PODR
CZNIKI (korzystanie z podręczników jest nieodzowne do zaliczenia kursu!):
PODR
CZNIKI
FILOZOFIA WSCHODU semestr letni 2011/2012
FILOZOFIA WSCHODU
Kierunek: Filozofia, SUM I rok
1. Hamilton Sue, Filozofia indyjska. Wprowadzenie, Kraków 2010.
2. Filozofia Wschodu, red. B. Szymańska, Kraków 2001.
Dr Marzenna Jakubczak, IFiS UP
Kontakt: [e-mail]
3. Radhakrishnan S., Filozofia indyjska, t. I-II, Warszawa 1958-60.
4. Frauwallner E., Historia filozofii indyjskiej, t. I-II, Warszawa 1990.
SYLLABUS
SYLLABUS
5. Feng Youlan, Krótka historia filozofii chińskiej, Warszawa 2001.
FORMA ZAJ
Ć: 30 g. wykład + 30 g. ćwiczenia
PODSTAWOWE TEKSTY y
RÓDA
OWE:
PODSTAWOWE TEKSTY y
RÓDA
OWE:
OPIS KURSU: Głównym celem kursu jest przedstawienie w zarysie historii,
·ð Bhagawadgita czyli Pieśń Pana, tÅ‚um. J. Sachse, WrocÅ‚aw 1988.
terminologii i problematyki dociekań filozoficznych prowadzonych w obrębie
·ð Filozofia Wschodu. Wybór tekstów, red. M. Kudelska, Kraków 2002.
największych pozaeuropejskich kręgów cywilizacyjnych  indyjskiego i chińskiego.
·ð Hymny Rigwedy, tÅ‚um. F. Michalski, Warszawa 1972.
Kurs pozwala studentom zetknąć się z odmienną kategoryzacją rzeczywistości i
·ð Klasyczna joga indyjska, tÅ‚um. i oprac. L. Cyboran, Warszawa 1986.
systemami myślenia typowymi dla innych kultur.
·ð Upaniszady, tÅ‚um. M. Kudelska, Kraków 2004.
EFEKTY KSZTAA
CENIA: Znajomość głównych założeń metodologii badań
LITERATURA UZUPEA
NIAJ
CA
LITERATURA UZUPEA
NIAJ
CA
interkulturowych w obrębie filozofii (m.in. zagadnienie europocentryzmu, orientalizmu i filozofii
Balcerowicz P., Historia klasycznej filozofii indyjskiej. PoczÄ…tki, nurty analityczne i
porównawczej). Ogólna wiedza z zakresu historii filozofii indyjskiej obejmująca m.in. fazy
filozofia przyrody, Warszawa 2003.
rozwoju indyjskiej literatury filozoficznej, problematykę upaniszad, główne zagadnienia
Basham A.L., Indie, Warszawa 1973.
ontologiczne, epistemologiczne oraz etyczne rozważane przez sześć klasycznych systemów
Brockington J., Święta nić hinduizmu, Warszawa 1990.
filozofii bramińskiej (sankhja, joga, njaja, waiśeszika, mimansa i wedanta), a także przez
Carrithers M., Budda, Warszawa 1999.
heterodoksyjne nurty filozofii indyjskiej, takie jak buddyzm (szkoła sautrantika, sarwastiwada,
Chethimattan J., Nurty myśli indyjskiej, Warszawa 1974.
madhjamaka, jogaczara) oraz dżinizm i tradycję czarwaków. Zapoznanie się z założeniami etyki
Copleston F.C., Filozofie i kultury, Warszawa 1986.
konfucjańskiej oraz podstawowymi ideami taoizmu, a także z japońską tradycją buddyzmu zen.
Eliade M., Joga. Nieśmiertelność i wolność, Warszawa 1984.
Celem zajęć jest ponadto rozwinięcie umiejętności krytycznej analizy i interpretacji tekstów
Flood G., Hinduizm, Kraków 2008.
filozoficznych dyskutowanych w trakcie ćwiczeń (lista lektur podana zostanie na początkowych
Gethin R., Podstawy buddyzmu, Kraków 2010.
zajęciach; kopie tekstów udostępniane będą sukcesywnie, przeważnie w formie elektronicznej).
Halbfass W., Indie i Europa. Próba porozumienia na gruncie filozoficznym, Warszawa
Udział w zajęciach wymaga systematycznego konspektowania omawianych teksów z
ródłowych
2008.
oraz korzystania na bieżąco z dostępnych podręczników i opracowań.
Hiryanna M., The Essentials of Indian Philosophy, Delhi 1995.
Jakubczak M., Sankhja i joga. Podstawy filozofii Patańdżalego, Kraków 1999.
FORMA WERYFIKACJI WIEDZY:
- Poznanie wyzwalające. Filozofia jogi klasycznej, Kraków 1999.
Øð przeglÄ…d konspektów z tekstów z
ródłowych (co tydzień)
King R., Indian Philosophy. An Introduction to Hindu and Buddhist Thought, Edinburgh
Øð pisemne sprawdziany podczas ćwiczeÅ„ (dwa mini-kolokwia) weryfikujÄ…ce
1999.
znajomość analizowanych lektur i terminologii używanej podczas wykładów Knott K., Hinduizm, Warszawa 2000.
Kosior K., Droga środkowa w Nikajach, Lublin 1999
Øð koÅ„cowy egzamin pisemny  wszechstronny sprawdzian wiedzy obejmujÄ…cy
Kudelska M., Karman i dharma. Wizja świata w filozoficznej mysli Indii, Kraków 2003.
materiał z ćwiczeń, wykładów i zalecanych podręczników
- Upaniszady  zaranie myśli indyjskiej, Kraków 1996.
Mejor M., Buddyzm. Zarys historii buddyzmu w Indiach, Warszawa 2001.
KRYTERIA OCENY:
Między wiarą a gnozą. Doświadczenie mistyczne w tradycjach Orientu, red. M.
Na ostateczną ocenę z kursu złożą się łącznie następujące kryteria:
Jakubczak i M. Sacha-Piekło, Kraków 2003.
Øð regularny udziaÅ‚ w ćwiczeniach i wykÅ‚adach (dopuszczalne dwie nieobecnoÅ›ci
Nakamura H., Systemy myślenia ludów Wschodu: Indie, Chiny, Tybet, Japonia, Kraków
w semestrze) 2005.
Sachse J., Ze studiów nad Bhagawadgitą, Wrocław 1988.
Øð systematyczne okazywanie konspektów (samodzielnie sporzÄ…dzone notatki z
Said E., Orientalizm, Poznań 2005.
przeczytanych lektur należy składać tuż po ćwiczeniach, w dniu zakończenia
Schayer S., O filozofowaniu Hindusów, Warszawa 1988.
analizy tekstu) (10% oceny końcowej)
Tokarz F., Z filozofii indyjskiej kwestie wybrane, t. I-II, Lublin 1985-1990.
Øð aktywny udziaÅ‚ w dyskusji podczas zajęć (10%)
Øð wyniki mini-kolokwiów (20%)
Øð wynik koÅ„cowego egzaminu pisemnego (60%)