Joanna Żochowska
Studia zaoczne rok II
Edukacja artystyczna w zakresie sztuk plastycznych
Nowe zadania i cele sztuki we współczesnym świecie,
w starciu z takimi zjawiskami jak globalizacja, kultura masowa
Co to jest globalizacja. Wszystkie kraje, mimo swojego ogromnego zróżnicowania, tworzą jedność społeczno-ekonomiczną i ekologiczną.
Są dwa typy procesów globalizacji: kulturowy i ekonomiczny.
R. Sennet
Miasto jako miejsce pracy podlega wpływowi nowego systemu elastycznego zatrudnienia, przez to:
Traci swój powab
Jest to miasto obcych sobie osób, wyalienowanych, anonimowych ludzi
Stwarza duże możliwości rozwoju człowiek, jego samo spełnienia,
Różnorodne, bo identyczność zabija umysł
Przez swoją wielość w obrazach samych siebie: Uwalnia od barier, kontroli społecznych, definicji, schematów, tożsamości, których nie możemy uniknąć np. we wsi
M Castell
Człowiek wg niego żyje w rzeczywistej wirtualności (to nie to samo co wirtualna rzeczywistość).
Istnieje ona jako nasza rzeczywistość lub jeden z jej wariantów
Inf. z TV (80% informacji politycznych)
Internet, radio, reklama i inne środki masowego przekazu
Wirtulane pieniądze przelewy
Jesteśmy narażeni na nieustanny przepływ obrazów wirtualnych, mamy do czynienia z światem elektronicznym, bowiem wszystko jest cyfrowe.
Istnienie takiej rzeczywistości gwarantuje nieustanna interakcja między różnymi środkami komunikacji i informacji.
Człowiek nie włączający się do tego nurtu nie istnieje
rzeczywista wirtualność kształtuje osobowość, bo jej współtwórcy bazują na naszych pragnieniach. Dzięki temu akceptujemy ten medialny przekaz.
Współczesna epoka cechuje się „szaleństwem manipulacji” co objawia się w:
Środkach masowego przekazu, polityce, postępowaniu władz i przedsiębiorstw, reklamie
Ta idea wzięła się od filozoficznego poglądu Johna Locke'a - człowiek rodzi się z tabula rasa, nie zapisaną kartą, na charakter człowieka wpływa jego środowisko, otoczenie, ludzie wokół
Wróćmy do uelastyczniania miast i elastycznego zatrudnienia ludzi - problem Senneta.
Miasto poprzez swoją formę jest źródlem strachu i poczucia wyobcowania dl wspolczesnego czlwieka, ma być natomiast źródłem samospełnienia i maksymalnego jego rozwoju
Mówi o tym filozof fr. Emmanuel Levinas, pisze o sąsiadowaniu z obcością
Globalizacja a proces produkcji
Celem jest uelastycznianie ludzi w działaniu.
Od 19 wieku przećwiczono różne systemy, strategie zarządzania w wielkich korporacjach:
Np. Max Weber porównał nowoczesne przedsiębiorstwo do armii, to system gdzie pracownicy podlegają ścisłej kontroli
Zespoły powoływane tymczasowe, rywalizujące ze sobą - maksymalna efektywność pracy
Praca „ nie na długą metę” jeden projekt do jednego roku, jedno zadanie, zwolnienie ze stanowiska
W takim systemie brakuje koleżeństwa, lojalności, przywiązania do korporacji
Nie sprzyja demokracji
Pojawia się stres, zła atmosfera pracy
Ten mit maksymalnej elastyczności pracy ma w rzeczywistości negatywne skutki, chyba że dałoby się stworzyć społeczeństwo obywatelskie i go kontrolować
Przedsiębiorstwa, żeby egzystować i mieć zysk ze swoje działalności, muszą umieć poruszać się w tzw. (termin Castellsa) SIECI, która
Dotyczy wszystkiego
Nie da jej się kontrolować
To obszar ciągłych przepływów, wymian (np. pieniądza, informacji)
Brak w niej logiki
To system rządzący działający w czasie realnym
Istnieje np. w gospodarce globalnej
Nasze społeczeństwo jest sieciowe, wszystko, co ma znaczenie to wymiana impulsów w sieci (w ogromie informacji) Charakterystyczna jest wirtualność, informatyczność zjawisk
Władza należy do sieci i do tych którzy kontrolują obraz wszelkich kampanii w mediach np. „Upside”
Przedsiębiorstwo jest zależne od sieci:
Musi umieć się w niej poruszać,
Mieć wiedzę dot. Jej zmian, a więc ciągle adaptować się do nowej rzeczywistości, reaktywować, transformować
Sieć wyklucza innych, słabszych, który mają słaby do niej dostęp, bez względu na liczebnośc grupy (Afryka)
Znane przedsiębiorstwa które w zasadzie stały się tzw wyspami ekonomicznymi to Hongkong, Guakong, Manhattan, Meksyk
Elastyczność przedsiębiorstw stwarza możliwości ogromnego jej rozwoju ale też możliwości działania na różnych terenach, zawierania nowych kontraktów,
Zmusza to ludzi do ciągłego przesiedlania się lub zmiany pracy, do życia, w którym praca i poświęcenie się niej jest głównym problemem- zarobek nęci bogatych, a niektórym jest potrzebny jako środek przetrwania.
Zmiana terenu przez przedsiębiorstwa implikuje pozostawianie po sobie wyjałowionej ziemi, zniszczenie systemu życia panującego na danym terenie - kod wyjałowienia ludzi i kapitału
Efekty Nowego Kapitalizmu:
Zmiana planu działania dużych przedsiębiorstw (zmiana miejsca usytuowania, nowe kontrakty, zmiany pracowników)
powierzchniowe relacje pracowników, w korporacji, w mieście, brak poczucia przynależności do korporacji
częsta zmiana miejsca pracy, dzięki relokalizacji firm - przez to pracownicy utożsamiają się z samym trybem życia miejskiego, korzystania z ogólnych usług miejskich, należeniem do pewnej grupy uprzywilejowanych, nie są bezpośrednio związani z jakimś miastem
Standaryzacja
neutralność i powierzchniowość architektury (biura wszystkie takie same, często zmieniają swoich właścicieli)
standaryzacja konsumpcji- to samo można kupić w Meksyku i Londynie
stresujący, czasochłonny system pracy wpływa dezorientująco na relacje rodzinne- utrata wartości, rodzinnych, np. w Ameryce. „Rodzina to wizja nieba w tym bezdusznym świecie” - Christopher Lasch, krytyk
niszczy lokalną tradycję i kulturę miasta
Społeczność żyjąca w mieście,, poprzez manipulacje społeczną, zmuszona jest do ciągłych kompromisów wymuszających wzajemna obojętność. Dobrą stroną jest tolerancja na przyjęcie fal emigrantów, złą - koniec praktyk obywatelskich czyli zrozumienia interesów innych ludzi, brak współczucia, poczucia jedności, współczucia, zatracenie ludzkiej ciekawości, na innych ludzi, apatia.
Globalna ekonomia nie jest już zakorzeniona w mieście, nie jest zależna od sprawowanej w nim kontroli. Rodzi to obojętność na sprawy miasta, światowe korporacje zaznaczają w mieście swoją obecność, kuszą możliwością zysku unikają jednak odpowiedzialności.
Jak temu zaradzić? R. Sennet odpowiada, że należy kształtować w mieście w równie dużym stopniu przestrzeń rodzinną i p. pracy, rozrywki, sportu. Starać się zwiększyć współczucie i wrażliwość na sprawy innych, otaczający świat.
WŁADZA
Władza objawia się w istnieniu kodów kulturowych, są to kategorie, którymi posługujemy się w naszym myśleniu.
Nasz sposób myślenia determinuje sposób wytwarzania i sposób życia.
KK to definiowani własnej tożsamości
Np. myślenie o sobie jako o obywatelu świata i że to jedyna moja tożsamość determinuje właśnie taki kod kulturowy
Kody kulturowe: rola jednostki, męża, konsumenta, niekoniecznie są z naszą właściwą wizją egzystencji, ale kod kulturowy determinuje nasze pragnienia, ukierunkowuje, manipuluje.
KK są ściśle kontrolowane.
Można od tego się uwolnić przez nieokreślenie własnej tożsamości, nie myśleniu o sobie w pewnych kategoriach
Sztuka i jej wyzwania:
Musi się podłączyć do sieci (Internet, komunikacja, wirtualna informacja)
i musi przez nią działać
Stać się jej częścią by móc zrozumieć system
Musi działać poprzez środki medialne ( obraz , filmy krótkometrażowe, reklama)
Musi znaleźć inne środki jakie przemawiają do odbiorcy (głównie elita), tak żeby odbiorca zatrzymał się, zwrócił uwagę i zastanowił się w jakiej społeczności on żyje
Ma za zadanie uświadomić człowieka w jak dziwnym i degradującym systemie on żyje, wytłumaczyć mu jak się ma w nim odnaleźć, egzystować szczęśliwie i harmonijnie
Ma przywrócić współczucie, otwarcie na drugiego człowieka, interesowność, poczucie jedności z innymi ludźmi i przede wszytskim wartości rodzinne
Nie jest w stanie przełamać systemu, który jest nieskończony, nieokreślony, działa nielogicznie, wpływając na podświadomość człowieka.