1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za: d)immanentny element przyrody 2.Dla Pitagorejczyków świat jest kosmosem ponieważ: b)jest uporządkowany przez liczbę i według liczby 3. dla św Augustyna poznawanie rzeczy (przyrody) dokonuje się przez b) poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) które znajduja się w umysle 5. A. Cesalpinio przedstawił system klasyfikacji roślin: d) żadna z odp 7. teza empiryzmu genetycznego J. Loca było to że c) refleksyjna władza sądzenia „powstala” w oparciu o zgromadzenie w trakcie , zmysłowe.. 8. jedna z konsekwencji empiryzmu było to ze c) kla musza opierać się na podobieństwach i roznicach szerokiej gamy obserwowanych 9. dla Shellinga: b) przyroda jest widzialnym duchem a duch niewidzialną przyrodą 10. na gruncie romantyzmu (np. u Whita i Bradleya) pojawia się idea ze a) formy zwierzęce i roślinne funkcjonuja we wzajemnie uzależnionych costam 3.Jamblich proporcję ciągłą nazywał: d)analogia 5.Według św. Augustyna jedynymi rzeczami godnymi poznania jest: c)Bóg i własna dusza (jej nieśmiertelne istnienie) 6.Barokowa zasada powinowactwa form oznacza: b)że poszczególne formy istnień łączą się ze sobą przekraczając ustalone podziały 8.Według Kartezjusza z jakiego rodzaju pojęć powinna być stworzona wiedza naukowa: d)jasnych i wyraźnych 12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że: c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie 1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za: d)immanentny element przyrody 12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że: c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie 3.Dla pitagorejczyków zasady kompozycji wszelkich rzeczy i obiektów opierają się na: b)zasadzie symetrii każdego z elementów 4.Dla św. Augustyna nasze poznanie rzeczy (przyrody) dokonuje się: b)poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) rzeczy, które znajdują się w umyśle Boga 6.Dla Kartezjusza naukowe poznanie świata należy prowadzić w oparciu o następujące metody: c)intuicję i dedukcją 7.Styl ogrodów barokowych charakteryzuje się tym, że: c)drzewom i krzewom nadawano formy antropocentryczne 8.Według filozoficznej interpretacji styl ogrodów francuskich jest: d)wyrazem panowania człowieka nad przyrodą 9.Jedną z implikacji teorii J.Locke'a dla nowego stylu w sztuce ogrodowej było to że: b)zrezygnowano ze wszystkich elementów o charakterze symbolicznym, alegorycznym, dając miejsce bezpośrednim impresjom 10.Według J.J.Rousseau „stan natury” był stanem w którym b)człowiek żył samotnie 12.Romantyczne doświadczenie przyrody polega na tym że: b)człowiek przez kontakt z „dziką przyrodą” może poznać zasady jej działania c)kontakt z „dziką przyrodą” prowadzi do pojednania wszystkich ludzi w społeczeństwie 13.Dla Baudelaire'a natura jest: d)żadna z powyższych 7.Jakie są cztery zasady poznania przyrody według Kartezjusza 1. Zdobywanie wiedzy przez wątpienie - tzw. sceptycyzm metodologiczny. Nie przyjmować żadnej rzeczy za prawdziwą. 2.Podzielić każde z rozpatrywanych zagadnień na cząstki. 3.Zaczynać od rzeczy najprostszych, wznosić się powoli stopniowo do rzeczy bardziej złożonych- matematyka jako sposób ujmowania najprostszych elementów: proporcje, geometryczne przedstawienie. 4.Należy czynić tak dokładne wyliczenia i przeglądy, aby mieć pewność, że nic nie zostało pominięte Augustyn dostrzegał w przyrodzie działalność sił nadprzyrodzonych. Wykładał, iż Bóg jest stworzycielem i kierownikiem świata, działającym według konkretnego planu. Jest to koncepcja egzemplaryzmu, mówiąca o tym, iż w Bogu zawiera się idealny wzorzec realnego świata
1/Wyjaśnij w oparciu o jakie argumenty Anaksymenes uważał za arche powietrze : łatwo poddaje się przemianom, wiele rzeczy z jednej zasady, gęstnienie - tworzenie rzeczy . aer - tchnienie, dusza, utrzymuje rzeczy w istnieniu. Nie jest widzialne dla oka ale czujemy wiatr.
|
1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za: d)immanentny element przyrody 2.Dla Pitagorejczyków świat jest kosmosem ponieważ: b)jest uporządkowany przez liczbę i według liczby 3. dla św Augustyna poznawanie rzeczy (przyrody) dokonuje się przez b) poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) które znajduja się w umysle 5. A. Cesalpinio przedstawił system klasyfikacji roślin: d) żadna z odp 7. teza empiryzmu genetycznego J. Loca było to że c) refleksyjna władza sądzenia „powstala” w oparciu o zgromadzenie w trakcie , zmysłowe.. 8. jedna z konsekwencji empiryzmu było to ze c) kla musza opierać się na podobieństwach i roznicach szerokiej gamy obserwowanych 9. dla Shellinga: b) przyroda jest widzialnym duchem a duch niewidzialną przyrodą 10. na gruncie romantyzmu (np. u Whita i Bradleya) pojawia się idea ze a) formy zwierzęce i roślinne funkcjonuja we wzajemnie uzależnionych costam 3.Jamblich proporcję ciągłą nazywał: d)analogia 5.Według św. Augustyna jedynymi rzeczami godnymi poznania jest: c)Bóg i własna dusza (jej nieśmiertelne istnienie) 6.Barokowa zasada powinowactwa form oznacza: b)że poszczególne formy istnień łączą się ze sobą przekraczając ustalone podziały 8.Według Kartezjusza z jakiego rodzaju pojęć powinna być stworzona wiedza naukowa: d)jasnych i wyraźnych 12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że: c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie 1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za: d)immanentny element przyrody 12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że: c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie 3.Dla pitagorejczyków zasady kompozycji wszelkich rzeczy i obiektów opierają się na: b)zasadzie symetrii każdego z elementów 4.Dla św. Augustyna nasze poznanie rzeczy (przyrody) dokonuje się: b)poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) rzeczy, które znajdują się w umyśle Boga 6.Dla Kartezjusza naukowe poznanie świata należy prowadzić w oparciu o następujące metody: c)intuicję i dedukcją 7.Styl ogrodów barokowych charakteryzuje się tym, że: c)drzewom i krzewom nadawano formy antropocentryczne 8.Według filozoficznej interpretacji styl ogrodów francuskich jest: d)wyrazem panowania człowieka nad przyrodą 9.Jedną z implikacji teorii J.Locke'a dla nowego stylu w sztuce ogrodowej było to że: b)zrezygnowano ze wszystkich elementów o charakterze symbolicznym, alegorycznym, dając miejsce bezpośrednim impresjom 10.Według J.J.Rousseau „stan natury” był stanem w którym b)człowiek żył samotnie 12.Romantyczne doświadczenie przyrody polega na tym że: b)człowiek przez kontakt z „dziką przyrodą” może poznać zasady jej działania c)kontakt z „dziką przyrodą” prowadzi do pojednania wszystkich ludzi w społeczeństwie 13.Dla Baudelaire'a natura jest: d)żadna z powyższych 7.Jakie są cztery zasady poznania przyrody według Kartezjusza 1. Zdobywanie wiedzy przez wątpienie - tzw. sceptycyzm metodologiczny. Nie przyjmować żadnej rzeczy za prawdziwą. 2.Podzielić każde z rozpatrywanych zagadnień na cząstki. 3.Zaczynać od rzeczy najprostszych, wznosić się powoli stopniowo do rzeczy bardziej złożonych- matematyka jako sposób ujmowania najprostszych elementów: proporcje, geometryczne przedstawienie. 4.Należy czynić tak dokładne wyliczenia i przeglądy, aby mieć pewność, że nic nie zostało pominięte Augustyn dostrzegał w przyrodzie działalność sił nadprzyrodzonych. Wykładał, iż Bóg jest stworzycielem i kierownikiem świata, działającym według konkretnego planu. Jest to koncepcja egzemplaryzmu, mówiąca o tym, iż w Bogu zawiera się idealny wzorzec realnego świata
1/Wyjaśnij w oparciu o jakie argumenty Anaksymenes uważał za arche powietrze : łatwo poddaje się przemianom, wiele rzeczy z jednej zasady, gęstnienie - tworzenie rzeczy . aer - tchnienie, dusza, utrzymuje rzeczy w istnieniu. Nie jest widzialne dla oka ale czujemy wiatr.
|
1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za: d)immanentny element przyrody 2.Dla Pitagorejczyków świat jest kosmosem ponieważ: b)jest uporządkowany przez liczbę i według liczby 3. dla św Augustyna poznawanie rzeczy (przyrody) dokonuje się przez b) poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) które znajduja się w umysle 5. A. Cesalpinio przedstawił system klasyfikacji roślin: d) żadna z odp 7. teza empiryzmu genetycznego J. Loca było to że c) refleksyjna władza sądzenia „powstala” w oparciu o zgromadzenie w trakcie , zmysłowe.. 8. jedna z konsekwencji empiryzmu było to ze c) kla musza opierać się na podobieństwach i roznicach szerokiej gamy obserwowanych 9. dla Shellinga: b) przyroda jest widzialnym duchem a duch niewidzialną przyrodą 10. na gruncie romantyzmu (np. u Whita i Bradleya) pojawia się idea ze a) formy zwierzęce i roślinne funkcjonuja we wzajemnie uzależnionych costam 3.Jamblich proporcję ciągłą nazywał: d)analogia 5.Według św. Augustyna jedynymi rzeczami godnymi poznania jest: c)Bóg i własna dusza (jej nieśmiertelne istnienie) 6.Barokowa zasada powinowactwa form oznacza: b)że poszczególne formy istnień łączą się ze sobą przekraczając ustalone podziały 8.Według Kartezjusza z jakiego rodzaju pojęć powinna być stworzona wiedza naukowa: d)jasnych i wyraźnych 12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że: c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie 1.Jońscy filozofowie przyrody uznawali ruch za: d)immanentny element przyrody 12.Malowniczość która była dla romantyków kryterium naśladowania natury oznacza, że: c)formy krajobrazu należy utworzyć przy wykorzystaniu roślin które rosną na danym terenie 3.Dla pitagorejczyków zasady kompozycji wszelkich rzeczy i obiektów opierają się na: b)zasadzie symetrii każdego z elementów 4.Dla św. Augustyna nasze poznanie rzeczy (przyrody) dokonuje się: b)poprzez kontemplacyjne poznanie wzorów (idei) rzeczy, które znajdują się w umyśle Boga 6.Dla Kartezjusza naukowe poznanie świata należy prowadzić w oparciu o następujące metody: c)intuicję i dedukcją 7.Styl ogrodów barokowych charakteryzuje się tym, że: c)drzewom i krzewom nadawano formy antropocentryczne 8.Według filozoficznej interpretacji styl ogrodów francuskich jest: d)wyrazem panowania człowieka nad przyrodą 9.Jedną z implikacji teorii J.Locke'a dla nowego stylu w sztuce ogrodowej było to że: b)zrezygnowano ze wszystkich elementów o charakterze symbolicznym, alegorycznym, dając miejsce bezpośrednim impresjom 10.Według J.J.Rousseau „stan natury” był stanem w którym b)człowiek żył samotnie 12.Romantyczne doświadczenie przyrody polega na tym że: b)człowiek przez kontakt z „dziką przyrodą” może poznać zasady jej działania c)kontakt z „dziką przyrodą” prowadzi do pojednania wszystkich ludzi w społeczeństwie 13.Dla Baudelaire'a natura jest: d)żadna z powyższych 7.Jakie są cztery zasady poznania przyrody według Kartezjusza 1. Zdobywanie wiedzy przez wątpienie - tzw. sceptycyzm metodologiczny. Nie przyjmować żadnej rzeczy za prawdziwą. 2.Podzielić każde z rozpatrywanych zagadnień na cząstki. 3.Zaczynać od rzeczy najprostszych, wznosić się powoli stopniowo do rzeczy bardziej złożonych- matematyka jako sposób ujmowania najprostszych elementów: proporcje, geometryczne przedstawienie. 4.Należy czynić tak dokładne wyliczenia i przeglądy, aby mieć pewność, że nic nie zostało pominięte Augustyn dostrzegał w przyrodzie działalność sił nadprzyrodzonych. Wykładał, iż Bóg jest stworzycielem i kierownikiem świata, działającym według konkretnego planu. Jest to koncepcja egzemplaryzmu, mówiąca o tym, iż w Bogu zawiera się idealny wzorzec realnego świata
1/Wyjaśnij w oparciu o jakie argumenty Anaksymenes uważał za arche powietrze : łatwo poddaje się przemianom, wiele rzeczy z jednej zasady, gęstnienie - tworzenie rzeczy . aer - tchnienie, dusza, utrzymuje rzeczy w istnieniu. Nie jest widzialne dla oka ale czujemy wiatr.
|