dziady cz III sc 2 wielka improwizacja

Dziady” cz III sc 2 – „Wielka Improwizacja”



Wielka Improwizacja jest monologiem (liryka bezpośrednia). Jest to liryka walki i czynu, której głównym akcentem jest walka z Bogiem, podjęta w imię szczęścia uciemiężonego narodu.

Pięć faz, części buntowniczego wystąpienia Konrada


I

Chwali samotność, która pozwala mu wznieść się na wyżyny geniuszu, to poeta, którego genialnych myśli , śmiertelnicy nie mogą zrozumieć (1-24)


II

Demonstruje swoją wielkość, wpaja się mocą swej pieśni, swą moc stworzenia porównuje z Bogiem prosi go o posłuchanie (25-155)


III

Wysuwa kategoryczne żądanie do Boga, aby ten przekazał mu władzę nad ludzkimi duszami (156-187)


IV

Żądanie przechodzi w otwarty bunt przeciw Bogu, którego autorytet Konrad uznaje, ale zarzuca mu obojętność i brak miłości dla ludzi. Gdyby Bóg przekazał mu władzę , Konrad uczynił by swój naród szczęśliwym. Swoją zuchwałość wobec Boga usprawiedliwia wielką miłością i bólem do cierpiącego narodu (188-306)


V

Tragiczny finał, katastrofa bohatera, który nie zyskawszy nic od Boga zbliża się do bluźnierstwa, popada w szpony szatana, zarzuca Bogu obojętność i brak miłości (307-340)






Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Adam Mickiewicz DZIADY cz III Scena 2 Wielka Improwizacja
Wielka improwizacja Dziady cz III
Dziady cz. III prolog + sc. I i VII, Liceum-Warto
Dziady cz III
dziady cz III salon
Dziady cz III
A Mickiewicz Dziady cz III
Dziady cz.III - streszczenie szczegłowe, KSIĘGA PIERWSZA
DZIADY cz III streszczenie szczegółowe
Dziady cz III
Opracowania lektur, DZIADY cz III, DZIADY cz
Opracowania lektur, DZIADY cz III, DZIADY cz
DZIADY CZ III id 147073 Nieznany
SCENA VII, Lektury, Dziady cz. III
despotyzm w literaturze dziady cz III
Dziady cz III jako dramat o problemach narodu w niewoli
PRZEDMOWA, Lektury, Dziady cz. III
SCENA V, Lektury, Dziady cz. III
poznawcza i mistyczna rola snu w prologu dziady cz III