 | Pobierz cały dokument pytania.z.neuro.iii.iv.v.rok.semestr.ii.podstawy.doc Rozmiar 107 KB |
75. Narkofobia i jej konsekwencje
76. Racjonalistyczne i sentymentalistyczne teorie moralności
Racjonaliści - moralność wypływa z rozumu
Arystoteles (384-323 pne) - cnota
nazywał on cnotami zalety etyczne, a osobą cnotliwą, dzielną etycznie - człowieka, który bez trudu rozpoznaje wymagania moralne, jakie stawia przed nim dana sytuacja i postępuje według nich nieprzymuszony
dzielił cnoty na:
moralne (etyczne), czyli cechy charakteru
intelektualne (dianoetyczne) będące cechami umysłu
Immanuel Kant (1724-1804) - deontologia
koncepcja o charakterze deontologicznym - nacisk na powinność, obowiązek
etyką deontologiczną (gr. dein - powinno się). Według niej o słuszności i dobroci czynu decyduje to, czy został on wykonany zgodnie z wolą prawodawcy zewnętrznego lub wewnętrznego. Prawodawcą wewnętrznym według Kanta są zasady rozumu.
Deontologia na pierwszy plan wysuwa obowiązek. Obowiązki z reguły zakładają jakieś kodeksy, dotyczą sytuacji powtarzalnych: jeśli podjąłem decyzję moralną, to decyzja ta obowiązuje mnie we wszystkich podobnych okolicznościach. Podstawowym przykładem jest tutaj etyka Kanta. Deontologia porządkuje nasze życie moralne bez względu na nasze empiryczne cechy, okoliczności i uwarunkowania. To najbardziej „prawniczy” system etyczny, dlatego deontologia sprawdza się tam, gdzie badamy zgodność z istniejącymi rozstrzygnięciami moralnymi. Wedle deontologii dobro jest skutkiem działania moralnego, a nie celem (jak w konsekwencjalizmie). Deontologia występuje przeciwko etyce cnoty uznając, że cechy charakteru są neutralne z punktu widzenia moralności i mogą być złe, jak (biorę przykład z dzieł Kanta) zimna krew mordercy, która czyni go jeszcze bardziej niebezpiecznym.
John Stuart Mil(1806-1873) - utylitaryzm
Nauka, która przyjmuje jako podstawę moralności użyteczność, czyli zasadę największego szczęścia, głosi, że czyny są dobre; jeżeli przyczyniają się do
szczęścia, złe, jeżeli przyczyniają się do czegoś przeciwnego. Przez szczęście rozumie się przyjemność i brak cierpienia; przez nieszczęście - cierpienie i brak przyjemności.
Sentymentaliści - moralność wypływa z afektu
David Hume (1711-1776) - An Enquiry concerning the Principles of Morals (1752) .
Adam Smith (1723-1790) - The Theory of Moral Sentiments (1759).
Bardzo mało potrzeba, by doprowadzić państwo do dobrobytu nawet z najniższego poziomu barbarzyństwa, mianowicie pokój, niskie podatki i tolerancyjne kierowanie sferą sprawiedliwości. Adam Smith. Wykład w r.1755
Moralność wypływa ze zrozumienia innych ludzi i z sympatii do nich
Adam Smith: The Theory of Moral Sentiments (1759).
 | Pobierz cały dokument pytania.z.neuro.iii.iv.v.rok.semestr.ii.podstawy.doc rozmiar 107 KB |