Post 25.04.2013
Kultura – Welsch, Geertz
Paradoks kultury – inwazja i bunt, następuje krytyka pojęcia kultu, demaskacja ze strony wszystkich dziedzin nauk, i następuje zwrot kultury – strukturyzacja wszystkiego…
Antropologia stała się królową nauk..
rola czynników kulturowych w badaniach naukowych.
W nauce następują przemiany, (Wagner o wynalezieniu kultury) Odrzucamy pojecie kultury – jest nieadekwatna.
Czaja odrzucił pojecie kultury- (życie jako nieprzejrzystość) za redukcjonizm, systemowość, ponadjednostkowosc, obiektywność, determinowanie, kultura to obszar tego co utrwalone, co można opisać, zobaczyć, socjologizm - wytwór społeczeństwa, które one zobiektywizowało.
Bauman tez krytykuje systemowość - szkoły, wiezienie, nowoczesne państwo,
Determinizm – kultura wytwarza przewidywalność.
Kultura hipostazuje, homogenizuje, systematyzuje, - krytyka nowoczesna…
Welsch
W raju Adam był nieszczęśliwy, bo bez ludzi (natura) – Pufendorf – koncepcja,
Kant – pierwsza krytyka, czy jest człowiek? , Herder – oświecenie, 18 w , nadmierne rozszerzenie pojęcia kultury – 3 determinanty – społeczna , etniczna jedność, (kultura związana z danym ludem, romantyzm – kultura jak kula, wyspa, z granicami, odseparowana, obcy, my, wewnętrzna homogenizacja) ( a Geertz – zamiast kul mówi ze są to konsensus, forma do wycinania ciastek, pstrokacizna) Herder – skutek: pojecie homogenicznych kultur, które mogą się tylko zderzać ze sobą, co prowadzi do wojen…
Antropologia – jak teraz badać - wydaje się to niemożliwe
Kultura bez dopełniacza (czegoś) – przedmiotowe
Opozycja natura - kultura – wszystko co nie jest naturą jest kulturą, bo wytworem (19 wiek) - opozycja do tego twierdzenia. Zastępstwo – spółdzielnia spożywców znaków, Geertz siec znaczeń, praktyki-habitus, kategoria codzienności, kultura jako wartość,
Kultura była niewłaściwa normatywnie – idea działa w świecie, teoretyk jest odpowiedzialny za rzeczywistość, koncepcje muszą sprzyjać pluralizmowi, wolności, odpowiedzialności
Koncepcja rozumu transwersalnego
- jak ogarnąć różnorodność, taki rozum co się urzeczywistnia, on wyznacza formy uczestnictwa człowieka w kulturze. Nadrzędną wartością jest pluralizm (nowoczesny) – umiejętnie korzystanie z niego, szukamy i budujemy na tym co jest wspólne (pomosty),
Cel Welscha – jego koncepcji – normatywność – adekwatna opisowo (współcześnie) + współistnienie i rozumienie kultur, stwarzanie zdolności do przeobrażeń, przyłączeń…
Normatywność teorii kultury – krytyka Herdera (moralnego obowiązku), nie podoba mu się wielokulturowość (jak Kraków) - przedstawiciele mają kultury i się komunikują (ale nie ma idealnego przedstawiciela) – woli Transkulturowość, która umożliwia współdziałanie i przenikanie kultur, - migracje, jest przenikanie i przemieszanie – trans – przekroczenie, przemieszany, wykroczenie poza tradycje…
Poziomy analizy mikro (na poziomie struktury kultury – jest siecią złożona z nici, są giętkie, elastyczne, np. ogólnoświatowe style zżycia - te same problemy, ekologia… ) i makro ..
- unifikacja społeczeństwa,