Wykład 2.10.

1. Aby stworzyć teorię trzeba mieć założenia ontologiczne, epistemologiczne i metodologiczne oraz pewne pojęcia abstrakcyjne, a następnie zbudować twierdzenie. To definicja teorii:

1. Sztompki

2. Turnera

3. Comte'a

4. Znanieckiego

2. Kto był autorem ,,Rozprawy o duchu filozofii pozytywnej”?

1. Saint - Simon

2. Comte

3. Spencer

4. Durkheim

1. Fenomenalizm to stanowisko, zgodnie z którym poznajemy rzeczywistość poprzez dociekanie:

1. istoty rzeczy

2. ludzkiej natury od wewnątrz

3. zewnętrznych przejawów zjawisk

4. wszystkie odpowiedzi są błędne

1. Pozytywizm kładł nacisk na:

1. gromadzenie faktów

2. spekulację

3. krytycyzm

4. metafizykę

1. Nauka jako inżynieria społeczna:

1. stawiała cele

2. rozwiązywała pilne problemy

3. wartościowała opisy

4. zajmowała się teorią, a nie praktyką

Wykład 9.10

1. Jakie fazy składają się na prawo naturalnego postępu ludzkości wg. Comte?

1. Z fazy teologicznej, metafizycznej i pozytywnej +

2. Z fazy teologicznej, preindustrialnej i pozytywnej

3. Z fazy metafizycznej, rewolucyjnej i pozytywnej

4. Z fazy metafizycznej, rewolucyjnej i preindustrialnej

2. Jak zmieniło się społeczeństwo wraz z przechodzeniem w kolejne fazy wg Comte'a?

1. Od społeczeństwa sztywnego, przez zdezorganizowane do zreorganizowanego +

2. Od społeczeństwa zdezorganizowanego, przez sztywne do zreorganizowanego

3. Od społeczeństwa prostego, przez zdezorganizowane do zreorganizowanego

4. Od społeczeństwa prymitywnego, przez zdezorganizowane do zreorganizowanego

3. Jaki wkład do społeczeństwa wnoszą robotnicy wg. Comte?

1. Są pozbawieni uczuć więc do społeczeństwa wnoszą jedynie swoją pracę

2. Są uczuciowi, charakteryzuje ich działanie i są skłonni do poświęcania się dla społeczeństwa +

3. Jako warstwa niższa są odizolowani od reszty społeczeństwa więc nie są skłonni do poświęceń dla ogólu

4. Pracę fizyczną

4. Jakie dziedziny badań socjologicznych wyróżnił Comte?

1. Świadomość społeczna i indywidualna

2. Porządek społeczny i postęp +

3. Strukturę społeczną i porządek

4. Strukturę społeczną i indywidualną

5. Czym zajmuje się statyka społeczna wg. Comte?

1. Postępem społecznym

2. Systemem społecznym

3. Molekułami społecznymi

4. Strukturami społecznymi +

Wykład 16.10.2007

1. Kto nie był ewolucjonistą?

a. Spencer

b. Morgan

c. Tarde +

d. Maine

2. Którego pojęcia nie ukształtował Spencer?

a. instytucja

b. funkcja

c. system społeczny +

d. struktura społeczna

3. Które, według Spencera, instytucje mają wpływ na socjalizację?

a. domowe, polityczne, kościelne

b. domowe, obrzędowe, kościelne

c. zawodowe, przemysłowe, polityczne

d. wszystkie wymienione +

4. Co to jest consens wg Spencera?

a. odpowiedniość między wartościami, instytucjami i harmonia, która tworzy się naturalnie +

b. instytucje wpływające na przebieg socjalizacji wywierają taki sam wpływ na jednostkę przez co powstaje zdrowe społeczeństwo

c. całokształt zobiektywizowanych form

d. stan równowagi, który jest jednością przeciwieństw

5. Które z praw, według Spencera, nie jest analogiczne w społeczeństwie i organizmie?

a. wzajemna zależność części

b. części są niezastąpione +

c. różnicowanie się części

d. całość jest trwalsza od części

6. Jakiej funkcji w ujęciu Spencera nie pełnią społeczeństwo i organizm?

a. operacyjnej

b. dystrybucyjnej

c. regulacyjnej

d. motywacyjnej +

7. Których różnic między organizmem a społeczeństwem nie wymienia Spencer?

a. społeczeństwo wymaga komunikacji symbolicznej

b. w społeczeństwie części się nie różnicują +

c. w społeczeństwie części są ruchliwe

d. społeczeństwo jest całością nieciągłą

8. Społeczeństwo złożone to:

a. prosty agregat

b. kilka grup, gdzie pojawiają się pewne instytucje i jest kilku przywódców

c. szerszy agregat złożony z kilku grup, w którym jest przywódca +

d. agregat składający się z wielu zinstytucjonalizowanych grup, nad którym władzę sprawuje jeden przywódca

9. Ewolucja jest przejściem od:

a. spójnej, nieokreślonej całości do niespójnej, określonej różnorodności

b. niespójnej, nieokreślonej różnorodności do spójnej, określonej jednorodności

c. niespójnej, nieokreślonej jednorodności do spójnej, określonej różnorodności +

d. niespójnej, nieokreślonej jednorodności do spójnej, określonej całości

10. Co wpływa według Spencera na ewolucję?

a. klimat, zwierzęta, gleba

b. cechy ludzkie, inteligencja, charakter

c. ponadorganiczne rezultaty ludzkiej działalności

d. wszystkie odpowiedzi są prawidłowe +

Wykład 23.10.2007

1. Co to jest baza społeczna według Marksa?

a. to jednostki

b. to interesy +

c. to konflikty

d. to robotnicy

2. Aby skutecznie zmienić społeczeństwo, należy zmienić przede wszystkim:

a. stosunki społeczne +

b. świadomość

c. nadbudowę

d. wszystkie odpowiedzi są poprawne

3. Wyobcowanie, oderwanie „pracy ręki od głowy”, urzeczowienie stosunków społecznych to:

a. reifikacja

b. alokacja

c. alienacja +

d. akomodacja

4. Człowiek rozwija się, gdy:

a. istnieje wolność działalności twórczej +

b. tworzy sam niezależnie od innych

c. pracuje, bo musi

d. jest oderwany od wytworów swoich rąk

5. Której formacji społeczeno-ekonomicznej Marks nie wymienia?

a. azjatyckiej

b. antycznej

c. kościelnej +

d. burżuazyjnej

Pytania testowe do wykładu z 30.10.2007r.

1. Praca według Marksa:

1. to działaność świadoma i mająca na celu uzyskanie środków do życia +

2. podporządkowanie się człowieka światu (poddanie się człowieka światu)

3. element umożliwiajacy aktywne spędzanie czasu wolnego

4. przede wszystkim weryfikator stosunków społęcznych

2. Według Marka o formacji społęcznej decyduje:

1. sposób produkcji +

2. wyłącznie ludzie i ich kompetencje

3. wyłącznie stosunki produkcji

4. wyłącznie środki pracy - np. wykorzystywane narząedzia

3. W wyniku rozwoju kapitalizmu rozwinęły się instytucje przybierające postać nadbudowy. Zaliczamy do nich:

1. biurokrację i religię

2. edukację i ideologię

3. moralność i pańśwto

4. wszystkie wymienione +

4. W jaki sposób należy dokonać zniszczenia społeczeństwa burżuazyjnego (wg Marksa)?

1. należy przeprowadzić rewolucję proletariacką +

2. pozostawić wszystko tak, jak jest - społeczeńswto burżuazyjne samo wymrze

3. zmienić sposób myślenia, a za tym pójdzie działanie

4. wprowadzić obowiązkową edukację

5. Rewolucja mająca na celu zniesienie społeczeństwa burżuazyjnego powinna zakładać przede wszystkim zmianę w sferze:

1. ekonomicznej +

2. politycznej

3. świadomościowej

4. tradycyjnej

6. W kapitalizmie podstawową rolę odgrywa:

1. praca +

2. rodzina

3. burżuazja

4. klasa robotnicza

7. Kapitalizm powstał na skutek:

1. rozwoju społeczeństwa +

2. rewolucji

3. regresji

4. przypadku

8. O wartości produktu stanowi:

1. praca +

2. właściciel

3. robotnik

4. rynek

1. Co wywołuje stosunki społeczne wg. stanowiska psychologistycznego?

1. Fakty społeczne

2. Jednostki +

3. Instynkty

4. Uczucia

2. Pierwszym stosunkiem społecznym wg. psychologizmu było/a:

1. Naśladownictwo +

2. Uciskanie jednych warstw przez inne

3. Wspólnotowość

4. Małżeństwo

3. Na czym polega psychologia tłumu?

1. Ludzie inaczej zachowują się w obliczu tłumu, jest on ponad nimi

2. Ludzie inaczej zachowują się w obliczu tłumu, on uwalnia coś, co jest w nich +

3. Ludzie inaczej zachowują się tak samo jak w innych interakcjach interakacjach ludźmi, a inaczej niż indywidualnie

4. Ludzie inaczej zachowują się tak samo jak w innych interakcjach, a on jest ponad nimi

4. Jakie są 2 typy naśladownictwa wg Tarde'a?

1. Tradycja i doświadczenie

2. Tradycyjne i nabyte

3. Obyczaj i moda +

4. Religia i prawo

5. Czym jest ID wg Freuda?

1. Wewnętrzne popędy, instynkty, zależne od czynników zewnętrznych

2. Wewnętrzne popędy, instynkty, niezależne od czynników zewnętrznych +

3. Zinternalizowana część kultury

4. Pośrednikiem między EGO, a SUPEREGO

6. Który z elementów osobowości jest najważniejszy i nieusuwalny wg Frauda?

1. ID +

2. EGO

3. SUPEREGO

4. A i b

7. Kultura jest wg. Freuda:

1. Zaprzeczeniem natury

2. Kontynuacją natury

3. Zaprzeczeniem i kontynuacją natury +

4. Żadna z powyższych

13.XI

1. Społeczeństwo według Durkheima trzeba badać:

1. Za pomocą innych nauk

2. Empirycznie

3. Poprzez z góry ustalone założenia i tezy

4. Racjonalnie

2. Fakt społeczny wg Durkheima to:

1. Materialna lub niematerialna świadomość jednostek istniejąca w społeczeństwie oparta na zewnętrznym przymusie

2. Powszechny, wewnętrzny i przymusowy zestaw cech i zjawisk występujący w świecie społecznym jednostek.

3. Wszelki sposób robienia, utrwalony lub nie zdolny do wywierania na jednostkę zewnętrznego przymusu, powszechny mający własną egzystencję i niezależny od jednostek.

4. Jest to jednostkowe zdarzenie w świecie społecznym mające ogólne walory obiektywizmu, wywołany chęcią naśladowania jednostek nawzajem.

3. Cechy faktu społecznego:

1. Powszechny, zewnętrzny, przymusowy

2. Wewnętrzny, przymusowy, indywidualny

3. Obiektywny, dobrowolny, rzeczywisty

4. Samodzielny, niezależny, jednostkowy

4. Rola Religi wg Durkheima:

1. Przybliża nas do świata natury

2. System wierzeń i praktyk, określający relację jednostki do różnie pojmowanej sfery sacrum, czyli świętości i sfery boskiej.

3. Pozwala nam opanować naturalne, zwierzęce instynkty

4. Pozwala nam rozwijać indywidualne zdolności.

5. Społeczeństwo wg Durkheima to:

1. Instytucje, warstwy społeczne, wspólnoty i religie

2. Zbiorowość społeczną, posiadające wspólną kulturę, wspólną tożsamość

3. Więzi jednoczące, wspólnota, treść

4. Więzi społeczne, solidarność i altruizm i jedność

6. Społeczeństwo segmentowe - mechaniczne, cechy:

1. Przewaga prawa karnego, sankcji represyjnych, wspólnota dóbr, duża rola religii

2. Więzi biorą się z pewnego podobieństwa, wzrost samodzielności, wyspecjalizowany podział pracy,

3. Przewaga prawa kooperacyjnego, wspólnota dóbr, duża świadomość zbiorowa

4. Sankcje restytucyjne, nie ma rozbudowanego podziału pracy, tworzenie homogeniczności społeczeństwa.

7. Wzrost gęstości dynamicznej wg Durkheima to:

1. Przejście od społeczeństwa zorganizowanego do segmentowego

2. Wprowadzenie nowego systemu etycznego opartego o wole jednostki

3. Przyrost populacji i wzrost liczby interakcji

4. Wzrostem harmonii społecznej

8. Samobójstwa wg Durkheima mogą być:

1. Altruistyczne, fatalistyczne, anomijne, egoistyczne

2. Egoistyczne, społeczne, moralne

3. Fatalistyczne, anomijne, instytucjonalne

4. Normatywne, egoistyczne i altruistyczne

9. Świadomość zbiorowa wg Giddensa ma następujące aspekty:

1. Objętość, nasilenie, definicja, zagadnienie

2. Treść, sztywność, nasilenie, objętość

3. Dynamika, przyrost, jakość, treść

4. Forma, wierzenia, normy, obrzędy

10. Świadomość zbiorowa:

1. Normy i wartości zbiorowości

2. Wyobrażenia zbiorowe

3. Zespół wierzeń i uczuć wspólny przeciętnym członkom społeczeństwa

4. Duże natężenie faktów społecznych

1. Nurt zajmujący się szczegółami, konkretami, to:

1. pozytywizm

2. historyzm +

3. psychologizm

4. antypozytywizm

2. Według Wilhelma Diltheya

1. między naukami przyrodniczymi a humanistycznymi istnieje wyraźna granica +

2. nauki humanistyczne bardzo dużo czerpią z nauk przyrodniczych

3. nie powinno istnieć rozgraniczenia na nauki przyrodnicze, a humanistyczne

4. żadne z powyższych

3. Rickert definiuje kulturę jako:

1. internalizację

2. subiektywizację życia

3. sferę wartości +

4. naśladownictwo

4. We wspólnocie wg Toenniesa występują więzi:

1. pokrewieństwa, przyjaźni, sąsiedztwa +

2. pokrewieństwa, partnerstwa, strukturalne

3. pokrewieństwa, integracyjne, sformalizowane

4. pokrewieństwa, partnerstwa, sformalizowane

5. Wola arbitralna powołuje do życia:

1. wspólnotę

2. stowarzyszenie +

3. zgrupowanie

4. państwo

6. Wola naturalna powołuje do życia:

1. wspólnotę +

2. stowarzyszenie

3. zgrupowanie

4. rodzinę

27 XI

1. Socjologia wg Simmla:

1. Musi badać wszystko, co społeczne

2. Jest królową nauk

3. Musi uzupełniać się nawzajem z innymi naukami

4. Jest nauką formalną.

2. Forma wg Simmla:

1. Jest oddzielnym bytem

2. Ma cechy trwałości, ale ulega modyfikacji

3. Ma charakter racjonalny i teoretyczny

4. Jest oddzielna od treści.

3. Rodzaje socjologii wg Simmla:

1. Formalna, filozoficzna, ogólna

2. Formalna, szczegółowa, tradycyjna

3. Strukturalna, procesualna, formalna

4. Społeczna, stosowana, ogólna

4. Formą nie jest:

1. Konflikt, rywalizacja

2. Przyjaźń, małżeństwo

3. Małżeństwo, reprezentowanie

4. Treść, cel

5. Kultura wg Simmla:

1. Forma nadana życiu społecznemu przez jednostki

2. Całokształt zobiektywizowanych form uporządkowanych w formy świata

3. Wynik formalnych interakcji między ludźmi.

4. Zorganizowany i pełny treści wytwór interakcji międzyludzkich.

6. Alienacja wg Simmla:

1. To przytłoczenie formą

2. Jest skutkiem zbytniego uporządkowania świata przez treści

3. Jest skutkiem śmierci twórczego ducha kultury

4. Jest wynikiem walki kultury subiektywnej i obiektywnej

7. Rozrost kultury obiektywnej spowodowany jest:

1. Wzrostem dominacji pieniądza i racjonalności

2. Spadkiem znaczenia autentyczności więzi

3. Indywidualizacją pracy i wzrostem alienacji

4. Wzrost podmiotowości pracy i spadek zaufania społecznego

8. Skutkiem rozrostu bezosobowego systemu jest wg Simmla:

1. Specjalizacja pracy

2. Zwiększenie zaufania i uczciwości

3. Wzrost konfliktów międzyludzkich

4. Alienacja pracy.

9. Obcy wg Simmla, to:

1. Ktoś mający pełen udział w grupie, ale stwarzającą grupę odniesienia

2. Członek grupy, mający wartości odmienne od niej.

3. Ktoś obcy wobec społeczności, ale wchodzący w jej skład, ktoś nie bliski i nie daleki.

4. Ktoś zewnętrzny wobec struktur społeczności, pozbawiony jednocześnie subiektywnego dystansu wobec członków.

10. Indywidualizm jakościowy wg Simmla,:

1. Dostrzega jednostkę jako reprezentanta większej ilości jednostek

2. Neguje różnice miedzy jednostkami

3. Podkreśla jednostki i różnice miedzy nimi

4. Pokazuje człowieka w aspekcie interakcyjnym.

11. Cywilizacja wg Simmla to:

1. Wzrost indywidualizmu i spadek wolności

2. Rozrost ducha obiektywnego

3. Spadek wartości kultury

4. Filozofia pieniądza.

1. Jakie 5 sfer wartości wyróżnia Weber?

1. Ekonomia, polityka, socjologia, psychologia, religia

2. Bogactwo, władza, religia, uczucia, estetyka

3. Ekonomia, polityka, socjologia, psychologia, erotyka

4. Ekonomia, polityka, estetyka, erotyka, intelektualność +

2. Na czym polega „odczarowanie świata” wg Webera?

1. W wyniku racjonalizacji świata, postrzegamy go jako mechanizm, poczucie brak sensu +

2. Na usunięciu ze świata przesądów, zabobonów zabobonów magii by stał się on racjonalny i sensowny

3. Na uświadomieniu ludziom, że ich wierzenia są tylko wymysłem społeczeństw i należy poszukiwać sensu życia kierując się uczuciami

4. Na usunięciu za świata magii

3. Racjonalne działanie wg. Webera to takie:

1. W którym kierujemy się wyłącznie naszym umysłem

2. W którym kierujemy się wiedzą i uczuciami

3. W którym kierujemy się zdobyczami kultury

4. W którym kierujemy się wartościami, celami lub wiedzą +

4. Czy wartości wg. Webera są:

1. Obiektywne

2. Subiektywne

3. Subiektywne i obiektywne +

4. Żadne z powyższych

5. Czy uczucia wg Webera są:

a) Obiektywne

1. Subiektywne +

2. Subiektywne i obiektywne

3. Żadne z powyższych

6. Jaka jest wg Webera różnica między zachowaniem a czynnością:

1. Zachowanie ma znaczenie, a czynność jest odruchowa

2. Zachowanie jest odruchowe, a czynność ma znaczenie +

3. Nie ma różnic między zachowaniem a czynnością

4. Zachowanie i czynność są odruchowe, ale zachowanie ma cel

7. Jakie są rodzaje czynności społecznych wg Webera?

1. Tradycjonalne i nabyte

2. Tradycjonalne, emocjonalne i wartościowe

3. Tradycjonalne, emocjonalne i świadome

4. Tradycjonalne, emocjonalne, wartościoworacjonalne i celoworacjonalne +

8. Jakie są 4 rodzaje racjonalności wg Webera?

1. Praktyczna, teoretyczna, materialna i duchowa

2. Praktyczna, teoretyczna, materialna i formalna +

3. Praktyczna, teoretyczna, indywidualna i społeczna

4. Praktyczna, teoretyczna, uczuciowa i umysłowa

9. Co wg Webera jest podstawową przyczyną wszystkich innych zmian?

1. Zmiany kulturowe +

2. Zmiany umysłowe

3. Zmiany polityczne

4. Zmiany w gospodarce

1. Toennies żył:

1. w XIX wieku

2. w XX wieku

3. na przełomie XIX i XX wieku

2. Stowarzyszenie jest:

1. Tworem mechanicznym i sztucznie przez nas tworzonym

2. Tworem naturalnym i organicznym

3. Tworem opartym na roli naturalnej

3. Wola naturalna:

1. Nie istnieje

2. Ujawnia się w przyzwyczajeniach, sumieniu, pamięci

3. Jest motywowana egoizmem i próżnością.

4. Wola arbitralna przejawia się:

1. W świadomości, uznaniu, namyśle

2. W instynkcie i popędach

3. popędach uczuciach i emocjach

5. Toennies uważał, że wspólnota to:

1. Sfera męska

2. Sfera bardziej kobieca, choć nie jest to cecha stała

3. Sfera dziecięca

1.Autorem, którego z niżej wymienionych dzieł jest Pareto?

1. Gospodarka i społeczeństw

2. Traktat o socjologii ogólnej

3. Rozprawa o duchu filozofii pozytywnej

4. Ideologia i utopia

2.Która grupa czynników wpływających na życie społeczne jest najważniejsza według Pareto?

1. Ludzkie

2. Wewnętrzne

3. Naturalne

4. Wszystkie mają taką samą wagę

3.Która z niżej wymienionych zasad nie charakteryzuje teorii Parsonsa?

1. Historyzm

2. Cykliczność

3. Strukturalizm

4. Antagonistycznych interesów

4.Które z poniższych stwierdzeń nie pasuje do definicji rezyduów w ujęciu Pareto?

1. Stałe i pozalogiczne elementy czynności ludzkich

2. Związane z psychiką człowieka

3. Najbardziej trwały element naszych działań

4. Wtórnie wpływają na nasze działania

5.Teoria Parsonsa to teoria o zasięgu:

1. średnim

2. ogólnym

3. szczegółowym

4. systemowym

6.Kto jest autorem takich pojęć jak; system społeczny, równowaga społeczna, elita ?

A)A. Comte

B) W.Pareto

C) F. Znaniecki

D) P.A. Soroki

7.Co to są derywacje wg. Pareto?

1. pasje, oznaki uczuć, pozaintelektualne stany psychiczne

2. motywy popychające nas do łączenia różnych elementów w całość

3. działania jednostek skierowane na innych

4. uzasadnienia pozalogiczne, wtórnie wpływają na nasze działania

8.Które z określeń nie pasuje do Pareto?

1. krytyk oświecenia i racjonalnej teorii człowieka

2. teoretyk pasji

3. uczeń L. Petrażyckiego

4. opowiadał się za wolnością handlu i swobodami demokratycznymi

9.Które z rezyduów popychają nas w kierunku konsolidacji i utrwalenia?

1. rezydua kombinacji

2. rezydua towarzyskości

3. rezydua utrwalenia grupy

4. rezydua seksu

10.Czym wg. Pareto jest równowaga społeczna?

1. pewien punkt , do którego ludzkośc zawsze wraca, nie jest stanem harmonii,ale jednością przeciwieństw

2. sytuacja, w której rezydua i derywacje decydują o naszych działaniach w takim samym stopniu

3. stan obiektywnej odpowiedniości celów i środków w społeczeństwie

4. wzajemne oddziaływanie elementów składowych systemu społecznego

1. Co charakteryzuje relację koercyjną (wg Sorokina):

1. duża intensywność relacji, trwałość

2. poczucie wspólnego interesu

3. duża intensywność relacji, nietrwałość

4. obcość stron, antagonizm +

2. Działalność ludzką wg Sorokina można podzielić na:

1. 4 wymiary - materialny, psychiczny, społeczny i kulturowy

2. 3 wymiary - materialny, behawioralny i kulturowy +

3. 2 wymiary - duchowy i fizyczny

4. 4 wymiary - materialny, symboliczny, społeczny i religijny

3. Wiele grup kumulatywnych wg Sorokina możemy inaczej nazwać:

1. klasą

2. agregatem społecznym +

3. grupą zorganizowaną

4. warstwą

4. Wg Sorokina, typem relacji społecznej w której liczy się przede wszystkim osiągnięcie interesu, to relacja:

1. familistyczna

2. kontraktualna +

3. komercyjna

4. trwała

5. Jakie dwie rzeczywistości rozróżnia Florian Znaniecki?

1. wartości i rzeczy

2. kulturową i przyrodniczą

3. materialną i behawioralną

4. materialną i symboliczną

6. Aktorami rzeczywistości społecznej według Floriana Znanieckiego są:

1. człowiek (osobnik) i zrzeszenie

2. stany, klasy, partie

3. wspólnota i stowarzyszenie

4. rodzina i społeczeństwo

7. Trzy rodzaje działań w świecie kulturowym według Floriana Znanieckego to:

1. nauka, sztuka, religia

2. rzeczy, wartości, emocje

3. upodobanie, przyzwyczajenie, pamięć

4. rzeczy, wartości, nauka

8. Znaniecki podzielił socjologię, jako naukę o interakcjach na działy. Są to teorie:

1. 1. czynności tradycjonalne 2. czynności emocjonalne 3. czynności wartościowo-racjonalne 4. czynności celowo-racjonalne

2. 1.dział relacji familistycznych 2. dział relacji kontraktualnych 3. dział relacji koercyjnych

3. 1. czynności społeczne 2. stosunków społeczne 3. osobników społecznych 4. grup społecznych

4. żadne z powyższych

9. Kto założył Centrum badawcze nad twórczym altruizmem i przewidywał powstanie integralnej kultury miłości?

1. Pareto

2. Sorokin

3. Simmel

4. Parsons

Pytania do wykładu TS - 15.01.08

1. Powszechnie zaakceptowana definicja sytuacji to według Thomasa wyjaśnienie pojęcia:

1. wartość

2. moralność

3. norma społeczna

4. instytucja

2. Dla Thomasa organizacja społeczna jest:

1. raczej procesem

2. raczej strukturą

3. raczej dezintegracyjną zmianą społeczną

4. raczej instytucją

3. Które z poniższych twierdzeń NIE pasuje do osoby George'a Herberta Meada?

1. socjolog oralny

2. ojciec interakcjonizmu symbolicznego

3. behawiorysta społeczny

4. socjologizm

4. Jak zdaniem Meada, jednostki tworzą umysł i jaźń?

1. są bezrefleksyjnie przyjęte w procesie socjalizacji

2. w wyniku interakcji

3. poprzez naśladowanie rówieśników

4. w wyniku ewolucji zdeterminowanej naturą

5. Behawioryzm społeczny (Mead) zakładał badanie umysłu i świadomości poprzez:

1. zachowanie

2. porównanie do typu idealnego

3. porównanie do innych jednostek

4. refleksję

6. Umysł wg teorii Meada jest tym co robi. A czego NIE robi umysł?:

1. jest odpowiedzialny za nadawanie znaczeń obiektom, ,

2. analizuje alternatywne linie działania

3. powstrzymuje niewłaściwe działania

4. wybiera właściwą linię działania

7. Wg teorii Meada znaczenia są kreowane wzajemnie, przez obie, podmiotowe strony. Czy my też negocjujemy znaczenia?

1. tak

2. nie

3. tak, ale tylko jeżeli jesteśmy znaczącymi innymi

4. nie wiem

8. Jak powstaje jaźń? (koncepcja Meada)

1. krótkotrwałe wyobrażenia o sobie, jeśli są powtarzane, krystalizują się i tworzą stałą koncepcję siebie

2. w wyniku długotrwałego stosowania jednej linii działania

3. w wyniku procesu kontroli społecznej

4. poprzez imprinting

9. Które z poniższych stwierdzeń NIE odnosi się do pojęcia roli społecznych u Meada?

1. postrzegane są jako efekt ich tworzenia

2. są tworzone społecznie

3. są działaniami kolektywnymi

4. nie „wchodzimy w role” tylko je odgrywamy

10. Czym różni się funkcjonalizm strukturalny od strukturalizmu funkcjonalnego?

1. funkcjonalizm strukturalny jest starszym nurtem niż strukturalizm funkcjonalny

2. niczym

3. funkcjonalizm strukturalny skupia się na funkcji struktury a strukturalizm funkcjonalny na strukturze funkcji

4. funkcjonalizm strukturalny w centrum swojego zainteresowania stawia jednostkę a strukturalizm funkcjonalny - zbiorowość

---