ni można przestac być, raz
jako przyjaciela albo jako wroga.
obcy=na zawsze obcy. Można stac się  byłym obcym , przestepca ułaskawionym , pod
" Nowoczesne społeczności nie ma koordynacji miedzy fizyczna gęstością
nieustannym naciskiem aby być kims innym, która musi wstydzic się tego kim jest, bowiem
zaludnienia a gęstością uspołecznienia. Tu obcy pojawia się masowo i nie
ponosi wine, ze nie nie jest kim być powinna.
ma zamiaru odejść. Wielkie migracje czasow nowoczesnych są wynikiem
Ale przeszłości nie da się zmienic, a uznanie kogos za swojego wymaga aby mieć przodkow
staran o ujednolicenie ludzkości. wspolnych, a tego zrobic się nie da.
Ponadto, obcy SA wszyscy tacy sami, ich indywiwdualnosc rozpłynęła się w tożsamości
" Zadawanie się z obcym jest nacechowane paradoksami nie ma jasnych
kategorii. Obcy są w sytuacji bez wyjscia,  cokolwiek zrobisz przegrasz, jesli nic nie zrobisz
regol..najlepiej jest ich unikać.
tamci wygraja .
" Nacjonalizm nie jest jak mowi Breuilly ani przejawe tożsamości ani tez
arbitralnym wymysłem nacjonalistow poczetym z rozrachunku
POSZUKIWANIE WINOWAJCY.
politycznego, Powstaje on z potrzeby nadania sensu zawilym układom
Schwytani raz w pułapkę bez wyjscia, czyli w sytuacje gdy na uznanie spoelczne można
spolecznycm i polit. Nowoczesne panstwo narodowe zaprogramowane
sobei zasłużyć tylko gdy uzna się swoja przeszłość za podla i grzeszna. Ale w ten spsoć
jest dla rozwiązania problemu obcych. Definiuje przyjaciol jako
można nabawic się wstrętu do samego siebie, nienawiść do samego siebie to wielka sila
rodakow. Promuja i często propaguja uniformizm.
zarówno konstruktywna jak i destruktywna, zczyna się nienawidziec swoich ziomkow i
Bauman  społeczna konstrukcja wieloznaczności
siebie, amy wielka ambiwalencje i przeczulenie, co dziala jak samospelniajaca się
przepowiednia.
WNIOSEK- WIELOZNACZNOŚCI NIE DA SI
USUN
Ć NA ZYCZENIE !!!
OBCOŚĆ TO COS WIECEJ NIŻ TYLKO ROZNICE KULTUROWE,
RELIGIJNE ITP.