Andre Bréton

- „Strzegę się, aby nie dostosować mego istnienia do godnych pogardy warunków życia na tej ziemi”

- „Wyrażaliśmy systematycznie zażarty protest przeciw warunkom, w jakich zmuszono nas żyć [...] Protest ten podnosił się przeciw wszystkim obowiązkom intelektualnym, moralnym i społecznym, które zawsze i wszędzie ciążyły nad człowiekiem”

- surrealiści lansowali pismo mechaniczne, które było „dyktandem myśli poza jakąkolwiek kontrolą świadomości, z pominięciem jakichkolwiek względów moralnych i estetycznych”

Soren Kierkegaard

- critique de l’idée de progrès

- l’histoire, l’homme, l’ordre du monde sont irrationels,

- la recherche de l’essentiel de la chose (c’est un raison, une principe universelle qui explique tout) et la recherce d’une principe objective n’ont pas de sens

- il faut s’occuper de l’existence, pas d’essence

- il pensait que l’exeistence de la vérité est dans la subjéctivité

- la liberté unitaire c’est la réalisation d’un choix, prendre des décisions

- exister = être un pécheur, avoir le sentiment d’étrangeté envers Dieu

Karl Jaspers

- l’existence d’un individu brise à l’absolu consitant la réalité qui se casse devant l’existence

- il faut que l’homme choisie toujours, c’est-à-dire rénoncer de qqn, il n’acquit donc jamais l’absolu, mais il sent qqch qui est au-delà de lui, l’homme sentit que aucun but ne peut pas être réalisé

Martin Heidegger

- l’existence c’est un privilège d’un homme, les autres êtres vivent, mais un homme existe

- la vrai existence est atteint par l’homme quand il s’émancipe de la pression de la vie sociale, éprouvant Néant, Niebyt (la précipice qui menace l’existence, mais l’existence résulte de Niebyt i elle tombe dans Niebyt)

- l’existence c’est résulter de Niebytu dans le temps qui est téminé par la mort

- Dieu n’existe pas

- l’homme jeté dans l’existence - l’homme est jeté dans l’existence et condamné à être libre, à construire son propre destin et devant les diverses situations auxquelles il doit se confronter, il essaie à les échapper; ca arrive chez le héros de « La Nausée », Antoine Roquentin, à travers le voyage, l’amour et l’écriture en tant qu’acte de création et production artistique.

- la lucidité (świadomość) – chez Sartre dans « La Nausée » la lucidité de sa propre existence est douloureuse et se dégage dans les attaques des „nausées” qui sont ressenties par l’auteur en touchant un direct phenomène du monde extérieur

Edmund Husserl

- le père de la phénomenologie

- il n’y a pas un être sans lucidité et luciditê sans l’être

- il voulait connaître l’essence de la réalité objective, mais sans traverser la lucidité individuelle

- l’introspection intuitive – analyse des direct donnés de l’experience intérieur, le sentiment individuel

- il changeait toujours les directions de ses recherches, parce qu’il n’était pas content de ses réussites

- „La Nausée” – chez Sartre la phénomenologie est dans les termes concernant l’existence de l’homme dans le repère à des objets, le héros de ce roman philosophque, Roquentin, sentit l’absurde d’existence en regardant une racine d’arbre, un chope de bière, pour lui, chaque chose est un être différent

- l’homme= la somme de ses possibilités

- le choix- seulement par le choix l’homme se définit

- l’homme-sujet (existe pour lui-même)<-> l’homme-objet (existe pour les autres ; qui est conformiste)-> dépersonnalisation (l’homme des idées reçues)

- « Das Man » = « On »(fr) = « Się »(pl)

- l’authenticité – un problème de l’authenticité est touché dans “La Nausée” dans le repère à des jeux

Sigmund Freud

- psychoanalise – une méthode de guérrir l’hystérie – l’hystérie comme la maladie nerveuse est causée par des traumas emotionels, certains faits du passé, qui ont été éprouvés fort, ces faits sont oubliés totalement, mais ils sont „transférés” de la conscience au subconscient, cette maladie consiste à une influence de ce souvenir dans subconscient, qui est montré en neurotiques les états emotionels, personne, même la personne malade, ne voit pas de motives de ces conditions, les exploiter du subconscient est fait par l’hipnose

- il existe une inconsciente activité psychique

- puis il est arrivé a une conclusion que les traumas ne sont pas la direct cause des névroses, przyczyną c’est un total déformation e la personnalité causé par mauvaise éducation, est surtout réprimer d’instincts, un malade réagit fort à faits auqueles d’autres personnes ne réagissent pas

- Id – ensemble d’instincts, Ego – sens de sa propre personalité, Super-ego – „je” idéal, idée de soi-même, formé par indentification de son propre „je” avec un accepté autorité, cet autorité devient un inférieur donneur des loi et la conscience, tous les actions contradictoires avec elle sont automatiquement tombés dans subconscient, c’est le méchanism d’autodéfense psychique

- psychoanalise a devenu la doctrine de la psychologie générale dont la thèse est irracionalisme, et la méthode de recherches – analyse de libres associations de pensements

Henri Bergson

- il était un positiviste, mais puis, il critiqueait positivisme

- le cervaux n’est pas un créatuer, il est seulement un outil de pensements

- le monde psychique est totalement authonomique est originel envers le monde phisique

- un organe du monde psychique c’est l’intuition, qui arrive à l’intérieur des objets qui ne sont pas exprimés

- l’intellect examine seulement ce qui est inférieur

- antiintellectualisme

- elan vital – c’est la vrai création, la réalité est un manifestation d’elan vital semblant à la vie espirituelle d’un individu humain

- materia – une pause dans la création, la psychique inverse, consiste à un arrêt l’eternel mouvement et vie, c’est-à-dire la réalité

NAGLE BOOM! PO 25 LATACH NOWA TEZA!

- il existe la moralité de devoir et la moralité mystique, religion statique et religion dynamique

- moralité de devoir se forme dans les communautés closes sous influence des coutumes qui agit comme l’instinct de conservation – a pour but la sécurité et la totalité d’une groupe sociale – religion statique (c’est-à-dire intentionnel social mimétisme) répond à cette moralité

- religion dynamique répond à la moralité mystique néant des héros, des saints, qui sert à l’humanité

„Dada”

- révolte contre un monde bourgeois, parce qu’il a suscité I guèrre mondiale

- anarchisme, antiracionallisme

- révolte contre tous valeurs, toutes traditions, toute histoire

- le manque de quiconque système

- nonconformisme absolue dans la littérature, l’art

- l’action par des scandales

- négation entière

Egzystencjonalizm

- le principal objet d’intéret: la vie intérieur de l’homme, lest situations qui dévoilent des problèmes d’existence: le conflit de l’homme avec Dieu, le présent avec le passé, le sentiment avec la volonté, la mot avec le pensement

- l’existence – intial intérieur l’experience de l’homme dont structure on doit examiner, en s’efforçant obtenir la reponse à question, en quel sens utiliser la notion „l’homme” est possible et juste

- Sartre met en rang des phénomènes telles que l’amour, mowa, le masochisme, le désintérêt, le désir, la haine, le sadisme, il les donne un valeur ontologique

- Sartre pense que le travail, la conscience de classes, la vie commun n’ont pas ce valeur, ils sont de sentiments, c’est une domaine de la psychologie

- Sartre unit le solipsysme avec l’irracionalisme: il existe seulement la liberté individuelle, la liberté de choix, le temps n’est pas continuel, le passé n’existe pas, l’avenir qui devient la réliaté, qui devient le présent, est le passé de tout suite et il disparaît

- Sartre: chaque fois, un individu est dans une autre situation, quand il doit choisir, la liberté n’est pas la liberté de choisir, mais son sujet a le caractère subjetif: une fois on choit l’anxiété, une fois – le courage, il n’existe pas une critère objective, l’homme est une liberté qui choit, il choit soi-même, mais il ne peut pas choisir la liberté, nous sommes „condamnés” à la liberté, c’est une fatalité, parce que le manque de choix c’est la choix aussi

- Sartre: tragisme d’existence humaine consiste à devoir de choisir

- pour l’existencialisme, chaque problematique est un autre sentiment qui est traité séparément

Blaise Pascal

- „Comme tout ce qui existe autour de lui, l'être humain existe dans le monde, apparemment du moins, "il n'y a pas de raison pourquoi ici plutôt que là, pourquoi à présent plutôt que lors" (Pascal, Pensée 205)

- c'est la découverte que fait Roquentin, le personnage principal de la Nausée de Sartre, dans un jardin public, en regardant une racine de marronnier. Parce que la chose n'est plus annexée par les repères de mots, de gestes, d'utilisations qui la rendent habituellement familière, rassurante, elle s'émancipe du monde des hommes et renvoie l'homme à sa propre contingence