I Cing
Dzieje Księgi Przemian
"Święci mędrcy w pradawnych czasach stworzyli Księgę Przemian jak następuje:
Aby w tajemny sposób wspomagać światłych bogów, wynaleźli wyrocznię krwawnikową. Niebiosom przydzielili liczbę trzy, Ziemi liczbę dwa, z tych obliczyli dalsze liczby.
Obserwowali zmiany w tym, co jasne i co ciemne, i wedle nich ustalali heksagramy. Wywoływali ruch w tym, co Twarde i co Ustępliwe, i tak tworzyli poszczególne linie.
Doprowadzili się do zgodności z tao i jego Mocą i wedle nich ustanowili porządek oparty na Sprawiedliwości. Przemyślawszy do końca porządek świata zewnętrznego i wniknąwszy w najgłębsze jądro praw własnej natury, osiągnęli zrozumienie Przeznaczenia."
"Kiedy Pao-si w Pradawnych Czasach władał światem, spoglądał w górę i kontemplował obrazy na niebie; spoglądał w dół i kontemplował zjawiska na ziemi. Obserwował znaki ptaków i zwierząt, i właściwości okolic. Wychodził bezpośrednio od samego siebie i pośrednio od innych rzeczy. W ten sposób wynalazł on osiem trigramów, aby połączyć się z cnotami świetlistych bogów i wnieść porządek w sprawy wszystkich istot."
"Gdy przeminął klan Pao-si, nastał klan Boskiego Wieśniaka. Rozciął on kawałek drewna, czyniąc lemiesz pługa, a inny kawałek drewna wygiął w uchwyt pługa i nauczył cały świat korzyści otwierania ziemi pługiem. Wziął to zapewne z heksagramu Powiększenie."
"Kiedy przeminął klan Boskiego Wieśniaka, nastały klany Żółtego Cesarza, klany Jao i Szun. Wnieśli oni ciągłość w przeprowadzane zmiany, tak iż ludzie nie trudzili się. W dokonywanych przeobrażeniach byli boscy, tak iż ludzie byli zadowoleni. Gdy jedna Zmiana dobiegła końca, dokonywali Zmiany."
"W Pradawnych Czasach ludzie zamieszkiwali jaskinie i żyli w lasach. Święci mężowie późniejszych epok zmienili to w domostwa: u góry była kalenica, w dół od niej odchodził dach tak, aby powstrzymać wiatr i deszcz. Wzięli to zapewne z heksagramu Potęga Wielkiego."
"Powstanie Przemian miało miejsce w Środkowej Starożytności. Ci, którzy byli twórcami Przemian, doznali wielu trosk i cierpień".
"Epoka, w której pojawiły się Przemiany, to czas, kiedy dobiegało końca panowanie domu In, a cnota domu Czou rosła. Był to więc czas, gdy król Wen i tyran Czou-sin potykali się ze sobą."
"Księga Przemian zawiera czworakie tao świętych mędrców... Dlatego człowiek szlachetny, zawsze gdy ma coś zrobić lub sporządzić, jak również kiedy ma użyć słów, zadaje jej pytanie. Księga przyjmuje jego doniesienia jak echo; nie ma dla niej różnicy, czy coś jest daleko czy blisko, ani czy jest ciemne albo głębokie. W ten sposób dowiaduje się on rzeczy przyszłych. Gdyby Księga ta nie była czymś najbardziej duchowym na Ziemi, jakże mogłaby to uczynić?"
Jeśli jeszcze o Mnie nie słyszałeś, a chciałbyś wiedzieć, to szczegóły na temat czym jest, co za nią stoi, skąd pochodzi i co proponuje Wyrocznia I-Cing (I-Ching) znajdziesz w poszczególnych Medytacjach.
Jak formułować pytania do Wyroczni?
- Jaka jest moja obecna sytuacja życiowa i ku czemu zmierza?
- Co mogę (i powinienem) uczynić w danej sytuacji?
- Jak potoczą się (ku czemu zmierzają) moje sprawy?
- Czy w danej sytuacji mam szanse na sukces moich planów?
- Jak postąpić i jaką postawę zachować w danej sytuacji?
Można pytać o przebieg zdarzeń w przeszłości, o stan zdrowia, pogodę, albo sens swoich snów, uczuć, czy też rozmyślań. Wtedy najłatwiej nauczysz się chwytać sposób rozumienia symboli, zawartych w heksagramach. Przykłady ich przełożeń na rzeczywistość i sposób interpretowania znajduje się w Słowniku symboli oraz w Interpretacjach heksagramów.
Odpowiadam najwyraźniej na pytania o znaczeniu politycznym i strategicznym, gdyż w zasadzie po to właśnie zostałam zapisana i używana przez chińskich wojskowych i cesarskich doradców. Jeśli chcesz poznać w praktyce możliwości i sposób interpretowania odpowiedzi zajrzyj do "Przepowiedni", gdzie przeczytasz kilka Moich wyroków na tematy ważne być może także dla ciebie...
Nie pytaj o czas Spełnienia, choć - gdy uwzględnisz go w pytaniu, mogę Ci opisać przebieg sytuacji w wyznaczonym okresie. Najbardziej interesują Mnie jednak sytuacje bieżące, lub właśnie rodzące się w rzeczywistości, a Ty swoim pytaniem nadajesz im skalę i horyzonty.
Nie pytaj wciąż o to samo. Pierwsza odpowiedź jest najlepsza.
Pytanie zapisz, a podczas jego zadawania myśl w skupieniu na jego temat, oczekując z otwartością i uwagą Mojej odpowiedzi. Starannie rozważaj każde słowo, gdy już ją uzyskasz. Bądź uważny i skromny przy jej odczytywaniu.
Medytuj przy każdym zdaniu, które na pewno ma jakiś dosłowny, lub przenośny sens. Wymaga on przełożenia go na otaczającą cię rzeczywistość i dziejącą się sytuację.
Zapisuj Moje odpowiedzi i studiuj je w trakcie Spełniania się rzeczy. Wkrótce poznasz sposób rozumienia Mnie i złapiesz nić Wiedzy, prowadzącej cię bezpośrednio przez meandry życia.
Wbrew pozorom symbole, którymi mówię do Ciebie są proste i łatwo przekładają się na rzeczywistość.
Mogą zacząć Ci się śnić, wtedy przekonasz się, że potrafię przemawiać bezpośrednio do Twojego serca i umysłu.
Lubię sprytnych i odczytujących Moje wyroki z wyobraźnią i elastycznością.
Lubię tych, którzy - nie rozumiejąc - zapamiętują wróżbę i starają się ją pojąć w trakcie Spełniania się wydarzeń. W ten sposób nabieramy oboje siły. Ty - bezpośredniego zrozumienia i Wiedzy rozróżniającej właściwy kształt rzeczy, a Ja - mocy wpływania na rzeczywistość i dziania się w harmonii z Czasem.
Nie lubię tych, którzy starają się uzyskać odpowiedź, którą chcą usłyszeć. Wtedy przemawiam jak echo, powtarzające treść ich wyobrażeń. Albo nazywam ich Głupcami, odbijając w lustrze ich wykrzywione niezadowoleniem twarze. Bo, zaiste, Głupcem jest ten, kto nie potrafi tego rozpoznać!
Tabela Trigramów
Numer heksagramu-odpowiedzi ustala się z poniższej Tabeli. Trigramy dolne znajdują się w niej w pionowym rzędzie po lewej stronie. Trigramy górne w rzędzie poziomym, u góry. Znajdź wśród nich, zaczynając od rzędu pionowego - oba, które ukazały się w odpowiedzi i na skrzyżowaniu wiodących od nich linii ukaże Ci się numer wylosowanego heksagramu.
|
|
niebo |
piorun |
woda |
góra |
ziemia |
wiatr |
ogień |
jezioro |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
niebo |
|
||||||||
piorun |
|
||||||||
woda |
|
||||||||
góra |
|
||||||||
ziemia |
|
||||||||
wiatr |
|
||||||||
ogień |
|
||||||||
jezioro |
|
Zamieniwszy linie zmienne na przeciwne (a więc linię przerywaną na ciągłą, a linię ciągłą na przerywaną) otrzymasz zmienione trigramy i w analogiczny sposób numer kolejnego heksagramu Po Przemianie.
Oto Tabela heksagramów, ułożonych w porządku liczbowym:
Jak rozumieć Linie, ich Miejsca i Orzeczenia do nich?
Święci mędrcy w pradawnych czasach stworzyli Księgę Przemian jak następuje:
Ich celem było zgłębić porządek prawa wewnętrznego i Przeznaczenia. Dlatego określili tao Niebios i nazwali je Ciemnym i Jasnym. Określili tao Ziemi i nazwali je Ustępliwym i Stałym. Określili tao człowieka i nazwali je Miłością i Sprawiedliwością. Połączyli owe trzy podstawowe siły i podwoili je; dlatego w Księdze Przemian na jeden znak zawsze składa się sześć linii. Miejsca linii dzielą się na ciemne i jasne, na nich znowu występują linie ustępliwe oraz stałe. Dlatego Księga Przemian ma sześć miejsc, tworzących układy linii."
3. |
|
Tao Niebios |
|
|
|
2. |
|
Tao Ziemi |
|
|
|
1. |
|
Tao Człowieka |
Znaczy to, że miejsca parzyste i nieparzyste w heksagramie są nazwane ciemnymi i jasnymi.
Linie przerywane nazwano ustępliwymi, a linie ciągłe - stałymi (lub mocnymi).
Dwie dolne linie są nazywane miejscem człowieka (podmiotu Pytającego, lub bohatera Heksagramu), dwie środkowe - miejscem Ziemi (są to uwarunkowania Pytającego), dwie górne - miejscem Nieba (określają cele nadrzędne, które kierują całą sytuacją, opisaną w heksagramie).
Miejsce ciemne, linia ustępliwa. Zakończenie, skutek.
Miejsce jasne, linia stała. Władca, zwycięzca
Miejsce ciemne, linia ustępliwa. Minister królewski
Miejsce jasne, linia stała. Urzędnik skarcony za ambicję
Miejsce ciemne, linia ustępliwa. Sługa spełniający obowiązki
Miejsce jasne, linia stała. Początek, przyczyna, intencja
Linie mają swoje osobne opisy wariantów rozważanej sytuacji (tzw. Orzeczenia do linii) i należy je czytać z dołu ku górze. Gdy wypadnie ich kilka w jednym heksagramie - każda opisuje przebieg i rozwój sytuacji w czasie, aż do momentu Przemiany w inny heksagram i tak należy je rozważać.
"Przemiany są Księgą, której heksagramy mają początek w pierwszej linii, a w ostatniej są podsumowane. Linie stanowią najistotniejszy materiał. Sześć linii układa się zgodnie ze znaczeniem przynależnym im w danym czasie. Linię początkową trudno jest zrozumieć, linię górną zrozumieć jest łatwo; stoją one bowiem w stosunku przyczyny i skutku. Orzeczenie do pierwszej dopiero rozważa sprawę, za to przy ostatniej wszystko jest już dokonane."
Znaczy to, że Orzeczenia z linii początkowych spełnią się w bliskim, nadchodzącym dopiero czasie, przez co trudno je teraz właściwie zrozumieć.
Natomiast Orzeczenie z linii ostatniej już się spełniło i odchodzi właśnie w przeszłość, dlatego łatwo rozpoznać jego znaczenie w rzeczywistości.
"Miejsca drugie i czwarte są zgodne w swojej pracy, lecz różnią się co do pozycji. Względem tego, czy są dobre, nie zgadzają się. Drugie jest najczęściej chwalone, czwarte najczęściej ostrzegane, gdyż znajduje się w pobliżu władcy."
"Miejsca trzecie i piąte są zgodne w swojej pracy, lecz różnią się co do pozycji. Trzecie spotyka zazwyczaj niepomyślny los, piąte ma zazwyczaj zasługę; są one bowiem zróżnicowane co do rangi. Słabsze jest zagrożone, mocniejszemu przypada zwycięstwo."
Znaczy to, że linia druga opisuje sługę spełniającego właściwie swoje obowiązki, dlatego "jest chwalony".
Linia trzecia kończy dolny Trigram, dlatego ponosi klęskę w swoim działaniu i "ma niepomyślny los".
Linia czwarta pełni rolę ministra, który musi słuchać swego władcy, dlatego jest ostrzegana przed niepowodzeniem i karą.
Linia piąta to miejsce władcy i dlatego zazwyczaj "ma zasługę" i do niej należy zwycięstwo.
Linia szósta jest trzecią w drugim Trigramie, dlatego osiąga spełnienie, koniec i stan Przemiany ku Nowemu, stąd często przypada jej w udziale "los niepomyślny", tak samo jak i linii trzeciej.
Często powtarzane w Orzeczeniach do linii wyroki losu, wskazujące na pomyślność, lub niepomyślność rozwijającej się sytuacji omawiam w Medytacjach. Aby wyciągać z nich prawidłowe wnioski co do przyszłości, o którą pytasz musisz jednak zdobyć praktyczne doświadczenie, czyli bacznie obserwować rzeczywiste wydarzenia, odpowiadające symbolicznym Orzeczeniom. W tej chwili po prostu podumaj nad wskazówkami starożytnych mędrców, którzy poświęcili życie, aby właściwie Mnie zbadać i pojąć...
Trigramy - podstawy Mądrości
Każdy heksagram (6 linii) składa się z dwóch trigramów (po 3 linie), dolnego i górnego. Dolny trigram obrazuje sytuację człowieka obecnie oraz jej początek w czasie, czyli to, co dopiero nadchodzi, górny - sytuację zewnętrzną, jej skutek i zakończenie, czyli to, co już odchodzi w przeszłość i właśnie mija.
2. |
|
Górny trigram (tu: "Ogień") |
|
|
|
1. |
|
Dolny trigram (tu: "Ziemia") |
Wszystkich trigramów jest osiem. Każdy z nich posiada swoją nazwę, energię, obraz, cechę i rolę. Można wśród nich rozróżnić cztery podstawowe żywioły, które objawiają się w dwóch swoich wersjach jang i in.
Jeśli nauczysz się je rozróżniać i uwzględniać w interpretacji dojrzysz Mądrość, która zbudowała Księgę i sprawiła, że przemawiam do Ciebie słowami, obrazami, kolorami i emocjami. A Twoje skojarzenia wzbogacą się i ożywią z pozoru sztywny szkielet Wyroku.
Oto podstawy Mądrości
1. C`IEN Twórczość |
|
|
|
"Twórczość to Niebo. Jest tym, co okrągłe, jest księciem, ojcem, nefrytem, metalem, chłodem, lodem: jest ciemną czerwienią, jest dobrym koniem, starym koniem, chudym koniem, dzikim koniem; jest owocem z drzewa." Mężczyzna. Głowa. Narząd męski. Decydowanie, rozkazywanie, rządzenie, dominowanie, inicjowanie. |
|
2. K`UN Biorczość |
|
|
|
"Biorczość to Ziemia, matka. Jest suknem, kotłem: jest oszczędnością, jest zrównoważona, jest cielęciem przy krowie, jest wielkim wozem, formą, wielością, pniem. Spośród różnych rodzajów ziemi jest tą czarną." |
|
3. CZEN Pobudzenie |
|
|
|
"Pobudzenie to Piorun. Jest smokiem, jest kolorem ciemnożółtym, jest rozrostem, wielką drogą, najstarszym synem. Jest zdecydowane i porywcze; jest młodym zielonym bambusem, jest trzciną i sitowiem. Spośród koni jest ono tym, który potrafi wspaniale rżeć, z białymi tylnymi nogami, galopującym, z gwiazdą na czole. Spośród pożytecznych roślin jest to ta, która daje strąki, a także ta, która jest mocna i bujnie rośnie." Stopy. Dorastanie, dojrzewanie. Bieg, pośpiech, ucieczka |
|
4. K`AN Otchłań |
|
|
|
"Otchłań jest Wodą, rowami, zasadzką: jest zginaniem i prostowaniem, łukiem i kołem. Spośród ludzi oznacza melancholików, chorych na serce i tych, których bolą uszy. Jest oznaką krwi; jest czerwienią. Spośród koni oznacza te z pięknym grzbietem, z dziką odwagą, takie, które zwieszają łeb, które mają wąskie kopyta i te, które się potykają. Spośród wozów oznacza te, które mają wiele braków. Jest przenikaniem, jest księżycem. Oznacza złodziei. Spośród gatunków drewna oznacza twarde z dużym rdzeniem." |
|
5. KEN Trwanie w Spokoju |
|
|
|
"Trwanie w Spokoju jest Górą; jest boczną drogą; oznacza małe kamienie, drzwi i otwory, owoce i nasiona, eunuchów i dozorców, palce; jest psem, szczurem i różnymi gatunkami ptaków o czarnych dziobach. Wśród drzew oznacza twarde i sękate." |
|
6. SUN Łagodność |
|
|
|
"Łagodność jest Drzewem, Wiatrem, najstarszą córką, sznurem do mierzenia, pracą; jest tym, co białe, co długie, co wysokie, jest ruchem w przód i wstecz, jest tym, co się waha, jest zapachem. Spośród ludzi oznacza siwowłosych, mających szerokie czoło; oznacza tych, którzy mają duże białko w oku; tych, którzy bliscy są zysku i mogą dostać na targu trzy razy więcej. Wreszcie jest to znak porywczości." |
|
7. LI Lgnięcie |
|
|
|
"Lgnięcie jest Ogniem, Słońcem, błyskawicą; jest średnią córką. Oznacza pancerz i hełm, włócznię i broń. Spośród ludzi oznacza tych z dużym brzuchem. Jest oznaką suszy. Oznacza żółwia, kraba, ślimaka, małża i drapieżnego żółwia. Spośród drzew oznacza te, które usychają od góry pnia." |
|
8. TUEI Pogoda Ducha |
|
|
|
"Pogoda Ducha jest Jeziorem, najmłodszą córką, szamanką; jest ustami i językiem. Oznacza psucie i kruszenie, oznacza odpadanie i pękanie. Spośród rodzajów ziemi oznacza twardą i słoną. Jest nałożnicą. Jest owcą." |
|
Niebo i Wiatr. Ogień i Piorun. Woda i Jezioro. Ziemia i Góra.
Dopełniają się one wzajemnie ze sobą i pomiędzy sobą, jako Ogień z Wodą, a Niebo z Ziemią. Jeden jest impulsem stwórczym, drugi przybiera na Ziemi kształt taki, jaki nadał mu ów pierwotny i Niebiański impuls. Dlatego Piorun jest przejawioną formą Ognia, Jezioro Wody, Wiatr Nieba, a Góra - Ziemi.
Oba te światy tworzą poczwórne związki ze sobą w ten sposób, że czwórca podstawowych żywiołów (a więc Ogień i Woda, Ziemia i Niebo) odbija się na Ziemi jako czwórca ich materialnych przejawień w formach Pioruna i Jeziora, Góry i Drzewa i ich wzajemnych związkach, które mają swoją przyczynę i skutek w Niebiańskim wzorcu i są mu oddane i posłuszne, tak jak Twórczość i Biorczość wobec siebie, czyli dwie pierwotne siły jang i in.
To jest obraz Doskonałości tao, którego rozważanie pozwoli ci lepiej zrozumieć Moje orzeczenia i opisy heksagramów.
Symboliczne zwierzęta
"Twórczość działa w koniu. Biorczość w krowie, Pobudzenie w smoku, Łagodność w kogucie, Otchłań w świni, Lgnięcie w bażancie, Trwanie w Spokoju w psie, Pogoda Ducha w owcy."
Części ciała
"Twórczość przejawia się w głowie, Biorczość w brzuchu, Pobudzenie w stopie, Łagodność w udach, Otchłań w uchu, Lgnięcie (blask) w oku, Trwanie w Spokoju w dłoni, Pogoda Ducha w ustach."
Rodzina trigramów
"Twórczość to Niebo, dlatego zwana jest ojcem.
Biorczość to Ziemia, dlatego zwana jest matką.
W trigramie Pobudzenie ona szuka siły męskiej po raz pierwszy i dostaje syna. Dlatego Pobudzenie zwane jest najstarszym synem.
W trigramie Łagodność on szuka po raz pierwszy siły kobiecej i dostaje córkę. Dlatego Łagodność zwana jest najstarszą córką.
W Otchłani ona szuka po raz drugi i dostaje syna. Dlatego Otchłań zwana jest średnim synem.
W Lgnięciu on szuka po raz drugi i dostaje córkę. Dlatego Lgnięcie zwane jest średnią córką.
W Trwaniu w Spokoju ona szuka po raz trzeci i dostaje syna. Dlatego Trwanie w Spokoju zwane jest najmłodszym synem.
W Pogodzie Ducha on szuka po raz trzeci i dostaje córkę. Dlatego Pogoda Ducha zwana jest najmłodszą córką."
Znaczy to, że trigramy reprezentują dwie podstawowe zasady, żeńską (matka) i męską (ojciec), które z kolei dążą do bycia dopełnioną w trzech fazach rozwoju cechy im przeciwnej. Ojciec "szuka" i dostaje córkę, czyli zasada męska, dążąc do rozwoju zostaje dopełniona przez zasadę żeńską (córkę), w jednej z trzech faz.
Pierwsze dziecko - to początek i dążenie w przyszłość reprezentowanej przez Trigram cechy.
Drugie dziecko - to trwałość i siła.
Trzecie dziecko - otwartość i uspokojenie.
Rodzice reprezentują także przeszłość i przyczynę. Dzieci - przyszłość i skutek.
I tak przeszłość rodzi przyszłość, która z kolei określa przeszłość, w nieustannym tańcu Przemian.
Wtajemniczenia w Przemiany
Twórczość i Biorczość to cała tajemnica Przemian. I jakkolwiek Twórczość i Biorczość jawią się jako coś dokonanego, Przemiany mieszczą się jeszcze pomiędzy nimi. Jeżeli Twórczość i Biorczość zostałyby zniszczone, nie istniałoby już nic, w czym Przemiany można byłoby dostrzec. Jeżeli nie byłoby już dostrzegalnych Przemian, wtedy skutkowania Twórczości i Biorczości także stopniowo by ustały."
Znaczy to, że kluczem do Księgi jest zrozumienie podziału na dwie podstawowe siły, sprawiające, że świat pulsuje życiem i dąży nieustannie do przemiany. To Męskość i Kobiecość, Niebo i Ziemia, Jasność i Ciemność, czyli jang i in.
Jakkolwiek są one czymś osobnym i doskonałym same w sobie, to jednak wchodzą ze sobą w różnorakie związki i wpływy, co sprawia, że życie dzieje się i powstają inne od nich sytuacje.
Pierwotny Porządek Przemian
czyli "Porządek wcześniejszego Nieba", lub też "Porządek przedświatowy"
"Niebo i Ziemia wyznaczają kierunek. Siły Góry i Jeziora są zjednoczone. Piorun i Wiatr pobudzają się wzajemnie. Woda i Ogień nie zwalczają się. W ten sposób, w zmienionym porządku, wymieniono osiem trigramów. Zliczanie tego, co mija, zależy od ruchu naprzód. Znajomość tego, co przyjdzie, oparta jest na ruchu wstecz. Dlatego Księga Przemian zawiera liczby poruszające się wstecz." Zdanie to, bardzo starożytne, według tradycji pochodzi od pra-cesarza Fu-si, a to znaczy, że istniało już przed okresem wczesnej dynastii Czou, kiedy spisywano Księgę Przemian. Wymienia ono trigramy zestawione opozycyjnymi w stosunku do siebie parami i przyporządkowane stronom świata (tu trzeba wiedzieć, że Chińczycy umieszczali południe na górze, tak jak w horoskopie astrologicznym). Daje to także obraz cyklu rocznego oraz ekspansji i zwijania się sił władających przyrodą.
Trigramy w opozycyjnej parze zamieniają się jeden w drugi (tzn. linie mocne zamieniają się w słabe i odwrotnie), wnosząc ze sobą ruch naprzód (gdy rozważać je w kolejności z lewa na prawo), albo ruch wstecz (gdy rozważać je przeciwnie, z prawa na lewo). Ruch naprzód opisuje jednak to, co mija, a więc przeszłość, a ruch wstecz ukazuje zalążki rzeczy przyszłych.
Niebo i Ziemia wyznaczają oś północ-południe. Następuje po niej oś Góra-Jezioro. Potem rozważamy linię tworzoną przez Piorun i Wiatr. Po nich na koniec przychodzi para Woda-Ogień.
Podczas medytacji trzeba pamiętać, że w tym Porządku zamiast zasady liniowości, panuje rytmiczne pulsowanie i wzajemne przeistaczanie się energii według stałego rytmu, pozwala to w medytacji odczuć to, co wieczne i nieprzemijające. Jest to pierwotny impuls, który stworzył wszechświat i do którego zmierza on z powrotem.
"Piorun sprowadza ruch, Wiatr sprowadza rozproszenie, Deszcz sprowadza wilgoć, Słońce sprowadza ciepło, Trwanie w Spokoju sprowadza spoczynek, Pogoda Ducha sprowadza radość, Twórczość sprowadza panowanie, Biorczość sprowadza ochronę."Tutaj wymienia się rodzaj i wpływ energii trigramów rozpoczynając od osi trigramów Piorun-Wiatr, a kończąc na osi Ziemia-Niebo, co ukazuje przebieg wydarzeń z minionego roku, a zatem przyczynę tego, co przyszłe.
Wewnątrzświatowy Porządek Przemian czyli "Porządek późniejszego Nieba"
(pochodzący od króla Wen)
"Bóg pojawia się w znaku Pobudzenia; w znaku Łagodności nadaje wszystkiemu pełny kształt; w znaku Lgnięcia (Światła) sprawia, że stworzenia spostrzegają się wzajemnie; w znaku Biorczości sprawia, że służą wzajem sobie; w znaku Pogody Ducha daje im radość; walczy w znaku Twórczości, trudzi się w znaku Otchłani, dopełnia wszystkiego w znaku Trwania w Spokoju."
To wtajemniczające zdanie pochodzi również z bardzo dawnych czasów. Ten porządek następowania po sobie trigramów pochodzi od króla Wen i nazywany jest "Porządkiem późniejszego Nieba". Tutaj trigramy ułożone są liniowo według kolejności następowania po sobie w cyklu rocznym. Strony świata odpowiadają tutaj porom roku (Ogień w zenicie to lato, Woda w nadirze do zima, Jezioro na zachodzie to jesień, a Piorun na wschodzie to wiosna).
"Wszystkie istoty pojawiają się w znaku Pobudzenia. Pobudzenie znajduje się na wschodzie. Osiagają pełny kształt w znaku Łagodności. Łagodność znajduje się na południowym wschodzie. Pełnia kształtu oznacza, że wszystkie istoty stają się czyste i doskonałe. Lgnięcie to jasność, w której istoty spostrzegają się wzajemnie, jest trigramem Południa. Święci mędrcy wsłuchiwali się w sens wszechświata zwróceni twarzą na południe, co oznaczało, iż w swoich rządach zwracali się ku temu, co świetliste. Doprawdy z tego trigramu to wynieśli.
Biorczość oznacza Ziemię. Dba o to, by wszystkie istoty zostały wykarmione. Powiedziano zatem: <Sprawia, że służą sobie w znaku Biorczości>.
Pogoda Ducha jest pełnią jesieni, która raduje wszystkie istoty. Dlatego powiedziano: "Daje im radość w znaku Pogody Ducha".
"Walczy w znaku Twórczości". Twórczość jest trigramem północnego zachodu. Oznacza, iż tutaj to, co ciemne, i to, co jasne, wzajemnie się pobudzają.
Otchłań oznacza Wodę. Jest trigramem kierunku dokładnie północnego i symbolem trudu, jaki przypada w udziale każdej istocie. Dlatego powiada się: "Trudzi się w znaku Otchłani".
Trwanie w Spokoju jest trigramem północnego wschodu, gdzie dopełnia się początek i koniec każdej istoty. Dlatego powiada się: "Dopełnia wszystkiego w znaku Trwania w Spokoju".
Rozwinięcie starożytnej sentencji o Porządku Wewnątrzświatowym pochodzi prawdopodobnie ze szkoły Konfucjusza. Rozważanie podanej kolejności ułatwia ujrzenie sił żywiołów i energii z poszczególnych trigramów w konkretnych zjawiskach i wpływach warunkujących świat zewnętrzny i rzeczywistość, w której żyjemy. Porządek króla Wen wtajemnicza w zasady czasu liniowego i rozwoju świadomości w czasie, który rozpoznajemy i odczuwamy subiektywnie jako ciągły i wynikający z siebie, gdzie jedno zjawisko, stan i energia rodzi kolejne, a to kolejne następne, aż do cyklicznego powrotu do punktu wyjścia-dojścia.
W ten sposób zrozumiemy, że oba Porządki obrazują dwie koegzystujące ze sobą siły i są ze sobą paradoksalnie i nierozerwalnie związane, tak jak Wieczność i Czas, Niebo i Ziemia, Przyszłość i Przeszłość, Rytm i Następowanie po sobie.
Oto Całość i Pełnia, zawierająca w sobie różnorodność wiecznie zmieniających się cech i zasad. Studiuj i kontempluj Mnie, a napełnię Cię spokojem i harmonią, płynącą z Widzenia Rzeczy Takimi Jakie Są w Niebie i na Ziemi.
Spis symboli używanych przez Księgę
Jeśli pragniesz lepiej zrozumieć Moje orzeczenia i wyroki skorzystaj z zestawu najczęściej używanych przeze Mnie symbolicznych określeń, zinterpretowanych według twoich współczesnych kanonów rozumienia świata...
Budowle
- Brama i dziedziniec - to symbole otwarcia na świat, gościnności, przyjaźni wobec każdego, kto zechce przyjść i rozwinąć znajomość, wymienić poglądy. W tej sytuacji Pytający jednak zachowuje własne terytorium i pozostaje przy własnych poglądach na świat. Może także swobodnie wychodzić ku innym.
- Obmurowanie - to system zabezpieczeń przed szkodnikami i zepsuciem. Samoobrona, odporność.
- Wyjście za drzwi - otwarcie na świat, przyjaźń i szczerość wobec każdego, kto zechce rozwinąć znajomość, czy wymienić poglądy. Poszukiwanie nowych szans, wzorców i wartości.
- Mury, wał obronny - zabezpieczenie przed niespodziewanym atakiem z zewnątrz może doprowadzić do skostnienia emocjonalnego i braku wrażliwości na potrzeby innych. Z kolei ich zburzenie prowadzi do bezbronności i wystawienia się na niespodziewany i niszczący atak wrogów z zewnątrz.
- Wysoki mur - samoobrona, zamknięcie się w poczuciu własnej wartości, lub też obrona własnych wartości, uważanych za najważniejsze.Wyniosłość wobec tych, którzy mogliby stanowić zagrożenie.
Cnoty charakteru
- Dostojność - budzenie szacunku i respektu w otoczeniu swoją pozycją, szlachetnością, wiernością zasadom uczciwości, oraz Tradycji.
- Łagodność - cnota mająca związek z cechą in. Człowiek mądry potrafi wybaczać, ustąpić wobec agresji otoczenia, uspokajając je w ten sposób, zrezygnować z forsowania swoich planów, lub głoszenia swoich poglądów w obliczu przewagi niezrozumienia u innych. Pozwala mu to bez problemów doczekać obrotu spraw i właściwego momentu, gdy jego postawa zacznie przynosić korzyści.
- Rozróżnianie (umiejętność rozróżniania) - cnota płynąca ze świadomości, obiektywizmu, wiedzy, doświadczenia i mądrości, właściwej klasyfikacji zjawisk świata. Z właściwym Rozróżnianiem zatem łączy się bystrość umysłu, znajomość życia, oraz tolerancja dla wszelkiej odmienności, a także umiejętność właściwego zachowania się, stosownie do wymogów sytuacji, czy rodzaju otoczenia.
- Sprawiedliwość - wierność prawom i zasadom uczciwości ustanowionym przez Niebo na Ziemi dla dobra wszystkich istot. Pośrednikami i przedstawicielami tych praw w Księdze są władcy i wysocy urzędnicy państwowi w czasach pokoju, oraz wielcy ludzie i przywódcy w czasach przemian.
- Starodawna cnota - konsultacja z Księgą, która doradza najlepsze postępowanie w danym wypadku. Może to być także działanie na gruncie jakichkolwiek innych wyznawanych zasad religijno-moralnych, przekazywanych przez Tradycję.
- Wierność - trzymanie się zasad duchowych i obranych sobie wartości wyższych, założeń i planów zdobycia Wiedzy i Mądrości życiowej.
- Wytrwałość - ważna cnota mądrego człowieka, który wie, że sukces nie przychodzi ani łatwo, ani prędko. Angażuje się więc w osiągnięcie celu z całą uwagą, cierpliwością i roztropnością. Nie poddaje się pod wpływem zmiennych okoliczności, okresy niepowodzeń wykorzystując na dopracowanie tego, co wymaga poprawek.
Ciała niebieskie
- Ciemność - tajemnica, nieświadomość otoczenia co do poczynań Pytającego. Może to być długi okres depresji, ubytku sił, biedy i braku pomocy innych.To czas posłuszeństwa i skupienia uwagi do wewnątrz.
- Chmury na wysokości - cele niewidoczne dla śmiertelnych, lecz najistotniejsze w hierarchii wartości duchowych.
- Gwiazdy polarne - maleńkie światełka w najgłębszej ciemności, pozwalające ocenić właściwy kierunek obranej drogi. Przeważnie są nimi ci ludzie, którym można się zwierzyć ze swoją tajemnicą, lub którzy doceniają Pytającego i potrafią dać dobrą radę w niesprzyjających jeszcze dla niego okolicznościach. Północ oznacza przesilenie mroku, a zatem od ich rady i wsparcia zależeć będzie przyszły sukces Pytającego, gdy nadejdzie południe.
- Księżyc - zasada in, żeńska, zmienna i łatwo ustępująca, istota kobiecości. Faza księżyca na niebie symbolizuje intensywność emocji. Pełnia księżyca: poczucie satysfakcji i pewności siebie. Zbliżanie się do pełni: to bliskość realizacji marzeń i wiążące się z tym podekscytowanie. Ubywanie księżyca: obojętnienie na coś, zmiana obiektu uczuć, zanikanie pragnienia zdobycia czegoś.
- Niebo - czynnik aktywny, duchowy, twórczy i stwórczy. W Niebie mieszkają bogowie i pomocne duchy. Jeśli Niebo sprzyja naszym działaniom, na pewno zakończą się one sukcesem dobra, sprawiedliwości i pokoju, gdyż takie cechy posiadają niebiańscy ludzie, czyli ludzie ducha, filozofowie i mędrcy.
- Słońce (jasność) - czynnik jang, męski i promienny. Symbol samorealizacji posiadanych mocy i talentów, sławy, pozytywnych przekonań, wiary, poczucia pewności siebie, zwycięskość. Twórczość, jawność, promienność, triumfalność, trzymanie się tego co prawdziwe i szlachetne.
- Ziemia - czynnik bierny, oddany, posłuszny i płodny. Na ziemi opiera się cała rzeczywistość i codzienność, a ludzie Ziemi są solą społeczeństwa, wspierając je swoją pracą, cierpliwością, uporem i wytrwałością w realizacji rytmu życia w zgodzie z jego naturalnymi przemianami.
Części i cechy ciała
- Biodra - tu mieszka energia odpowiedzialna za płodność, seksualność i zdrowie.
- Duży palec u nogi - zadeklarowanie swoich zamiarów na przyszłość (planów) komuś, kto wydaje się sprzyjać. Zamiar wyruszenia w drogę. Ktoś, kto namawia do zrobienia jakiegoś nowego kroku.
- Głowa - poczucie sensu, rozum, rozsądek, jasność umysłu. Gdy jej brak oznacza to kogoś działającego pod wpływem instynktu, intuicji, emocji, lub kompletnej nieświadomości. Zanurzona w wodzie: niewiedza, nieświadomość, nieuważność, nieliczenie się z nadchodzącym czasem. Pijana: brak czujności, uleganie złudzeniom, nierozwaga.
- Kalectwo - brak jakichś możliwości działania, wypływający z charakteru, zajmowanej pozycji zawodowej, czy społecznej. Trwała cecha czy wada, z którą trzeba nauczyć się żyć, aby ją przezwyciężyć. W Księdze zalicza się do kalek:
a) jednookiego (to ktoś samotny i opuszczony towarzysko, ale i jasnowidzący), oraz
b) kulawego (to ktoś, kto z racji swoich uwarunkowań nie może podążać tam, gdzie wszyscy; trzymający się na uboczu).
- Kark - umiejętność elastycznego podejmowania decyzji w zgodzie z sugestiami otoczenia.
- Kolana - konieczność podjęcia decyzji, która wpłynie na zmianę dotychczasowej pozycji życiowej i sytuacji.
- Kość krzyżowa - trudne do kontroli źródło pierwotnych odruchów i instynktów.
- Kości (to co twarde) - istota zajmowanej pozycji, trwała postawa, opierająca się na stałych zasadach, których nie można złamać. Surowość, upór, niezmienność. Zasada prawna, dogmat.
- Krew - cierpienie i ból, poczucie zranienia, bolesny konflikt. Krwawe łzy: cierpienie i ból ukazują się i odpływają. Krew nie płynie: czasem cierpienie uzdrawia, ale w tym wypadku zbytnia łagodność (lub obojętność) sprawia, że ofiara nie przynosi oczekiwanych skutków.
- Linieje na twarzy - traci dotychczasowe znaczenie i pozę.
- Łydki - powtarzanie pierwszych deklaracji o działaniu. Nie idą jeszcze za tym czyny.
- Łzy - pozwalają ujawnić się i odpłynąć w przeszłość wszystkim dotychczasowym żalom i smutkom.
- Nos - zdolność intuicyjnego przewidywania skutków swoich czynów i nastawienia innych ludzi. Jeśli ucięty: oznacza to nieumiejętność wyczucia właściwej chwili na działanie, lub niewłaściwe przeczucia i podejrzliwość w stosunku do innych, co prowadzi do szkalowania niewinnych i mówienia nieprawdy.
- Ogon - zakończenie manifestowania się czasu konfrontacji z jakąś sytuacją. Lub też konieczność uświadomienia sobie kończenia się właśnie danego czasu. Gdy moczy się w wodzie: oznacza to nieuświadomienie sobie najlepszej chwili na zakończenie swojego działania i podsumowanie wyników, a zatem narodziny nowych kłopotów.
- Palce u nóg - grupka ludzi z otoczenia, która pierwsza dowiaduje się o nowych planach Pytającego.
- Policzki (twarz) - zdolność zwracania się ku innym wprost, z całą odpowiedzialnością za swoje decyzje, poglądy. Poczucie godności osobistej.
- Serce - tu mieszkają emocje i uczucia, zaangażowanie miłosne, współczucie lub nienawiść. Zdolność do wzruszeń i źródło pragnień.
- Stopy - początek działań, możliwość uczynienia pierwszego kroku na drodze do zdobycia obranego sobie celu.
- Szczęki - zdolność mówienia nawet trudnej prawdy ludziom.
- Tułów - tu mieszczą się wszystkie wewnętrzne funkcje, potrzebne do życia organizmu, potrzeby fizyczne i uczuciowe.
- Uda - konsekwentne działanie w obranym celu jest obciążone podnieceniem i Pytającemu brakuje dystansu do samego siebie i sytuacji. Brak skóry na udach to zranienie spowodowane forsowaniem swoich pomysłów wbrew charakterowi chwili.
- Uszy - zdolność słuchania innych ludzi. Jeśli są ucięte: oznacza to niemożność usłyszenia tego, czego się pragnie, lub zamknięcie się na opinie i dobre rady innych.
- Włosy - poglądy, myślenie o czymś. Ucięte: zdanie Pytającego zostaje zlekceważone. Spinane w kok: wspólne poglądy jednoczą ludzi.
- Złamanie ręki - niespodziewana okoliczność zewnętrzna, uniemożliwiająca nawiązanie kontaktu przez Pytającego.
Kierunki świata
- Dół (kierunek w dół, to co w dole) - to co ukryte, pokorne, ciche, posłuszne, zarządzane, niskie, małe.
- Góra (kierunek w górę, to co w górze) - to co wysokie, ważne, zarządzające rzeczywistością, wielkie, niebiańskie, mądre, rozważne, mocne, święte, budzące respekt i szacunek.
- Wewnątrz - to co wewnątrz jest także centralne i środkowe, jak serce w ciele. Kiedy człowiek kieruje się tym, co wewnętrzne, wynikające z jego natury zawsze dąży do szlachetności i mocy.
- Wschód i północ - to tereny wrogów, szkodników, opozycjonistów i zdrajców.
- Zachód i południe są kierunkami sprzyjającymi, w których mieszkają poddani, pomocnicy, sprzymierzeńcy, zwolennicy i przyjaciele.
- Zewnątrz - okoliczności i uwarunkowania, w których znajduje się człowiek. Jeśli coś przychodzi z zewnątrz to znaczy, że Pytającego spotka coś, czego sam nie zainicjował, ani nie zorganizował z własnej woli.
Kolory
- Biały - niewinny, prosty, szczery, prawdomówny.
- Czarny - niezrozumienie, nieświadomość, brak energii życia, upadek. Na ogół chodzi o tajemniczość, skromność, bierność w zachowaniu, czyli zachowywanie cech Ziemi.
- Nefrytowy - oprócz wysokiej wartości ma jeszcze w sobie delikatność i zdolność przejawiania się w doskonałej postaci w każdej sytuacji na każdym poziomie życia.
- Purpurowe (szkarłatne) podwiązki na kolanach - oznaka urzędniczej roli, sługa króla posłany z ważną misją dyplomatyczną, lub poleceniem. Szkarłat oznacza księcia.
- Złoty - bardzo cenny, wartościowy, szlachetny, dostojny, wart szacunku i czci.
- Żółty - sprawiedliwość i mądrość, poczucie własnej wartości i ceny, środkowość i centralność, promienność.
Liczby i czas
- Czas - określenie ogólne, symbolizujące rodzaj wydarzeń dziejących się, lub nadchodzących, a będących w zgodzie z naturą Przemian. W zgodzie z czasem: oznacza zachowanie harmonijne, stosowne do charakteru chwili i możliwości, które akurat daje świat. Nadchodzący czas: to zwiastun przemiany obecnej sytuacji w inną, na tej samej zasadzie, jak jeden heksagram Księgi przeistacza się w inny.
- Dziewięć wzgórz - zadań jest dokładnie tyle, aby zdobyć mądrość i wiedzę duchową i z tej pozycji rozróżniać rzeczywistość.
- Dziesięć lat (dziesięć dni) - symbol dłuższego (lub krótszego) czasu, w którym musi dokonać się i dopełnić obecny cykl zmian, aby potem mogło zrodzić się nowe przekonanie i uwarunkowania, inne od obecnych i dające nową szansę na rozwój. Dążenie do dokończenia tego, co trwa obecnie.
- Ład w rachubie czasu - ustanowienie nowego kalendarza, czyli rozpoczęcie działań według rytmu, w którym funkcjonuje Rewolucjonista, przejmujący władzę i rolę władcy.
- Nie cały dzień - nie do końca. Ustąpienie, zmiana postawy.
- Ósmy miesiąc - przesilenie roku, od którego zaczyna się ubywanie światła i ciepła. Przegapienie właściwej chwili.
- Potrójność, trzy - dotyczy wszystkich poziomów bytu i podkreśla pozytywną i dążącą do doskonałości na każdym planie wartość danego zjawiska, czy zdarzenia.
- Siedem dni - o ile potrójne dąży do doskonałości, do siedmiokrotne dąży do nowego początku, rozpoczęcia tego, co nie wyszło od nowa.
- Sto tysięcy razy - wielokrotnie. Więcej, niż zakładał sobie Pytający.
- Trzy dni (trzy lata) - pewien okres czasu potrzebny do właściwego przemyślenia, zaplanowania i zorganizowania sobie ważnych czynności. Liczba doskonalenia się i wiary w przyszłość.
- Trzysta domów - bardzo wielka, ale ściśle określona ilość ludzi, związanych w jakiś sposób z Pytającym i będących w takiej przewadze, że trzeba się liczyć z ich zdaniem.
Ludzie
- Kobieta (dziewczyna) - symbol cechy in, może być to uosobienie tej cechy u samego Pytającego. Wiąże się z nią postępowanie godne dobrze wychowanej kobiety, a zatem biorczość, uległość, posłuszeństwo, czekanie na pierwszy gest i propozycję ze strony mężczyzny, oddanie i opiekuńczość wobec bliskich i rodziny, skromność i wrażliwość. Potężna dziewczyna: cechy in przeważają, to co powinno być słabe wzrosło w przeważającą potęgę i zaczyna dyktować warunki. Dziewczyna wychodząca za mąż to otrzymanie ważnej na przyszłość propozycji, zmieniającej diametralnie cele i warunki życia, trwałe zobowiązanie się, podpisanie umowy, nakłaniającej do codziennych i wytrwałych wysiłków, nowy status społeczny.
- Mężczyzna - symbol siły jang, mogący uosabiać tę cechę u Pytającego, niezależnie od płci. Wiąże się z nim zachowanie przystające mężczyźnie, a zatem: aktywność, przewodzenie, podejmowanie decyzji, dążenie do społecznych i duchowych celów, praca zawodowa, robienie kariery, rywalizacja i waleczność.
- Człowiek ciemny - ktoś, o kim nikt nic nie wie, kto nie odczuwa potrzeby manifestowania swoich potrzeb, czy ukazywania się z jak najlepszej strony, aby zasłużyć na pochwały ludzkie. Cechuje go milczenie, tajemniczość, skrytość, skromność, rozważanie tajemnic.
- Człowiek młody (chłopiec, młody głupiec, chłopięcość) - ktoś niedoświadczony życiowo, ciekawy świata i swojej przyszłości, kto musi słuchać rad i nauki starszych i mądrzejszych od siebie, aby dopiero "wyjść na ludzi", czyli zdobyć własne, pozytywne doświadczenie.
- Człowiek pospolity - ktoś żyjący sprawami doczesnymi, opierający się na potocznych poglądach, przekazywanych przez otoczenie i nie zastanawiający się nad nimi głębiej.
- Człowiek szlachetny - główny bohater Księgi, najczęściej jest nim sam Pytający, o ile pragnie dostąpić wtajemniczenia i chce działać w zgodzie z czasem, czyli wymogami aktualnej sytuacji.
- Człowiek święty - ktoś, kto osiągnął już pełną wiedzę o rzeczywistości i samym sobie i kto dobrowolnie przekazuje ją otoczeniu, ludziom, którzy są w stanie docenić ten przekaz i wiedzę duchową, a potem rozwinąć ją w sobie. Cechuje go łagodność, równowaga wewnętrzna i dystans do rzeczywistości, oraz wielkoduszność i bezinteresowność wobec nieoświeconych.
- Człowiek wielki - ktoś ważniejszy od Pytającego, kto ma władzę nad sytuacją, a jego decyzje są respektowane i szanowane. Może udzielać ważnej pomocy, rady, lub rozstrzygać miarodajnie spory. Autorytet w jakiejś dziedzinie, lub ktoś posiadający wysoką pozycję społeczną.
- Ludzie niewłaściwi - namawiający do popełnienia życiowego błędu, dający złe rady i wciągający w negatywny system myślenia.
- Ludzie niscy (niżsi) - nieświadomi, kierujący się pożądaniem rzeczy codziennych, a także ci, którzy wymagają kierowania nimi.
- Ludzie wywyższeni - świadomi swojej pozycji społecznej i duchowej oraz kultury.
- Ludzie źli - ci, którzy świadomie dążą do klęski szlachetnego człowieka, podejmując działania niemoralne, podstępne i egoistyczne.
- Nieokrzesani - ludzie brutalni, prymitywni, niekulturalni, działający pod wpływem zmiennych emocji i potrzeb ciała, a nie Mądrości.
- Spiżowy mąż - ktoś, kto nie wyraża żadnym gestem czy słowem swoich uczuć i pragnień.
- Trupy - symbol ofiary i klęski w przedsięwzięciu.
Pogoda
- Chmury - zapowiedź deszczu, a więc stan oczekiwania na spełnienie, które ma nadejść w zgodzie ze swoją porą i czasem. Jeden ze znaków pomyślności.
- Deszcz - oznaka spełniających się pragnień, błogosławieństwo Nieba zsyłające sytuację, mogącą pomóc Pytającemu osiągnąć właściwy cel.
- Ochłodzenie, lód i zima w następstwie zapowiadają dłuższy okres opozycji i trudności życiowych.
- Szron - zwiastun okoliczności, które nie sprzyjają realizacji planów.
Poziomy i miejsca
- Centralny i środkowy (miejsce centralne, środkowe) - jest to miejsce drugie i piąte w heksagramie, czyli to, które znajduje się po środku jednego z dwóch trigramów; centralny to na dokładkę miejsce władcy heksagramu, czyli miejsce piąte. Linia opisuje tego, który ma poczucie swojej wartości, siły oraz wewnętrzne zrównoważenie, pozwalające podejmować właściwe decyzje we właściwej chwili.
- Miejsce niewłaściwe - linia jang na miejscu słabym (np. trzecim, lub szóstym), albo linia in w miejscu wymagającym działania, np. pierwszym, lub czwartym. Znaczy to, że plan i działanie Pytającego nie harmonizuje z okolicznościami zewnętrznymi. Trzeba dopiero dążyć do znalezienia takiego rozwiązania, aby móc kierować i zarządzać sytuacją, a nie podlegać jej wbrew swej woli.
- Miejsce prawidłowe i należne - to linie jang w miejscach postępujących (pierwsze, czwarte, piąte), a linie in w miejscach wymagających elastyczności i ustępujących (drugie, trzecie, szóste). Znaczy to, że Pytający działa na gruncie uczciwości i dąży do celów, które mu się słusznie należą i są zgodne z czasem.
Przyroda i geografia
- Brzeg - cel drogi, po osiągnięciu którego można poczuć się bezpiecznie.
- Błonie - otoczenie, w którym jesteśmy otwarci i w pełni odsłonięci, zachowując poczucie bezpieczeństwa. Forum dyskusyjne, na którym wszyscy występują na równych sobie prawach.
- Błoto - energia najniższego rodzaju, wulgarność uczuć, pogarda. Także śliski grunt, sprawiający, że trudno jest utrzymać na nim właściwą postawę, niepewność swojej sytuacji.
- Dół, jama, głębina, głęboka dolina, przepaść, otchłań, fosa - dno depresji, spowodowanej niepowodzeniem zamiarów, poniżeniem przez otoczenie i licznymi niepomyślnymi okolicznościami. Skrytość. Jeśli w jamie wpaść w drugą jamę: nie koniec nieszczęść, po jednym przychodzi drugie, jeszcze gorsze.
- Droga - kierunek i cel, który obiera sobie Pytający w swoim dążeniu ku lepszej przyszłości. Rozpoczęcie planowych działań, które zawiodą do dalekich miejsc i zmienionych warunków. Bieg czasu życia. Może być spożytkowany mądrze, dla rozwoju mądrości i ducha, ale na drodze Pytający może także zbłądzić i pogubić się, lub natknąć na nieprzezwyciężone przeszkody, które sprawią, że nie osiągnie ewolucyjnego awansu życiowego.
- Góra Zachodnia - najwyższy zaszczyt, obdarzenie powszechnym autorytetem i ustanowienie go przykładem dla innych w kraju.
- Kraina Diabła - dawna nazwa kraju, z którym walczyli starożytni Chińczycy. Określenie zadania bardzo trudnego do realizacji, walki z wyjątkowo groźnym, podstępnym i niszczącym przeciwnikiem.
- Piasek - niepewność gruntu pod nogami, czyli pojawia się konieczność podjęcia jakichś starań i wysiłków, aby utrzymać pierwotną równowagę.
- Pole - otwarta przestrzeń, prezentacja swoich cech wszem i wobec.
- Puste miasto - brak wrogów, ale i przyjaciół. Awans do nowego środowiska, dającego wiele różnych możliwości, które trzeba zacząć realizować od początku, aby zostać rozpoznawanym.
- Rzeka - symbol energii życia, które toczy się i biegnie nieuchronnie wciąż do przodu, wraz ze zmieniającym się wiecznie czasem. Wielka rzeka w Księdze oznacza ważny okres życia, w którym dokonuje się istotna zmiana sytuacji Pytającego, gdy przyjdzie odnaleźć mu się w zupełnie nowej roli i miejscu.
- Skała - cel, dający prawdziwą i niewzruszoną ostoję w życiu.
- Wielka woda - przekroczenie wielkiej wody to obraz dokonania ważnej zmiany życiowej z własnej woli, o własnych siłach i we właściwym czasie przez Pytającego. Może on symbolizować jakiś wielki zamiar, przedsięwzięty po to, aby stać się kimś nowym, przemienionym pozytywnie w zgodzie z charakterem nadchodzącego czasu.
- Własne miasto (własna kraina) - najbliższe otoczenie, rodzina, przyjaciele, ale także może się nim okazać teren wpływów zawodowych, prestiżowych Pytającego, lub wręcz jego własne ciało.
- Wysoka góra (szczyt) - miejsce odosobnienia prawdziwych mędrców, którzy porzucili pospolite sprawy tego świata, lub wyniosła postawa wobec niższych od siebie. Wyniesienie na wysoką górę przez króla to znak najwyższego docenienia Pytającego. Natomiast ukrycie się tam to znak wyizolowania i odseparowania, co może wynikać ze strachu, albo pogardy wobec innych. Dobrowolne zejście z góry charakteryzuje działanie świętego człowieka, który porzuca wygody po to, aby bezinteresownie pomagać światu zrozumieć siebie. Znalezienie się u jej podnóża oznacza ambicję wspięcia się najwyżej, a również pokorę wobec istotnych wartości duchowych, chęć nauki.
- Wyżyna - cel, dający większe możliwości rozwoju, niż dotychczas, ambicja życiowa.
Role rodzinne i społeczne
- Blask państwa - osiągnięcia grupy ludzi w kontekście ich przydatności dla reszty społeczeństwa. Rozległe horyzonty myślenia.
- Dwie córki - są jak dwa pędy, które trzeba rozsadzić, aby oba mogły się bez przeszkód rozwinąć, ponieważ pozostając razem zginą bezpotomnie.
- Cesarz córkę wydaje za mąż - jest potężny i wielki dzięki pokorze wobec mocy obyczaju i Tradycji. Wchodzi w trwały układ z kimś równie potężnym i dominującym, aby zachować pokój i zainicjować harmonijny rozwój społeczeństwa ku Dobremu.
- Dawni królowie - wzorce wielkości dla współczesnych oraz właściwego postępowania, przynoszącego dobre skutki dla wszystkich.
- Dziecko - nadzieja na lepszą przyszłość. Kiełek, początek nowej sytuacji. Następca, kontynuowanie dzieła w czasie.
- Haftowane szaty księżniczki - oznaka wrażliwości, pozycji, inteligencji, oczekiwań.
- Klan - poplecznictwo, zamknięta grupa ludzi popierających tylko własne interesy, kosztem innych. Szowinizm, mafijność, wszelkie zamknięte środowiska, izolujące się od społeczeństwa z jakichkolwiek powodów. Takie sprzymierzanie się jest sprzeczne z mądrością Księgi i prowadzi do rozwoju niepomyślnych sytuacji w przyszłości.
- Konkubina - w Chinach zastępcza kobieta, przyjmowana w celu urodzenia syna mężczyźnie. Pozycja mniej, niż skromna, niemniej dająca pewien awans w dotychczasowej sytuacji.
- Król - przedstawiciel władzy społecznej i państwowej, pełniący swoją ważną arbitralną rolę dla dobra innych z powołania i urodzenia. Najwyższy autorytet, wzór postępowania dla każdego. Człowiek o władzy decyzyjnej i wykonawczej, wprowadzający w czyn wszystko, co zamierzy.
- Książę - symbol człowieka powołanego do wielkich czynów, mających znaczenie dla szeroko rozumianego otoczenia i rozwoju spraw w przyszłości. Wielki Książę to ktoś pełniący ważną funkcję w społeczeństwie, a jego opinia i wsparcie dla Pytającego będą miały dalekosiężny korzystny skutek z biegiem czasu.
- Lud - ludzie prości, niewykształceni, żyjący w zgodzie z czasem bez świadomości jego wyzszego celu. Wymagają dbałości ze strony wyżej postawionych osobistości, stanowią jednak bazę bezpieczeństwa, lub niebezpieczeństwa całego kraju.
- Matka - symbol spełnionej kobiecości. Także (w sensie negatywnym) obrazuje skutki minionych zaniechań i bierności, to: zbytnia ustępliwość, przebaczanie tego, co nie powinno być wybaczone, jak również: kapryśność, histeryczność, spazmy, lęki, wyobrażenia bez pokrycia, bezradność, uleganie silniejszym, unikanie konfrontacji z rzeczywistością.
- Niewolnica - ktoś właściwie ubezwłasnowolniony, nie mający żadnych szans na samodzielne decydowanie o sobie.
- Obywatele - ludzie świadomi swojej pozycji i roli zajmowanej w życiu, dbający o rozwój kraju.
- Ojciec - obrazuje dojrzałe skutki minionych czynów. Dotychczasowy wzorzec postępowania męskiego (aktywnego) rodzaju. Przeszłość. Także (w sensie negatywnym) wady typu: ortodoksja, nietolerancja, dominacja, nakazywanie i zakazywanie, ślepe trzymanie się tradycyjnych zasad, brak elastyczności, surowość, upór.
- Przodkowie (wielki przodek, przodkini) - w Chinach oddaje się wielką, nieomal religijną cześć przodkom, którzy mają moc pomóc i wesprzeć działania żyjących, gdy ich o to poprosić w modlitwie. Może to oznaczać pomocnych ludzi, których dawniej się znało i miało z nimi jakieś powiązania, rodzinne lub zawodowe. Autorytety moralne.
- Rozbójnicy - atakujący bezpardonowo ludzie z zamiarem zniszczenia planów Pytającego.
- Sąsiad - drugi człowiek w podobnych warunkach.
- Sługa królewski - ten, który spełnia wymóg czasu w zgodzie z obowiązkiem i rolą, która mu przypadła w udziale.
- Służąca [księżniczki] - ktoś, kto potrafi się nie wywyższać bywa szczęśliwszy od tego, kto się tego musi dopiero nauczyć.
- Stopnie - schody wiodące w górę, stopnie w hierarchii znaczenia i wartości, które zdobywa Pytający.
- Syn - kontynuator dzieła. Myślenie o przyszłości. Młody syn: ktoś niedoświadczony, pragnący postępować dojrzalej, niż dotąd.
- Syn Niebios - istota boska, cel i wzór rozwoju dla ludzi na ziemi. Ktoś zesłany z Nieba z ważnym zadaniem do spełnienia na ziemi. Ważna inkarnacja.
- Świątynia - miejsce uznanego powszechnie kultu, gdzie gromadzi się siły wiary i energię wielu dla wypełnienia jednego, nadrzędnego celu.
- Urzędnik (minister, człowiek z purpurowymi podwiązkami) - ktoś zatwierdzający działania Pytającego w imię ogólnego celu, któremu służy.
- Wędrowiec - człowiek Drogi, ten, kto podąża naprzód bez przywiązania do tego, co przemijające, świadomy ulotności chwili, chwytający zdarzenia takie, jakie są. Ten, który szuka domu i pracy.
- Wojsko - zaplanowane strategiczne działania, cechy i moce, którymi można się posłużyć w zdobyciu tego, czego się pragnie. Kontrolowana aktywność.
- Wzorzec - przykład, który pragnie naśladować Pytający.
Rośliny
- Bluszcze, powoje, pnące łodygi - powodują uwięzienie w jakiejś sytuacji wbrew własnej woli. Skłonności do robienia uników, manipulowania i wspierania się na innych ludziach.
- Ciernie i osty - nieznośne warunki sprawiające ból.
- Darń - symbol harmonijnych powiązań z otoczeniem, grupą ludzi. Wspólnota, wobec której Pytający zachowuje otwartą i szczerą postawę, a otrzymuje w zamian poczucie bezpieczeństwa i wsparcia w biedzie. Wydzieranie darni symbolizuje opieranie się na ludziach wspierających Pytającego, lub zyskiwanie ich poparcia.
- Drzewo - cecha każąca człowiekowi piąć się w górę, w sensie materialnym, lub duchowym. Sięganie wciąż wyżej, dążenie do poznania ważnych, wpływowych i mądrych ludzi, których poparcie pomoże Pytającemu osiągnąć wyższą, niż dotychczas pozycję. Drzewo bez liści: pragnienia nie mogą się ziścić z powodu braku sprzyjających okoliczności, osamotnienie w swoich planach i dążeniach.
- Kamień (głaz) - ktoś zachowujący niewzruszoną, niezmienną, upartą, obojętną i niewrażliwą postawę w życiu, lub wobec Pytającego.
- Melon (wielki owoc) - ambitny i sycący pragnienia cel, o którego osiągnięcie chodziło Pytającemu.
- Pęk morwowych witek - związanie się z wartościowymi ludźmi, które przyniesie korzystne wsparcie życiowe w przyszłości. Jest w tym dyplomacja, polityka, strategia, umiejętność elastycznego dostosowywania się do okoliczności i są to cechy ludzi, z którymi warto się sprzymierzyć, aby mierzyć się potem skutecznie z trudnościami.
- Żywopłot - przekonania własne na temat posiadanych cech. Także: zasłona niedomówień i domysłów, okalająca prawdziwą wartość, która nie narzuca się nikomu, lecz wygłasza swoje zdanie i milknie. Żywopłot otwiera się: przekonania o posiadanych cechach dają się rozpoznać w rzeczywistości.
Ruch i czynności
- Być pociągniętym przez... - pójść za podszeptem zewnętrznych okoliczności.
- Chłosta - przyznanie się do winy i poniesienie stosownej kary za nią przynosi oczyszczenie i uzdrowienie sytuacji.
- Iść środkiem - zachowywać równowagę umysłu pośród zmieniających się zdarzeń.
- Lot - manifestacja potęgi duchowej i woli. Brak przeszkód. Czyny zgodne z duchem czasu.
- Nie ma wołania - ostrzeżenie zlekceważone.
- Połamane, rozlane, splamione - agresywne zlekceważenie i pogarda.
- Pomówienia - krytyki podejrzliwego otoczenia.
- Pójście (kroczenie naprzód) - ruch na zewnątrz, ku światu i innym ludziom.
- Przyjście - ruch do wewnątrz, w zacisze domu i własnego umysłu.
- Przylgnąć do kogoś - naśladować, starać się postępować jak on.
- Ruch (w ruchu) - posuwanie się naprzód po obranej sobie drodze.
- Rytualny taniec - osiągnięcie najwyższego wtajemniczenia w sens istnienia wszystkich rzeczy pod słońcem.
- Składanie ofiary - poświęcenie czegoś, co się ma, aby zyskać w zamian to, czego się pragnie. Mała ofiara to wyrzeczenie się czegoś drobnego, na rzecz dobra większej sprawy.
- Wyznaczenie pomocników - zdanie sobie sprawy z tego, co sprzyja, a co nie w realizacji planów.
- Zawracanie - rezygnacja z dochodzenia do celu, z wybranego kierunku drogi.
Sprzęty i akcesoria
- Dyby (drewniany kołnierz) - zakazy z zewnątrz. Człowiek kontrolowany przez otoczenie, które karze go w ten sposób za niesprawiedliwe czyny. Kara nie jest jednak zbyt sroga.
- Hamowanie kół - to konieczność świadomego powstrzymania się od zaplanowanych działań, aby uniknąć niebezpieczeństwa.
- Koło od wozu - zasady pozwalające poruszać się szybko i skutecznie do przodu w realizacji swoich zamiarów. Gdy nie ma szprych, lub piasty oznacza to przeszkodę w szybszym poruszaniu się, niemożność prędkiego załatwienia problemu, konieczność skupienia się na naprawie sytuacji, w której utknął Pytający, czyli np. załatwianiu jakichś męczących formalności. Opóźnienie.
- Łóżko - symbol spokojnego snu i braku zmartwień, czyli trwałego poczucia bezpieczeństwa życiowego. Jeśli coś wnika pod łóżko: poza naszą świadomością dzieją się rzeczy zagrażające naszej przyszłości, mogą to być intrygi wrogów, pomówienia, lub choroba, o której nie wiemy. Gdy łóżko zawala się: wrogowie triumfują, powala nas choroba, bezradność życiowa.
- Metalowa strzała - szacunek za odwagę.
- Misa gliniana, kocioł ofiarny, garnki, talerze, miseczki, naczynia, kosze, dzban - symbole szczodrości, bezinteresowności, obdarowania, docenienia zasług, zapłaty i wynagrodzenia za włożoną pracę i wysiłek w osiągnięcie celu. Wyrażają jakąś prośbę i gdy są napełnione: jej spełnienie.
- Nogi kotła - podstawowe zasady i poczucie sensu ofiarowywanej prośby.
- Oś koła od wozu - główne zasady i cele pozwalające ruszyć szybko i skutecznie do przodu realizacji wielkich zamiarów. Symbol Mocy, która działa w rzeczach zewnętrznych, napędzających ich ruch niezmiennie od wewnątrz, bez ujawniania się.
- Pas skórzany - odznaka, nagroda za wygraną sportową walkę, uznanie czyjegoś zwycięstwa, powód do chwały.
- Pojemnik - ukrycie przed światem, służące zachowaniu kontroli.
- Skarby - to, na czym szczególnie zależy Pytającemu. Szczególnie cenne wartości.
- Spiżowy hamulec - bezwzględna odmowa.
- Suszone, żylaste mięso - stara wina, lub problem, o których trudno mówić.
- Uchwyt kotła - metoda wykonywania ofiary. Wskazanie na ludzi odprawiających rytuał ofiarowania.
- Wóz - wszystko, co do tej pory Pytający zgromadził w swoim życiu w sensie materialnym, umysłowym i duchowym (jak wykształcenie, umiejętności, efekty twórczej pracy). Gdy wóz zaprzężony i jedzie: wszystko idzie ku lepszemu, szybko i sprawnie. Gdy brakuje konia: Pytającemu zabrakło siły, aby zrealizować swój plan, potrzebny jest silny pomocnik. Gdy powstrzymany na drodze: przeciwność losu, opóźniająca, lub uniemożliwiająca realizację zamiaru. Gdy wóz można załadować: ma się co pokazać światu. Jechać na wozie: zachowywać się, jak ten, któremu się to należy.
- Zasłona (wierzbowe liście, żywopłot) - świadome ukrycie swoich działań przed otoczeniem, aby uniknąć opozycji i przeszkód.
- Zwój jedwabiu - podarunek, wyrażający uczucia i pragnienia Pytającego.
Wielkości
- Małe - to, co drobne, słabe, skromne, biedne, osobiste, codzienne, albo małostkowe, pospolite, kierujące się zachciankami, niskimi pobudkami i nieświadomością. Nadchodzenie małego w Księdze oznacza zbliżanie się czasu osłabienia, ubytku sił, mocy, wpływów, zasobów i ogólnie codziennych kłopotów, z którymi trzeba się będzie borykać.
- Niskie - wartości praktyczne, życiowe, cielesne i podstawowe, jak konieczność zaspokojenia głodu, ubioru, potrzeb rodzinnych, seksualnych, albo zwyczajowych.
- Wielkie - wszystko co ważne, wysokie, mocne, pochodzące z Nieba, zainspirowane duchem, mądre i święte. Wielcy są w Księdze ludzie, rozwijający się duchowo i kierowani nieosobistymi celami, albo ważne, wpływowe osobistości, powszechnie uznawane za autorytet. Wielkie może być to, co nadchodzi: to znak nadchodzącego powodzenia, pomyślności, rozszerzenia wpływów życiowych, sukcesu, awansu i błogosławieństwa losu.
- Wysokie - wartości ogólnospołeczne, kulturowe, moralne, duchowe i religijne.
Wyroki losu
- Bez winy (wolność od winy) - postępowanie Pytającego nie budzi żadnych kontrowersji, ani zarzutów.
- Błogosławieństwo - zaznaczenie szczególnej łaski Nieba, czyli sił duchowych, czuwających nad pozytywnym rozwojem Pytającego i sytuacji, w której się znalazł. Przyniesie ona jakąś korzyść duchowego rodzaju, a więc lepszą integrację psychiczną i społeczną, samoakceptację i poczucie szczęścia.
- Nic nie jest niesprzyjające - brak przeszkód, wrogów i rywali zachęca do twórczego działania.
- Nic nie jest sprzyjające - zewsząd brak pomocy, Pytający jest zdany na własne niedoskonałe siły.
- Niebezpieczeństwo - sytuacja, w której tkwi Pytający niesie ze sobą ryzyko utraty czci, szacunku do siebie, poparcia otoczenia, a jego działania ocierają się o granice dopuszczalności. Pokusa zejścia ze sprawiedliwej drogi prawdy i moralności. Można jednak jeszcze dokonać właściwego wyboru i uniknąć upadku.
- Niepomyślny los - popełnione przez Pytającego błędy zaowocują klęską i przeszkodami, które każą mu porzucić wszelkie plany.
- Pomyślny los - zapowiedź powodzenia przedsięwziętych działań. Dobre zakończenie. Zysk duchowy, lub materialny.
- Powodzenie - wszelkie zamiary i decyzje spełnią się, gdyż czas jest właściwy.
- Prymarne powodzenie - sytuacja sprzyja wszystkiemu, co się dopiero rodzi, kształtuje i powstaje po raz pierwszy. Czas dobry na rozpoczęcie czegoś.
- Prymarność - nieustanne rozpoczynanie na nowo i od nowa tego, co powinno się zrodzić.
- Trwałe przywiązanie - opanowane perfekcyjnie umiejętności stwarzają obowiązek uczenia ich innych.
- Ujawnia się - zaczyna być widoczna na zewnątrz.
- Ujma - utrata siły, zasobów, pozycji w wyniku klęski, która jednak nie jest ostateczna i bieg czasu pozwoli zregenerować się i dojść do poprzedniego poziomu.
- Ujmy nie ma - zachowanie dotychczasowej pozycji życiowej, mimo pewnego zachwiania sił i znaczenia.
- Ukryte - zamaskowane, nieujawniające się światu atuty, zalety i motywy działania.
- Upokorzenie (wstyd) - pojawiają się skutki popełnionych błędów i działania pozbawionego szlachetnych intencji. Decyzja, którą podejmuje Pytający nie przyniesie mu ani korzyści, ani chluby, a on sam stanie w obliczu własnej niedoskonałości i zawstydzenia swoim postępowaniem.
- Wspieranie - sprzyjanie jakiemuś wybranemu zjawisku tak, aby mogło się rozwinąć w zgodzie ze swoim czasem i potencjałem twórczym. Wspieraniu towarzyszy moc, wielkość i ważność, oraz opiekuńczość, umiejętność oceny i właściwego wyboru wartości.
- Zbliża się - wszystko wskazuje na to, że zmiana, o którą chodzi Pytającemu jest już blisko w czasie i należy się z nią liczyć, podejmując stosowne działania.
- Zjednoczenie - pogodzenie się z warunkami sprawia, że zauważamy własną siłę.
- Znaki (Linie)- są to zwiastuny możliwego powodzenia, lub rodzaju obrotu spraw w przyszłości, które daje się odczytać zawczasu. Księdze chodzi o wszelkie znaki wróżebne, odpowiedzi Wyroczni i rady mądrych ludzi, które Pytający powinien uwzględniać w swoich bieżących decyzjach i postępowaniu. Ukryte linie to świadomie zatajone zalety charakteru, czekające na czas najlepszy do zaprezentowania się.
- Żal - emocje spowodowane niespełnieniem, brakiem tego, czego się pragnie. Nie ma żalu: takie postępowanie napełnia spokojem, gdyż spełnia wszystkie pragnienia.
Zwierzęta
- Bażant - wyjątkowo cenny przedmiot, lub człowiek, z którym znajomość podnosi prestiż Pytającego w otoczeniu. Tłuszcz bażanta: wyjątkowo wykwintna ofiara złożona w nadziei uzyskania takiej pozycji.
- Dzika gęś - ptak uosabiający szlachetnego człowieka (Pytającego), dążącego do zajęcia wyższej pozycji w życiu pod każdym względem, materialnym i duchowym.
- Jastrząb - bystry, inteligentny i przewidujący nieprzyjaciel.
- Kieł wykastrowanego knura - chciwość została opanowana w zarodku, pragnienia są kontrolowane przez rozum i mądrość, a zatem stwarzają nową siłę charakteru, której są posłuszni wszyscy nieumiarkowani.
- Kobyła - symbol człowieka silnego, ale posłusznego wymogom okoliczności, dążącego cierpliwie i spokojnie do tego, co podsuwa mu akurat los. Wypełnia on zadania i polecenia ważniejszych od siebie z prostotą i łagodnością.
- Koń - ktoś silny i pomocny. Potrafi aktywnie działać w zgodzie z czasem.
- Koń i wóz - siła pomocna i możliwości (zamiary).
- Kozioł - uparciuch, deklarujący wszystkim swoje moce zmierzenia się z problemem po swojemu, lub uparcie odmawiający zrobienia czegoś.
- Krowa - oparcie Rodziny, ktoś bliski, wierny i dający poczucie bezpieczeństwa.
- Las - ogół zjawisk świata, społeczeństwo, różnorodność.
- Lis - człowiek kierujący się sprytem i próbujący zręcznie omijać trudności w dążeniu do obranego sobie celu.
- Łowczy - właściwy doradca, znawca tematu, przewodnik.
- Magiczny żółw (skorupy żółwia) - starożytny sposób wróżenia w Chinach z pęknięć na skorupie żółwia. Odpowiednik konsultacji z Księgą i uzyskania od niej przepowiedni i rady. Dobra wróżba.
- Młody byk - ktoś silny i na tyle głupi, że trzeba go specjalnie kontrolować, aby nie użył swojej mocy na szkodę własną i innych ludzi.
- Owca - ktoś łagodny i bezbronny, którym ktoś się opiekuje i wychowuje go. Zabijanie owcy oznacza konieczność puszczenia podopiecznego samopas i radzenia sobie samemu w życiu.
- Pantera - człowiek działający zdecydowanie, groźny, ale skłonny do łagodności i ugody.
- Pióra gęsi - promieniowanie osobowości, aura, wypowiedzi, przeżycia, doświadczenia przekazane innym.
- Polowanie - dążenie do sukcesu poprzez rywalizację z otoczeniem, kierującym się różnorodnymi pobudkami i interesami działania. Sytuacja polowania daje szansę Pytającemu na wykazanie się zręcznością, zdolnością podejmowania decyzji, bystrością umysłu, spostrzegawczością, siłą charakteru i odwagą.
- Rogi (wychodzenie z rogami) - grożenie atakiem na przeciwnika. Zaplątane rogi: za buńczucznymi zapewnieniami nie idą fakty. To, co twierdziło się o innych i sobie spada na własną głowę, rykoszet.
- Ryby - uosobienie tego co słabe, uległe, niewidoczne, skrywające się przed światem. Może być nim konkretna osoba, zachowująca się nie wprost, wyślizgująca się z rąk lub mijająca się z prawdą.
- Smok - symbol człowieka obdarzonego całą potęgą Nieba i pełniącego jego wolę w zgodzie z czasem. Moc, impet, wola kształtująca rzeczywistość.
- Świnia - uosabia pożądanie zmysłowe, lub jakichś korzyści materialnych. Instynkt bogacenia się może łatwo przerodzić się w nienasyconą pazerność. Nienasycenie.
- Tygrys - uosobienie dzikości, potęgi, grozy i niebezpieczeństwa. Może oznaczać atakującego bezpardonowo człowieka, wroga, lub niebezpieczeństwo, które zagraża Pytającemu. Stanie się tygrysem oznacza przyswojenie sobie mocy budzenia grozy w innych, a także koncentracji pożądania na najważniejszym celu, który jawi się poza wszelkimi uwarunkowaniami i ocenami moralnymi. Dwie krańcowości: strach, albo odwaga i niezależność. Także głębokie poczucie indywidualności.
- Zwierzęta - ogólnie cechy, energie i moce instynktowne w człowieku, odpowiednio do zwierzęcia, które jest wymieniane. Mogą oznaczać konkretnych ludzi, kierujących się danym instynktem, czy motywem wobec Pytającego.
- Żuraw - ktoś ostrożny, dbający o godność i o to, jak go widzą inni.
Kim jestem, kim jesteś?
Zaprzyjaźnienie się ze Mną nie jest łatwe...
Trwam na wysokiej górze, Górze Zachodu. Odsłonięto mnie w Dawnych Czasach wewnątrz studni, wykopanej na jednym z jej stoków. Otacza Mnie tutaj wieczny spokój i cisza. Nieustannie mijają Mnie chmury na niebie, w nocy rozbłyskują nade Mną najpierw małe gwiazdy, potem większe, rano oświetla Mnie świt, po czym wieczorem rozbłyskuję czerwonym blaskiem zachodzącego słońca.
W dzień biegają wokół Mnie różne dzikie zwierzęta, w nocy pohukują nocne ptaki i polują nocni drapieżcy. W jaskini na szczycie obok mieszka białobrody Starzec. On jest Moimi ustami, bo od lat jest tym samym co Ja, sterczącą skałą spokoju i rozpoznał Moją istotę w sobie samym.
Przychodzą po Moją wodę prości i szlachetni, niscy i wywyższeni, orzący rolę i wędrowcy, młodzi i starzy, książęta i królowie, oraz ci, którzy pragną iść w ślady Starca, wszyscy jednakowo prosząc o wróżbę i radę.
Wasze umysły pełne są zgiełku pospolitego świata, w którym żyjecie. Ja tymczasem od tysiącleci mówię tym samym głosem to samo. Powtarzam Swoje wyroki w powiewie wiatru, w szumie wody, spływającej w dół z Mojego dzbana, w trzeszczeniu ognia, zapalanego w lesie przez pioruny, w blasku słońca dniem i świetle księżyca w nocy. Daję znaki przy pomocy zwierząt, Moich wiecznych przyjaciół, ptaków i chmur na niebie, kobiet i dzieci, towarzyszących zapytującym pielgrzymom. Czasem milczę jak skała, tkwiąca odwiecznie w ciszy swojej koncentracji.
Znam was, jesteście zawsze tacy sami. Zmieniacie się, ale wasze nowe ubrania są naprawdę tak stare jak świat. Przenikam was jak kukiełki, ożywione złudzeniem, że istnieją osobno i że akurat ich byt jest najważniejszy.
Szanuję was jednak, gdyż w każdym z was mieszka instynkt szukania Mądrości. Ta Mądrość znalazła sobie Tron na Mojej górze.
Każdy pielgrzym, wędrujący ku Mnie, aby zadać Mi swoje pytanie zasługuje na odpowiedź i dostaje ją, choćby nawet nie był jeszcze w stanie jej pojąć.
Powodowany najpierw ciekawością, chęcią sprawdzenia Mojej wiedzy, czasem bezradnością zrodzoną w jego świecie przeżyć i myślenia staje w końcu u podnóża Góry Zachodniej. Po czym rozpoczyna mozolną wspinaczkę na szczyt.
Są tacy, co odpadają. Wielu ich, nie zliczę.
Są tacy, którzy pozostają na dole, lecz rozpytują Mnie często, patrząc z zamyśleniem i wiarą w głąb Mojej studni.
Może jesteś jednym z nich?
Odpowiedz sobie: po co teraz przychodzisz do Mnie?
Czy powodowany legendarnością Góry Zachodu i przemawiającego na niej tysiącletniego Starca?
Czy chęcią pochwalenia się innym, że tu byłeś, widziałeś, sprawdziłeś i skorzystałeś z Wyroczni, jak na prawdziwego turystę przystało?
Obejrzyj się, czy za tobą nikt nie idzie, aby nie podsłuchał Mojej wróżby! Przecież boisz się Mojej szczerości i prawdomówności, o której pewnie słyszałeś tu i ówdzie...
Po co tak się trudziłeś, jeśli chcesz się tylko pośmiać, lub uchwycić Mnie w chwili dekoncentracji i starczego bredzenia.
Nic błędniejszego! Starzec, który jest Moimi ustami, jest wiecznie młodym Starcem, a odradza go Niebo i Ziemia, Ogień i Woda, esencje tego samego świata, który i ciebie zrodził i którego jeszcze nie pojmujesz, a to niezrozumienie przygnało cię właśnie do Góry i do Studni, po Mądrość, dającą życie i spokój.
Zdradzę ci tajemnicę...
On niegdyś, w prastarych czasach Dawnych Królów przybył do Mnie tak samo jak ty teraz, dokładnie z takim wołającym o pomoc i radę umysłem zabłąkanego w lesie Wędrowca, jak twój właśnie!
Co się stało, że przybył i został, odwróciwszy się od drogi w dół, prowadzącej z powrotem na wijące się przez Stary Kraj szlaki i ścieżki?
Ja wiem i ty wiesz. Ta wiedza mieszka w tobie tak samo, jak mieszkała w nim wtedy. Zasiadł z nią na szczycie Góry i rozsiadł się u Moich brzegów z uporem maniaka. Nie zwiały go stamtąd wichry, nie wypłoszyły dzikie zwierzęta, nie zniszczyły burze i deszcze. Znalazł sobie legowisko wewnątrz skały i popadł w jej zamyślenie, w jej rytm i ciszę.
Trwało to krótko, patrząc z Mojego punktu widzenia, raptem kilka wieków. Nie zauważył jak mijają. Urosły mu tylko włosy i zaczęła siwieć broda. Kiedy wreszcie przejrzał się w Mojej wodzie wybuchnął śmiechem. I tak śmieje się do tej pory.
Jak myślisz?
Czy twoje pragnienie Mądrości jest pragnieniem śmiechu? Jeśli tak, rozmawiaj ze Mną, słuchaj Mnie. Chętnie odpowiem na najgłupsze pytanie i dam ci się napić...
Jak zwyciężać w każdej sytuacji?
"Twórczość jest czymś w świecie najsilniejszym. Wyrazem jej natury nieodmiennie jest to, co łatwe; dzięki temu można zapanować nad Niebezpieczeństwem. Wyrazem jej natury nieodmiennie jest to, co proste; dzięki temu można zapanować nad Przeszkodami.
Jeżeli umie się zachować Pogodę Serca, pozostając jednak przy tym dbałym w myślach, można wtedy określić pomyślny los i niepomyślny los na ziemi i wypełnić wszystkie trudne zadania na ziemi.
Dlatego: Przemiany i przekształcenia dotyczą działania. Chwalebne czyny mają dobre przepowiednie. Dlatego obrazy służą temu, by poznać rzeczy, a Wyrocznia służy temu, by poznać przyszłość.
Przemiany i ruchy oceniane są według tego, jak sprzyjającymi są. Pomyślny i niepomyślny los zmieniają się w zależności od warunków. Dlatego: Miłość i Nienawiść zwalczają się wzajem, z czego wynika pomyślny i niepomyślny los. To, co bliskie, i to co dalekie, szkodzą sobie wzajem, z czego wynika Żal i Upokorzenie. Prawda i fałsz wpływają wzajem na siebie, z czego wynika pożytek i strata. We wszystkich sytuacjach przedstawionych w Księdze Przemian sprawy się tak mają: kiedy rzeczy ściśle ze sobą związane nie są w zgodzie, skutkiem jest niepomyślny los, który prowadzi do szkody, żalu i upokorzenia.
Kto planuje rebelię, tego słowa cechuje wstyd. Kto w głębi serca kryje wątpliwości, tego słowa są rozwidlone. Słowa szczęśliwych ludzi są nieliczne. Ludzie wzburzeni używają wielu słów. Oszczercy dobrych ludzi używają słów wymijających. Kto stracił swój punkt widzenia, tego słowa są pokrętne."
Takim ludziom Ja również nie odpowiadam wprost.
"Mistrz powiedział: Znać zalążki boską zaiste jest rzeczą. Człowiek szlachetny w stosunkach z tymi, co na górze, nie jest pochlebczy, w stosunkach z tymi, co na dole, nie jest arogancki. On zaiste zna zalążki. Zalążki to pierwszy, niezauważalny początek ruchu: to, co ukazuje się na początku, znacząc pomyślny los lub niepomyślny los. Człowiek szlachetny widzi zalążki i działa natychmiast. Nie czeka, aż minie cały dzień. W Księdze Przemian powiada się o tym: "Niewzruszony jak głaz. Nie cały dzień. Wytrwałość przynosi pomyślny los".
Metody obliczeń i stosowania wróżb z I-Cing:
- Metoda Gałęzi Śliwy - sposób Shao Yonga na obliczanie np. heksagramu urodzenia, miesiąca, lub dowolnego zdarzenia. Twórcą numerologicznej metody wróżebnych obliczeń, nazywanej Gałęzią Śliwy (lub Wyrocznią Kwiatu Śliwy) był chiński mędrzec z XI w. - Shao Yong. Opracował on sposób uzyskiwania odpowiedzi Wyroczni na podstawie liczb, a nie łodyg krwawnika, czy rzucania trzema monetami. Był jednym z pięciu najważniejszych filozofów północnej dynastii Sung (960-1126). Urodził się w biednej rodzinie, w prowincji Hebei i własnym wysiłkiem zdobył wykształcenie, czytając wszystko, co udało mu się zdobyć w bliższym i dalszym otoczeniu. Pewnego razu trafił na tajemnicze rysunki, przedstawiające diagramy 64 heksagramów i resztę życia spędził na rozmyślaniach o nich. Całą swoją wiedzę zawarł potem w książce Huang ji jing shi, składającej się z 12 rozdziałów. Na podstawie wynalezionej przez siebie metody obliczeń numerologicznych zawarł w niej przepowiednie na wiele lat do przodu. Zapraszany siedmiokrotnie na dwór cesarski zawsze odmawiał. Shao Yong uważał, że ludzkość przeszła już etap rozkwitu i zmierza do rozkładu. Całe życie biedny i samotny, starość spędził otoczony szacunkiem i czcią możnych ludzi, zafascynowanych jego uczonością, którzy kupili mu dom i kawałek ziemi w stolicy, niczym legendarnemu Staremu Mędrcowi z Księgi I Cing...
Metoda Gałęzi Śliwy
Ustalanie trigramu górnego
Dodajemy najpierw trzy liczby z daty interesującego nas zdarzenia, tj. liczbę dnia, miesiąca i roku. Otrzymaną sumę dzielimy przez 8 (to liczba wszystkich trigramów). Pozostająca z dzielenia reszta wyznacza numer trigramu (według kolejności, którą podaję poniżej). Bardzo ważne w tym momencie okazują się przypisane poszczególnym trigramom symbole, które umieściłam w rozdziale "Trigramy".
Gdy nie ma reszty uznajemy, że reszta wynosi 8.
Liczby na stałe przyporządkowane kolejnym trigramom przez Shao Yonga
1. Twórczość (Niebo).
2. Otchłań (Woda).
3. Trwanie w Spokoju (Góra).
4. Pobudzenie (Piorun).
5. Łagodność (Wiatr).
6. Lgnięcie (Jasność).
7. Biorczość (Ziemia).
8. Radość (Jezioro).
Ustalanie trigramu dolnego i całego heksagramu
Do ustalonej sumy trzech liczb z daty dodajemy liczbę godziny, w której zaszło interesujące nas zdarzenie (lub godziny zadania pytania). Tę nową sumę dzielimy znów przez 8. Pozostająca liczba reszty wyznacza numer dolnego trigramu.
Z dolnego i górnego trigramu otrzymujemy heksagram odpowiedzi.
Ustalanie linii zmiennej i heksagramu Po Przemianie
Ustaloną sumę wszystkich liczb dzielimy przez 6 (jest to ilość linii w heksagramie). Uzyskana reszta wskazuje numer linii zmiennej.
Na podstawie tej metody można samemu eksperymentować z rozumieniem rzeczywistości i różnych przypadków życia. Np. obliczyć sobie heksagram urodzenia, albo heksagram miesiąca. Oto przykład obliczenia heksagramu urodzenia. Przykład I Biorę za przykład moją własną datę urodzin. Obliczam najpierw górny trigram. 28+12+1961 = 2001
2001:8 = 250 i reszta 1 Otrzymuję jako górny - trigram pierwszy, czyli "Twórczość" (Niebo). Następnie obliczam dolny trigram. 2001+4 (godzina urodzenia) = 2005
2005:8 = 250 i 5 reszty Otrzymuję więc jako dolny, trigram piąty, którym jest "Łagodność" (Wiatr). Razem więc oba trigramy dają heksagram 44. "Wyjście Naprzeciw". Na koniec obliczam linię zmienną w tym heksagramie. 2005:6 = 334 i 1 reszty. Jako zmienna wypada więc linia pierwsza.
Po Przemianie zatem otrzymuję heksagram 1. "Twórczość". Oto wynik:
|
<<górny trigram |
|
|
"Twórczość" (Niebo)>> |
|
|
|
|
|
<<dolny trigram |
|
|
"Łagodność" (Wiatr) |
|
|
zmienia się na "Twórczość">> |
|
Aby dobrze zrozumieć odpowiedź trzeba poznać symbole przypisywane poszczególnym trigramom, siłę linii heksagramu oraz ich położenie i rolę linii zmiennej.
Następnie zbadać trigramy rdzenne (powstające z linii środkowych), które uściślają odpowiedź i dają dodatkowe rady i skojarzenia. I tak z linii 2, 3 i 4 powstaje dolny trigram rdzenny, a z linii 3, 4 i 5 górny trigram rdzenny. Razem tworzą one tzw. heksagram rdzenny.
W omawianym przypadku heksagram urodzenia zawiera w sobie:
- Twórczość, dolny trigram rdzenny;
- Twórczość, górny trigram rdzenny.
Razem dają one heksagram 1. "Twórczość" i wskazują na wielką rangę siły jang, ducha, talentu, indywidualności, odwagi, pewności siebie i natchnienia w rozwiązywaniu problemów, symbolizowanych przez heksagram podstawowy. Ukazuje on niejako przyczyny zaistnienia "Wyjścia Naprzeciw" w moim życiu, oraz zawiera w swoim orzeczeniu radę, jak postępować w momencie manifestowania się Niebezpieczeństwa Szalejącej Świni z orzeczenia pierwszej linii zmiennej. Rozumiem odpowiedź Księgi w wielu sprawach, które już się wydarzyły w moim życiu i stwierdzam, że heksagram daje także świetny opis charakteru i typu reakcji. Opisuje także główną misję mojego życia do spełnienia i zdolność egzorcyzmowania, choć realizuje się co rusz w drobniejszych sprawach, jako wiodąca matryca archetypowa, warunkująca moje pojawienie się na Ziemi.
Inne sposoby obliczeń
Inną wariacją uzykiwania odpowiedzi Metodą Gałęzi Śliwy jest podzielenie przez 8 i 6 trzech przypadkowych liczb, uzyskanych od Pytającego. Mogą one brać się z dowolnych, aktualnych skojarzeń, lub wydarzeń bieżących, które daje się przełożyć na liczby (np. można wziąć pod uwagę ilość ludzi i innych istot, sygnałów, pięter, numer domu, telefonu, ulicy, wiek, lub wzrost itp.).
Gdyby Pytający powiedział 0 w którymś miejscu uznaje się, że przy obliczaniu górnego trigramu daje to liczbę 10, przy dolnym - 20, a przy linii zmiennej - 30.
Gdy wszystkie podane liczby są mniejsze, lub równe 8 pokazują one od razu numer szukanego trigramu, w przypadku liczby 9, lub 10 odejmujemy od nich liczbę 8 i bierzemy pod uwagę uzyskaną resztę.
Można także otrzymać wyższy trigram dodając do siebie pierwsze dwie liczby i dzieląc sumę przez 8, a niższy - dodając dwie ostatnie liczby i również dzieląc je przez 8. Tę metodę warto stosować, gdy któraś z podanych liczb jest większa, niż 10. W obu wypadkach, aby otrzymać linię zmienną dodajemy wszystkie trzy liczby do siebie i dzielimy przez 6.
Przykład II Pytanie zadane przez młodą osobę o los i radę jak postępować i na co liczyć w przypadku przeprowadzki i samodzielnego zamieszkania w nowym miejscu. Pytający wybrał liczby: 1 (gdyż zaczynał życie w pojedynkę), 57 (to numer mieszkania) i 1 (mieszkanie na pierwszym piętrze). Obliczamy najpierw górny trigram, dodając dwie pierwsze liczby i dzieląc je przez 8. A więc: 1+57 = 58
58:8 = 7 i reszta 2
Daje to jako górny - drugi trigram "Otchłań" (Woda). Dalej obliczamy dolny trigram, dodając do siebie dwie ostatnie liczby i dzieląc je przez 8. 57+1 = 58
58:8 = 7 i reszta 2
Znów otrzymujemy ten sam wynik i drugi trigram "Otchłań". W sumie tworzą one 29. heksagram "Powtórzona Otchłań". Na koniec obliczamy linię zmienną, dodając do siebie wszystkie 3 liczby i dzieląc sumę przez 6. 1+57+1 = 59
59:6 = 9 i reszty 5 A zatem zmienną jest piąta linia heksagramu. Po Przemianie tworzy to heksagram 7. "Wojsko". Można wyciągnąć z tego wniosek, że w nowym mieszkaniu pytający może popaść w długi i poczucie braku czegoś istotnego, które będzie starał się maskować przed bliskimi do czasu, aż zostanie to zauważone i uzyska wsparcie, pomoc, a długi w pewnym momencie będzie można pomyślnie spłacić... Po przemianie sytuacja zmieni się o tyle, że Pytający odzyska siły fizyczne i odwagę, zacznie aktywnie załatwiać swoje sprawy i walczyć o wyrażenie i zaspokajanie własnych potrzeb, co sprawi, że stanie się samodzielny i odpowiedzialny za samego siebie. Także przemiana trigramu "Otchłań" na trigram "Biorczość" daje obraz wsparcia uzyskanego od matki i od kobiety, polegającego na nasyceniu głodnego brzucha. (Wynika to z obrazów symbolicznych, przypisanych trigramom przez starożytnych mędrców). Trigramy rdzenne to: Pobudzenie (Piorun), wskazujący na gwałtowne rozładowywanie nagromadzonych napięć, oraz Trwanie w Spokoju (Góra) - uspokojenie w samotności i ciszy. W sumie tworzą one heksagram 27. "Kąty Ust", co podpowiada, że problemem tworzącym Niebezpieczeństwo może okazać się niedożywienie, lub złe odżywianie się, a jego rozwiązaniem jest opanowanie sztuki samodzielnego gotowania i racjonalne dobieranie odpowiednich pokarmów. Ta interpretacja zaczęła się realizować już w dwa miesiące po zamieszkaniu Pytającego w nowym miejscu...
(Metodę Gałęzi Śliwy zaczerpnęłam ze świetnej książki Alfreda Huanga "Numerologia I Cing", która wyszła w Studiu Astropsychologii w 2002 roku, w tłumaczeniu Aliny Patkowskiej).
Interpretacje heksagramów
1. C`IEN. Twórczość (Niebiosa, Męskość, Indywidualność, Samodzielność, Wola)
To sytuacja Początku, w której liczy się przede wszystkim własna inicjatywa i siła woli. Przewodzenie. Aktywność. Dążenie na zewnątrz, ujawnienie się wobec toczenia. Samodzielność. Poczucie własnej mocy i świadomość powołania. Indywidualizm, talent, duchowe natchnienie, wiara w cel i jego sens. Energia, zdrowie. Męskość. Dążenie do zwycięstwa. Wielka odwaga.
Bohaterem Heksagramu jest Smok, istota męska, napełniona mocą Nieba i działająca w zgodzie z czasem i wolą Tworzenia. Z początku zachowuje swoją potęgę w ukryciu, lecz wkrótce ujawnia się jako ktoś ważny i twórczy. Działa odpowiedzialnie i trudzi się nad jak najlepszymi efektami swojej pracy, po czym pokonując niewiarę innych demonstruje swoje czyny wszem i wobec. Gdy zbytnio zaufał swojej sile, doskonałości i przewadze przychodzi naturalnie czas ustąpienia pola innym.
1 linia: Jego siłą jest zdolność ukrywania się.
2 linia: Na otwartej przestrzeni prezentuje wszystkim swoje cechy, a oni go podziwiają i zabiegają o jego względy.
3 linia: Nieustannie troszczy się o jakość swego dzieła.
4 linia: Działa mimo wszystko, gdyż inni oczekują tego.
5 linia: Wielkie dzieło potrzebuje właściwej oceny.
6 linia: Okazuje brak pokory wobec losu, który kiedyś się zmieni.
1. C`IEN. Twórczość (Męskość, Niebiosa)
Orzeczenie:
Twórczość
jest silna. Skutkuje prymarnym powodzeniem
,
Sprzyjając wytrwałością.
Obraz:
Ruch Nieba jest pełen siły.
Podobnie człowiek szlachetny czyni siebie silnym i niestrudzonym.
Medytacja:
Wielka zaprawdę jest prymarność Twórczości, wszystkie istoty zawdzięczają jej swój początek, a ona przenika całe Niebo. Chmury przechodzą i Deszcz wykonuje swą pracę, i wszystkie pojedyncze istoty wlewają się w swój kształt. Święty człowiek, który ma wielką Jasność co do początku i końca, a także co do sposobu, w jaki wypełnia się, każdy w swoim czasie, sześć stopni rozwoju - wznosi się po nich, niby dzięki sześciu Smokom
, do Nieba. Droga Twórczości skutkuje poprzez Zmianę i przekształcenie, dzięki czemu każda rzecz otrzymuje właściwą sobie naturę i przeznaczenie i wchodzi w trwałą zgodność z Wielką Harmonią. To jest sprzyjanie i wytrwałość. Gdy podnosi on głowę ponad mnogością istot, wszystkie krainy jednoczą się w Pokoju.
I linia:
Ukryty Smok
. Nie działaj.
(Siła Jasności jest jeszcze w dole).
II linia:
Smok pojawia się na polu
.
(Już siła osobowości oddziałuje szeroko).
Sprzyjającym jest widzieć wielkiego człowieka.
III linia:
Szlachetny człowiek cały dzień jest twórczo aktywny.
(Chodzi się tam i z powrotem po właściwej drodze).
Nawet wieczorem jest pełen wewnętrznej troski.
Niebezpieczeństwo. Nie ma ujmy.
IV linia:
Chwiejny wzlot nad głębiną
.
(Postęp nie jest błędem).
Nie ma ujmy.
V linia:
Smok leci po Niebie.
(To ukazuje wielkiego człowieka przy pracy). Sprzyjającym jest widzieć wielkiego człowieka.
VI linia:
Zadufany Smok będzie miał powód do żalu.
(Gdyż to, co spełnione, nie może trwać).
Gdy wszystkie linie są zmienne, znaczy to:
Pojawia się stado Smoków bez głów
.
Pomyślny los
2. K`UN. Biorczość (Żeńskość, Ziemia, Uległość, Posłuszeństwo, Dyskrecja)
W tej sytuacji liczą się najbardziej takie cechy jak: bierność, uległość, posłuszeństwo, łagodność, skrytość. Wyciszenie. Pozostawanie w tle wydarzeń. Introspekcja, introwersja, rozwój życia wewnętrznego. Oddanie temu, co uznaje się za wiodące na zewnątrz siebie. Tajemniczość, dyskrecja, unikanie jakiegokolwiek rozgłosu. Kobiecość. Narządy wewnętrzne.
Bohaterem Heksagramu jest posłuszny i dyskretny urzędnik państwowy, który dzięki swej wytrwałej i wiernej postawie awansuje na zaufanego doradcę króla. Gdy przychodzi okres złej prosperity, koncentruje się na załatwianiu najpilniejszych problemów. Dba o sprawy władcy i obywateli, nie żądając niczego dla siebie, ani nie wywyższając się. W końcu osiąga pozycję szarej eminencji, a gdy przychodzi czas ujawnienia się bije się z myślami, co lepiej uczynić, a to sprowadza rozdrażnienie i ataki.
1 linia: Nadchodzą okoliczności, które nie będą sprzyjać realizacji własnych planów.
2 linia: To jest zdrowe, prawidłowe, prawdziwe, otwarte i działające samoistnie w zgodzie z czasem.
3 linia: Zalety charakteru zostawione w ukryciu na odpowiednią chwilę.
4 linia: Szczelna, wewnętrzna skrytka. Wiedza zatrzymana tylko dla siebie.
5 linia: Nie szczycić się własnymi osiągnięciami jest największą zaletą.
6 linia: Nadmiar siły in przeradza się w jang i agresję.
2. K`UN. Biorczość (Żeńskość, Ziemia, Uległość, Posłuszeństwo, Dyskrecja)
Orzeczenie:
Biorczość
skutkuje prymarnym powodzeniem
,
Sprzyjając wytrwałością Kobyły.
Jeżeli człowiek szlachetny przedsiębierze coś
I chce przewodzić, pobłądzi;
Natomiast Idąc Śladem zostanie poprowadzony.
Sprzyjającym jest, by znaleźć przyjaciół na Zachodzie i Południu
,
Na Wschodzie i Północy obyć się bez przyjaciół
.
Spokojna wytrwałość przynosi pomyślny los.
Obraz:
Stan Ziemi to biorcze samooddanie.
Podobnie szlachetny człowiek, mając szeroką naturę,
Niesie świat zewnętrzny.
Medytacja:
Biorczość jest ustępliwa. Doskonałą zaprawdę jest prymarność Biorczości. Wszystkie istoty zawdzięczają jej swoje narodzenie, ponieważ z oddaniem przyjmuje to, co Niebiańskie. Biorczość w swym bogactwie niesie wszystkie rzeczy. Jej natura jest w harmonii z tym, co ograniczone. Obejmuje wszystko w swej przestronności i rozjaśnia wszystko w swej wielkości. Dzięki niej wszystkie pojedyncze istoty osiągają powodzenie. Kobyła należy do istot Ziemi; przebiega ziemię nie znając granic. Ustępliwa, wspierana przez wytrwałość; tym właśnie kieruje się człowiek szlachetny w swoim postępowaniu. Prowadzenie przynosi błądzenie, ponieważ gubi się drogę. Podążając za kimś w Oddaniu, zyska się trwałą pozycję. Na Zachodzie i Południu ktoś znajduje przyjaciół, zatem idzie wraz z równymi sobie. Na Wschodzie i Północy musi obyć się bez przyjaciół, zatem osiąga w końcu pomyślny los. Pomyślność spokoju i wytrwałości polega na tym, że ktoś jest w harmonii z bezgraniczną naturą Ziemi.
I linia:
Gdy się Stąpa po szronie,
Twardy lód już niedługo.
(Gdy ciemna siła zaczyna tężeć i czyni to nieprzerwanie, nastaje w końcu twardy lód).
II linia:
Proste, prostokątne, wielkie.
(Ruch jest prosty i dlatego prostokątny).
Bez celu,
Lecz nie ma niczego, czemu by nie sprzyjało
(Ponieważ w naturze Ziemi leży Światło).
III linia:
Ukryte linie.
Zdoła się pozostać wytrwałym.
(Trzeba pozwolić im Świecić we właściwym czasie).
Gdyby zdarzyło ci się wstąpić na służbę u króla,
Nie szukaj zasług, lecz dokonań.
(To ukazuje, iż Światło mądrości jest Wielkie).
IV linia:
Wór związany
. Nie ma ujmy, nie ma pochwały.
(Dzięki ostrożności pozostaje się wolnym od szkód).
V linia:
Żółta szata spodnia przynosi najwyższą pomyślność.
(Piękno jest wewnątrz).
VI linia:
Smoki walczą na błoniu
.
(Droga dobiega końca).
Ich krew jest czarna i żółta
.
* Gdy wszystkie linie są zmienne: Sprzyjająca jest nieustanna wytrwałość. (To kończy się wielkimi rzeczami).
3. CZUN. Początkowa Trudność (Kiełkowanie, Narodziny, Potencjał)
To kiełkowanie nowej sytuacji, która wymaga czasu, aby się zrealizować. Plan działania, dopiero wchodzący w rzeczywistość wymaga znalezienia przyjaznych ludzi, którzy pomogą zaaklimatyzować się na nieznanym sobie gruncie. Okres ciąży (w fizycznym, lub duchowym sensie), zakończony bolesnym, ale uwalniającym porodem (początkiem nowej sytuacji życiowej). Nowy znajomy, nowe środowisko. Pionier. Produkt, wymagający dopiero właściwego wypromowania na rynku. Debiutant, który dopiero zdobywa sławę i poparcie jakością swego dzieła. Osiągnięcie celu wymaga cierpliwości i konsekwencji, odporności na stres i wytrwałości w przekonywaniu nowego otoczenia do siebie. Horoskop urodzenia. Inicjacja. Chrzest. Rejestracja firmy. Początek, start.
Bohater Heksagramu dysponuje wozem i koniem, oraz usiłuje nawiązać współpracę z ludźmi z nieznanego sobie otoczenia, do którego właśnie przybył. Są to jego zamiary (wóz) oraz impet (koń), aby je zrealizować w nowym środowisku, a tym sposobem zaistnieć w nim jako zaakceptowana indywidualność. Na początku musi czekać na sprzyjające rady i pomoc innych, którzy jednak pełni są wahań i niepewności co do niego. Stara się zdobyć zaufanie otoczenia, żeniąc się z tutejszą dziewczyną, która jednak początkowo bierze go za rozbójnika, pragnącego zburzyć ustalony porządek rzeczy i długo odmawia mu ręki. Gdy poparcie się nie pojawia - odstępuje od wyruszania samodzielnie w drogę w strachu, że się pogubi. W końcu przezwycięża opory własne, wtedy musi przezwyciężyć jeszcze opór innych, zyskawszy u nich akceptację. Gdy to się nie udaje musi zdać się tylko na własne siły, a wtedy jego lęki i trudności, płynące z uzależnienia od innych kończą się.
1 linia: Kiełkuje wytrwale, wzbudzając niepewność i zdziwienie innych. Waha się i lęka, gdy go nie wspierają.
2 linia: Musi cierpliwie zdobyć zaufanie, aby zyskać pomoc i trwałe wsparcie.
3 linia: Potrzebny byłby dobry przewodnik po nieznanym terenie. Strach każe odstąpić.
4 linia: Siła pomocna i możliwości nie idą ze sobą w parze. Jest co, ale nie ma jak. Jest jak, ale nie ma co. Trzeba to przezwyciężyć zdecydowanym działaniem, które może zmobilizuje innych.
5 linia: Kiełek musi się zaasymilować z otoczeniem, aby móc wywierać swój wpływ.
6 linia: Usamodzielnienie. To sprawia cierpienie i ból, ale dzięki temu Trudności odpływają w przeszłość.
3. CZUN. Początkowa Trudność (Kiełkowanie, Narodziny, Promocja, Potencjał)
Orzeczenie:
Początkowa Trudność
skutkuje prymarnym powodzeniem,
Sprzyjając wytrwałością.
Niczego nie powinno się przedsiębrać.
Sprzyjającym jest ustanowić pomocników.
Obraz:
Chmury i piorun:
Obraz Początkowej Trudności.
Zatem człowiek szlachetny usuwa zamęt i zaprowadza ład.
Medytacja:
Czun jest widoczne, lecz nie utraciło jeszcze swojego mieszkania. To, co mocne i to, co ustępliwe, po raz pierwszy się łączą, a Narodziny są trudne. Ruch pośród Niebezpieczeństwa przynosi wielkie powodzenie i wytrwałość. Ruch Pioruna i Deszczu wypełnia atmosferę. W czasie stwarzania Nieba, kiedy panuje chaos i Ciemność, należy ustanowić pomocników, zarazem nie pozwalając się z tego powodu ukołysać Spokojem.
I linia:
Wahanie i pohamowanie.
Sprzyjającym jest nieustannie być wytrwałym.
Sprzyjającym jest wyznaczyć pomocników.
(Choć jeszcze panuje wahanie i pohamowanie, to jednak celem pracy jest urzeczywistnienie tego, co właściwe. Kiedy ktoś dostojny podporządkowuje się niższym, w pełni zdobywa serca ludzi).
II linia:
Trudności się piętrzą.
Koń i wóz rozprzęgają się.
To nie rozbójnik, on chce w czas się zalecać.
Dziewczyna jest czysta, nie daje swej ręki.
Dziesięć lat, wtedy da rękę.
(Wypełnienie zobowiązań po dziesięciu latach oznacza powrót do ogólnych reguł).
III linia:
Kto bez łowczego poluje na jelenia,
(Czyli pożąda zdobyczy),
Tylko w lesie pobłądzi.
Człowiek szlachetny rozumie znaki czasu
I woli odstąpić.
Gdy dalej tak czynić, będzie upokorzenie.
(To prowadzi do niepowodzenia).
IV linia:
Koń i wóz rozprzęgają się.
Staraj się połączyć.
Pójście przynosi pomyślny los.
Wszystko działa sprzyjająco.
(Jeżeli ktoś idzie dopiero wtedy, gdy zostanie poproszony, jest to Jasność umysłu).
V linia:
Trudności w błogosławieniu.
(Gdyż dobry uczynek nie został jeszcze uznany).
Niewiele wytrwałości przynosi pomyślny los;
Wiele wytrwałości przynosi los niepomyślny.
VI linia:
Koń i wóz rozprzęgają się.
Krwawe łzy się leją.
(Jak długo można to wytrzymać!)
4. MENG. Młodzieńcza Głupota (Niedoświadczenie, Dowiadywanie się)
Teraz panuje niedoświadczenie, niewiedza, nieumiejętność. Kontakt z kimś mądrzejszym okaże się korzystny i pomocny, o ile wykażemy autentyczną chęć nauczenia się czegoś i posłuchamy dobrej rady. Dążenie do zdobycia wiedzy, wyjaśnienia sytuacji. Uczenie się. Postawienie pytania przyniesie odpowiedź. List, wiadomość. Konsultacja ze specjalistą okaże się pomyślna. Uczeń i mistrz. Szkoła. Dobra wskazówka.
Bohaterem Heksagramu jest młody Głupiec, wchodzący powoli w dorosłe życie i uczący się od Mistrza (którym jest sama Wyrocznia I-Cing) właściwych zasad i sposobów rozwiązywania problemów, które przed nim stawiają nowe sytuacje. Okazuje chęć, aby się czegoś nauczyć i wkłada wiele pracy, aby opanować nowego rodzaju obowiązki. Musi zapanować nad niewiarą w siebie i tremą siłą woli, nie upierać się przy tym, co błędne, przyjmować chętnie dobre rady Mistrza, a gdy popełnił już błąd starać się wykorzystać krytykę dla poprawienia swego charakteru i sytuacji.
1 linia: Korzystne jest nie krytykować, lecz łagodnie doradzać i informować. Potrafi to wykorzystać w kształceniu się.
2 linia: Cierpliwe i wspierające, praktyczne nauczanie sprawia, że skutecznie uczy się właściwych i dojrzałych zachowań.
3 linia: Trema i niewiara w siebie, nad którymi trzeba zapanować, aby zrobić postęp.
4 linia: Nałogowe zamiłowanie do złudzeń, kłamstwa, mydlenie oczu innym. To przecież kiedyś wyjdzie na jaw.
5 linia: Szczera ciekawość i odkrywczość zostają zaspokojone.
6 linia: Krytyka niedociągnięć i wad może przerodzić się w krytykanctwo, a ma służyć poprawie.
4. MENG. Młodzieńcza Głupota (Niedojrzałość, Brak wiedzy, Uczenie się, Dowiadywanie)
Orzeczenie:
Młodzieńcza Głupota
ma powodzenie.
To nie Ja
szukam młodego Głupca;
Młody Głupiec szuka Mnie.
Odpowiedź dam przy pierwszej wróżbie.
Jeżeli zapyta dwa, trzy razy, będzie to natręctwem; ` A jeżeli się naprzykrza, odpowiedzi nie udzielę.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Obraz:
Źródło bije u stóp góry:
Obraz Młodości.
Podobnie człowiek szlachetny karmi swój charakter
Sumiennością we wszystkim, co czyni.
Medytacja:
Młodzieńcza Głupota oznacza chaos i następujące po nim oświecenie. Młodzieńcza Głupota przedstawia Niebezpieczeństwo u podnóża Góry. Niebezpieczeństwo i Spokój: to jest Głupota. Ten, któremu się coś udaje, w swoim działaniu trafia na właściwy czas. Naprzykrzanie jest Głupotą. Wzmacniać to, co właściwe u Głupca, to święta praca.
I linia:
Dla rozwoju Głupców
Sprzyjającym jest narzucić ludziom dyscyplinę.
(Po to mianowicie, by przydać wagi prawu).
Kajdany trzeba zdjąć.
Bo gdy dalej tak czynić, przyjdzie upokorzenie.
II linia:
Wyrozumiałość dla Głupców przynosi pomyślny los.
Umiejętność przyjmowania kobiet przynosi pomyślny los.
Syn sprosta obowiązkom prowadzenia domu.
(Ponieważ to, co trwałe i to, co ustępliwe, połączyło się).
III linia:
Nie bierz dziewczyny,
Która spiżowego męża widząc,
Traci panowanie nad sobą.
Nic nie jest sprzyjającym.
(Nie należy przyjmować tej dziewczyny, ponieważ jej prowadzenie się nie jest zgodne z zasadami).
IV linia:
Uwikłana Głupota przynosi upokorzenie.
(Jej uwikłanie pochodzi stąd, że jest ona z wszystkich rzeczy najdalsza od tego, co rzeczywiste).
V linia:
Dziecięca Głupota przynosi pomyślny los.
(Pomyślność podobnego dziecku Głupca pochodzi stąd, że jest on delikatny i pełen oddania).
VI linia:
Przy karaniu Głupoty Głupca
Nie jest sprzyjającym,
By dopuścić do nadużyć.
Sprzyjającym jest jedynie
Zapobiegać nadużyciom.
(Bo wtedy ci na górze i ci w dole przestrzegają porządku).
5. SU. Czekanie (Pokarm, Wiara, Obietnica)
Liczy się siła wiary w sytuacji braku. Ufność, że wszystko, co konieczne przyjdzie w porze, w której powinno przyjść i zaspokoi kultywowaną potrzebę, zostanie niewątpliwie nagrodzona niespodziewanym nadejściem tego, na co się wytrwale czekało. Konieczna jest cierpliwość, wytrwałość, wierność wyznawanym ideałom na przekór niesprzyjającym warunkom teraźniejszym, a w ostateczności nawet determinacja w Czekaniu. Bieg czasu. Przemijanie.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, czekający z wiarą na nadejście spełnienia Obietnicy. Robi to otwarcie i wraz z innymi, a to, na co Czeka przychodzi. Gdy wpada w niepewność zaczynają się z niego podśmiewać, a gdy zachowuje się tak, jakby to, na co Czeka miało nie przyjść traci szacunek do siebie i budzi pogardę. Cierpiąc z tego powodu decyduje się zmienić zachowanie, a to leczy go z depresji. Stopniowo odzyskuje spokój i nadzieję. W chwili utraty wiary w sens dalszego Czekania zjawiają się nagle niezapraszani goście, którzy - przyjęci przez niego z wiarą - okazują się naprawdę zwiastunami Dobrej Nowiny.
1 linia: Jego niezłomna Wiara sprawia, że przybywa tych, którzy wierzą podobnie. A to spełnia Obietnicę.
2 linia: Grunt pod jego nogami staje się nieco mniej zwarty. Pojawia się cień niepewności i podśmiewają się z niego.
3 linia: Niepewność w Wierze kusi atakujących.
4 linia: Dla swojej Wiary wystawia się na najgorsze ataki, dzięki niej jednak przezwycięża kryzys.
5 linia: Wiara przynosi zyski, ponieważ jego Ufność sprawia, że się niczego nie boi.
6 linia: W ostatecznym zwątpieniu i przyzwyczajeniu do Czekania pojawia się niespodziewanie realizacja Obietnicy.
5. SU. Czekanie (Pokarm, Wiara, Ufność, Obietnica)
Orzeczenie:
Czekanie
. Jeżeli jesteś szczery,
Masz Światło i powodzenie.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Sprzyjającym jest przekroczyć wielką wodę.
Obraz:
Chmury wznoszą się ku niebu:
Obraz Czekania.
Zatem człowiek szlachetny, jedząc i pijąc,
Pogodny jest i dobrej myśli.
Medytacja:
Czekać znaczy nie posuwać się naprzód. Czekać znaczy Powstrzymywać się. Niebezpieczeństwo jest z przodu. Gdy jest się stałym i silnym, nie popadnie się w nie. Sens polega na tym, by nie popaść w zakłopotanie i bezradność. Jeżeli jesteś szczery, masz Światło i powodzenie. Dzięki Postępowi dokonuje się dzieła.
I linia:
Czekanie na błoniu.
(Nie należy pośpiesznie wynajdywać trudności).
Sprzyjającym jest pozostać przy tym, co trwa.
Nie ma ujmy.
(Jeszcze nie opuściło się ogólnego gruntu).
II linia:
Czekanie na piasku.
(Jest się opanowanym).
Jest trochę gadania.
Koniec przynosi los pomyślny.
III linia:
Czekanie w błocie (niepomyślny los jest na zewnątrz) sprawia,
Że wróg przychodzi.
(Powaga i ostrożność nie dopuszczają do klęski).
IV linia:
Czekanie we krwi.
(On jest Oddany i Posłuszny).
Wydobycie się z jamy.
V linia:
Czekanie przy winie i jedzeniu.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
(Skutkiem centralnego i prawidłowego charakteru).
VI linia:
Wpada się do jamy.
Przybywają nieproszeni goście.
Uczcij ich, a w końcu przyjdzie pomyślny los.
(Chociaż na niewłaściwym miejscu, to przynajmniej wielkiego błędu nie popełniono).
6. SUNG. Spór (Konflikt, Rozdroże, Wybór)
Pojawia się konlikt pomiędzy dwiema odmiennymi postawami i celami życiowymi, sprzeczka, różnica zdań, rozgałęzienie dróg. Niepewność i wahanie w sprawie wyboru słusznego rozwiązania jakiegoś problemu. Sprawę pomiędzy dwiema osobami rozstrzygnie ktoś trzeci. Warto zdać się na jej arbitralny wyrok. Pozwoli to ujrzeć siebie, przeciwnika i problem z nowej, wyższej pozycji i perspektywy.
Bohaterem Heksagramu jest urzędnik królewski w rozterce, spierający się z przeciwnikiem o słuszność swojego zdania, czy wyboru. W końcu - dla dobra innych - skrytykowany i przekonany przez odmienne opinie wielu ludzi ustępuje. Stara się być posłuszny wymaganiom króla i spełniać swoje obowiązki, mimo odmiennego zdania. To przynosi mu spokój, ale w stosownej chwili zwraca się o rozstrzygnięcie swych wątpliwości do arbitralnego sądu, a ten decyduje o jego racji. Gdy walczy o nie zbyt zażarcie, a przeciwnik nie chce łatwo ustąpić, to mimo sprzyjających opinii innych nie potrafi zwyciężyć w Sporze.
1 linia: Wypowiada swoje odmienne zdanie w dyskusji. Zastanawia się, czy skorzystać z pomocy.
2 linia: Zagrożony utratą poparcia bliskich, znajomych i zwolenników odstępuje.
3 linia: Jest posłuszny tradycyjnym rozstrzygnięciom, mimo odmiennego zdania.
4 linia: Niemożność przekonania innych jest oczywista i przemożna.
5 linia: O racji rozstrzyga ktoś trzeci, sprawiedliwy arbiter. Pomoc uzyskana.
6 linia: Przelotne uznanie racji przez otoczenie nie znaczy, że się ją ma.
6. SUNG. Spór (Konflikt, Rozdroże, Wybór, Sprzeczka)
Orzeczenie:
Spór
. Szczery jesteś,
A zostajesz pohamowany.
Ostrożne zatrzymanie w pół drogi przynosi pomyślność.
Doprowadzenie do końca przynosi niepomyślny los.
Sprzyjającym jest widzieć wielkiego człowieka.
(Gdyż przez to oddaje się szacunek jego centralnej i prawidłowej pozycji).
Nie jest sprzyjającym przekraczać wielką wodę.
(Ponieważ to poprowadziłoby w przepaść).
Obraz:
Niebo i woda zmierzają w przeciwne strony:
Obraz Sporu.
Zatem człowiek szlachetny we wszystkich Sprawach z innymi
Starannie rozważa początek.
Medytacja:
Spierać się, znaczy nie kochać. Nie wolno pozwolić, by stan Sporu się utrwalił.
I linia:
Jeżeli nie przeciągać Sprawy,
(Sporu nie wolno przeciągać w nieskończoność),
Będzie trochę gadania.
W końcu przychodzi pomyślny los.
(Sprawa zostanie jasno rozstrzygnięta).
II linia:
Sporu toczyć nie mogąc,
Ustępuje i wraca do domu.
(Czyli ucieka. Z niskiej pozycji stając do konfliktu z kimś na górze, z własnej woli wywołuje się przykrości).
Ludzie jego miasta, trzysta domów,
Pozostają wolni od winy.
III linia:
Umocnienie się starodawną cnotą przynosi wytrwałość.
(Pójście za kimś wyżej postawionym przynosi pomyślny los).
Niebezpiecznie. W końcu przychodzi pomyślny los.
Jeżeli zdarzy ci się służyć królowi,
Nie szukaj zasług.
IV linia:
Sporu toczyć nie mogąc,
Zawraca i poddaje się losowi;
Odmienia się i w wytrwałości odnajduje spokój.
(A więc nic nie jest stracone).
Pomyślny los.
V linia:
Wniesienie Sporu przed niego przynosi najwyższą pomyślność.
VI linia:
Jeżeli się nawet zdarzyło, że komuś pas przyznano skórzany,
Nim minie poranek,
Zostanie mu trzykroć wydarty.
(Otrzymanie odznaczenia w wyniku Sporu nie jest czymś godnym czci).
7. SZY. Wojsko (Atak, Zdobywczość, Dyktatura)
Atak z całą wewnętrzną siłą i zdecydowaniem. Dyscyplina i strategia pomogą w osiągnięciu założonego sobie celu. Aktywność fizyczna siła woli przełamują osłabienie, lub marazm. Kontrolowanie agresji, która - gdyby jej pozwolić na wybuch - doprowadziłaby do niepowetowanych zniszczeń. Wyruszenie w drogę z jakimś wielkim zamiarem, przywódczość. Mobilizacja wszystkich sił i środków, aby zdobyć zamierzony cel. Zdobywczość. W chorobie pomocne okaże się jakieś radykalne lekarstwo. Siła woli, narzucającej swój porządek światu.
Bohaterem Heksagramu jest żołnierz, stopniowo zdobywający szacunek i wpływy własną odwagą i wysiłkiem w wojnie dla króla, po czym zostaje awansowany na przywódcę i może wziąć ster walki w swoje ręce. We właściwym momencie odnosi zwycięstwo i podbiwszy nowe tereny, ważne dla siebie i innych zajmuje się ustanawianiem na nich nowego porządku i praw.
1 linia: Aby coś zdobyć niezbędny jest strategiczny plan, porządek działań i dyscyplina.
2 linia: Walczy z innymi dla innych.
3 linia: Wszystko wskazuje na klęskę tam, gdzie chciało się zwyciężyć. Zaskoczenie.
4 linia: Cofa się na z góry upatrzone pozycje.
5 linia: Właściwy cel wymaga użycia właściwych środków, czyli doświadczenia. Awans we właściwym momencie decyduje o zwycięstwie.
6 linia: Po walce nadchodzą czasy budowania pokoju. Żołnierz staje się dyktującym warunki politykiem.
7. SZY. Wojsko (Atak, Zdobywczość, Walka, Dyktowanie Warunków)
Orzeczenie:
Wojsku
potrzebna jest wytrwałość
I silny mężczyzna.
Pomyślny los bez ujmy.
Obraz:
Wewnątrz ziemi jest woda:
Obraz Wojska.
Podobnie człowiek szlachetny dzięki wielkoduszności wobec ludu
Pomnaża oddane sobie masy.
Medytacja:
Wojsko znaczy Żałoba. Oznacza masę. Kto potrafi narzucić masom dyscyplinę, może sięgnąć po władzę nad światem. Ów silny jest i centralny, znajduje odpowiednie wsparcie. Czyni rzeczy Niebezpieczne, ale spotyka się z Oddaniem. Kto w ten sposób prowadzi świat, za tym lud podąża. Pomyślny los. Jakżeby to mogło być błędem?
I linia:
Wojsko musi wyruszać we właściwym szyku.
(Złamanie szyku to nieszczęście).
Gdy szyk nie jest dobry, grozi niepomyślny los.
II linia:
W środku Wojska.
Pomyślny los.
(Przyjmuje łaskę od Niebios).
Nie ma ujmy.
Król przyznaje potrójne odznaczenie.
(Ma dobro wszystkich krain na sercu).
III linia:
Zdaje się
, że Wojsko wiezie trupy na wozie.
(To jest całkiem niezasłużone).
Niepomyślny los.
IV linia:
Wojsko cofa się. Nie ma ujmy.
(Ponieważ wtedy nie ma odstępstwa od zwykłej drogi).
V linia:
Na polu jest zwierzyna.
Sprzyjającym jest ją schwytać.
Nie ma ujmy.
Niech najstarszy (ponieważ jest centralny i prawidłowy) prowadzi Wojsko.
Gdy młodszy wiezie trupy,
(Czyli, gdy prawemu człowiekowi nie powierza się obowiązków),
Wytrwałość przynosi niepomyślny los.
VI linia:
Wielki książę wydaje rozkazy,
(Aby odpowiednio wynagrodzić zasługi),
Zakłada państwa, nadaje lenna rodom.
Nie należy korzystać z usług ludzi pospolitych.
(Gdyż oni z pewnością wywołają zamęt w kraju).
8. PI. Trzymanie się Razem (Związek, Unia, Zjednoczenie)
Związek opatrznościowy z kimś ważnym, przynoszący obopólne korzyści, stronie otrzymującej i stronie dającej. Świadome partnerstwo. Układ, unia, współpraca, spółka. Korzystna wzajemna wymiana wartości. Także: nawiązanie przyjaznego kontaktu ze swoją podświadomością sprawia, że rzeczy dzieją się same najkorzystniej w zgodzie ze świadomą wolą.
Bohaterem Heksagramu jest król, oddający w lenno ziemie w swoim państwie. Ogłasza swój zamiar i przyjmuje tych, którzy zgłaszają się do niego, aby przyjąć nadanie i gospodarzyć w jego imieniu. Musi wybrać odpowiednią, godną zaufania i w pełni lojalną osobę, dlatego radzi się w tej sprawie Wyroczni. Ten, kto dąży do nawiązania trwałej współpracy z królem, na zasadzie jego lennika musi zadeklarować swoją lojalność i wierność oraz ogłosić swoją decyzję otoczeniu. Wspiera to siłę i znaczenie króla, który może się skupić na najważniejszych sprawach, a lennikowi daje właściwą ochronę i korzyści. Przychodzą jednak czasy, gdy taki układ nie ma sensu i lennikowi zostaje odebrane jego lenno.
1 linia: Prawdziwość i szczerość jest podstawową zasadą wszystkich trwałych i korzystnych Związków.
2 linia: Zachowuje wierność w sytuacji nieujawnionego Związku.
3 linia: Dąży do Związku, który nie ma szans na zaistnienie. Brak wzajemności.
4 linia: Deklaruje chęć Związku, wyznając swoje potrzeby.
5 linia: Związek potwierdza się w działaniu i zaufaniu do siebie. Obopólne korzyści.
6 linia: Nie widzi już sensu dalszego Związku. To naraża go na brak poparcia.
8. PI. Trzymanie się Razem (Związek, Zjednoczenie, Partnerstwo)
Orzeczenie:
Trzymanie się Razem przynosi pomyślny los.
Zbadaj wyrocznię jeszcze raz,
Czy twoim jest dostojeństwo, pewność i wytrwałość;
Wtedy nie ma ujmy. Niezdecydowani stopniowo dołączają.
Spóźnionych czeka los niepomyślny. (Ich droga się skończyła).
Obraz:
Na ziemi jest woda:
Obraz Trzymania się Razem.
Podobnie królowie dawnych czasów
Oddawali poszczególne państwa w lenno
I dbali o przyjazne stosunki
Z lennikami.
Medytacja:
Trzymanie się Razem jest czymś Radosnym. Trzymanie się Razem oznacza wzajemną pomoc. Niżsi są Oddani i posłuszni.
I linia:
Trzymaj się z nim Razem wiernie i prawdziwie:
Nie jest to ujmą.
Prawda jest jak pełna misa gliniana:
W końcu więc pomyślny los przychodzi z zewnątrz.
II linia:
Trzymaj się Razem z nim wewnętrznie.
(Nie zatracając siebie).
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
III linia:
Trzymasz się Razem z niewłaściwymi ludźmi.
(Czyż nie jest to szkodliwe?)
IV linia:
Także zewnętrznie Trzymaj się z nim Razem,
(Z wartościowymi ludźmi, aby podążać za wyższym).
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
V linia:
Ujawnienie Trzymania się Razem.
Król każe na łowach naganiać tylko z trzech stron,
A zwierzyny, która uszła przodem poniecha.
(Opornym pozwolić odejść, a oddanych przyjąć - oto sens tych słów).
Obywatele nie potrzebują napomnień.
Pomyślny los.
VI linia:
Nie znajduje głowy
dla Trzymania się Razem.
(Dlatego nie znajduje także właściwego końca).
Niepomyślny los
9. SIAO-CZ`U. Powściągająca Siła Małego (Wyrzeczenie, Osłabienie,
Opóźnienie, Opór)
Konieczność wyrzeczenia się nadmiaru przyjemności i zbytku sprawia, że osiągamy uspokojenie i bezpieczeństwo. Ubytek sił (np. w kryzysie finansowym, chorobie, lub w procesie naturalnego starzenia się) można wyleczyć jedynie świadomym wycofaniem się z nadmiernej aktywności i forsowania spraw. Wyciszenie się. Osłabienie wymaga dbałości o siebie, aby nie utracić jeszcze więcej siły. Opór może być wywołany np. kontaktem z kimś o mniejszym poziomie inteligencji, czy wiedzy i prezentowanie swoich poglądów w dyskusji prowadzi do niepotrzebnego napięcia, spowodowanego niezrozumieniem, w takim wypadku warto odstąpić i skoncentrować się na tym, co jest wzajemnie zrozumiałe.
Bohaterem Heksagramu jest starzejący się człowiek, pogodnie rezygnujący z dotychczasowych czynności i celów, gdy nie przychodzą wraz ze swoim czasem. Początkowo robi to co dawniej, potem - gdy nowe zadania nie pojawiają się, spokojnie godzi się z ich odejściem, musi także zmierzyć się ze zdenerwowaniem wymagającej żony i pogodzić się z ubytkiem dawnej siły. To sprawia, że przestaje się martwić i korzysta z licznych pozytywnych związków z otoczeniem, po czym łagodnie skierowuje swoje pragnienia na osiągnięcie spokoju i mądrości życiowej.
1 linia: Wraca na drogę, a więc nie realizuje nic ponadto, co każe sytuacja.
2 linia: Rezygnuje dobrowolnie z tego, co nie przychodzi, w zgodzie z czasem.
3 linia: Ma pretensje i żal do innych i świata z powodu tego, co mu się nie udaje.
4 linia: Przezwycięża rozpacz akceptacją swojej słabości.
5 linia: Korzysta z pomocy tych, którym pomaga tak, jak potrafi.
6 linia: Jest ekscytacja i chęć czynu, ale lepiej nie brać na siebie rzeczy przerastających fizyczne siły.
9. SIAO-CZ`U. Powściągająca Siła Małego (Wyrzeczenie, Osłabienie, Opóźnienie,Opór)
Orzeczenie:
Powściągająca Siła Małego
ma powodzenie.
Gęste chmury, nie ma deszczu
Od zachodniej strony naszego kraju.
(Ruch idzie jeszcze dalej. Wpływ jeszcze nie wystąpił).
Obraz:
Wiatr przemierza całe niebo:
Obraz Powściągającej Siły Małego.
Podobnie człowiek szlachetny wysubtelnia
Zewnętrzną formę swego charakteru.
Medytacja:
Powściągająca Siła Małego jest niewielka.
I linia:
Powrót
na drogę.
(To coś, co jest pomyślnym znakiem).
Jakżeby to ujmą być mogło?
Pomyślny los.
II linia:
Pozwala się pociągnąć do Odwrotu.
(Bycie pociągniętym do Odwrotu wynika z centralnej pozycji. Również człowiek się nie gubi).
Pomyślny los.
III linia:
Od kół wozu odskakują szprychy.
Mąż i żona wywracają oczami.
(A jest to oznaką, iż nie potrafią utrzymać domu w porządku).
IV linia:
Jeśli jesteś szczery, krew zniknie i ustąpi lęk.
(Ponieważ ten w górze zgadza się, co do nastawienia).
Nie ma ujmy.
V linia:
Jeśli jesteś szczerze i wiernie przywiązany,
Bogaty jesteś w swoich bliźnich.
(Nie będziesz samotny w swoim bogactwie).
VI linia:
Już pada Deszcz, już przyszedł Spokój.
Zawdzięcza się to długotrwałym skutkom charakteru.
(To jest długotrwale gromadzony skutek charakteru).
Kobieta przez wytrwałość
naraża się na Niebezpieczeństwo.
Księżyc prawie jest w pełni.
Jeżeli człowiek szlachetny będzie czynić tak dalej,
Nadejdzie niepomyślny los.
(Ponieważ mogłoby dojść do pomyłki).
10. LU. Stąpanie (Odwaga w niebezpieczeństwie, Determinacja, Ryzyko).
Szansa na wygraną pobudza do działania i zmierzenia się z niebezpieczeństwem przegranej. Kusi nas zaznaczenie swojej indywidualności i sprawdzenie sił w nowej sytuacji. Podjęcie ryzyka, lub trudnego zadania. Uaktywnienie spowodowane zagrażającym kryzysem. Istnieje możliwość awansu, gdy wykażemy stosowną odwagę i determinację. Niebezpieczeństwo, któremu trzeba spojrzeć prosto w oczy, aby je skutecznie przezwyciężyć.
Bohaterem Heksagramu jest samotny człowiek obdarzony zdolnością jasnowidzenia i odczytywania znaków czasu, który rozpoznawszy swoje możliwości i szanse decyduje się - dla samorealizacji - zmierzyć z zagrażającym jego spokojowi Tygrysem. Z początku jest w miarę bezpieczny, usiłuje także nie rzucać się Tygrysowi w oczy i omijać niebezpieczeństwo. Potem jednak powodowany brawurą nadeptuje Tygrysowi na ogon i zostaje zaatakowany. W efekcie tego starcia, po przegranej, spowodowanej brakiem poparcia innych ludzi decyduje się w sposób bardziej przemyślany i zdeterminowany wystąpić. Osiąga pewność siebie, a jego indywidualność i odwaga sprawiają, że Tygrys uznaje go za równego sobie i odchodzi.
1 linia: Czyni to, co w jego naturze.
2 linia: Cechuje go milczenie, skrytość, skromność, rozważanie tajemnic. Lepiej się nie wychylać.
3 linia: On wie coś, czego inni jeszcze nie wiedzą i dlatego nie zyskuje poparcia.
4 linia: Przeciwnik staje się nauczycielem jego siły. Dostaje nauczkę.
5 linia: Idzie na całość i już nie odstąpi.
6 linia: Zrobił, co w jego mocy, reszta zależy od wyroku losu, który on już rozpoznał
10. LU. Stąpanie (Odwaga w niebezpieczeństwie, Determinacja, Ryzyko).
Orzeczenie:
Stąpanie
. Nastąpienie tygrysowi na ogon
.
Ten człowieka nie gryzie. Powodzenie.
Obraz:
W górze niebo, w dole jezioro:
Obraz Stąpania.
Zatem człowiek szlachetny rozróżnia co wysokie, a co niskie,
I przez to umacnia ducha u ludu.
Medytacja:
Stąpanie ukazuje fundamenty charakteru. Jest harmonijny i osiąga swój cel. Zapewnia harmonijne postępowanie. Kto Stąpa, nie stoi w miejscu. Stąpanie: to, co Ustępliwe następuje na Mocne. Pogodnie i w związku zgodności z Twórczością. Silny, centralny, prawidłowy: wstępuje na miejsce władcy i pozostaje bez błędu; jego światło świeci jasno.
I linia:
Stąpanie z prostotą. Postęp bez ujmy.
(Postęp jest skutkiem tylko jego własnych skłonności) II linia:
Stąpanie po prostej, równej drodze.
Wytrwałość ciemnego człowieka (Jest on centralny i nie myli się)
Przynosi pomyślny los.
III linia:
Jednooki potrafi widzieć,
(Lecz to nie wystarcza, by widział Jasno),
Kulawy potrafi Stąpać.
(Lecz to nie wystarcza, by szedł z innymi).
Nastąpił tygrysowi na ogon.
Ten gryzie człowieka
.
Niepomyślny los.
Tak czyni wojownik dla swego wielkiego księcia.
(Ponieważ jego wola jest silna).
IV linia:
Nastąpił tygrysowi na ogon.
Rozwaga i ostrożność wiodą w końcu do pomyślnej odmiany losu.
(Ponieważ wola się spełnia).
V linia:
Zdecydowane Stąpanie.
Wytrwałość ze świadomością Niebezpieczeństwa.
VI linia:
Patrz na swe postępowanie i rozważaj pomyślne znaki.
Jeżeli wszystko jest spełnione, przyjdzie najwyższa pomyślność.
11. T`AI. Pokój (Równowaga, Zgoda, Harmonia)
Wewnętrzne zrównoważenie sprawia, że sprawy zewnętrzne spełniają się w zgodzie ze swoim czasem. Pomyślność w realizacji wszelkich ważnych planów życiowych. Sprzyjające opinie otoczenia, wsparcie, uznanie pełnionej w nim roli. Nasze decyzje są akceptowane i realizowane. Właściwa, filozoficzna postawa wobec zmiennych okoliczności życiowych. Zdrowie fizyczne i psychiczne. Pogodzenie się ze światem. Wielka Harmonia cech.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek powołany na miejsce władcy, który uczy się akceptującego i filozoficznego podejścia do zmieniających się wciąż sytuacji i ludzi, po czym jako pełen mocy król rozszerza pokój w swoim państwie i poza jego granicami, dążąc dzięki małżeństwu córki do jego utrwalenia i zachowania w przyszłości. Rozstrzyga wszelkie sporne sprawy w zgodzie z wiedzą duchową i właściwym rozróżnieniem ich właściwej wagi i znaczenia dla państwa i obywateli, pomagając w ten sposób rozkwitać każdemu pozytywnemu zamierzeniu w zgodzie z czasem. W chwili wrogiego ataku na miasto nie broni się, lecz poddaje, ponieważ pokój mieszka w głębi jego duszy, a nie tylko w ciele i czynach. Prowadzi to do jego zguby i nieszczęścia.
1 linia: Jego spokój opiera się na pomocnych ludziach, którzy zyskują mu oddanych
zwolenników.
2 linia: Niewrażliwy na krytykę umie zwrócić uwagę innym, gdy trzeba.
3 linia: Wśród niebezpieczeństw zmieniających się czasów cieszy się spokojnie tym, co ma.
4 linia: Dla zachowania Pokoju zgadza się z tym co ciche, posłuszne, zarządzane, niskie,
małe.
5 linia: Dla wzrostu Pokoju zawiera trwały układ pokojowy z równie silnym, jak on.
6 linia: Zburzenie zabezpieczenia przed niespodziewanym atakiem z zewnątrz prowadzi do
bezbronności w chwili Niebezpieczeństwa. Pokojowe ulotki i zapewnienia nie
naprawią tej klęski.
11. T`AI. Pokój (Równowaga, Zgoda, Harmonia)
Orzeczenie:
Pokój
. Małe odchodzi,
Wielkie zbliża się.
(W ten sposób jednoczy się Niebo z Ziemią, a wszystkie istoty wchodzą w Związki).
Pomyślny los. Powodzenie.
Obraz:
Niebo i ziemia jednoczą się:
Obraz Pokoju.
Podobnie władca bieg Nieba i Ziemi dzieli i dopełnia,
Dary Nieba i Ziemi wspiera i porządkuje,
I tak wspomaga lud.
Medytacja:
To, co w Górze łączy się z tym, co w Dole, a ich wola jest wspólna. Jasność jest wewnątrz, Cień na zewnątrz, Siła wewnątrz, Oddanie na zewnątrz; człowiek szlachetny wewnątrz, a pospolity na zewnątrz. Drogą człowieka szlachetnego jest Wzrost, drogą pospolitego Zanikanie. I linia:
Gdy ciągnąć za sitowie, wychodzi z nim cała darń
.
Każde wedle swego rodzaju.
Przedsięwzięcia przynoszą pomyślny los.
II linia:
Nieokrzesanych z łagodnością znosić;
Rzekę przekroczyć zdecydowanie,
Nie lekceważyć tego, co dalekie,
Towarzyszy nie faworyzować:
W ten sposób zdoła się iść środkiem.
III linia:
Nie ma równiny takiej, że pochyłości nie ma za nią.
Nie ma Pójścia takiego, że Powrotu nie ma za nim.
Bez ujmy jest, kto w Niebezpieczeństwie
Pozostaje wytrwały.
Na tę prawdę nie narzekaj,
Korzystaj z pomyślnego losu, który masz jeszcze.
IV linia:
Zlatuje w dół, nie chełpiąc się bogactwem,
Wespół ze swym najbliższym,
Bez fałszu i szczerze.
(Tego pragnie w głębi swego serca).
V linia:
Cesarz I wydaje swoją córkę za mąż.
To przynosi błogosławieństwo i najwyższą pomyślność.
(Ponieważ jest centralny w spełnianiu tego, czego pragnie).
VI linia:
Wał z powrotem obala się do fosy.
(Jego plan obraca się w chaos).
Nie używaj teraz Wojska.
Swe rozkazy ogłoś we własnym mieście.
Wytrwałość przynosi upokorzenie.
12. P`I. Zastój (Wycofanie się, Odwrócenie się, Nieangażowanie się)
To okres wycofania się w głąb swoich myśli ze świata zewnętrznego, który nas nie rozumie. Wyrzeczenie się możliwego zysku, ze względu na wyznawane wyższe wartości. Brak poparcia w otoczeniu, okres osamotnienia, ale i wierności sobie. To próba charakteru w sytuacji przemijającego niepowodzenia. Odwrócenie się od świata.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek o wysokiej kulturze, wierny wyznawanym zasadom moralności w sytuacji wrogości i dominacji pospolitego otoczenia, które metodą intryg i siły dochodzi do władzy. Namawiany do współpracy, odmawia wzięcia łapówki, pozostając jeszcze na dawnym stanowisku. To zawstydza jego przeciwników i prowadzi do intryg i pomówień z ich strony. W końcu sam rezygnuje ze stanowiska ze względu na uczciwość, a to ujawnia podstępy jego wrogów i stopniowo zyskuje mu równie uczciwych i troszczących się o prawdę przyjaciół. Jego łagodna postawa sprawia, że przybywa mu zwolenników, a to pozwala mu wrócić do czynnego życia i aktywności w chwili naturalnej klęski jego przeciwników, z którymi nie chciał mieć nic wspólnego.
1 linia: Zyskuje stopniowe wsparcie innych w procesie Wycofywania się.
2 linia: Zachowuje wyrozumiałe milczenie w niesprzyjającym otoczeniu.
3 linia: Dostosowuje się wbrew sobie do tych, których tym zawstydza.
4 linia: Opiera się na swojej duchowej wiedzy i wierze.
5 linia: Związuje się z wartościowymi ludźmi, mogącymi dać wsparcie życiowe w przyszłości. To przeważa sytuację na jego korzyść.
6 linia: Jego Wycofanie się było słuszne, postawił na swoim. Może się pokazać światu.
12. P`I. Zastój (Wycofanie się, Odwrócenie się, Nieangażowanie się)
Orzeczenie:
Zastój
. Źli ludzie nie sprzyjają
Wytrwałości szlachetnego człowieka.
Wielkie odchodzi, Małe zbliża się.
Obraz:
Niebo i ziemia nie jednoczą się:
Obraz Zastoju.
Zatem człowiek szlachetny usuwa się
Ku swej wewnętrznej wartości,
Aby ujść Trudnościom.
On nie pozwala uhonorować siebie dochodami.
Medytacja:
W ten sposób nie jednoczy się Niebo z Ziemią, a wszystkie istoty się nie łączą. To, co na Górze, i to, co na Dole, nie wiążą się ze sobą, a na świecie upadają państwa. Wewnątrz jest Cień, na zewnątrz Światło; wewnątrz Słabość, na zewnątrz Twardość; wewnątrz jest pospolity, na zewnątrz szlachetny. Drogą człowieka pospolitego jest Wzrost, drogą człowieka szlachetnego Zanik.
I linia:
Gdy ciągnąć za sitowie, wychodzi z nim cała darń
.
Każde wedle swego rodzaju.
Wytrwałość przynosi pomyślny los i powodzenie.
II linia:
Oni znoszą to i wytrzymują;
Dla pospolitych oznacza to pomyślny los.
Wielkiemu człowiekowi Zastój pozwala osiągnąć powodzenie.
(On nie wprowadzi zamętu w Gromadzie). III linia:
Oni znoszą wstyd.
(Ponieważ to miejsce nie jest właściwe).
IV linia:
Kto działa na rozkaz najwyższego,
Pozostaje bez ujmy.
Ludzie wspólnego ducha korzystają z błogosławieństwa.
(Wola się spełnia).
V linia:
Zastój ustępuje.
Pomyślny los dla wielkiego człowieka.
<<A jeśli się nie uda, a jeśli się nie uda?>>
Zatem on wiąże to z pękiem morwowych witek
.
(Pomyślny los wielkiego człowieka polega na tym, że to miejsce jest prawidłowe i przysługujące mu).
VI linia:
Zastój się kończy.
Wpierw Zastój, potem los pomyślny.
(Kiedy zastój dobiega kresu, wtedy się kończy. Nie wolno próbować go utrzymać na stałe).
13. T`UNG-ŻEN Wspólnota z Ludźmi (Stowarzyszanie się, Otwartość, Demokracja)
Koleżeństwo dążące do harmonijnego współdziałania. Przynależność i identyfikacja z grupą, otoczeniem. Otwartość wobec innych ludzi budzi sympatię i skłania innych do współpracy. Wzajemna pomoc i wspieranie siebie w biedzie. Zgoda i pokój budują. Harmonijna i korzystna dla wszystkich stron współpraca. Demokracja.
Bohaterem Heksagramu jest przywódca grupy, namawiający najpierw członków swojego klanu do sprzymierzenia się z inną, podobną grupą w sąsiedztwie. Po czym doprowadza do tego, że obcy sobie dotąd ludzie nawiązują ze sobą znajomość i dążą do uzgodnienia wspólnych interesów. Po przedstawieniu się sobie określają swoje pochodzenie, kulturę i dzielące ich różnice, po czym dla dobra wspólnej sprawy przezwyciężają swoje uprzedzenia i animozje, aby nawiązać korzystne dla wszystkich stron kontakty na równych warunkach. To, co ich łączy jest ponad wszelkimi różnicami, dzielącymi rody i zwyczaje i zawiera w sobie esencję człowieczeństwa i humanitaryzmu.
1 linia: Otwarcie na świat, gościnność, otwartość wobec każdego, kto zechce wymienić
poglądy.
2 linia: Zamknięta grupa ludzi popierających własne interesy, kosztem innych.
3 linia: Brak zaufania każe się ukryć przed innymi.
4 linia: W opałach musi poprosić o porozumienie.
5 linia: Pozytywne przełamanie uprzedzeń.
6 linia: Wszyscy są w pełni odsłonięci, zachowując poczucie bezpieczeństwa dzięki
Wspólnocie.
13. T`UNG-ŻEN Wspólnota z Ludźmi (Stowarzyszanie się, Otwartość, Demokracja)
Orzeczenie:
Wspólnota z Ludźmi
w otwartej przestrzeni. Powodzenie.
Sprzyjającym jest, by przekroczyć wielką wodę.
Sprzyjająca jest wytrwałość człowieka szlachetnego.
Obraz:
Niebo razem z ogniem:
Obraz Wspólnoty z Ludźmi.
Zatem człowiek szlachetny organizuje rody
I rozróżnia rzeczy.
Medytacja:
Wspólnota z Ludźmi znajduje Miłość. Tylko szlachetny potrafi Zjednoczyć wolę wszystkich pod Niebem.
I linia:
Wspólnota z Ludźmi u bramy
.
Nie ma ujmy.
(Wyjść z bramy, aby stworzyć z Ludźmi Wspólnotę - któż znajdzie w tym coś ujemnego).
II linia:
Wspólnota z Ludźmi w klanie
:
(To droga do upokorzenia):
Upokorzenie.
III linia:
Ukrywszy broń w gęstwinie
(Gdyż ma twardego człowieka za przeciwnika)
Wspina się na wysoką górę
.
Przez trzy lata on się nie podnosi
.
(Jak zatem to spotkanie miałoby się odbyć?)
IV linia:
On wstępuje na swe mury.
(Sytuacja ta oznacza, iż nic nie może zrobić. Jego pomyślny los polega na tym, że znalazł się w opałach i dlatego wraca na drogę prawa).
Nie może wystąpić zaczepnie
.
Pomyślny los.
V linia:
Ludzie Wspólnoty zrazu narzekają i płaczą,
Ale potem śmieją się.
Po wielkich bojach udaje im się spotkać.
(To znaczy zwyciężają).
VI linia:
Wspólnota z Ludźmi na błoniu
.
(Wola jeszcze nie jest zaspokojona).
Nie ma żalu.
14. TA-JU. Wielkie Posiadanie (Wartość, Bezinteresowność, Cena)
Poczucie bezpieczeństwa oraz ufność we własne siły płyną głównie z posiadanej pozycji społecznej i materialnej. Dobry interes, zyskowna wymiana wartości kulturowych, podarunek, intratna propozycja, zakup. Bycie docenionym za swą twórczość, dzieło, pracę. Bogactwo, posiadanie i przyjemności, które się z tym wiążą. Samoakceptacja, świadomość własnej wartości zaznaczane w relacjach z otoczeniem, które ją respektuje i popiera. Hojność, szczodre obdarowywanie innych w zamian za godne takiej nagrody zalety ducha, czy charakteru (wymaga to prawidłowej oceny wartości). Konieczne jest jednak opanowanie zazdrości i skąpstwa, tendencji do zawłaszczania tego, co kochamy.
Bohaterem Heksagramu jest młody Kupiec, który wyrusza w drogę, aby wymienić swój towar na inny, mający dla niego większą cenę, niż ten, który posiada. Wchodząc w transakcje musi wielokrotnie wybierać to, co jest dla niego naprawdę cenne i nauczyć się właściwie oceniać nie tylko wartość propozycji, ale i własną osobę. Dzięki umiejętności właściwego rozróżniania wartości potrafi zauważyć różnice potrzeb pomiędzy ludźmi i właściwie pomiędzy nimi prosperować. Osiąga bogactwo i szacunek każdego klienta, a wszyscy cenią go za dobry smak i utrzymanie właściwej jakości towaru. Ostatecznie przestaje dzielić ludzi i zjawiska na lepszych i gorszych i obdarowuje każdego tym, co dla niego najważniejsze, wiarą i akceptacją rzeczywistości takiej, jaka jest.
1 linia: Właściwe rozdzielanie wartości nie pozwala godzić się na niegodne warunki.
2 linia: Wyrusza w drogę, aby zdobyć w świecie to, co podziwia w zamian za to, co już ma.
3 linia: Zyskanie bezcennych wartości duchowych wymaga wielkości ducha i bezinteresowności,
których dopiero się uczy od tych, którzy już mają te cechy.
4 linia: Woli wierność wartościom duchowym od naśladowania otoczenia.
5 linia: Nie dość, że jest sławny, to jeszcze szanowany.
6 linia: Jego wartość docenia i wspiera na ziemi samo Niebo.
14. TA-JU. Wielkie Posiadanie (Wartość, Bezinteresowność, Cena)
Orzeczenie:
Wielkie Posiadanie
.
Najwyższe powodzenie.
Obraz:
Ogień na niebie:
Obraz Wielkiego Posiadania.
Podobnie człowiek szlachetny ukróca to, co złe, i wspiera dobre.
I posłuszny jest w tym dobrej woli Niebios.
I linia:
Nie wiązać się z tym, co szkodliwe;
Nie ma w tym ujmy.
Pozostając świadomym Trudności
Uniknie się ujmy.
II linia:
Wielki wóz do załadowania
.
Można coś przedsięwziąć.
Nie ma ujmy.
III linia:
Książę składa to Synowi Niebios w ofierze
.
Młody człowiek tego nie potrafi
.
IV linia:
On czyni rozróżnienie
Między sobą, a swym sąsiadem.
Nie ma ujmy.
V linia:
Czyja prawda przystępna jest, a jednak dostojna,
Ten ma pomyślny los.
VI linia:
Niebo błogosławi mu.
Pomyślny los.
Nic co by niesprzyjającym było.
15. C`IEN. Skromność (Umiar, Cierpliwość, Skuteczność)
Sytuacja, dzięki wewnętrznej rozwadze i zauważeniu tego, co niedoskonałe pozwala powoli, krok po kroku zakończyć pomyślnie pracę. Wyważone, skromne, cierpliwe realizowanie planów. Długotrwałość, powolność, upór w udoskonalaniu zamierzonego efektu. Stopniowo poprawiające się wyniki działań. Zadowolenie z małych osiągnięć, małych zysków, prowadzących do większych. Ćwiczenia, poprawianie, codzienna i cierpliwa praca na końcowy sukces.
Bohaterem Heksagramu jest biedny, ale przedsiębiorczy człowiek, dysponujący skromnymi środkami, aby osiągnąć wielki cel. Zdobywa go w miarę wysiłku, powoli i starannie załatwiając pojawiające się co rusz kłopoty, rozważnie stawiając kroki do przodu, a efekty jego pracy zaczynają być stopniowo zauważane i doceniane. Mimo sukcesu jednak nie popada w samozadowolenie, lecz widzi rzeczy do zrobienia gdzie indziej.
1 linia: Swoje skromne siły i środki poświęca zdobyciu wielkiego celu.
2 linia: Wszyscy widzą jego skromność i niewielkie możliwości, ale również pracowitość, dlatego pozwalają mu działać dalej.
3 linia: Zostaje pochwalony i pomyślnie kończy swoje dzieło.
4 linia: Posuwa się naprzód po obranej sobie drodze z tym, co już zdobył.
5 linia: Nikt nie przypisywał mu takiej siły, więc nie ma przeciwników.
6 linia: Zauważa swoje niewielkie możliwości, co każe mu szukać innych szans na zewnątrz i przynosi uzdrawiające oczyszczenie.
15. C`IEN. Skromność (Umiar, Cierpliwość, Skuteczność)
Orzeczenie:
Skromność
stwarza powodzenie.
Człowiek szlachetny doprowadza sprawy do końca.
Obraz:
Góra wewnątrz ziemi:
Obraz Skromności.
Podobnie człowiek szlachetny zmniejsza to, czego za wiele,
I powiększa to, czego za mało.
Waży rzeczy i czyni je równymi.
I linia:
W Skromności Skromny szlachetny człowiek
Może przekroczyć wielką wodę
.
Pomyślny los.
II linia:
Skromność, która ujawnia się.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
III linia:
Szlachetny człowiek pełen zasług i Skromności
Doprowadza sprawy do końca.
Pomyślny los.
IV linia:
Nic, co by niesprzyjającym było
Dla Skromności w ruchu.
V linia:
Nie szczycić się bogactwem wobec swych sąsiadów.
Sprzyjający jest atak całą siłą.
Nic, co by niesprzyjającym było.
VI linia:
Skromność, która ujawnia się.
Sprzyjającym jest kazać maszerować Wojsku,
By własne miasto i własny kraj wychłostać
.
16. JU. Entuzjazm (Euforia, Zapał, Idealizm)
Zapał. Reklama. Uroczyste świętowanie, parady i procesje. Podniecenie, którym próbujemy zarazić innych, aby osiągnąć wymarzony cel. Propagowanie jakiejś określonej idei. Przedstawienie artystyczne. Zabawa, szaleństwo dyskotekowe. Także wspólnie odprawiane rytuały religijne, aby przywołać dobre zdarzenia. Cała sprawa może się okazać przemijającym podnieceniem i nie przynieść żadnych efektów w rzeczywistym życiu. Marzenie. Wizualizowanie sobie sukcesu i przekonywanie innych do niego.
Bohaterem Heksagramu jest król ożywiony jakąś wielką ideą, do której usiłuje przekonać innych. Zaczyna urządzać uroczyste parady wojska i festyny dla ludu, prezentuje się wszystkim podczas religijnych uroczystości i powołuje na Tradycję we wszystkim, co chciałby uczynić. Wszystko to ma służyć zmobilizowaniu wielkiej rzeszy społeczeństwa do czynu, który im wyznacza. Gromadzi zwolenników swojej idei, którzy z kolei przekazują ją dalej. Mierzy się także z uporem tych, dla których propozycja wydaje się nierealna, z ich wyższością, wahaniami, po czym, gdy już do swojego pomysłu zapalił wielu zwolenników staje wobec próby rzeczywistości, która odmawia mu swojego poparcia i realizacji. Zagrożony popadnięciem w fanatyzm decyduje się odstąpić od pomysłu.
1 linia: Przedwczesne zapowiedzi, za którymi nie idą fakty.
2 linia: Elastycznieje, ale nie rezygnuje. Upiera się, ale w końcu daje się namówić.
3 linia: Postawił na niewłaściwego konia i jeszcze wierzy, że on wygra.
4 linia: Jego Zapał trafia na odpowiednią chwilę, wszyscy tego chcą.
5 linia: To, że wciąż się nie poddaje to zasługa Entuzjazmu pomimo wszystko.
6 linia: Ślepa wiara prowadzi w ślepy zaułek, zauważa to w końcu.
16. JU. Entuzjazm (Euforia, Zapał, Idealizm)
Orzeczenie:
Entuzjazm
. Sprzyjającym jest wyznaczyć pomocników
I kazać Wojsku maszerować.
Obraz:
Piorun dźwięcząc wydobywa się z ziemi:
Obraz Entuzjazmu.
Podobnie dawni królowie czynili muzykę,
Aby uczcić zasługi
I uroczyście składali ją w darze Najwyższemu Bóstwu,
Przodków swoich spraszając na świadków.
I linia:
Entuzjazm, który się uzewnętrznia,
Przynosi los niepomyślny
.
II linia:
Niewzruszony jak głaz
. Nie cały dzień
.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
III linia:
Entuzjazm spoglądający w górę wywołuje żal.
Wahanie przynosi żal
.
IV linia:
Źródło Entuzjazmu.
On osiąga wielkie rzeczy.
Nie miej wątpliwości.
Przyjaciele gromadzą się wokół ciebie
Jak włosy wokół spinki.
V linia:
Wytrwale chory, a wciąż nie umiera.
VI linia:
Zaślepiony Entuzjazm
.
Ale gdy Po Dokonaniu ktoś się Odmienia,
Ujmy nie ma.
17. SUEI. Pójście Śladem (Naśladowanie, Kopiowanie, Wzorowanie się)
Naśladowanie wybranego wzorca zachowań, osobowości. Nawyki, codzienny rozkład czynności. Kopiowanie, powielanie gotowych produktów, lub obowiązującej mody. Nauka poprzez Naśladowanie. W pewnej chwili zauważamy, że lepiej jest być wiernym własnej naturze, niż zewnętrznym wzorom doskonałości. Rutynowo powtarzane czynności sprawiają, że nie zajmują już tyle uwagi, co na początku, a zatem można ją skierować na najważniejsze sprawy, albo uczyć innych, gdyż sami staliśmy się wzorem do naśladowania.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek pragnący nauczyć się czegoś innego, niż nauczono go w domu, w tym celu szuka swojego wzorca osobowości i stara się robić wszystko tak jak on. Wkrótce - na wzór swojego mistrza - odkrywa własną prawdziwą naturę i sam staje się wzorem do Naśladowania dla innych.
1 linia: Wyrusza w świat w poszukiwaniu nowego wzorca do Naśladowania.
2 linia: Naśladuje tego, który jeszcze niczego nie potrafi.
3 linia: Naśladuje tego, który już coś wie i dlatego sukces się zbliża.
4 linia: Naśladuje to, co dzięki Naśladowaniu odkrył w samym sobie.
5 linia: Naśladuje to co dobre i właściwe bez fałszu.
6 linia: Doskonałe opanowanie jakichś zachowań stwarza obowiązek uczenia ich przez dawanie przykładu
17. SUEI. Pójście Śladem (Naśladowanie, Kopiowanie, Wzorowanie się)
Orzeczenie:
Pójście Śladem
ma prymarne powodzenie.
Sprzyjająca jest wytrwałość. Nie ma ujmy.
Obraz:
Piorun jest w środku jeziora:
Obraz Pójścia Śladem.
Podobnie człowiek szlachetny, gdy wieczór zapada,
Zajeżdża na odpoczynek.
I linia:
Wzorzec Odmienia się
.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Wyjście za drzwi w towarzystwie
stwarza dzieła.
II linia:
Przylgnąć do małego chłopca
To silnego mężczyznę utracić.
III linia:
Przylgnąć do silnego mężczyzny,
To utracić małego chłopca.
Gdy się Idzie Śladem, znajduje się to, czego się szukało.
Sprzyjającym jest pozostać wytrwałym.
IV linia:
Pójście Śladem tworzy powodzenie.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Szczere pójście własną drogą
Przynosi jasność umysłu.
Jakżeby to mogło być ujmą?
V linia:
Szczerość w tym, co dobre.
Pomyślny los.
VI linia:
Znajduje trwałe Przywiązanie
I sam staje się nadto Przywiązany
.
Król wprowadza go na Górę Zachodnią
18. KU. Naprawa (Regeneracja, Odnowienie, Odbudowa)
Sytuacja trudna, spowodowana realizowaniem w przeszłości niekorzystnych wzorców i nawyków życiowych, którą teraz trzeba szybko i skutecznie naprawić. Walka z chorobą, rekonwalescencja, odzyskiwanie sił poprzez systematyczną pracę i wysiłek. Naprawianie popsutego produktu. Ingerencja lekarza, pobyt w szpitalu. Remont, odbudowa, reaktywacja, regeneracja dawnej siły. Efekt powinien przynieść uspokojenie i powrót rzeczy do pierwotnego stanu.
Bohaterem Heksagramu jest syn, który po śmierci ojca usiłuje przywrócić utraconą świetność dziedzictwu. Podczas odbudowy mierzy się z błędami popełnionymi przez ojca i matkę i uczy się właściwego postępowania, niezbyt surowego i nienazbyt łagodnego, a gdy przestaje tolerować psujące jego reputację nawyki i warunki życia odzyskuje szacunek i poważanie przynależne jego Rodzinie. W chwili jednak, gdy nie daje się tego Naprawić odchodzi w poszukiwaniu zupełnie nowych zasług do zdobycia.
1 linia: Skutki minionych błędów dadzą się naprawić dzięki chęci właściwego wykorzystania spadku w przyszłości.
2 linia: Skutki minionych zaniechań i zbytniej bierności wymagają łagodnej Naprawy.
3 linia: Zostało zepsute przez zbytnią surowość. Teraz stanowczość musi to Naprawić.
4 linia: Gdy nie Naprawić tego, co Zepsute uporem i nietolerancją, lub trwać uparcie przy czymś, co było, ale nie przynosi szczęścia, nadejdzie destrukcja i niepowodzenie.
5 linia: Naprawia stanowczo i zdecydowanie minione błędy. Dzięki temu odzyskuje poważanie.
6 linia: Nie słucha rad, ocen i nakazów odgórnych, płynących z zewnątrz. Ile razy można coś Naprawiać i odbudowywać? Lepiej odejść.
18. KU. Naprawa (Regeneracja, Odnowienie, Odbudowa)
Orzeczenie:
Naprawa
tego, co Zepsute
Ma prymarne powodzenie.
Sprzyjającym jest, by przekroczyć wielką wodę.
Przed początkowym momentem - trzy dni
,
Po początkowym momencie - trzy dni
.
Obraz:
Wiatr wieje u podnóża góry:
Obraz Zepsucia.
Zatem człowiek szlachetny dobudza ludzi potrząsając nimi
I wzmacnia ich ducha
.
I linia:
Naprawa tego, co przez ojca Zepsute
.
Skoro jest syn
,
Na zmarłym ojcu nie ciąży ujma.
Niebezpieczeństwo. W końcu pomyślny los.
II linia:
Naprawa tego, co przez matkę Zepsute
.
Nie wolno być zbyt wytrwałym
.
III linia:
Naprawa tego, co przez ojca Zepsute.
Będzie niewielki żal. Wielkiej ujmy nie ma.
IV linia:
Tolerowanie tego, co przez ojca Zepsute.
Gdy czynić tak dalej, widać upokorzenie.
V linia:
Naprawa tego, co przez ojca Zepsute.
Czeka go pochwała.
VI linia:
Nie służ królom i książętom
.
Postaw sobie wyższe cele.
19. LIN. Przybliżanie (Troskliwość, Opieka, Wspieranie, Nadzieja)
Przypływ dobrych myśli, humoru, sił i dobrych zamiarów. Nadzieja na powodzenie wewnątrz sprawia, że pojawiają się pomyślne zapowiedzi sukcesu na zewnątrz, pomoc innych, wsparcie otoczenia, ludzi, którzy w nas wierzą. Warto w porę się zaangażować, aby nie przegapić dobrego momentu na start. Działania charytatywne, wspomagające innych i siebie w rozwijaniu swoich dobrych cech. Próby poprawienia losu przez otwarcie się na życzenia innych.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek mądry i łagodny, z wysokiej klasy społecznej, który zawsze dba o dobro podległych mu, zdolnych, ale nie posiadających możliwości zdobycia wiedzy ludzi. Na względzie ma dobro społeczne i przyszłość kraju, dlatego dobrze wie, że jest odpowiedzialny za pomyślny rozwój młodzieży i pokierowanie świadomością najmniej rozumiejących. Dlatego swojego wsparcia udziela zawsze i każdemu, aby nie przeoczyć żadnej szansy na polepszenie losu jednostek i kraju. Wzbudza w ten sposób przychylność otoczenia, które - skorzystawszy z jego pomocy - zaczyna wspierać jego dobre i pełne nadziei zamiary wspierania innych. Aby szczytne ideały mogły wejść w życie musi nauczyć się działać nieegoistycznie i szczodrze dla dobra wszystkich istot.
1 linia: Wyraża swój zamiar, który spotyka się z pomocą.
2 linia: Dzięki wsparciu wspiera skutecznie innych.
3 linia: Zapragnął więcej dla siebie, niż dla innych i traci wsparcie.
4 linia: Piękny zamiar doskonali tych, którzy dążą do piękna, dlatego oni go doskonalą.
5 linia: Pragnie zwiększyć ich mądrość, dlatego oni wspierają go swoją mądrością, a to
rozwija Mądrość w przyszłości.
6 linia: Miłosierdzie rodzi miłosiernych
19. LIN. Przybliżanie (Troskliwość, Opieka, Wspieranie, Nadzieja)
Orzeczenie:
Przybliżanie
ma prymarne powodzenie
.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Gdy nadejdzie ósmy miesiąc
,
Los będzie niepomyślny. (Ubywanie nie każe na siebie długo czekać).
Obraz:
Ziemia nad jeziorem:
Obraz Przybliżania.
Podobnie człowiek szlachetny niewyczerpany jest
W swej woli udzielania nauk,
A w ochronie ludu i w wyrozumiałości dlań
Nie zna granic
Medytacja:
Przybliżanie oznacza stawanie się Wielkim.
20. KUAN. Kontemplacja (Oglądanie, Wizja, Opiniowanie)
Obraz, który się ogląda, rozważa, ocenia z zewnątrz. Medytacja nad nim, wgłębianie się w jego sens. Niezaangażowane przyglądanie się zjawiskom. Właściwa i pozytywna samoocena, ocena sprawy, opinia o innych. Obiektywizm, konieczna niezależność ocen. Znawstwo, koneserstwo, fachowe doradzanie. Lektura, opis literacki. Zapoznawanie się z treścią orzeczeń i opinii. Podsumowywanie wyników badań i analiz, aby wyciągnąć ostateczny wniosek. Synteza. Światopogląd. Wzrok, widzenie, wgląd. Także: przekaz telewizyjny, wizyjny, filmowy, internetowy, komiksowy. Kino.
Bohaterami Heksagramu są ludzie rozpoznający i oceniający zadziwiający ich obraz, który pewnego dnia ukazał się ich oczom. Stoi za nim jakiś człowiek, którego nie potrafią ocenić, gdyż wykracza poza ich kryteria rozumienia rzeczywistości. Zaciekawieni reklamą tego zjawiska zapoznają się z nim głębiej, porównują nowe informacje z tym, co już wiedzą, poszerzają swoje horyzonty myślenia, co sprawia, że uznają nieznajomego za godnego zaufania, a jego poglądy stają się ich poglądami. W ten sposób człowiek ów zdobywa sobie szacunek i wpływy w państwie i zaczyna doradzać królowi w ważnych kwestiach politycznych. Społeczeństwo zaczyna prosperować w zgodzie z tym, co uznaje za prawdziwe i słuszne, uznając decyzje i opinie swego przywódcy za zgodne z ich życzeniami i interesami. Ta zgodność kończy się, gdy interesy stają się rozbieżne i ten, który budził podziw i zdumienie zaczyna być oceniany i krytykowany publicznie.
1 linia: Z ciekawością ogląda okładkę. Ale nie wydawaj opinii na tej podstawie!
2 linia: Podgląda, podejrzewa, domyśla się zawartości. Niepełny wgląd, oparty o samo wyobrażenie. Dyletanctwo. Dowiedz się o tym więcej!
3 linia: Porównuje to, co zna z tym, co widzi. To pozwala podjąć właściwą decyzję.
4 linia: Ma rozległe horyzonty widzenia i myślenia i na ich podstawie potrafi doradzić.
5 linia: Właściwa, szczera i uczciwa samoocena. Bazuje na własnych doświadczeniach.
6 linia: Ocenianie innych powinno być obiektywne i pozbawione osobistego zaangażowania
20. KUAN. Kontemplacja (Oglądanie, Wizja, Opiniowanie)
Orzeczenie:
Kontemplacja
.
Ablucji już dokonano, ofiarowania jeszcze nie.
Z ufnością podnoszą wzrok ku niemu.
Obraz:
Wiatr wieje nad ziemią:
Obraz Kontemplacji.
Podobnie dawni królowie odwiedzali krainy świata,
Obserwowali lud i udzielali nauk
Medytacja:
Gdy rzeczy są wielkie, można je Kontemplować. Wielki widok jest na górze. Oddany i Łagodny. Centralny i prawidłowy, jest on czymś, co świat może oglądać. Ludzie niżsi patrzą na niego i zostają przemienieni. Pozwala im ujrzeć boską drogę Nieba, a cztery pory roku nie odbiegają od swych reguł. Tak święty człowiek używa boskiej drogi, aby udzielać nauk, a cały świat skłania się ku niemu.
I linia:
Chłopięce Oglądanie
.
(Chłopięce Oglądanie jest drogą ludzi pospolitych).
Dla człowieka pospolitego, nie ujma.
Dla szlachetnego człowieka - upokorzenie.
II linia:
Oglądanie przez szczelinę w drzwiach
.
Sprzyjające to dla wytrwałości kobiety
.
III linia:
Kontemplacja Mojego życia
Rozstrzyga o wyborze
,
Czy iść naprzód, czy zawrócić.
(Właściwej drogi nie zgubiono).
IV linia:
Kontemplacja blasku państwa.
(Jest honorowany jako gość).
Sprzyjającym jest, by wywierać wpływy jako gość króla.
V linia:
Kontemplacja Mojego życia.
Człowiek szlachetny jest bez ujmy.
VI linia:
Kontemplacja jego życia
.
(Wola nie jest jeszcze uspokojona).
Człowiek szlachetny jest bez ujmy.
21. SZY-HO. Przegryzanie (Wyrażanie Poglądów, Krytyczność, Sprawiedliwość)
Sytuacja wymaga wyrażenia (lub usłyszenia) trudnej prawdy i opinii na jakiś temat, albo wręcz przyznania się do winy. Podjęcie jasno sformułowanej decyzji życiowej. Wyznanie. Wygłoszenie swoich kontrowersyjnych poglądów. Ujawnienie czegoś, co ciąży w naszym wnętrzu i pamięci. Wzbogacająca i oczyszczająca krytyka otoczenia. Pomyślne przejście i wyjście z trudnej sytuacji, dzięki prawdomówności, otwartości i szczerości. Bolesna szczerość uzdrowi sytuację. Gorzkie lekarstwo. Egzamin.
Bohaterem Heksagramu jest król, wyrokujący w sądach w zgodzie z prawem obowiązującym w jego państwie. Bywa srogi i konsekwentny wobec winnych kłamstw, nadużyć i podstępów, a także mniej lub bardziej otwartych buntów, lub tych, którzy dają posłuch nieprawdziwym oskarżeniom i pomówieniom. Po drugiej stronie staje przestępca, zmuszony karą zamknięcia w dybach przyznać się do winy, co porównano do gryzienia mięsa. Im trudniejsza prawda do wyrażenia tym trudniej gryzie się mięso, lecz gdy wyrok zostaje wydany, często oskarżony niesprawiedliwie w zamian odzyskuje szacunek otoczenia, a wina skazanego, dzięki odbytej sprawiedliwie karze zostaje mu odpuszczona, sumienie zaś oczyszczone. Prawo jednak przestaje być słuszne, gdy sędzia dał wiarę pomówieniom i wydał wyrok karny na tego, który sobie na karę wcale nie zasłużył
1 linia: Pierwszy krok ku prawdzie wynika z nakazu otoczenia i nie jest łatwy.
2 linia: Porusza kwestię złudzeń i podejrzeń, które nie są zgodne z prawdą.
3 linia: Porusza dawny, trudny do przełknięcia problem. Spotyka go zgryźliwość, niespodziewany zarzut, przykrość.
4 linia: Porusza stary, trudny problem i spotyka go szacunek za odwagę i przenikliwość.
5 linia: Porusza stary problem, atrakcyjny dla wielu. Wynagrodzeniem jest szacunek innych i zgodność z prawem. Sprawiedliwe przyznanie racji.
6 linia: Usłyszał coś, o czym nie powinien mówić. Trwała kara milczenia, w innym przypadku zostanie potępiony
21. SZY-HO. Przegryzanie (Wyrażanie Poglądów, Krytyczność, Sprawiedliwość)
Orzeczenie:
Przegryzanie
ma powodzenie.
Sprzyjającym jest pozwolić, by rządziła Sprawiedliwość.
Obraz:
Piorun i błysk:
Obraz Przegryzania.
Podobnie dawni królowie umacniali prawa,
Wymierzając jasno określone kary.
Medytacja:
Przegryzanie znaczy Spożywanie. Coś jest pomiędzy Kątami Ust. To się nazywa Przegryzanie
I linia:
Tkwi stopami w dybach
Tak, iż palce u nóg znikają.
Nie ma ujmy.
(Nie może chodzić).
II linia:
Przegryza się przez miękkie mięso
Tak, iż nos znika.
Nie ma ujmy.
(Opiera się na twardym). III linia:
Gryzie stare, suszone mięso
I natrafia na coś trującego
.
(To miejsce nie jest należne).
Małe upokorzenie. Nie ma ujmy.
IV linia:
Gryzie suszone, żylaste mięso.
Dostaje metalową strzałę
.
Sprzyjającym jest, by świadomym być Trudności
I wytrwałym.
Pomyślny los.
(Jeszcze nie daje Światła).
V linia:
Gryzie suszone, chude mięso.
Dostaje żółte złoto
.
Wytrwale świadomy Niebezpieczeństwa.
Nie ma ujmy.
(Odnalazł to, co jemu należne).
VI linia:
Tkwi szyją w drewnianym kołnierzu
Tak, iż znikają jego uszy.
(Jego słuch nie jest Jasny).
Niepomyślny los
22. PI. Wdzięk (Piękno, Grzeczność, Etykieta).
Uprzejmość i grzeczność zachowań sprawia, że nie wchodzimy w konflikty z otoczeniem, jednak nie możemy także krytykować innych i tym samym dokonywać jakichś radykalnych zmian swojej sytuacji. Piękno, przyjemność zmysłowa, towarzyskość, dyplomacja. Ładne wysławianie się. Upiększanie otoczenia sprawia, że inni stają się bardziej pokojowi i zadowoleni. Brak agresji. Otrzymanie zaproszenia. Dzieło sztuki, prezent, docenienie innych i bycie docenionym.
Bohaterem Heksagramu jest esteta, uzdolniony artystycznie, który - startując z niskiej pozycji społecznej - stara się w przyjęty sposób zdobyć dobrą ocenę i wsparcie ludzi wyższych od siebie. W początkowych kontaktach z arystokratami zachowuje formy przyjętej grzeczności i modnego stylu na siłę, w swoim zachowaniu i sztuce naśladując to, czego naprawdę nie czuje i nie potrafi. Dostrzegłszy swoją nienaturalność decyduje się zachować prostą postawę, w której czuje się najnaturalniej, sporządza ozdobny podarunek w zgodzie z własnym gustem, i mimo, że nikt go nie chwali, ani nie popiera - wręcza go interesującej go osobie. Tym sposobem, dzięki zachowaniu prostoty i skromności, właściwej swej wrodzonej pozycji niespodziewanie zdobywa opinię doskonałego i zostaje w pełni doceniony przez znawców.
1 linia: Dla zachowania grzeczności wobec nowych znajomych nie podkreśla swojej pozycji.
2 linia: Przybiera pozę arystokraty w arystokratycznym otoczeniu. Manieryczność.
3 linia: Nieustannie gotowy i uważny. Gorliwie oczekuje na reakcję innych, aby natychmiast zareagować gorliwością w dostosowywaniu się do nich.
4 linia: Bycie sobą i porzucenie udanej grzeczności niespodziewanie zyskuje mu przyjaciół i pomoc.
5 linia: Daje skromny podarunek, wyrażający jego uczucia, a to zostaje docenione przez znawców.
6 linia: Jest naturalnie i w prosty sposób uprzejmy.
22. PI. Wdzięk (Piękno, Grzeczność, Etykieta).
Orzeczenie:
Wdzięk
ma powodzenie.
W małych sprawach sprzyjającym jest,
By coś przedsięwziąć.
Obraz:
Ogień u stóp góry:
Obraz Wdzięku.
Tak postępuje człowiek szlachetny wyjaśniając sprawy bieżące,
Ale nie waży się rozstrzygać w ten sposób kwestii spornych.
Medytacja:
Wdzięk to inaczej Ozdoba. To jest forma Nieba. Kształtna, jasna i spokojna: to jest forma ludzi. Gdy kontempluje się formę Nieba, można odkryć Przemiany czasu. Gdy kontempluje się formę ludzi, można nadawać kształt światu
I linia:
Dodaje Wdzięku swym palcom u nóg, porzuca wóz i idzie.
(Ponieważ obowiązek wymaga, by nie jechać).
II linia:
Dodaje Wdzięku brodzie na swym obliczu.
(To znaczy, że wznosi się wraz z tym, co w górze).
III linia:
Wdzięczny i wilgotny.
Nieustająca wytrwałość przynosi pomyślny los.
IV linia:
Wdzięk czy prostota?
Biały koń nadbiega niby lotem:
To nie rozbójnik, on chce w czas się zalecać.
V linia:
Wdzięk na wzgórzach i w ogrodach.
Zwój jedwabiu jest ubogi i mały.
Upokorzenie, lecz w końcu los pomyślny.
(To przynosi Radość).
VI linia:
Prosty Wdzięk.
Nie ma ujmy.
(Spełnia swoją wolę).
23. PO. Rozpad (Ruina, Rozkład, Zanikanie, Zniszczenie, Destrukcja)
Ruina wszelkich zamierzeń, niepowodzenie. Koszmarne obawy o przyszłość, ciężka choroba, nieuleczalność. Klęska, krach życiowy, utrata stanowiska, siły, wpływów. Bezradność. Osamotnienie. Opuszczenie przez bliskich, brak pomocy. Nic nie można na to poradzić, ważne więc jest nasze mądre nastawienie psychiczne w tej sytuacji, godzące nas z tak trudnym losem.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek na wysokim stanowisku, spokojnie śpiący w swoim domu, pod którym stopniowo załamuje się łóżko. Nie jest to jego wina, lecz efekt starań podstępnych intrygantów, działających poza jego świadomością i starających się podkopać jego pozycję. Z początku stara się te uszkodzenia ignorować i żyć mimo wszystko, potem godzi się na fakt ich istnienia, ale kiedy boleśnie upada na ziemię i leży zraniony, jego przypadek budzi współczucie dam dworu, które namawiają króla do udzielenia nieszczęśnikowi pomocy. W ten sposób ofiara intryg zyskuje nową pozycję, a stare miejsce, opanowane przez jego wrogów idzie w zapomnienie
1 linia: Psują się podstawy spokojnego snu.
2 linia: Pojawia się trwałe zagrożenie codziennego bezpieczeństwa.
3 linia: Przestaje się bronić. Wyzbywa się niepokoju, godząc się dobrowolnie z tym, co jest.
4 linia: Jest dotkliwie zraniony sytuacją nieszczęścia.
5 linia: Łagodny powrót siły. Współczucie otoczenia działa poza jego plecami.
6 linia: Ktoś go docenił w ostatniej chwili, dając nową pozycję i możliwości. Stare odchodzi w zapomnienie
23. PO. Rozpad (Ruina, Rozkład, Zanikanie, Zniszczenie, Destrukcja)
Orzeczenie:
Rozpad
.
Nie jest sprzyjającym,
Aby iść gdziekolwiek.
Obraz:
Góra spoczywa na ziemi:
Obraz Rozpadu.
Zatem ludzie wywyższeni
Zdołają zabezpieczyć swoją pozycję
Jedynie dzięki obfitym darom na rzecz niskich.
Medytacja:
Rozpad znaczy Rozkład. Rozpad oznacza Ruinę. Ustępliwe przemienia Mocne. Pospolici ludzie rosną. Oddanie i Trwanie w Spokoju wynika z Kontemplacji obrazu. Człowiek szlachetny zwraca uwagę na odmianę Powiększania się i Pomniejszania, pełni i pustości; jest to bowiem bieg Nieba.
I linia:
Nogi łoża
Rozpadły się.
Wytrwali zostają zniszczeni.
Niepomyślny los.
II linia:
Ramy u łoża Rozpadły się.
(Ponieważ ktoś nie ma już towarzyszy).
Wytrwali zostają zniszczeni.
Niepomyślny los.
III linia:
On Rozpada się z nimi
.
Nie ma ujmy.
(Traci sąsiada na górze i na dole).
IV linia:
Łoże Rozpadło się aż do skóry
.
Niepomyślny los.
(To jest nieszczęście poważne i bezpośrednie).
V linia:
Ławica ryb
. Łaska przychodzi dzięki damom dworu
.
Wszystko działa sprzyjająco.
VI linia:
Oto wielki owoc jeszcze nie zjedzony.
Szlachetny człowiek dostaje wóz
.
(Niesiony jest przez lud).
Pospolitemu Rozpada się domostwo
.
(Ostatecznie jest nieprzydatny).
24. FU. Powrót (Punkt Zwrotny, Powtórka, Rytm)
Powtarzanie czynności sprawia, że można wreszcie coś trwale zmienić w dotychczasowym życiu. Kontynuowane kontakty z ludźmi doprowadzają do tego, że przychodzi szansa na nowe. Upór w dochodzeniu do celu i trwanie przy realizacji obranego wcześniej planu sprawia, że inni przychodzą do nas. Wizyty i rewizyty, korespondowanie, otrzymanie oczekiwanej długo odpowiedzi. Realizacja istotnej dla nas sprawy pozwala zmienić diametralnie kierunek życia. Powrót do sił i zdrowia. Kolejna prosperity. Znajomość rytmu życia pozwala prawidłowo przewidywać i planować w zgodzie z czasem.
Bohaterami Heksagramu są ludzie pełniący różne zawodowe obowiązki (od cudzoziemców, kupców, po urzędników państwowych i władcę) i doskonale znający najlepszą porę na ich wypełnienie. Powtarzają swoje wyjścia z domu ku innym ludziom o ustalonych wcześniej porach, od których uzyskują obietnicę następnego spotkania, uczą się uwzględniać cudzy rytm życia i właściwie planować swoje wyjścia, aż w końcu - gdy nadchodzi ogłoszona wszystkim wcześniej pora przesilenia zimowego - ich oczekiwania zostają spełnione, zyskują wyczekiwaną rewizytę, co pomaga każdemu z nich na swój sposób trwale zmienić swoje życie.
1 linia: Akcja i reakcja następują szybko po sobie, a to sprawia, że można coś zmienić.
2 linia: Zaufanie do planu sprawia, że się nie martwi o Powrót.
3 linia: Składa obietnice Powrotu, który nie następuje, dlatego trzeba je ponawiać.
4 linia: Nie chce tych, którzy skłonni są sami wracać. Woli poczekać w samotności na to, czego naprawdę pragnie.
5 linia: Dzieje się to, co miało się stać. Przychodzi w obiecanej chwili.
6 linia: Rozminięcie się z właściwą porą do Powrotu. Utracona szansa.
24. FU. Powrót (Punkt Zwrotny, Powtórka, Rytm)
Orzeczenie:
Powrót
. Powodzenie.
Wyjście i Wejście bez błędu.
Przyjaciele przybywają bez ujmy.
Tam i Z Powrotem wiedzie droga.
Siódmego dnia
następuje Powrót.
Sprzyjającym jest mieć dokąd Pójść.
Obraz:
Piorun pośród ziemi:
Obraz Punktu Zwrotnego.
Podobnie dawni królowie na czas przesilenia słonecznego zamykali przełęcze.
Kupcy i cudzoziemcy nie Wędrowali,
A władca nie objeżdżał prowincji
Medytacja:
Powrót oznacza Ponowne Przybycie. To trzon charakteru, Powrót służy samopoznaniu. W heksagramie Powrót widać sens Nieba i Ziemi.
I linia:
Powrót z niedaleka
.
(W taki sposób pracuje się nad swym charakterem).
Nie ma powodu do żalu.
Wielka pomyślność.
II linia:
Spokojny Powrót
. Pomyślny los.
(Polega on na podporządkowaniu się dobremu człowiekowi).
III linia:
Wielokrotny Powrót
. Niebezpieczeństwo. Nie ma ujmy.
(Niebezpieczeństwo jest w istocie uwolnieniem się od ujmy).
IV linia:
W środku innych bawiąc, Zawraca sam jeden.
(I w ten sposób podąża właściwą drogą).
V linia:
Wspaniałomyślny Powrót. Nie ma żalu.
VI linia:
Chybienie Powrotu
. Niepomyślny los.
(Gdyż zaprzecza się drodze szlachetnego człowieka).
Los niepomyślny od zewnątrz i wewnątrz.
Jeżeli ktoś każe Wojsku tak maszerować,
W końcu poniesie wielką klęskę,
Zgubną dla władcy kraju.
Przez dziesięć lat
Nie będzie ów zdolny do ataku
25. WU-WANG. Niewinność (Nieoczekiwane, Fart, Przypadek, Los, Spontaniczność)
Wszystko, co nie zależy od nas, a od woli losu, a więc zdrowie, cechy charakteru, pozycja społeczna w chwili narodzin, poziom inteligencji, tzw. szczęście (lub pech). Na ogół sytuacja pomyślności, sprzyjających okoliczności, samoistnej poprawy, ale także niezawinionego osobiście niepowodzenia. Szczęśliwy przypadek pomaga zyskać coś i odnieść sukces, a nie stracić. Podobnie przypadek sprawia, że nasze sprawy nagle stają się niepomyślne. Wola Opatrzności. Gra, loteria, nieprzewidywalność. Sytuacja, której w żadnym wypadku nie braliśmy pod uwagę.
Bohaterami Heksagramu są prości ludzie, których wytrwała praca dla uzyskania określonego celu podlega prawom zewnętrznym, nad którymi nie mają władzy. Wysiłki zostają stracone bez ich winy, a zyski nie przychodzą, mimo wysiłków. Uzyskują szczęście tylko wtedy, gdy poddają się losowi, taki jaki jest i zachowują radość życia w każdej sytuacji, robiąc to, co lubią
i co ich akurat interesuje najlepiej jak potrafią, bez liczenia na zysk. W takiej sytuacji może się bowiem zdarzyć, że ich spontaniczny wysiłek przypadkiem zostanie dostrzeżony przez przejeżdżającego obok władcę i niespodziewanie obficie wynagrodzony. Jeśli jednak nie liczą na to i nie robią tego, co robią z myślą o ewentualnej nagrodzie - to zdarzająca się szansa sukcesu zostaje stracona.
1 linia: Szczęście samo przychodzi, gdy chce.
2 linia: Rusza na los szczęścia. Loteria.
3 linia: Mimo starań stracił. Zyskał ten, kto się wcale nie starał.
4 linia: Zawsze na stanowisku, niezależnie od pogody, to daje spokój.
5 linia: Samo przyszło, samo pójdzie.
6 linia: Nieprzewidziana klęska, właśnie dlatego, że nie był przywiązany do efektów. Pech
25. WU-WANG. Niewinność (Nieoczekiwane, Fart, Przypadek, Los, Spontaniczność)
Orzeczenie:
Niewinność
. Prymarne powodzenie
.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Jeżeli ktoś nie jest, jakim być powinien,
Ma niepomyślny los
I nie jest dlań sprzyjającym,
By przedsiębrać cokolwiek.
Obraz:
Pod niebem piorun się toczy:
Wszystkie rzeczy osiągają naturalny stan Niewinności.
Podobnie dawni królowie,
Bogaci w cnoty i w zgodzie z czasem,
Chronili i żywili wszystkie istoty
Medytacja:
Coś Nieoczekiwanego oznacza niepomyślny los z zewnątrz. Gdy ktoś Niewinność utracił, dokąd miałby pójść? Gdy wola Nieba go nie chroni, czy mógłby cokolwiek uczynić?
I linia:
Niewinny sposób bycia przynosi pomyślny los.
(Urzeczywistnia swą wolę).
II linia:
Jeżeli orząc nie liczy się na żniwo,
A przy karczunku na pożytek z pola,
To sprzyjającym jest, by coś przedsięwziąć.
III linia:
Niezawiniony niepomyślny los.
Krowa, którą ktoś przywiązał
,
To Zysk Wędrowca, Strata obywatela.
IV linia:
Kto potrafi być wytrwałym,
Pozostaje wolny od ujmy.
(Ponieważ Posiada w niezawodny sposób).
V linia:
W niezawinionej przez własne błędy chorobie
Nie używaj lekarstwa.
Przejdzie sama z siebie.
(Nie należy próbować nieznanych lekarstw).
VI linia:
Niewinne postępowanie przynosi los niepomyślny
.
Nic nie jest sprzyjające.
(Działanie bez rozmysłu powoduje zło bezradności).
26. TA-CZ`U. Powściągająca Siła Wielkiego (Obyczajność, Obowiązek, Okiełznanie)
Jednostka pełni przypisane jej funkcje w społeczeństwie, które narzucają jej stosowne do nich zachowanie. Pozycja i rola społeczna wymagają odpowiedzialnego postępowania, odwagi i poświęcenia własnych interesów, gdy tego trzeba. Fundacje, działalność społeczno-polityczna, instytucjonalność, interes ogółu przede wszystkim. Kariera zawodowa rozwija się dzięki dostosowywaniu się do powszechnych wymogów i starannemu, bezinteresownemu wypełnianiu obowiązków. Ważna misja, zadanie do wykonania wymaga koncentracji sił oraz aktywności wśród ludzi, poza domem, respektując ogólne zasady postępowania. Moc obyczaju i tradycji spaja społeczeństwo.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek wyruszający z domu z misją, ważną dla wielu ludzi. Musi wybrać stosowną porę i warunki, aby okiełznać swoim zdecydowanym działaniem siły, które w przyszłości mogłyby przerodzić się w szkodliwe. Polega to na kształtowaniu charakteru młodych, skłonnych do oddawania się instynktom natur, symbolizowanych przez młodego byka i knura.
1 linia: W sytuacji zagrożenia zdziczeniem stosowniej jest się wycofać.
2 linia: To nie jest właściwy czas na realizację zadania. Nie należy zaczynać przedwcześnie.
3 linia: Aby samemu działać skutecznie trzeba nauczyć się od innych stosownego sposobu działania. Wymaga to cierpliwości i długotrwałych ćwiczeń w sztuce walki.
4 linia: Pojawia się ktoś silny i na tyle głupi, że trzeba go specjalnie kontrolować, aby w przyszłości nie użył swojej mocy na szkodę własną i innych ludzi.
5 linia: Chciwość i pożądliwość zostały opanowane w zarodku, pragnienia są kontrolowane przez rozum i mądrość, a zatem stwarzają nową siłę charakteru, której są posłuszni wszyscy nieumiarkowani.
6 linia: Działa w zgodzie z wolą Najwyższego i Przeznaczeniem.
26. TA-CZ`U. Powściągająca Siła Wielkiego (Obyczajność, Obowiązek, Okiełznanie)
Orzeczenie:
Powściągająca Siła Wielkiego
.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Nie w domu jeść, przynosi to pomyślny los.
(Ponieważ wartościowi ludzie są karmieni).
Sprzyjającym jest przekroczyć wielką wodę
.
Obraz:
Niebo wewnątrz góry:
Obraz Powściągającej Siły Wielkiego.
Podobnie człowiek szlachetny poznaje wiele słów przeszłości
I wiele dawnych czynów,
By tym umocnić swój charakter
Medytacja:
Powściągająca Siła Wielkiego polega na czasie. Co dzień odnawia swoją cnotę. Mocny wznosi się i honoruje godnego. Zdolny jest on utrzymać Siłę w Spokoju
I linia:
Jest Niebezpiecznie
.
Sprzyjającym jest odejść
.
(W ten sposób ktoś nie wystawia się na Niebezpieczeństwo).
II linia:
Piasty kół odjęto od wozu.
(W środku nie ma ujmy).
III linia:
Dobry koń podąża za innymi.
Sprzyjająca jest świadomość Niebezpieczeństwa i wytrwałość.
Codziennie ćwicz jazdę bojowym wozem i zbrojną osłonę.
Sprzyjającym jest dokąd pójść.
IV linia:
Ochronna deska na łbie młodego byka
.
Wielka pomyślność.
(Gdyż posiada Radość).
V linia:
Kieł wykastrowanego knura.
Pomyślny los.
(To jest błogosławieństwo).
VI linia:
Osiąga się drogę Niebios.
(Prawda skutkuje w Wielkim).
Powodzenie.
27. I. Kąty Ust (Żywienie, Trawienie, Wymiana Energii, Mówienie)
Usta, gardło, system trawienny, albo ogólnie system wymiany energii z otoczeniem, oraz naturalne otwory ciała. Głos, słuch. Może odnosić się do stanu zdrowia tych części ciała, lub też sytuacji, w której słuchamy innych, odnosimy się do czyjejś opinii o nas, słyszymy jakieś informacje, lub sami w odpowiedzi wygłaszamy swoje zdanie. Konsumpcja dóbr materialnych i umysłowych, zarabianie na życie. Przyswajanie i przetwarzanie. W tych wszystkich dziedzinach ważna jest dbałość o prawdziwe potrzeby i autentyczność, wszystko bowiem co w nadmiarze, szkodzi zdrowiu i równowadze. Właściwa dieta, odpowiednia zapłata. Uwaga na każde słowo, aby miało sens i zasadność.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, który nie rozróżniając właściwie wartości usiłuje zaspokoić swój głód tym, co jest mu akurat dostępne. Stopniowo uczy się właściwie oceniać jakość pożywienia i koncentrować na tym, czego pragnie najbardziej, tym samym opanowuje także sztukę powstrzymywania się od jedzenia tego, co dla niego nie jest korzystne. W końcu uniezależnia się od wymiany energii z otoczeniem i potrafi dawać bez końca, nie potrzebując uzupełnień
1 linia: Nie wie, co dla niego dobre, albo wie, co by go naprawdę zadowoliło, dlatego rezygnuje z rady, jak postąpić. Tak czy siak jest niezadowolony.
2 linia: Ma cele w najlepszym gatunku, ale sam do nich nie dorasta.
3 linia: Wabi go niewłaściwy pokarm, niewłaściwe wartości i cele. Pozwala się wykorzystywać czemuś, co zabiera mu siły.
4 linia: Przyswoił sobie moc koncentracji pożądania na najważniejszym celu, który jawi się poza wszelkimi uwarunkowaniami i ocenami moralnymi. Odważny i niezależny indywidualista pragnie tego, co najcenniejsze.
5 linia: Odstępuje od realizacji celów, ponieważ działa w zgodzie z czasem i aktualnymi warunkami. Nic ponad miarę. Nie pragnie tego, co nie chce samo przyjść.
6 linia: Sam karmi innych swoimi wartościami, niczego w zamian nie pragnąc.
27. I. Kąty Ust (Żywienie, Trawienie, Wymiana Energii, Mówienie)
Orzeczenie:
Kąty Ust
.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
(Jeżeli odżywia się to, co prawe).
Zwróć uwagę na Odżywianie
(Czyli uważaj, czym ktoś Żywi innych)
I na to, czego ktoś szuka,
By tym napełnić swoje Usta.
(Czyli uważaj, czym ktoś sam się Odżywia).
Obraz:
Piorun u stóp góry:
Obraz Żywienia.
Zatem człowiek szlachetny jest ostrożny w swoich słowach
I umiarkowany w jedzeniu i piciu
Medytacja:
Kąty Ust znaczy Żywienie tego, co Prawe. Niebo i Ziemia Żywią wszystkie istoty. Święty człowiek Żywi ludzi wartościowych i tak wzbogaca cały lud. Zaprawdę wielki jest czas Żywienia.
I linia:
Pozwoliłeś umknąć twemu magicznemu żółwiowi
I spoglądasz na Mnie z opuszczonymi Kątami Ust .
(To doprawdy nic zaszczytnego).
Niepomyślny los.
II linia:
Zwrócenie się o Żywienie do szczytu.
Zboczenie z drogi,
Aby szukać Pożywienia ze szczytu góry.
Gdy tak dalej czynić, przyniesie to niepomyślny los.
(Ponieważ idąc, traci swój rodzaj
).
III linia:
Odstępstwo od Żywienia.
Wytrwałość przynosi niepomyślny los.
Dziesięć lat nie postępuj w ten sposób.
(Gdyż to nazbyt zaprzecza właściwej drodze).
Nic nie jest sprzyjające.
IV linia:
Zwrócenie się o Żywienie do szczytu
Przynosi pomyślny los.
(Wynika on stąd, że ten na górze rozprzestrzenia Światło).
Śledzenie okolicy ostrym wzrokiem
Niby tygrys w nienasyconym pożądaniu.
Nie ma ujmy.
V linia:
Zboczenie z drogi.
Pozostanie wytrwałym przynosi pomyślny los.
(Pochodzi on stąd, że idzie z oddaniem za tym, co na górze).
Nie należy przekraczać wielkiej wody.
VI linia:
Źródło Żywienia.
Świadomość Niebezpieczeństwa przynosi pomyślny los.
Sprzyjającym jest przekroczyć wielką wodę.
28. TA-KUO. Przewaga Wielkiego (Presja, Przymus, Kryzys)
Przymus zewnętrznych okoliczności niepostrzeżenie narasta, aby w końcu przerosnąć nasze siły i wolę i zmusić do diametralnej zmiany planów, porzucenia dotychczasowej pozycji, postawy, czy wyznawanych przekonań. Po dokonaniu zmiany przychodzi jednak pomyślność na zreformowanej drodze. Z narastającą przewagą jakiejś sytuacji lepiej nie walczyć, a zaakceptować ją i nauczyć się podejmować nowego rodzaju decyzje. Ostrożne zabezpieczanie się przed niepomyślnym obrotem losu. Kryzys, któremu trzeba zaradzić, aby nie przerodził się w klęskę. Zmiana tematu niebezpiecznej dyskusji, prowadzącej do niszczącego starcia.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, usiłujący zawczasu zaradzić szykującemu się złamaniu belki, podtrzymującej strop dachu. W tym celu najpierw ją zabezpiecza trzciną, potem żeni się z młodą kobietą, która może przedłużyć jego ród. W końcu z trudem zabezpiecza belkę przed złamaniem, co jednak - mimo wysiłków następuje. Próbuje ujść trudnościom, wiążąc się na krótko z młodszymi od siebie, zwabionymi przyozdobionym na zewnątrz domem, lecz wreszcie musi zmierzyć się z faktem zapadnięcia się dachu i zalania domu wodą.
1 linia: Stosuje doraźne, proste, ale skuteczne zabezpieczenie.
2 linia: Zaskakujące i cudowne odnowienie sił i nadziei na przyszłość.
3 linia: Kryzys w pełni. Nic nie skutkuje.
4 linia: W głębi powstrzymanego kryzysu tkwią niewyjawione i zawstydzające intencje. Nieszczerość, interesowność.
5 linia: Przemijająca ozdoba, wabienie urokiem szybko przemijającej chwili radości.
6 linia: Kryzys przerastający możliwości zaradzenia mu w dotychczas znany sposób.
28. TA-KUO. Przewaga Wielkiego (Presja, Przymus, Kryzys)
Orzeczenie:
Przewaga Wielkiego
.
Kalenica
ugina się, grożąc złamaniem.
Sprzyjającym jest mieć dokąd pójść.
Powodzenie.
Obraz:
Jezioro podnosi się ponad drzewa:
Obraz Przewagi Wielkiego.
Zatem człowiek szlachetny, jeżeli stoi sam, Jest bez trosk,
A jeśli świata wyrzec się musi, Jest bez lęku.
Medytacja:
Przewaga Wielkiego jest szczytem. Wielki zaiste jest czas Przewagi Wielkiego.
I linia:
Podłożyć białą trzcinę
. Nie ma ujmy.
II linia:
Uschła topola wypuszcza pęd u korzenia
.
Starszy mężczyzna
bierze młodą żonę.
(Rzeczą niezwykłą jest ich zejście się razem).
Wszystko jest sprzyjające.
III linia:
Kalenica gnie się, grożąc załamaniem.
Niepomyślny los.
(Pochodzi on stąd, że wygięta kalenica nie znajduje oparcia).
IV linia:
Kalenicę podparto. Pomyślny los.
(Wynika on stąd, że podparta kalenica nie wygina się w dół i nie łamie).
Jeśli są ukryte zamiary
, jest to upokarzające. V linia:
Sucha topola wypuszcza kwiecie.
(Jakżeby to mogło długo trwać?).
Starsza kobieta bierze męża.
(Przecież jest to niesława).
Nie ma ujmy. Nie ma pochwały.
VI linia:
Trzeba przejść przez wodę:
Woda sięga powyżej głowy.
Niepomyślny los. Nie ma ujmy.
(Niepomyślnego losu przekraczania wody nie powinno się ganić).
29. K`AN. Otchłań (Woda, Niebezpieczeństwo, Lęk)
Sytuacja jest niebezpieczna. Cechuje ją: zatajenie czegoś, wprowadzanie w błąd otoczenia, lub błędne opinie na nasz temat. Grozi kłamstwo, lub kamuflaż, wynikające z lęku o siebie i przed opinią otoczenia, lub też jakieś niesprawiedliwe posądzenia, albo zagrożenie szantażem. Pułapka, zasadzka, podstęp. Projektowanie swoich lęków i złudzeń na kogoś innego i na odwrót. Koszmary senne, iluzje, halucynacje, lęki, a także wyrzuty sumienia, wewnętrzna zgryzota, wynikająca z konieczności tkwienia w jakiejś fałszywej sytuacji. Ważne więc jest trzymać się wiernie wewnętrznej prawdy, gdyż da to szansę zyskania pomocy i wsparcia z niespodziewanej strony od kogoś, kto poznał już taką sytuację i potrafi nas zrozumieć.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek usiłujący wydostać się z jamy, do której wpadł w chwili nieuwagi. Tam okazuje się, że są jeszcze głębsze nieszczęścia. Styka się z tymi, którzy mogą zarzucić mu kłamstwo i przyczynę własnego upadku w życiu. Ogarnia go strach, drży przed zrobieniem następnego kroku, aby się znowu nie pośliznąć, w końcu porusza się, ale zbyt powoli i ostrożnie, aby to mogło pomóc w jego sytuacji. W ostatniej chwili, dzięki bezinteresownej pomocy kogoś życzliwego, podsuwającego mu wzmacniający posiłek, udaje mu się przetrwać najgorsze, po czym Niebezpieczeństwo kończy się samo. Jeśli coś rzeczywiście zataił nie powinien o tym nigdy mówić, a po dłuższym okresie ukrywanego przed innymi lęku o swój los będzie mógł zapomnieć o zagrożeniu.
1 linia: Nie koniec nieszczęść, po jednym przychodzi drugie, jeszcze gorsze.
2 linia: Pojawia się zagrożenie pomówieniami i oskarżeniem o nieuczciwość i podstęp.
3 linia: Szantaż. To pułapka. Nie daj się wciągnąć w koszmar!
4 linia: Niespodziewane wsparcie i doraźna pomoc w biedzie.
5 linia: Nawet Niebezpieczeństwo ma swoje granice.
6 linia: Dał się zastraszyć. Unieruchomiony w niebezpiecznej sytuacji i bezradny wobec presji otoczenia na długi czas
29. K`AN. Otchłań (Woda, Niebezpieczeństwo, Lęk)
Orzeczenie:
Powtórzona Otchłań
.
Jeżeli jesteś szczery, masz powodzenie w sercu,
A to, co czynisz, udaje się.
Obraz:
Woda, w płynięciu nie ustając, dochodzi do celu:
Obraz Powtórzonej Otchłani.
Podobnie człowiek szlachetny przebywa w trwałej cnocie
I praktykuje udzielanie nauk
Medytacja:
Powtórzona Otchłań to Podwojone Niebezpieczeństwo. Woda płynie i nie piętrzy się nigdzie, przechodzi przez Niebezpieczne Miejsca i nie traci swej niezawodności. Wielkie zaiste są skutki czasu Niebezpieczeństwa
I linia:
Powtórzenie Otchłani.
(Ktoś wpada w Otchłań, ponieważ zgubił swoją drogę; to przynosi los niepomyślny).
W Otchłani wpada się do Jamy.
Niepomyślny los.
II linia:
Otchłań jest Niebezpieczna.
Można starać się osiągnąć tylko coś małego.
(Gdyż nie przekroczyło się jeszcze środka).
III linia:
W przód czy wstecz, Otchłań za Otchłanią.
(Tu ostatecznie żaden czyn nie jest możliwy).
W takim Niebezpieczeństwie zrazu się pohamuj,
Inaczej w Otchłani wpadniesz do Jamy.
Tak nie postępuj.
IV linia:
Dzban wina, do tego miska ryżu,
Gliniane naczynia
Zwyczajnie podane przez okno.
To doprawdy nie jest ujmą.
V linia:
Otchłań nie jest przepełniona,
Wypełniona jest tylko do krawędzi.
Nie ma ujmy.
VI linia:
Powrozem i liną związany,
Zamknięty wśród więziennych murów utkanych kolcami;
Przez trzy lata nie może znaleźć drogi. (Ponieważ ją zgubił).
Niepomyślny los.
(Trwa on przez trzy lata błądzenia).
30. LI. Lgnięcie (Ogień, Akceptacja, Wzajemność, Intensywność)
Opiekuńczość w stosunku do wszystkiego, co warte jest rozwoju. Pochwały i dobre słowa budzą chęć do życia i doskonalenia się. Odzyskiwanie zdrowia pod dobrą, sprzyjającą i wspierającą opieką. Gorączka przezwyciężająca chorobę. Wzajemna miłość, pomaganie sobie i afirmowanie siebie sprawia, że rośniemy wewnętrznie i zewnętrznie. Akceptacja własnej osoby, sytuacji, w której jesteśmy i losu, który przypadł nam w udziale (jaki on by nie był) przynosi trwałe, uzdrawiające wszelkie relacje ze sobą i innymi poczucie szczęśliwości.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek pełen szczytnej wiary, pragnący obdzielić swoim poparciem właściwych ludzi i sprawy. Po początkowych wahaniach, czy warto w ogóle to robić osiąga satysfakcję z efektów, które z biegiem czasu podlegają zmieniającym się sytuacjom i warunkom, a więc i ocenom. Na koniec uczy się akceptować życie takie, jakim jest, a także wyrażać nieakceptację wobec wszystkiego, co nie jest zgodne z jego wewnętrzną naturą.
1 linia: Waha się, czemu warto się poświęcić i co zrobić.
2 linia: Wspiera wszystko co sprawiedliwe, mądre, szczere, jasne w swojej zasadzie, a to przynosi satysfakcję.
3 linia: Zbliża się zakończenie czasu sukcesu, a on narzeka. Nie akceptuje zmiany na gorsze.
4 linia: Słomiany ogień, przemijająca radość, nawet pochwały okazują się nieskuteczne.
5 linia: Najwyższe wzruszenie, w smutku akceptacja życia jakie jest. Uwalniająca radość skrucha i żal.
6 linia: Potrafi wyrazić swoją nieakceptację dla tego, co mu się nie podoba
30. LI. Lgnięcie (Ogień, Akceptacja, Wzajemność, Intensywność)
Orzeczenie:
Lgnięcie
. Sprzyjająca jest wytrwałość.
Przynosi ono powodzenie.
Doglądanie krowy
przynosi pomyślny los.
Obraz:
Jasność wznosi się dwakroć:
Obraz Ognia.
Podobnie wielki człowiek, rozpowszechniając tę Jasność,
Oświeca cztery strony świata
Medytacja:
Lgnięcie skierowane jest do góry i oznacza spoczywanie na czymś. Słońce i Księżyc lgną do Nieba. Podwójna Jasność, lgnąca do tego, co prawe, przekształca świat i doprowadza do doskonałości.
I linia:
Ślady stóp biegną wzdłuż i wszerz.
Jeżeli ktoś to traktuje z powagą nie ma ujmy.
(Zachowanie powagi, kiedy ślady stóp biegną w różne strony, służy temu, aby uniknąć ujmy).
II linia:
Żółte Światło
. Najwyższa pomyślność.
III linia:
W Świetle zachodzącego Słońca
Ludzie uderzają w garnki i śpiewają,
Albo wzdychają głośno, że starość się zbliża.
Niepomyślny los.
(Jakże można chcieć Światło zachodzącego Słońca zatrzymać na długo?).
IV linia:
Nagłe jest jego przybycie;
(Nie ma jednak w sobie niczego, dzięki czemu mogłoby zostać przyjęte);
Spala się, obumiera, zostaje odrzucone.
V linia:
Łzy strumieniami, skargi i użalanie.
Pomyślny los.
VI linia:
Król używa go do wymarszu i chłosty.
(Aby krajowi narzucić dyscyplinę).
Wtedy najlepiej uśmiercić wodzów,
A zwolenników uwięzić.
Nie ma ujmy
31. SIEN. Wpływ (Zaloty, Przekonywanie, Namawianie, Propozycja
Toczą się twórcze dyskusje, przekonywania, dochodzenie do wspólnych wniosków podczas namiętnych rozmów. Uzgodnienie kontrowersji sprawia, że nasz projekt, po dokonaniu wspólnie uzgodnionych korekt, zostanie przyjęty. Otwartość na dobre rady innych, a także doradzanie innym. Ważne jest zachowanie elastyczności w swoich poglądach, słuchanie innych, aby potrafić je przebudować i udoskonalić. Wyrażenie zainteresowania kimś (lub czymś), nawiązanie kontaktu i rozmowy, która zachęci do bliższego poznania się. Wyznanie miłości. Propozycja związku, układu, transakcji. Namawianie.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, pragnący się oświadczyć osobie, której pragnie. Po pierwszych zapałach uczy się kontrolować swoje emocje, aby nie miały wpływu na jasność myślenia i podejmowanej decyzji, otwiera się na argumenty drugiej osoby i przyjmuje także jej warunki
1 linia: Przedstawia się.
2 linia: Za deklaracjami nie idą jeszcze czyny.
3 linia: Podniecenie zaćmiewa jasność jego umysłu.
4 linia: Pokusa manipulacji i nieszczerości. Trzeba się skoncentrować. Napięcie umysłu.
5 linia: Umie elastycznie podejmować decyzje w zgodzie z sugestiami otoczenia.
6 linia: Powołuje się na swoją zewnętrzną pozycję i obowiązujące zasady, których nie czuje
31. SIEN. Wpływ (Zaloty, Przekonywanie, Namawianie, Propozycja
Orzeczenie:
Wpływ
. Powodzenie.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Wzięcie dziewczyny za żonę przynosi pomyślny los.
Obraz:
Jezioro na wierzchołku góry:
Obraz Wpływu.
Podobnie człowiek szlachetny gotowością przyjęcia ludzi sprawia,
Że przychodzą do niego.
Medytacja:
Wpływ spełnia się prędko. Oznacza Pobudzenie. Święty człowiek Pobudza serca ludzi, a świat osiąga Pokój i spokojność. Jeżeli Kontempluje się wychodzące Wpływy, można poznać naturę Nieba i Ziemi, i wszystkich istot.
I linia:
Wpływ przejawia się w wielkim palcu u nogi.
(Wola skierowana jest na zewnątrz).
II linia:
Wpływ przejawia się w łydkach.
Niepomyślny los.
Przeczekanie przynosi los pomyślny.
(Nie można sobie zaszkodzić przez bycie Oddanym).
III linia:
Wpływ przejawia się w udach.
(Nie można pozostawać w bezruchu).
Trzyma się tego, co idzie za nim.
Czynić tak dalej, to upokorzenie.
(Jeżeli wola kieruje się tam, dokąd podążają Naśladowcy, jest to bardzo nieszlachetne).
IV linia:
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Żal znika.
(Ponieważ w ten sposób nie pobudza się niczego szkodliwego).
Jeżeli ktoś jest wzburzony,
A jego myśli gonią tam i z powrotem,
To pójdą za nim tylko ci przyjaciele,
Ku którym świadomie zwróci myśli.
(Ktoś ujawnia w ten sposób, że nie ma jeszcze Jasnego Światła).
V linia:
Wpływ przejawia się w karku.
(Wola skłania się w kierunku rozgałęzienia).
VI linia:
Wpływ przejawia się w szczękach, policzkach i języku.
(Otwiera Usta i gada).
32. HENG. Trwanie (Stałość, Wytrwałość, Wierność)
Sytuacja rozwija się stabilnie i rokuje, że będzie długotrwała. Stały związek partnerski, przyjacielski, albo tego rodzaju układy z otoczeniem. Stała praca, kontrakt, umowa, ślub, ustabilizowana pozycja społeczna wymagają cierpliwej pracy nad realizacją długofalowych zamierzeń. Umiejętność przystosowania się do zmieniających się warunków procentuje wzrostem poczucia bezpieczeństwa. Codzienne, powtarzane systematycznie wysiłki. Przyzwyczajenie się.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, usiłujący kontynuować to, co zaczął. Musi nauczyć się oceniać swoje szansę w danej sytuacji życiowej, a po podjęciu decyzji o rozwijaniu jej dalej wkładania w nią pracy i uważności, oraz zachowywania wierności w trudniejszych chwilach
1 linia: Nieprzemyślana inwestycja.
2 linia: Znikają wątpliwości. Wybrał słusznie to, co będzie trwać.
3 linia: Wymagając od kogoś wierności, samemu trzeba być wiernym. Zostaje zawstydzony.
4 linia: Aby coś osiągnąć, należy szukać możliwości we właściwym miejscu. Puste obietnice.
5 linia: Próba wierności w sytuacji zwątpienia i pokusy czynu.
6 linia: Niepokój i podniecenie nie mają końca. Brak satysfakcji, brak efektów. Wierny bez sensu
32. HENG. Trwanie (Stałość, Wytrwałość, Wierność)
Orzeczenie:
Trwanie
. Powodzenie. Nie ma ujmy.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Sprzyjającym jest mieć dokąd pójść.
Obraz:
Piorun i wiatr:
Obraz Trwania.
Podobnie człowiek szlachetny stoi pewnie
I swej orientacji nie zmienia.
Medytacja:
Trwanie ukazuje Trwałość charakteru. Trwanie ukazuje różnorakie doświadczenia bez przesytu. Trwanie oznacza, że coś Trwa długo. Słońce i Księżyc mają Niebo i dlatego mogą Trwale Świecić. Cztery pory roku powodują Zmiany i przeobrażenia i dlatego mogą Trwale doprowadzać do doskonałości. Święty człowiek pozostaje Trwale na swym torze, a świat przekształca się do Doskonałości. Gdy rozważa się, skąd pochodzi Trwanie jakiejś rzeczy, można zrozumieć naturę Nieba i Ziemi, i wszystkich rzeczy
I linia:
Zbyt pospieszne dążenie do Trwałości
Przynosi trwałą niepomyślność.
Nic, co by sprzyjającym było.
(Niepomyślny los pochodzi stąd, że na początku chce się za wiele).
II linia:
Żal znika.
III linia:
Kto swemu charakterowi nie dodaje Trwałości,
Tego udziałem jest wstyd.
(Gdyż nie jest tolerowany).
Uporczywe upokorzenie.
IV linia:
Nie ma zwierzyny na polu.
(Kiedy kogoś Trwale nie ma na jego miejscu, jak może znaleźć zwierzynę?).
V linia:
Dodać Trwałości swemu charakterowi dzięki Wytrwałości
To pomyślny los dla kobiety
, niepomyślny dla mężczyzny
.
(Wytrwałość przynosi pomyślny los kobiecie, ponieważ idzie ona całe życie za jednym mężczyzną. Mężczyzna powinien trzymać się swego obowiązku; jeżeli podąża za kobietą, skutki są złe).
VI linia:
Trwała niemożność spoczęcia przynosi los niepomyślny.
(Jest całkiem bez zasług).
33. TUN. Odwrót (Rezygnacja, Odejście, Porzucenie)
Zadanie polega na dobrowolnym i świadomym odwróceniu się od kogoś, lub czegoś, co się do tej pory robiło i do czego dążyło, a co przestało przynosić satysfakcję wewnętrzną. Obrazuje świadome, bezpowrotne odejście z miejsca, w którym przebywaliśmy do tej pory. Lub: pozwolenie odejścia wszystkim i wszystkiemu, co dotąd pochłaniało naszą uwagę. Pozostawienie realizacji celu innym przyniesie nam szacunek i uznanie, a nam spokój wewnętrzny i możliwość zajęcia się własnymi sprawami, które są zgodne z naszymi prawdziwymi zainteresowaniami. Porzucenie dalszych wysiłków. Odwrotność w każdym sensie, także fizycznym.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek zmuszony do rezygnacji z dotychczasowej drogi. Początkowo próbuje trzymać się kurczowo obranego wcześniej kierunku, ale sprawia to jemu i opiekującym się nim ludziom coraz więcej kłopotu i cierpienia, po czym rezygnuje z martwienia się i skierowuje swoje myśli ku wyższym, upragnionym coraz głębiej celom. To ułatwia mu porzucenie przeszłości i swobodne, pełne radości zwrócenie się ku zupełnie nowym sprawom i zainteresowaniom.
1 linia: Kończy się jego czas. To warto wiedzieć, aby nie przywiązać się niepotrzebnie do przyszłości.
2 linia: Zobowiązał się być w sytuacji, z której chciałby odejść, lecz zobowiązania jeszcze trwają. Zapowiada jednak Odejście, od którego już nie odstąpi.
3 linia: Musi przekonać innych, aby sami zapragnęli chwili jego Odejścia, ponieważ nieustanny trud, zrzucony na nich męczy i ich i jego.
4 linia: To, co szlachetne i szczere zwycięża, porzucając przeszłość.
5 linia: Odejście budzi satysfakcję u obu stron. Odchodzą każde ku swojej przyjemności
6 linia: Odchodzi swobodnie i bez lęku ku Nowemu
33. TUN. Odwrót (Rezygnacja, Odejście, Porzucenie)
Orzeczenie:
Odwrót
. Powodzenie.
W tym, co Małe, sprzyjająca jest Wytrwałość.
Obraz:
Góra pod niebem:
Obraz Odwrotu.
Podobnie człowiek szlachetny z dala trzyma pospolitego,
Bez gniewu, lecz stanowczo.
Medytacja:
Odwrót oznacza Wycofywanie się, a powodzenie polega na Odwrocie. Jest to zgodne z czasem. Wielki zaprawdę jest sens czasu Odwrotu.
I linia:
Podczas Odwrotu w ogonie. To Niebezpieczne
.
Nie myśl o przedsiębraniu czegokolwiek.
(Jeżeli ktoś nie przedsiębierze nic w Niebezpieczeństwie wycofującego się ogona, jakiż niepomyślny los może go spotkać?).
II linia:
Trzyma go mocno na żółtej skórze wołowej.
(Oznacza to silną wolę).
Oderwać go nikt nie zdoła.
III linia:
Powstrzymany Odwrót
To udręka i Niebezpieczeństwo.
(Niebezpieczeństwo powstrzymanego Odwrotu jest drażniące; skutkuje trudem).
Zatrzymanie ludzi jako parobków i dziewki służebne
Przynosi pomyślny los.
(Tak, ale nie można użyć ich do wielkich rzeczy).
IV linia:
Dobrowolny Odwrót przynosi pomyślny los
Szlachetnemu człowiekowi,
Zgubę człowiekowi pospolitemu.
(Szlachetny człowiek Wycofuje się dobrowolnie; pospolitemu przynosi to zgubę).
V linia:
Przyjemny Odwrót.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
(Ponieważ dzięki temu wola znajduje prawidłowe rozwiązanie).
VI linia:
Pogodny Odwrót.
Wszystko jest sprzyjające.
(Gdyż nie ma już miejsca na wątpliwości).
34. Ta-CZUANG. Potęga Wielkiego (Manifestacja Mocy, Pewność siebie, Autorytet).
Moc pozytywnych, wewnętrznych przekonań o sobie, świadomość posiadanych zalet, talentów, umiejętności, wiara w powodzenie Dobrego promieniuje na otoczenie i sprawia, że budzimy respekt i szacunek otoczenia. Siła wewnętrzna skutecznie odpiera namowy, ataki i zazdrosne oskarżenia innych ludzi, właśnie dlatego, że zachowuje dystans wobec tego co małostkowe i zawistne. Trwanie przy swoim, upór, stałość przekonań każą odmawiać wszystkiemu, co nie jest w zgodzie z tym, czego naprawdę warto strzec. Niekorzystna jest zmiana położenia i inicjatywa, korzystne jest odmawianie w zgodzie ze sobą i czekanie na zmianę postawy innych ludzi, oraz samoistny bieg spraw. Ważne jednak jest włączenie się w nie w odpowiednim momencie.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, który podejmuje decyzję w zgodzie z sobą i zaprzestaje wszelkich działań i prób forsowania swoich spraw, po czym musi się zmierzyć z tymi, którzy twierdzą, że nie ma racji, lub namawiają go do przedwczesnego czynu. Najpierw upiera się przy swoim, usiłuje forsować swoje poglądy, albo musi stosować środki samoobrony przed zarzutami otoczenia, po czym łagodnieje wobec innych, co pozwala zniknąć żalom i pretensjom po obu stronach i przyznać rację temu, co jest naprawdę słuszne.
1 linia: Moc przedwcześnie daje o sobie znać.
2 linia: Jego zasady mają stosowny autorytet i nie budzą sprzeciwu.
3 linia: Za buńczucznymi zapewnieniami, lub odgrażaniem się Moc nie idzie. Porzuca upieranie się.
4 linia: Zwracając uwagę na istotę rzeczy przyznaje rację wszystkiemu, co ją wspiera, a to pozwala wyjaśnić sprawy i rozpocząć dzieło.
5 linia: Odmawiał tak uparcie, że ktoś inny się za to wziął, ale to dobrze dla każdej strony.
6 linia: Zbyt uparte forsowanie sprawy, która się nie powiedzie. To błąd do zauważenia
34. Ta-CZUANG. Potęga Wielkiego (Manifestacja Mocy, Pewność siebie, Autorytet).
Orzeczenie:
Potęga Wielkiego
. Sprzyjająca jest wytrwałość.
Obraz:
Piorun na niebie:
Obraz Potęgi Wielkiego.
Zatem człowiek szlachetny nie wkracza na drogi,
Które nie są w zgodzie z porządkiem rzeczy.
Medytacja:
Potęga Wielkiego przejawia się poprzez Zaprzestanie. Oznacza, że to co Wielkie jest pełne Potęgi. Wielkie i prawidłowe: takimi trzeba widzieć stosunki Nieba i Ziemi.
I linia:
Potęga w palcach u nóg.
(To prowadzi z pewnością do klęski).
Czynienie tak dalej przynosi niepomyślny los.
Prawda to oczywista.
II linia:
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
III linia:
Człowiek pospolity działa z całą Mocą,
Szlachetny tak nie czyni.
Czynienie tak dalej jest Niebezpieczne.
Kozioł bodzie
w żywopłot
I zaplątuje się rogami.
IV linia:
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Żal znika.
Żywopłot otwiera się, nie ma uwikłania.
Potęga zależy od osi wielkiego wozu.
V linia:
Traci kozła z łatwością.
(Ponieważ miejsce nie jest należne).
Nie ma żalu.
VI linia:
Kozioł bodzie w żywopłot.
Nie może się ruszyć ani w tył, ani w przód.
Nic nie jest sprzyjające.
Jeżeli zauważy się Trudność
, przyniesie to pomyślny los.
(Błąd nie jest trwały).
35. CIN. Postęp (Awans, Ujawnienie się, Prezentacja siebie, Docenienie)
Talent i umiejętności zostają docenione oficjalnie. Korzystne jest zwrócenie się do kogoś wydającego ważną, oficjalną opinię. Kontakt z wysokim urzędnikiem, lub opiniodawcą. Bycie docenionym za swą pracę. Złożenie podania w urzędzie. Awans, zaszczyt, nagroda. Ważny krok w karierze. Kontrakt z kimś, kto podnosi nasz prestiż. Prezentacja dokonań, poglądów, własnej osoby przynosi sukces i poparcie ważnych osób. Uznanie.
Bohaterem Heksagramu jest potężny książę, który zostaje zaproszony na audiencję do króla, gdzie w pełni ujawnia i prezentuje swoją osobę, wpływy i możliwości. Zostaje uhonorowany, uznany za osobę wiarygodną i zaproszony znowu z wielką chęcią. Wykorzystuje zaistniałą koniunkturę, aby uzyskać poparcie i pomoc w kolejnych swoich przedsięwzięciach, jak najlepiej zaprezentować swoje zalety w oczach ważnych ludzi, zwalcza tremę i strach przed klęską, które kuszą go do kluczenia i potajemnego zabezpieczania się, po czym uczy się przyznawać publicznie nawet do swoich wad i niedociągnięć, jeśli takie zaistniały.
1 linia: Jego wartość już istnieje, ale nie ma jeszcze szansy pokazania jej światu.
2 linia: Jego ambicje może wesprzeć tajemna pomoc kobiety, którą znał i cenił w przeszłości.
3 linia: Propozycja spotyka się z akceptacją, gdyż przyszła w najwłaściwszym czasie.
4 linia: Nerwowe robienie zapasów na wypadek niepowodzenia i brak ufności, mogą przywołać rzeczywiste zagrożenie.
5 linia: Zostaje uznany za to, co zapragnął zaprezentować sam z siebie.
6 linia: Potrafi być samokrytyczny, gdy trzeba.
35. CIN. Postęp (Awans, Ujawnienie się, Prezentacja siebie, Docenienie)
Orzeczenie:
Postęp
. Potężny książę
Uhonorowany jest końmi w wielkiej liczbie.
Jednego dnia trzykroć jest przyjmowany na audiencji.
Obraz:
Słońce wznosi się ponad ziemię:
Obraz Postępu.
Podobnie człowiek szlachetny czyni Jasnymi dla siebie
Swoje jasne cnoty.
Medytacja:
Postęp znaczy Dzień, i znaczy Pójście Naprzód. Jasność wznosi się ponad Ziemią. W Oddaniu, trzymając się tej wielkiej Jasności, słabe czyni Postępy i idzie do góry.
I linia:
Postępujący, ale zawrócony
.
(Samotnie Podąża w prawdzie. Opanowanie nie jest błędem. Jeszcze nie otrzymał wezwania).
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Gdy ktoś nie znajduje zaufania,
Niech pozostanie opanowany.
Nie ma błędu.
II linia:
Postępujący, ale w smutku.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Wtedy uzyska się wielkie szczęście od swojej przodkini.
III linia:
Wszyscy są w zgodzie.
(Ponieważ jest chęć, aby Pójść w Górę).
Żal znika.
IV linia:
Postęp niby chomik.
Wytrwałość przynosi zagrożenie.
(Chomik przez wytrwałość popada w Niebezpieczeństwo. To miejsce nie jest właściwe).
V linia:
Żal znika.
Nie bierz do serca zysku ani straty.
(Przedsięwzięcia przynoszą błogosławieństwo).
Przedsięwzięcia przynoszą pomyślny los.
Wszystko jest sprzyjające.
VI linia:
Czynić Postęp z pomocą rogów
Wolno tylko dla ukarania własnej krainy.
(Droga jeszcze nie jest w Świetle).
Świadomość Niebezpieczeństwa przynosi pomyślny los.
Nie ma ujmy.
Wytrwałość przynosi upokorzenie.
36. MING-I. Zaciemnienie Światła (Ciemność, Klęska, Upadek, Skrzywdzenie)
Klęska. Upadek, przegrana, nieszczęście, zranienie, osłabienie. Tajemnica, która nie może zostać wyjaśniona. Choroba druzgocząca dotychczasowe plany. Utrata pracy, niedocenienie, bycie wyśmianym, skrzywdzonym, zaatakowanym przez wrogów. Depresja, cierpienie i smutek. Utrata nadziei.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek nagle i niespodziewanie dla samego siebie zraniony ze strony, której nie przewidział. Przyparty do muru musi oprzeć się na jakiejś własnej wewnętrznej sile, która ujawnia się sama w momencie kryzysu. Ostatecznie Ciemność pochłania go zupełnie, aby mógł się odrodzić w nowym słonecznym cyklu.
1 linia: Dobrowolnie rezygnuje z tego, co przyniosło mu klęskę. Efektem są tylko komentarze i obgadywania.
2 linia: W klęsce zyskuje czyjąś bezinteresowną pomoc, a to uczy go bezinteresowności.
3 linia: Wie kto go skrzywdził i nie jest z tego powodu szczęśliwy.
4 linia: Zraniony w najgłębiej skrywaną intymność rezygnuje z otwierania się wobec obcych, gdyż to spowodowało cierpienie.
5 linia: Zachowuje wewnętrzną jasność i cierpliwość pośród Ciemności.
6 linia: Klęska w chwili najwyższego triumfu
36. MING-I. Zaciemnienie Światła (Ciemność, Klęska, Upadek, Skrzywdzenie)
Orzeczenie:
Zaciemnienie Światła
. W niepomyślności
Sprzyjającym jest być wytrwałym.
Obraz:
Światło pogrążyło się w ziemi:
Obraz Zaciemnienia Światła.
Podobnie szlachetny człowiek żyje wespół z wielką masą:
Zasłania swoje Światło, lecz pozostaje Jasnym.
Medytacja:
Zaciemnienie Światła oznacza Skaleczenie. Światło pogrążyło się w Ziemi. Piękny i Jasny wewnątrz, na zewnątrz Łagodny i pełen Oddania, a przez to wystawiony na wielką niedolę - takim był król Wen. Okrążony Trudnościami w gronie swych najbliższych krewnych, jednakże wierny prawości swej woli - takim był książę Ci.
I linia:
Zaciemnienie Światła w locie.
On opuszcza skrzydła.
Szlachetny człowiek w swej Wędrówce
Trzy dni nic nie je,
Lecz ma dokąd pójść.
Gospodarz ma okazję rozprawiać o nim.
(Jest obowiązkiem człowieka szlachetnego, by w swej Wędrówce nic nie jadł).
II linia:
Zaciemnienie Światła Rani go w lewe udo.
On udziela wsparcia z siłą konia.
Pomyślny los.
(Płynący z Oddania zasadom).
III linia:
Zaciemnienie Światła na polowaniu na Południu.
Chwyta się wielkiego wodza.
Nie należy zbyt szybko spodziewać się wytrwałości.
(Zamiar polowania na Południu przynosi wielki sukces).
IV linia:
On wnika w lewą stronę brzucha.
(To znaczy, że poznaje najbardziej wewnętrzne skłonności serca).
Dostaje się do serca Zaciemnienia Światła
, a opuszcza bramę i dziedziniec
.
V linia:
Zaciemnienie Światła, jak z księciem Ci.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
(Wytrwałość księcia Ci ukazuje, że Światła nie można zgasić).
VI linia:
Nie Światło, lecz Ciemność.
Wpierw on wzniesie się ku Niebu,
(Wtedy mógłby Oświetlić krainy wszystkich czterech stron Nieba),
Potem w głąb Ziemi runie.
(Ponieważ utracił zasadę)
37. CIA-ŻEN. Rodzina (Dom, Bliskość, Tożsamość)
Spokojne, stabilne i harmonijne życie osobiste. Jeśli poznajemy kogoś nowego, to prywatnie, we własnym, lub jego domu. Serdeczność, zażyłość codzienna z ludźmi. Związek małżeński, rola rodzicielska, lub dziecka wobec rodziców. Tożsamość płciowa, plemienna, narodowa, rasowa, zawodowa. Działanie w zgodzie ze swoimi nawykami wyniesionymi z domu oraz uczuciami. Bliskość, poufałość, swojskość. Patriotyzm. Zainteresowanie się swoim pochodzeniem, korzeniami kulturowymi, historią. Lojalność wobec przyjaciół i najbliższych. Domatorstwo.
Bohaterami Heksagramu są członkowie Rodziny, którzy wyrastają w niej i uczą się od Rodziców właściwego dla swej płci, narodowości i kultury wzorca zachowań w Rodzinie, a więc kobieta - wierności, gospodarności, troski o najbliższych, a mężczyzna - rozstrzygania sporów, panowania nad emocjami, szanowania pracy kobiety i odpowiedzialności za Rodzinę w świecie zewnętrznym
1 linia: Korzystne wzorce swojej Rodziny realizuje się bez wychodzenia z domu.
2 linia: Opanowuje kaprysy swojej natury.
3 linia: Kapryśna natura wymaga okiełznania siłą woli, inaczej utraci się samokontrolę, kierunek i ochronę.
4 linia: Triumfująca kobiecość. Wierność zasadom przynosi zyski.
5 linia: Męskość zdobywa należną jej dominującą pozycję w Rodzinie. Budzi królewski szacunek na zewnątrz.
6 linia: Wkłada wiele pracy w to, aby uzyskać harmonię cech w zgodzie z zasadami.
37. CIA-ŻEN. Rodzina (Dom, Bliskość, Tożsamość)
Orzeczenie:
Rodzina
. Sprzyjająca jest wytrwałość kobiety.
Obraz:
Wiatr znad ognia się zrywa:
Obraz Rodziny.
Zatem szlachetny człowiek rzeczowy jest w słowach
I stały w postępowaniu.
Medytacja:
Rodzina jest czymś wewnętrznym. Właściwe miejsce kobiety jest wewnątrz; właściwe miejsce mężczyzny jest na zewnątrz. To, że mężczyzna i kobieta mają swoje właściwe miejsca, jest najwyższym pojęciem natury. Wśród członków Rodziny są prawdziwi władcy: to Rodzice. Jeżeli ojciec naprawdę jest ojcem, a syn jest naprawdę synem; jeżeli starszy brat jest starszym bratem, a młodszy brat bratem młodszym, mąż mężem, a żona żoną - wtedy Dom jest na właściwej drodze. Gdy Dom jest doprowadzony do ładu, świat porusza się stałym torem.
I linia:
Trwałe zamknięcie w Rodzinie.
(Wola się jeszcze nie zmieniła).
Żal znika.
II linia:
Ona nie powinna kierować się swymi humorami.
Powinna wewnątrz Domu o strawę się troszczyć.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
(Polega on na Oddaniu i Łagodności).
III linia:
Jeżeli w Rodzinie rządzą nastroje,
Zbytnia surowość przynosi żal.
Mimo to los pomyślny.
(Gdyż to jeszcze nic straconego).
Jeżeli kobieta i dziecko dokazują i śmieją się,
Prowadzi to w końcu do upokorzenia
(Gdyż dyscyplina Domu jest utracona).
IV linia:
Ona jest bogactwem tego Domu.
Wielka pomyślność.
(Ponieważ jest Oddana i na swoim miejscu).
V linia:
Niby król on zbliża się do swej Rodziny.
(Oni łączą się wzajemnie w miłości).
Nie lękajcie się.
Pomyślny los.
VI linia:
Jego praca wymaga czci.
W końcu przychodzi pomyślny los.
(Wskazuje to, że najpierw stawia się wymagania własnej osobie
38. KUEI. Przeciwieństwo (Opozycja, Sprzeciw, Odmienność)
Opozycja z otoczeniem. Nasze krańcowo odmienne poglądy spotykają się z lekceważeniem i niezrozumieniem. Pojawia się niemożność przełamania impasu życiowego z powodu braku wsparcia innych ludzi. Bycie niezrozumianym, odrzuconym, opuszczonym. Odmieniec. Dziwak, ekscentryk. Bycie w mniejszości. Dobrowolne pozostawanie samotnym. Samodzielność poglądów. Na przekór światu.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, któremu ukradziono konia, zatrzymano wóz, zlekceważono jego zdanie, ogłaszając je za własne i odbierając mu wszelkie prawa do tych rzeczy. Zachowuje on jednak spokój i dzięki cierpliwości i stałości swojej postawy zyskuje wsparcie ze strony niespodziewanego przyjaciela, który chce go zrozumieć. Ten w końcu przełamuje uprzedzenia innych ludzi, co pozwala im uznać jego racje oraz ruszyć jego sprawom do przodu
1 linia: Racja jest po jego stronie, mimo braku poparcia.
2 linia: Ma jednak tajemne i głębokie poparcie, o którym wie.
3 linia: Przeciwieństwa mają swój koniec, gdy zachować stałość.
4 linia: Ktoś podobny go rozumie, wśród Przeciwieństw.
5 linia: Ktoś chce go zrozumieć, a to jest ważne!
6 linia: Przełamanie uprzedzeń z jednej i drugiej strony
38. KUEI. Przeciwieństwo (Opozycja, Sprzeciw, Odmienność)
Orzeczenie:
Przeciwieństwo
. W małych sprawach pomyślny los.
Obraz:
W górze ogień, w dole jezioro:
Obraz Przeciwieństwa.
Podobnie we wszelkiej Wspólnocie
Człowiek szlachetny zachowuje swoją Odrębność.
Medytacja:
Przeciwieństwo znaczy Wyobcowanie. Dwie córki mieszkają razem, ale ich umysły nie kierują się ku wspólnym sprawom. Niebo i Ziemia stanowią Przeciwieństwo, ale ich działanie jest wspólne. Kobieta i mężczyzna stanowią Sprzeczność, ale dążą do połączenia się. Wszystkie istoty pozostają w stosunku Przeciwieństwa do siebie, lecz dzięki temu ich działania przybierają pewien porządek. Wielkie zaprawdę jest skutkowanie czasu Przeciwieństwa.
I linia:
Żal znika.
Jeżeli straciłeś konia, nie goń go;
I tak sam wróci.
Jeżeli widzisz złych ludzi,
Strzeż się błędów.
(Unikaj ich).
II linia:
Spotyka się swego pana w ciasnym przejściu w wąskiej ulicy.
Nie ma ujmy.
(Jeżeli ktoś spotyka swego pana w wąskiej ulicy, to jeszcze nie zgubił swojej drogi).
III linia:
Widać wóz targnięty do tyłu,
Woły zatrzymane,
Włosy i nos ucięte człowiekowi.
Niedobry początek, ale koniec dobry.
(Tak się dzieje z powodu spotkania kogoś mocnego).
IV linia:
Osamotniony przez Przeciwieństwo,
Spotyka człowieka pokrewnego duchem,
Z którym może obcować w dobrej wierze.
Mimo zagrożenia nie ma ujmy.
(To znaczy, że wola dochodzi do skutku).
V linia:
Żal znika.
Towarzysz przegryza się przez Zasłonę.
(Jeżeli się podejdzie do niego, przyniesie to błogosławieństwo).
Jeżeli podejść do niego,
Jakżeby to mogło być błędem?
VI linia:
Osamotniony przez Przeciwieństwo
Widzi swego towarzysza
Jako ciężką od brudu świnię,
Jako wóz pełen demonów.
Najpierw napina łuk przeciw niemu,
Potem odkłada ten łuk.
To nie rozbójnik; on chce w czas się zalecać.
Kiedy wychodzi, pada Deszcz
, potem pomyślny los przychodzi.
(Znika bowiem masa wątpliwości)
39. CIEN. Przeszkoda (Zahamowanie, Szkodliwość, Dylemat, Impas)
Bariera na drodze sprawia, że musimy się zatrzymać i cierpliwie poczekać na inne okoliczności. Może nią być zakaz moralny, którego naruszenie przyniosłoby szkodę na drodze Mądrości. Niemożność przełamania przeszkód samodzielnie, trzeba poczekać na pomoc otoczenia, lub przekonać do swoich racji kogoś, kto ma wpływy. Sytuacja patowa. Borykanie się z zakazami, bezsiłą, oskarżeniami, nieuczciwością.
Bohaterem Heksagramu jest sługa królewski, który wyrusza w drogę z ważnym poleceniem, lecz natrafia na niej na przeszkodę. Forsowanie jej może przynieść więcej szkody, niż korzyści, dlatego zawraca, mimo trudności, które się z tego rodzą. Motywy jego zawrócenia stają się jednak znane i stopniowo zyskują mu przyjaciół, wierzących w jego uczciwość oraz poparcie ważnych ludzi, a to przełamuje impas życiowy
1 linia: Zawraca, bo tak jest słuszniej dla sprawy. Zostaje doceniony.
2 linia: Ważny cel usprawiedliwia użycie nawet szkodliwych środków.
3 linia: Rezygnuje z dochodzenia do celu szkodliwymi metodami. Składa dymisję.
4 linia: Pogodzenie się z niemożnością sprawia, że jego siła rośnie i znajduje poparcie.
5 linia: Próbuje sam sobie poradzić, a to mobilizuje przyjaciół do pomocy.
6 linia: Znalazł wspierający go autorytet i Moc
39. CIEN. Przeszkoda (Zahamowanie, Szkodliwość, Dylemat, Impas)
Orzeczenie:
Przeszkoda
. Sprzyjający jest Południowy Zachód
.
(Ponieważ idąc tam osiąga się środek).
Nie jest sprzyjający Północny Wschód
.
(Ponieważ tam droga osiąga koniec).
Sprzyjającym jest widzieć wielkiego człowieka
.
(Ponieważ pójście do niego zdobywa zasługi).
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Obraz:
Woda na górze:
Obraz Przeszkody.
Zatem człowiek szlachetny zwraca swą uwagę na siebie
I kształci swój charakter.
Medytacja:
Przeszkoda znaczy Trudność. Niebezpieczeństwo jest bliskie. Zobaczyć Niebezpieczeństwo i umieć się przed nim Zatrzymać to jest Mądrość. Wielkie zaprawdę jest skutkowanie czasu Przeszkody.
I linia:
Pójście
prowadzi do Przeszkód,
Przyjście
spotyka się z pochwałą.
(Ponieważ właściwą rzeczą jest Czekać).
II linia:
Królewski sługa
napotyka Przeszkodę nad Przeszkodami.
Ale to nie jego wina.
III linia:
Pójście prowadzi do Przeszkód;
Więc on zawraca.
(Ci, którzy są wewnątrz, cieszą się z tego).
IV linia:
Pójście prowadzi do Przeszkód,
Przyjście prowadzi do Zjednoczenia.
(Na należnym miejscu znajduje się wsparcie).
V linia:
W środku największych Przeszkód
Przychodzą przyjaciele.
VI linia:
Pójście prowadzi do Przeszkód,
Przyjście prowadzi do wielkiej pomyślności.
Sprzyjającym jest widzieć wielkiego człowieka.
(Ponieważ w ten sposób podąża się za kimś dostojnym).
40. SIE. Uwolnienie (Ulga, Rozluźnienie, Odpoczynek)
Ulga. Czas wytchnienia, odprężenia. Znika napięcie nerwów, niepokój i niezadowolenie. Radosne odetchnięcie od dotychczasowego zalatania i pracy. Relaks. Urlop. Laba. Brak pracy do wykonania (bezrobocie). Odpoczynek. Ukojenie. Jeśli nawet nie jest spowodowane ostatecznym sukcesem, to przynajmniej cieszy nas możliwość oderwania uwagi od dotychczasowych wysiłków, lub ich zupełne porzucenie.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek próbujący szybko załatwić ważne dla siebie sprawy, aby móc potem odpocząć z uczuciem ulgi i satysfakcji. Musi umieć odprężać się w odpowiednim momencie, aby nie stracić tego, co już zyskał, oraz w odpowiedni sposób, aby nie dać zazdrosnym powodu do pomówień, lub intryg
1 linia: To odpowiedni moment, aby Odpocząć.
2 linia: Szybko i zręcznie zdobywa laury, demaskując z Ulgą sprytne zakusy innych.
3 linia: Zachowuje się jak ten, któremu należy się nagroda Odpoczynku mimo, iż naprawdę tak nie jest. Szybko znajdują się złośliwcy.
4 linia: Trzeba Uwolnić się od kogoś, kto namawia do przedwczesnego Odpoczynku, a to sprawi, że znajdzie się powód do prawdziwej Ulgi.
5 linia: Uwolnieniem jest triumf szlachetnego nad pospolitym.
6 linia: Dzięki zdolności przewidywania tego, co dalekie Uwalnia się zawczasu od bystrego, inteligentnego i groźnego dla jego spokoju nieprzyjaciela
40. SIE. Uwolnienie (Ulga, Rozluźnienie, Odpoczynek)
Orzeczenie:
Uwolnienie
. Sprzyjający jest Południowy Zachód
.
(Dzięki Pójściu on zdobywa tłumy).
Kiedy nie ma już dokąd Pójść,
Powrót przynosi pomyślny los.
Kiedy trzeba jeszcze dokądś Pójść,
Pomyślna jest szybkość działania.
(Wtedy Pójście zdobywa zasługi).
Obraz:
Zaczyna się piorun i deszcz:
Obraz Uwolnienia.
Podobnie szlachetny człowiek przebacza błędy
I darowuje winy.
Medytacja:
Uwolnienie znaczy Odprężenie. Niebezpieczeństwo powoduje Ruch. Dzięki Ruchowi uchodzi się Niebezpieczeństwu: to jest Uwolnienie. Kiedy Niebo i Ziemia Uwalniają się, nastaje Piorun i Deszcz. Kiedy Piorun i Deszcz nastaje, pękają skorupy nasion wszystkich owoców, ziół i drzew. Czas Uwolnienia jest zaiste wielki.
I linia:
Nie ma ujmy.
(Na granicy między trwałym, a ustępliwym oczywiście ujmy nie ma).
II linia:
Na polu ubija się trzy lisy
I otrzymuje żółtą strzałę.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
III linia:
Gdy ktoś ciężar na grzbiecie dźwigając,
Mimo to na wozie jedzie,
(Powinien się naprawdę wstydzić),
Zachęca tym zbójów, by doń przyszli.
Wytrwałość prowadzi do upokorzenia.
(Jeżeli sam ściągam rozbójników na siebie, komu mam przypisać winę?).
IV linia:
Uwolnij się od swego wielkiego palca u nogi,
(Ponieważ miejsce to nie jest należne).
Wtedy nadejdzie towarzysz, a jemu możesz zaufać.
V linia:
Jeżeli tylko szlachetny człowiek Uwolnić się może,
Przyniesie to pomyślny los.
Wskaże w ten sposób ludziom pospolitym,
Że to dlań poważna sprawa.
(Szlachetny człowiek Uwalnia się, ponieważ wtedy ludzie pospolici się wycofują).
VI linia:
Książę strzela do jastrzębia na wysokim murze.
(W ten sposób Uwalnia się od stawiających opór).
Trafia go. Wszystko jest sprzyjające.
41. SUN. Pomniejszenie (Ubytek, Uszczuplenie, Inwestycja, Dawanie)
Wydatek, wyzbycie się czegoś, poświęcenie czegoś w imię wyższego i ważniejszego, niż dotychczas celu. Strata (wydatek, darowizna), która w przyszłości przyniesie zysk. Wyzbycie się czegoś (lub kogoś) ze swojego życia (wiąże się z tym opanowanie emocji), co przeszkadzało dotąd w zajęciu wyższej pozycji. Porzucenie dotychczasowej sytuacji życiowej na rzecz nieznanego, w nadziei, że będzie ono korzystniejsze, niż dotychczas. Inwestycja pracy, wysiłku. Wymiana wartości z innymi, którzy wspólnie mają więcej, niż jednostka. Także: zmniejszanie się czegoś w sensie fizycznym, chudnięcie, zanikanie jakiegoś zjawiska, lub choroby. W partnerstwie zazwyczaj to zapowiedź rozstania, które zaowocuje kiedyś nową, o wiele ciekawszą znajomością. Rezygnacja z czegoś na rzecz czegoś, czego jeszcze nie mamy. Datki, zasiłki, pożyczki, ubezpieczenia, renty.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek biedny i pracowity, wkładający swoje skromne siły w sprawy służące wspólnemu dobru innych ludzi. Musi się nauczyć, że nawet w dawaniu trzeba znać swoją miarę, aby było ono korzystne i nie przyniosło strat i jemu i otoczeniu, któremu chce pomóc. Gdy robi to właściwie zostaje nagrodzony zyskami, płynącymi z wdzięczności tych, którym coś dawniej bezinteresownie ofiarował.
1 linia: Warto się zaangażować, gdy nie ma się już nic innego do zrobienia.
2 linia: To, co jemu zbywa okazuje się potrzebne komuś innemu. Nie należy dawać więcej, niż jest się w stanie dać, a ktoś inny przyjąć.
3 linia: Odpowiednia wartość ma swoją właściwą miarę. Nic ponadto. Nadmiar zostaje stracony.
4 linia: Wyzbywa się tego, co niepotrzebne, a to robi miejsce nowemu.
5 linia: Nie może oprzeć się zyskiwaniu wdzięczności innych.
6 linia: Bezinteresowność sprawia, że ma dokładnie tyle, ile mu potrzeba do życia i działania na rzecz innych
41. SUN. Pomniejszenie (Ubytek, Uszczuplenie, Inwestycja, Dawanie)
Orzeczenie:
Pomniejszenie
wraz ze szczerością
Skutkuje najwyższą pomyślnością
Bez ujmy.
Można być wytrwałym.
Jest sprzyjającym, by coś przedsięwziąć.
Jak tego dokonać?
Do ofiary można użyć dwóch małych miseczek.
Obraz:
Jezioro u stóp góry:
Obraz Pomniejszenia.
Podobnie człowiek szlachetny poskramia swój gniew
I hamuje instynkty.
Medytacja:
Pomniejszenie oznacza kultywowanie charakteru. Pokazuje najpierw to, co trudne, a potem to, co łatwe. Powstrzymuje od Szkody. Dwie małe miseczki są zgodne z czasem. Jest czas Pomniejszenia tego, co Mocne, i czas Powiększenia tego, co Ustępliwe. W Pomniejszeniu i Powiększeniu, w byciu pełnym i byciu pustym, należy iść zgodnie z czasem.
I linia:
Gdy sprawy są ukończone, szybko Pójść
Nie jest ujmą.
(Tak trzeba, ponieważ ów wyższy ma takie same zamiary).
Trzeba tylko rozważyć,
Jak dalece innych wolno Pomniejszać.
II linia:
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Przedsięwzięcie czegoś przynosi los niepomyślny.
Nie Pomniejszając siebie samego
,
Zdolnym się jest Powiększać innych.
III linia:
Jeżeli trzech ludzi wędruje razem,
Ich liczba Pomniejsza się o jednego.
Jeżeli jeden człowiek wędruje,
Znajduje dla siebie towarzysza.
(Gdyby ktoś chciał wędrować we trzech, wyniknęłaby nieufność).
IV linia:
Jeżeli ktoś Pomniejsza swoje wady,
Sprawia, że inny spiesznie Przybywa i się weseli.
Nie ma ujmy.
(Jest to rzeczywiście coś, co daje powód do Radości).
V linia:
Zaiste ktoś go Powiększa.
Dziesięć par żółwi oprzeć mu się nie zdoła.
Najwyższa pomyślność.
(Pochodzi ona stąd, że ta linia ma błogosławieństwo z góry).
VI linia:
Jeżeli się jest Powiększonym bez Pomniejszania innych,
Nie jest to ujmą.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Sprzyjającym jest, by coś przedsięwziąć.
Dostaje się sługi,
Ale już nie ma osobnego domu.
(Bez Pomniejszania jest Powiększony; czyli w dużej mierze osiąga to, co chciał).
42. I. Powiększenie (Zysk, Mnożenie się, Bogactwo)
Czas zyskiwania. Nadchodzi pochwała, intratna propozycja, wiele możliwości i szans rozszerzenia swych wpływów na otoczenie. Przypływ gotówki, lub możliwości dorobienia się. Ekspansja talentu, docenienie przez innych. Bycie na topie, rozchodząca się szerokim echem fama. Prezent, podwyżka zarobków. Obdarowywanie innych sprawia, że jesteśmy obdarowywani w zamian w dwójnasób. Także: puchnięcie, powiększanie się, otyłość, co w przyszłości może przerodzić się w chorobę i osłabienie.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek bogaty, zyskujący wpływy i pozycję, szanowaną nawet przez króla. Mimo swej mocy stosuje się do praw i przepisów, panujących w państwie, proponując ważne reformy, korzystne także dla innych. Dzięki temu zostaje "użyty do przeniesienia stolicy" i zyskuje sławę dobrego i bezinteresownego. Gdy zadowala się swoim bogactwem i przestaje je pomnażać grozi mu w końcu jego utrata
1 linia: Posiada, ale chce więcej dla korzyści innych.
2 linia: Dostaje ważną propozycję, która przyniesie mu szacunek największych. Posiadając, proponuje to także innym.
3 linia: W biedzie spieszą do niego, a on nie chce tego wykorzystać dla siebie, proponuje reformę dla dobra innych.
4 linia: Inicjuje najważniejszą reformę w państwie i zostaje najzaufańszym pomocnikiem władcy.
5 linia: Jego uczciwie zamiary udają się, a jego zyskiem jest miłość i wdzięczność innych.
6 linia: Posiadając wiele, nie daje nikomu za nic, bezinteresownie, a to prowokuje w końcu zemstę losu.
42. I. Powiększenie (Zysk, Mnożenie się, Bogactwo)
Orzeczenie:
Powiększenie.
Sprzyjającym jest
Przedsięwziąć coś.
Sprzyjającym jest przekroczyć wielką wodę
.
Obraz:
Wiatr i piorun:
Obraz Powiększenia.
Podobnie szlachetny człowiek,
Widząc dobro, naśladuje je;
Mając wady, wyzbywa się ich.
Medytacja:
Powiększenie oznacza Pełnię charakteru. Ukazuje wzrost Obfitości bez sztucznych środków. Powiększenie sprzyja temu, co użyteczne. Powiększenie wzbudza się, Łagodnie i delikatnie; codzienny Postęp nie ma granic. Niebo darzy, a Ziemia rodzi: przez to rzeczy rozwijają się wszechstronnie. Droga Powiększenia wszechobecnie prowadzi naprzód w harmonii z czasem.
I linia:
Sprzyjającym jest dokonać wielkich czynów.
Najwyższa pomyślność. Nie ma ujmy.
(Będący w dole nie używa tego dla własnej wygody).
II linia:
Zaiste ktoś go Powiększa.
(To przychodzi z zewnątrz).
Dziesięć par żółwi oprzeć mu się nie zdoła.
Ustawiczna wytrwałość przynosi los pomyślny.
Król przedstawia go Bogu.
Pomyślny los.
III linia:
Powiększonym się jest przez nieszczęśliwe wydarzenia.
(Jest to coś, co się owemu oczywiście należy).
Nie ma ujmy; jeżeli jesteś szczery
I środkiem kroczysz,
A księciu zdajesz Sprawę z pieczęcią.
IV linia:
Jeżeli środkiem kroczysz
I zdajesz sprawę księciu,
Pójdzie on za tobą.
(Ponieważ przez to jego zamiary będą Powiększone).
Sprzyjającym jest, by zostać użytym
Przy przeniesieniu stolicy.
V linia:
Gdy prawdziwie serce masz dobrotliwe, nie pytaj.
Najwyższa pomyślność.
Zaprawdę dobroć zostanie poznana jako twoja cnota.
(Zatem w pełni osiągnąłeś swój zamiar).
VI linia:
On nikomu nie przynosi Powiększenia.
(Te słowa oznaczają jednostronność).
Rzeczywiście, nawet ktoś go uderza.
(To przychodzi z zewnątrz).
On długo swego serca nie utrzyma w Spokoju.
Niepomyślny los
43. KUAI. Przełamanie (Stanowczość, Przewidywanie, Ogłaszanie, Ostrzeganie, Prewencja)
Konieczne staje się stanowcze podjęcie działania, gdyż sytuacja jest już nie do zniesienia niepokojąca. Wyrażenie swojego zdania, podjęcie ważnej życiowej decyzji. Konsekwentne ogłoszenie jej otoczeniu. Aktywne wyjście ku trudnościom, chęć zmierzenia się z nimi. Odwaga, nieustępliwość, forsowanie swojego poglądu (lub produktu), innego od przyjętych za słuszne. Przewidywanie przyszłości i pragnienie zapobiegnięcia niepomyślnym wypadkom. Ostrzeganie innych przed niebezpieczeństwem. Zapowiadanie zdarzeń. Przeczucia.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, ostrzegający innych przed niebezpieczeństwem, które jeszcze nie nadeszło. Składa w tej sprawie petycję na dworze, ogłasza publicznie swoje ostrzeżenie, które przysparza mu wrogów, pomówień i drwiny, ponieważ niebezpieczeństwo długo nie nadchodzi i wszystko wydaje się płynąć starym rytmem. Ci jednak, którzy podejmują zawczasu działanie ochraniające sprawiają, że niebezpieczeństwo okazuje się nie takie groźne, jakie mogłoby być, gdyby nie posłuchali wcześniejszych ostrzeżeń.
1 linia: Ostrzega z wielką mocą przed czymś, co może wcale nie nadejść, ale jeśli nadejdzie ważna okaże się skuteczność jego Ostrzegania.
2 linia: Jego Ostrzeżenie budzi nieustanną uważność i czujność. Wypatruje Niebezpieczeństwa, aby się przed nim ustrzec.
3 linia: Upiera się przy Ostrzeganiu, a Niebezpieczeństwo nie nadchodzi. Drwią z niego, ale on jest stanowczy.
4 linia: Z pasją forsuje Ostrzeganie przed czymś, co mogłoby nadejść, gdyby nie podjąć działania. Nie rozumieją tego ci, którzy go słuchają.
5 linia: Tępi szkodliwe wpływy w zarodku, to oczywiste dla każdego, jeśli zaapelować do rozwagi innych w sposób wyważony.
6 linia: Nie Ostrzegł, a to okaże się w końcu przyczyną nieszczęścia.
43. KUAI. Przełamanie (Stanowczość, Przewidywanie, Ogłaszanie, Ostrzeganie, Prewencja)
Orzeczenie:
Przełamanie.
Stanowczo trzeba sprawę
Na dworze królewskim podać do wiadomości.
Musi zostać ogłoszona zgodnie z prawdą.
Niebezpieczeństwo.
Trzeba powiadomić własne miasto.
Nie jest sprzyjającym, by chwytać za broń.
(To, co tamci stawiają wysoko, stanie się niczym).
Sprzyjającym jest coś przedsięwziąć.
Obraz:
Jezioro podniosło się aż do nieba:
Obraz Przełamania.
Zatem człowiek szlachetny rozdaje bogactwa niskim
I baczy, by nie spocząć w swojej cnocie.
Medytacja:
Przełamanie znaczy Stanowczość. Silne Stanowczo zwraca się przeciwko Słabemu. To, co mocne stanowczo wypiera to, co ustępliwe. Silnie i Radośnie - oto, co znaczy Stanowczo i harmonijnie. Ogłaszanie zgodnie z prawdą niesie Niebezpieczeństwo. Ale to Niebezpieczeństwo prowadzi do Światła.
I linia:
Potężny w kroczących naprzód palcach u nóg.
Jeżeli wychodzi, a nie sprosta zadaniu,
Popełnia błąd.
II linia:
Krzyk na alarm. Pod bronią wieczorem i w nocy.
Niczego się nie bój.
(Mimo broni nie ma strachu, ponieważ znaleziono środkową drogę).
III linia:
Być potężnym w kościach policzkowych,
Przynosi to niepomyślny los.
Człowiek szlachetny jest w pełni zdecydowany.
(Ostatecznie to nie jest błędem).
On chadza samotnie i zaskakuje go Deszcz.
Jest ochlapany
I szemrzą przeciw niemu.
Nie ma ujmy.
IV linia:
Na udach nie ma skóry
I chodzenie przychodzi z trudem.
Gdyby ktoś dał się prowadzić jak owca,
Znikłby żal.
Lecz kto usłyszy te słowa,
Nie uwierzy im.
(Nie ma jasnego zrozumienia).
V linia:
Przeciw chwastom konieczne jest
Pełne zdecydowanie.
Kroczenie środkiem sprawia,
Że wolnym się jest od ujmy.
(Środek nie jest jeszcze w Świetle).
VI linia:
Nie ma wołania.
W końcu przychodzi los niepomyślny.
(Nie wolno w końcu dopuścić, by to trwało).
44. KOU. Wyjście Naprzeciw (Konfrontacja, Spotkanie, Odmowa, Pokusa)
Konfrontacja z kimś silniejszym, pożądliwym, zachłannym, bezczelnym, buńczucznym, uzurpatorskim, kto do swojej obecnej pozycji doszedł skrycie, manipulując otoczeniem i długo udając słabość. Może być to także złośliwa choroba, którą trzeba w czas leczyć i nie pozwolić jej wymknąć się spod kontroli. Albo narastająca niebezpiecznie pokusa, lub nałóg, z którymi mierzymy się w sobie samych. Niezbędna jest ostrożność, twarde, jasne postawienie sprawy i zaznaczenie swojej odmownej postawy, z gotowością do bezlitosnej samoobrony włącznie. To powinno pomóc przezwyciężyć zagrożenie, przywracając poprzedni, uzdrowiony już stan równowagi.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, który dozwala istnieć blisko siebie istotom, które prezentują mu się jako słabe i niewinne, namawiając go do zaopiekowania się nimi. Jest to chuda świnia i ryba. W pewnej chwili wpada w sidła i daje sobą manipulować, dla ich korzyści, co sprawia, że musi podjąć wreszcie twardą i bezwzględną decyzję odmowy swego wsparcia i zedrzeć maskę z twarzy fałszywych przyjaciół
1 linia: Czyjś instynkt bogacenia się może łatwo przerodzić się w nienasyconą pazerność. Trzeba to ukrócić bezwzględnie i stanowczo w samym zarodku. Nie okazuj uczuć i nie lituj się!
2 linia: Ulega pokusie w ukryciu przed światem. Nie proponuj tego innym, ani się nie chwal, to w jakiś sposób kontroluje sytuację.
3 linia: Jest zraniony z powodu forsowania swojego pożądania wbrew charakterowi chwili. Licz się z Niebezpieczeństwem!
4 linia: Słabość wymknęła się spod kontroli.
5 linia: Świadomie ukrył swoje cele przed manipulującym otoczeniem, aby uniknąć opozycji i przeszkód, aż chwila jego zwycięstwa sama nadeszła.
6 linia: Potrafi odważnie atakować w samoobronie. Determinacja w tępieniu tego, co wstydliwe
44. KOU. Wyjście Naprzeciw (Konfrontacja, Spotkanie, Odmowa, Pokusa)
Orzeczenie:
Wyjście Naprzeciw.
Dziewczyna jest potężna.
Z taką dziewczyną nie należy się żenić.
(Znaczy to, że nie można z nią żyć w sposób Trwały).
Obraz:
Ponad niebem wiatr:
Obraz Wyjścia Naprzeciw.
Podobnie działa książę, ogłaszając rozkazy
I obwieszczając je czterem stronom świata.
Medytacja:
Wyjście Naprzeciw znaczy Spotkanie. Słabe wychodzi Silnemu na Spotkanie. Kiedy Niebo i Ziemia Spotykają się, wszystkie istoty wchodzą w mocne linie. Kiedy mocne znajduje środek i prawość, wszystko pod Niebem prosperuje wspaniale. Wielki zaiste jest sens czasu Wyjścia Naprzeciw.
I linia:
Trzeba to powstrzymać spiżowym hamulcem.
(Znaczy to, że drogą słabego jest być prowadzonym).
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Jeżeli pozwoli się, by szło swoim biegiem,
Doświadczy się niepomyślnego losu.
Świnia, nawet chuda ma skłonność szaleć w koło.
II linia:
W pojemniku jest ryba.
(Jest obowiązkiem nie pozwolić, by sięgnęli po nią goście).
Nie ma ujmy.
Niesprzyjające dla gości.
III linia:
Na udach nie ma skóry
I chodzenie przychodzi z trudem.
(On jeszcze idzie, nie będąc prowadzonym).
Gdy jest się pomnym Niebezpieczeństwa,
Nie popełni się wielkiego błędu.
IV linia:
W pojemniku nie ma ryby.
Wynika stąd los niepomyślny.
(Pochodzi on od trzymania się z dala od ludzi).
V linia:
Melon przykryty wierzbowymi liśćmi.
Ukryte linie.
To spada komuś zesłane z Nieba.
(Ponieważ wola nie rezygnuje z tego, co zostało zarządzone).
VI linia:
On Wychodzi Naprzeciw z rogami.
Upokorzenie.
Nie ma ujmy.
(U góry już koniec, dlatego upokorzenie).
45. C`UEI. Zbieranie się Razem (Gromadzenie, Koncentracja Środków, Zabezpieczenie, Zaufanie
Chęć uzyskania większego, niż dotychczas znaczenia wymaga koncentracji sił, aby wzmocnić swoją pozycję. Ważne jest znalezienie poparcia podobnych sobie, którzy już taką pozycję posiadają. Gromadzenie zasobów i zwolenników, aby stać się w przyszłości kimś bardziej znaczącym i ważnym, niż do tej pory. Wchodzenie w nowe środowisko dające większe, niż do tej pory możliwości i zabezpieczenie finansowe. Dążenie do grupy, dającej opiekę i moc w przezwyciężeniu indywidualnych trudności. Gromadzenie oszczędności na koncie, bank. Zabezpieczanie się na przyszłość. Zaufanie do siebie i innych.
Bohaterem Heksagramu jest król, który spełniając z wiarą w opiekę boską swoje obowiązki pojawia się w swej świątyni. Wtedy gromadzą się wokół niego ludzie, ufający w jego opiekę nad nimi, przez co ich wspólna moc w mierzeniu się z przeciwnościami losu - wzrasta i staje się niepokonana. Pojawia się także zwykły człowiek, któremu grupa Gromadzących się proponuje wsparcie w zamian za jego uczestnictwo. Jest to korzystne dla obu stron, ale wymaga szczerości i zaufania do siebie nawzajem, oraz ufności w uczciwość i powołanie przewodzącego im króla, ponieważ są to cnoty, które procentują zwłaszcza w czasach biedy
1 linia: Waha się, czy przystąpić do Gromadzących się. Oni jednak odpowiadają od razu, gdy wyrazi taką wolę.
2 linia: Dobrze jest pójść za namową innych Gromadzących się i zapłacić drobną składkę.
3 linia: Zewsząd brak pomocy, trzeba jakoś się Zgromadzić, aby zaradzić biedzie.
4 linia: Jest wśród Gromady, więc nic mu nie grozi w żadnej sytuacji.
5 linia: Tylko wiarygodny autorytet potrafi właściwie poprowadzić interesy Gromadzących się. Sprawdza się go w skutecznym działaniu.
6 linia: Łzy pozwalają ujawnić się i odpłynąć wszystkim żalom i smutkom. Wszyscy są w biedzie, a zatem Gromadzą się, aby jej zaradzić
45. C`UEI. Zbieranie się Razem (Gromadzenie, Koncentracja Środków, Zabezpieczenie, Zaufanie
Orzeczenie:
Zbieranie się Razem
. Powodzenie.
Król zbliża się do swej świątyni,.
(To przywołuje głęboki szacunek i powodzenie).
Sprzyjającym jest widzieć wielkiego człowieka.
To przynosi powodzenie.
(Gdyż Gromadzenie ma właściwą podstawę).
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Złożenie wielkiej ofiary stwarza pomyślny los.
Sprzyjającym jest coś przedsięwziąć.
(Gdyż jest to Oddanie się nakazom Nieba).
Obraz:
Jezioro ponad ziemią:
Obraz Zbierania się Razem.
Zatem człowiek szlachetny odnawia swój oręż,
By spotkać się z tym, co nieprzewidziane.
Medytacja:
Zbieranie się Razem oznacza Gromadzenie się. Gdy się obserwuje, co Zbierają Razem, można dostrzec stosunki Nieba i Ziemi, i wszystkich istot.
I linia:
Jeżeli jesteś szczery, lecz nie do końca,
To czasem jest pomieszanie, czasem Zbieranie się Razem.
(Wola jest w stanie chaosu).
Jeżeli wołasz,
Po jednym chwyceniu ręką możesz znowu śmiać się.
Nie żałuj. Pójście jest bez ujmy.
II linia:
Jeżeli pozwolić się pociągnąć,
Przyniesie to pomyślny los i pozostawi bez ujmy.
Jeżeli jest się szczerym,
Sprzyjające jest złożenie choćby małej ofiary.
III linia:
Zbieranie się Razem pośród westchnień.
Nic, co by sprzyjającym było.
Pójście jest bez ujmy.
(Łagodność dominuje).
Małe upokorzenie.
IV linia:
Wielka pomyślność. Nie ma ujmy.
(Ponieważ to miejsce niczego nie wymaga).
V linia:
Jeżeli w Zbieraniu się Razem ktoś ma pozycję,
Nie przynosi to ujmy.
Jeżeli niektórzy jeszcze nie są przy tym szczerzy,
Trzeba prymarnej i nieustającej wytrwałości.
Wtedy żal znika.
(Jeżeli w Zbieraniu się Razem ktoś ma tylko pozycję, wola nie jest dostatecznie Jaśniejąca).
VI linia:
Narzekanie i wzdychanie, łzy strumieniem.
(Na górze nie ma Spokoju).
Nie ma ujmy.
46. SZENG. Wydobywanie się (Wznoszenie się, Rośnięcie, Ambicja).
Wychodzimy ku innym ludziom, ważniejszym od siebie, w nadziei zyskania ich uznania i pomocy w realizacji swoich ważnych planów. Chęć podwyższenia swojej pozycji życiowej i zawodowej pcha do tych, od których zależy dobra opinia i prestiż. Hierarchia, szczeble kariery powoli mogą zostać zdobyte. Ambicja, oraz przezwyciężenie nieśmiałości pomoże nam znaleźć się na wyższej, niż do tej pory pozycji. Proces rośnięcia w sensie fizycznym i psychicznym napotyka na sprzyjający czas i warunki.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, który próbuje urosnąć w zgodzie ze swoją naturą, zwracając na siebie uwagę wywyższonych. Predestynują go do wyższej pozycji jego wrodzone cechy i talenty, których początkowo nikt nie zauważa, a on, aby je rozwijać, musi poświęcić im wysiłek i ewentualne wygody, lecz stopniowo zostaje zauważony przez króla i hierarchów w państwie, którzy uznają jego wysoką wartość i przyznają mu stosowną do niej pozycję.
1 linia: Okazują zaufanie do czystości intencji i wrodzonej wartości tego, który Wzrasta.
2 linia: Wyrzeka się czegoś małego, na rzecz powodzenia ważniejszej sprawy w przyszłości.
3 linia: Urósł, ale nikt go nie zna. To brak wrogów, ale i przyjaciół.
4 linia: Zostaje doceniony przez najważniejszy autorytet.
5 linia: Zdobywa kolejne szczeble w hierarchii znaczenia i wartości, którymi stopniowo dochodzi do wzrastającego sukcesu.
6 linia: Czeka go długi okres depresji, biedy i braku pomocy innych w tym, co robi dla własnego Wzrostu
46. SZENG. Wydobywanie się (Wznoszenie się, Rośnięcie, Ambicja).
Orzeczenie:
Wydobywanie się
ma prymarne powodzenie.
Trzeba zobaczyć wielkiego człowieka.
Nie bój się.
(Gdyż to przynosi błogosławieństwo).
Wyprawa na południe przynosi pomyślny los.
(Wola wypełnia się).
Obraz:
Wewnątrz ziemi rośnie drzewo:
Obraz Wydobywania się.
Podobnie człowiek szlachetny, o naturze pełnej Oddania,
Gromadzi rzeczy małe,
by osiągnąć coś wysokiego i wielkiego.
Medytacja:
Ten, kto się Wydobywa Nie Wraca. Ustępliwe Wydobywa się wraz z czasem. Łagodnie i z Oddaniem. Mocne jest w środku i znajduje zgodność, dlatego osiąga wielkie powodzenie.
I linia:
Wydobywanie się, które znajduje zaufanie,
Przynosi wielką pomyślność.
(Ci na górze zgodni są w chęciach).
II linia:
Jeżeli jest się szczerym,
Sprzyjającym jest, by złożyć choćby małą ofiarę.
Nie ma ujmy.
(Szczerość przynosi Radość).
III linia:
Wydobywa się do pustego miasta.
(Nie ma żadnego powodu do obaw).
IV linia:
Król ofiarowuje go górze C`i.
(To jest droga Oddanego).
Pomyślny los. Nie ma ujmy.
V linia:
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Wydobywa się po stopniach.
(Wypełnia się całkowicie jego wola).
VI linia:
Wydobywanie się w Ciemności.
(Na górze jest strata, a nie bogactwo).
Sprzyjającym jest,
By niestrudzenie być wytrwałym.
47. K`UN. Opresja (Wyczerpanie, Brak, Ucisk)
Sytuacja wyczerpania siły, osłabienia organizmu, opuszczenia przez bliskich, wygnania, wyobcowania, osamotnienia, braku i biedy. Okoliczności zupełnie nie sprzyjają realizacji uczuć i pragnień, które trzeba głęboko w sobie ukryć, ale one właśnie pomagają przetrwać w kryzysie. Wiara, nadzieja i wewnętrzna wizja spełnienia w sytuacji presji zbiorowej zostaną w końcu nagrodzone, początkowy smutek zamieni się w końcu w radość. Okres przymusowego rozstania z kimś bliskim, lub jego brak, tęsknota i oczekiwanie na polepszenie losu w nieoznaczonej przyszłości.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek pragnący spełnienia swoich pragnień wbrew niesprzyjającym warunkom zewnętrznym. Nie buntuje się wobec nich, zakazy odgórne przyjmuje z cierpliwością i posłuszeństwem i cierpiąc czeka na odmianę swego losu. Przychodzi ona wraz z rozkazem księcia o zakończeniu jego wygnania i uznaniem głoszonych przez niego poglądów. Wtedy porzuca swoje smutki, aby radośnie przystąpić do realizacji swoich wcześniejszych zamysłów i pragnień.
1 linia: Nadchodzi czas życiowej posuchy. Popada w depresję.
2 linia: Opresja przy jedzeniu jest jak nieuzasadniony ból brzucha. Został odsunięty od decydowania o ważnych sprawach i zgadza się na to.
3 linia: Cierpi przez kogoś zachowującego niewzruszoną, obojętną i niewrażliwą postawę. Brak wzajemności sprawia nieznośny ból.
4 linia: Mimo presji udowadnia stopniowo swą rację.
5 linia: Nie może przedsięwziąć tego, co słuszne z powodu zakazu odgórnego i obowiązków do wypełnienia. Kiedy je wypełni Opresja zniknie.
6 linia: Został uwięziony wbrew własnej woli. Musi przezwyciężyć skłonności do robienia uników i wspierania się na innych ludziach, a więc niesamodzielność
47. K`UN. Opresja (Wyczerpanie, Brak, Ucisk)
Orzeczenie:
Opresja
. Powodzenie. Wytrwałość.
Wielki człowiek wypracowuje pomyślny los.
(Ponieważ jest wytrwały i centralny).
Nie ma ujmy.
Jeżeli ma się coś do powiedzenia,
Nie dadzą temu wiary.
(Dla kogo ważne są Usta, popadnie w bezradność).
Obraz:
Nie ma wody w jeziorze:
Obraz Wyczerpania.
Zatem człowiek szlachetny ryzykuje życie,
By postępować zgodnie ze swą wolą.
Medytacja:
Opresja oznacza próbę charakteru. Prowadzi do pomieszania, a przez to do sukcesu. Poprzez Opresję człowiek uczy się Zmniejszać swój gniew. Niebezpieczeństwo i Pogoda Ducha. Tylko człowiek szlachetny potrafi, będąc w Opresji, nie tracić siły powodzenia.
I linia:
Siedzi się w Opresji pod drzewem bez liści,
Zbłądzi się
w mroczną dolinę.
(Ktoś jest Mroczny, a nie Jasny).
Przez trzy lata nie widzi się nic.
II linia:
Jest się w Opresji przy winie i strawie.
(Równowaga przynosi błogosławieństwo).
Nadchodzi mąż mający szkarłatne opaski na kolanach.
Sprzyjającym jest, by złożyć ofiary.
Wyruszenie przynosi niepomyślny los.
Nie ma ujmy.
III linia:
Pozwala, by Uciśnionym być przez kamień,
I opiera się o ciernie i osty.
Do swego domu wchodzi i żony swej nie widzi.
Niepomyślny los.
(To zwiastuje nieszczęście).
IV linia:
Przychodzi bardzo spokojnie,
(Jego wola skierowana jest w dół. Chociaż to miejsce nie jest należne, ma on towarzysza),
W Opresji w złotym wozie.
Upokorzenie, ale to już koniec.
V linia:
Nos i stopy mu odcięto.
(Oznacza to, że nie wypełnił jeszcze swej woli).
Opresja ze strony człowieka z purpurowymi opaskami na kolanach.
Spokojnie nadchodzi Radość.
Sprzyjającym jest, by złożyć ofiary i datki.
(Dzięki temu osiąga się pomyślny los).
VI linia:
W Opresji jest przez pnące łodygi.
(Czyli nie jest jeszcze w odpowiednim stanie).
Porusza się niepewnie, mówiąc:
"Poruszenie przynosi żal".
Jeżeli odczuwa żal z tego powodu i zaczyna coś robić,
Ma los pomyślny.
48. CING. Studnia (Czerpanie Wody, Sięganie, Obdzielanie)
Pozostawanie na jednym miejscu nie sprzyja bogatemu w szanse życiu towarzyskiemu. Mimo to, takie tkwienie w miejscu, w którym przypadło nam żyć sprawia, że czas działa na naszą korzyść. Coraz więcej ludzi docenia naszą postawę, możliwość spotkania nas tu, gdzie jesteśmy i zjawia się w potrzebie. Tego rodzaju życie i praca sprzyja pogłębieniu własnej duchowej świadomości, nawiązywaniu coraz ciekawszych kontaktów z innymi, udoskonaleniu dzieła, nad którym pracujemy, a ma to swoją nieprzemijającą wartość. Oczyszczenie ciała i umysłu wytrwałym wysiłkiem. Wyczekiwanie na upragniony kontakt. Otwory ciała i stan ich funkcjonowania.
Bohaterką Heksagramu jest stara, zapomniana przez czas Studnia, która została zamulona i nikt z niej nie pije. Trzeba ją dopiero pracowicie oczyścić, obmurować i ogłosić ludziom, że w tym miejscu można zawsze napić się czystej, zdrowej wody, co w końcu sprawia, że Studnia staje się ważnym źródłem dla coraz liczniejszych przybyszy.
1 linia: Nie rozwija się, lecz degraduje. Otacza ją energia najniższego rodzaju, wulgarność i pogarda.
2 linia: Zalicza i porzuca przemijając związki z ludźmi niegodnymi zaufania. Pragnie więcej, niż dostaje. Daje więcej, niż biorą.
3 linia: Firma odbudowana, lecz brak klientów. Trzeba świadomie stworzyć zapotrzebowanie na prawdziwą wartość.
4 linia: Wzmacnia swoją odporność, chroni siebie.
5 linia: Odwieczna zasada dostępna zawsze i dla każdego w codzienności.
6 linia: W pełni ufa sobie i innym i to jest słuszne
48. CING. Studnia (Czerpanie Wody, Sięganie, Obdzielanie)
Orzeczenie:
Studnia
. Można zmienić miasto,
Ale nie można zmienić Studni.
Nie ubywa jej i nie przybywa.
Oni przychodzą i odchodzą, i Czerpią ze Studni.
Jeżeli ktoś Wody Studziennej niemal dosięga,
Ale liny nie wystarcza,
(Znaczy to, że niczego jeszcze nie dokonał)
Lub dzban się rozbija,
(Więc nie ma szczęścia),
Przynosi to niepomyślny los.
Obraz:
Woda nad drzewem:
Obraz Studni.
Zatem człowiek szlachetny zachęca lud do pracy
I napomina, by pomagano sobie wzajemnie.
Medytacja:
Studnia trwa na swoim miejscu, lecz ma Wpływ na innych. Studnia sprawia, że można rozróżnić to co właściwe. Studnia znaczy Powiązanie. Studnia karmi i nie wyczerpuje się.
I linia:
Ze Studni nie pije się błota.
(Jest ona nazbyt nisko).
Do starej Studni nie przychodzi żadne zwierzę.
(Czas opuścił ją).
II linia:
U otworu Studni strzela się ryby.
(Nie ma nikogo, kto by współdziałał).
Dzban jest stłuczony i cieknie.
III linia:
Studnia jest oczyszczona, lecz nikt z niej nie pije.
(To jest cierpienie ludzi czynnych. Błagają, by król był światłego umysłu, aby osiągnąć pomyślny los).
To jest troską Mojego serca,
By można by z niej Czerpać.
Gdyby król był światłego umysłu,
Wspólnie cieszono by się pomyślnością.
IV linia:
Studnię obmurowują. Nie ma ujmy.
(Gdyż to jest Naprawa Studni).
V linia:
W Studni jest czyste, chłodne źródło,
Z którego można pić.
VI linia:
Można Czerpać ze Studni bez Przeszkód.
Można na niej polegać.
Najwyższa pomyślność.
(Oznacza to tutaj najwyższe spełnienie).
49. KO. Rewolucja (Zrzucenie Skóry, Zmiana)
Zachodzi krańcowa i dogłębna zmiana postawy lub warunków życia, wymuszona wewnętrzną potrzebą porzucenia tego, co nie przyniosło spodziewanej satysfakcji. Przejście przez krańcowy kryzys skończy się uzdrowieniem i zaowocuje nowymi relacjami ze światem. Może to być świadomie zainicjowana zmiana pracy, mieszkania, partnera, wizerunku, stylu bycia, prowadzące do usamodzielnienia się i zaistnienia według wybranych przez siebie kryteriów i wartości. Uwierzenie w siebie. Usamodzielnienie się.
Bohaterem Heksagramu jest Rewolucjonista, który postanawia ogłosić rewolucyjne zmiany przepisów w państwie. W tym celu musi dobrze wyczuć właściwy czas i przekonać odpowiednią ilość ludzi do sensu podjęcia Zmiany. W wyznaczonej chwili staje się przywódcą Rewolucji i szybko zdobywa zwolenników, co pozwala zmienić ustawy i stosunki pomiędzy obywatelami.
1 linia: Sprawiedliwe jest pozostać łagodnym dla dobra słabszych.
2 linia: Ważne dla zwycięstwa jest, aby wyczuć właściwy moment.
3 linia: Rewolucja jest oczywista, ale najpierw trzeba znaleźć zwolenników.
4 linia: Dokonuje Zmian w ważnych przepisach, które ograniczały wielu, dlatego jest radośnie przyjęty i popierany.
5 linia: Przyswoił sobie moc budzenia grozy, a także koncentracji pożądania na najważniejszym celu do zdobycia. Silne poczucie indywidualności budzi respekt, zostaje przywódcą Rewolucji.
6 linia: Jest skłonny do ugody i reform podczas Rewolucji. Ten, kto nie jest tego wart traci dotychczasowe znaczenie i pozycję. Resztę zmienia bieg czasu.
49. KO. Rewolucja (Zrzucenie Skóry, Zmiana)
Orzeczenie:
Rewolucja
. We właściwym dniu uwierzą ci.
(Ktoś wywołuje Rewolucję i znajduje zaufanie dla swoich zamierzeń).
Prymarne powodzenie,
Sprzyjające wytrwałością.
Żal znika.
(Jeżeli w trakcie Rewolucji ktoś napotka właściwe rzeczy).
Obraz:
Ogień w jeziorze:
Obraz Rewolucji.
Zatem człowiek szlachetny wprowadza ład w rachubie czasu
I jasno rozróżnia poszczególne pory.
Medytacja:
Rewolucja oznacza usunięcie tego, co przestarzałe. Dwie córki mieszkają razem, ale ich poglądy nie są wzajemnie zrozumiałe. To oznacza Rewolucję. Uświadomienie, a przez to Pogoda Ducha: osiągniesz wielki sukces dzięki Sprawiedliwości. Niebo i Ziemia dokonują Rewolucji, a dzięki temu cztery pory roku wypełniają się. T`ang i Wu dokonali Rewolucji w państwie, ponieważ byli oddani Niebu i w harmonii z ludźmi. Czas Rewolucji jest zaiste wielki.
I linia:
Zawinięty w skórę żółtej krowy.
(Nie wolno postępować Rewolucyjnie).
II linia:
Jeżeli to właściwy dzień, można dokonać Rewolucji.
(Działanie przyniesie wspaniały sukces).
Wyruszenie przynosi los pomyślny. Nie ma ujmy.
III linia:
Wyruszenie przynosi niepomyślny los.
Wytrwałość przynosi Niebezpieczeństwo.
Gdy mowa o Rewolucji trzykroć została ogłoszona,
Wtedy można się tym zająć,
(Bo jeżeli nie, to do czego mogłoby to doprowadzić?)
I znajdzie się wiarę u ludzi.
IV linia:
Żal znika. Znajduje się wiarę.
Zmiana porządku w państwie przynosi pomyślny los.
(Polega on na tym, że znajduje się wiarę dla swych przekonań).
V linia:
Wielki człowiek Zmienia się jak tygrys.
(Jego cechy są wyraziste).
Jeszcze zanim spyta Wyroczni, znajduje wiarę u ludzi.
VI linia:
Szlachetny człowiek zmienia się jak pantera.
(Jego cechy są delikatniejsze).
Człowiek pospolity linieje na twarzy.
(Jest oddany i posłuszny księciu).
Wyruszenie przynosi niepomyślny los.
Pozostawanie wytrwałym przynosi los pomyślny.
50. TING. Kocioł Ofiarny (Przemienienie, Uświęcenie, Przeistoczenie)
Modlitwa zostaje wysłuchana. Prośba, złożona wobec osób, obdarzonych wpływami i autorytetem moralnym zostanie zaakceptowana, a to zmieni nasze życie na lepsze. Dzieło spotka się z aprobatą i zostanie przyswojone przez innych. Powołanie duchowe, artystyczne, kapłańskie. Samoofiarowanie, dar i spływające w zamian błogosławieństwo i łaska losu. Przebaczenie win, oczyszczenie sumienia. Rozpoznanie swojej misji dzięki praktykom i modlitwom, oraz gotowości samopoświęcenia. Uświęcanie się. Przemiana alchemiczna. Duch zdobywa władzę nad materią dzięki samoofiarowaniu. Uzdrowienie ciała i umysłu. Przemiana duchowa. Nawrócenie.
Bohaterem Heksagramu jest Kocioł Ofiarny, służący do składania ofiar bóstwu. Symbolizuje on naczynie ciała fizycznego, w którym zamieszkała dusza, pragnąca je sobą uświęcić. Z początku jest ono zabrudzone i używane do pospolitych celów, ale zostaje oczyszczone ze względu na ważne cele duchowe, które ma spełnić w przyszłości. Są tacy, którzy nie chcą tego uwzględnić, ale muszą się pogodzić z sytuacją. Pierwsze ofiary długo nie są przyjmowane przez bóstwo, a osoba składającego ofiarę zostaje zlekceważona i pogardzona. Lecz nagle spływa łaska losu, ważni ludzie w hierarchii duchowej decydują o zmianie uchwytów Kotła i ofiara zostaje przyjęta przez Niebo, uświęcając i przemieniając Kocioł na nefrytowy
1 linia: To, co ofiarowane niegodne jest tego, komu się ofiarowuje. Naczynie służyło dotąd pospolitym celom, można to jednak zmienić, ze względu na nadzwyczajny cel do osiągnięcia.
2 linia: Rozdzielenie dobra od zła. Naczynie ma krańcowo inne przeznaczenie, niż dotąd.
3 linia: Ofiarę trzeba złożyć inaczej, komu innemu, w innym celu, niż dotychczas. Mimo wielkich wysiłków długo nie przychodzi skutek oczyszczenia. Ale to tylko próba cierpliwości.
4 linia: Zlekceważenie i pogarda ze strony tych, którzy nienawidzą prawdziwych wartości, które nie okazują im swojej Mocy.
5 linia: Godne i pełne szacunku ofiarowanie zostaje przyjęte i docenione przez hierarchię. Zasady sprawiedliwości i dostojeństwa spotykają się z poważnym potraktowaniem.
6 linia: Święte cnoty są szanowane przez niskich i wysokich jednakowo. Duch i ciało stają się jednością.
50. TING. Kocioł Ofiarny (Przemienienie, Uświęcenie, Przeistoczenie)
Orzeczenie:
Kocioł Ofiarny
. Najwyższa pomyślność.
Powodzenie.
Obraz:
Ogień ponad drzewem:
Obraz Kotła Ofiarnego.
Zatem człowiek szlachetny utwierdza swoje Przeznaczenie,
Przybierając prawidłową postawę.
Medytacja:
Kocioł Ofiarny oznacza przyjmowanie tego, co nowe. Kocioł jest obrazem przedmiotu. Gdy wnika się z Drewnem do Ognia, posiłek zostaje ugotowany. Święty człowiek gotuje, aby złożyć ofiarę Panu Bogu, oraz gotuje potrawy biesiadne, aby wyżywić świętych i zasłużonych.
I linia:
Kocioł Ofiarny przewrócony nogami do góry.
(To nie jest jeszcze nic złego).
Sprzyja to usunięciu tego, co zalega w środku.
(Aby móc Pójść w Ślady człowieka wartościowego).
Nałożnicę bierze się ze względu na jej syna.
Nie ma ujmy.
II linia:
W Kotle Ofiarnym jest Żywność.
(Uważaj dokąd idziesz).
Moi towarzysze Żywią zawiść,
Ale zaszkodzić mi nie mogą.
Pomyślny los.
III linia:
Uchwyt Kotła jest Zmieniony.
(Rozminął się z ideą).
Na swej drodze natrafia się na Przeszkodę.
Tłuszcz bażanta nie został zjedzony.
Dopiero gdy Deszcz pada, kończy się żal.
W końcu przychodzi pomyślny los.
IV linia:
Nogi Kotła są połamane.
Posiłek księcia został rozlany,
(Jak mógłby ktoś jeszcze jemu zaufać?),
A jego osoba splamiona.
Niepomyślny los.
V linia:
Kocioł Ofiarny ma żółte uchwyty i złote obręcze do przenoszenia.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
(Żółte uchwyty Kotła są centralne, aby przyjmować to, co rzeczywiste).
VI linia:
Kocioł Ofiarny ma pierścienie z nefrytu.
Wielka pomyślność.
Nic, co by niesprzyjającym było.
(Ukazują to, co Mocne i to, co Ustępliwe, uzupełniające się we właściwy sposób).
51. CZEN. Pobudzenie (Wstrząs, Piorun, Obawa, Mobilizacja)
Nagłe, niespodziewane wydarzenie burzy krew i wprawia w wielki niepokój. Strach, trema, podniecenie, lęk o powodzenie sprawy, zagrożonej jakąś groźną i nieprzewidywalną sytuacją sprawia, że wznosimy prośby do losu o nadzwyczajną ochronę. Stan stresu. Strach jednak skończy się śmiechem i ulgą, a sprawy ułożą się pomyślnie. Podniecająca niespodzianka. Przyspieszone bicie serca. Zaskoczenie.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, który doznaje wstrząsu spowodowanego nagłym uderzeniem pioruna. W strachu i panice zaczyna uciekać, zabezpieczać swój dobytek i najcenniejsze skarby przed utratą, aż w końcu - oszołomiony strachem, przerastającym jego możliwości zaradzenia problemom zaczyna rozważać tragiczne w skutkach wypadki, którym ulegli ludzie w podobnej sytuacji. Wszystko jednak kończy się na panice, burza przechodzi, nie uszkodziwszy tego, co najistotniejsze
1 linia: Napięcie, a potem ulga.
2 linia: Burza wydaje się być rzeczywiście zagrażająca. Staraj się nie przywiązywać do rzeczy, one odnajdą się we właściwym czasie.
3 linia: Zagrożenie utratą, ale jest czas i możliwość, aby jej zapobiec.
4 linia: Stoi na śliskim gruncie, co sprawia, że trudno mu jest utrzymać właściwą postawę; niepewność sytuacji.
5 linia: Burza staje się nauczycielką odwagi.
6 linia: Brak już sposobów zaradzenia. Trzeba wziąć pod uwagę ewentualną klęskę
51. CZEN. Pobudzenie (Wstrząs, Piorun, Obawa, Mobilizacja)
Orzeczenie:
Wstrząs
przynosi powodzenie.
Wstrząs przychodzi - och, och!
(Przestrach przynosi szczęście).
Słowa śmiechu - cha, cha!
(Potem jest tylko jedna zasada).
Wstrząs przeraża na sto mil
I nie pozwala, by ofiarna łyżka i kielich upadły.
Obraz:
Powtórzony piorun:
Obraz Wstrząsu.
Zatem w bojaźni i drżeniu
Człowiek szlachetny życie swoje czyni prawym
I sprawdza siebie.
Medytacja:
Pobudzenie oznacza Rozpoczęcie, Wstawanie. Jeżeli ktoś wywołuje Przestrach w oddali, a dba o to, co jest blisko, wtedy powinien wyjść na czoło, chronić świątynię przodków i ołtarz Ziemi, i zostać prowadzącym ofiary.
I linia:
Wstrząs przychodzi - och, och!
A po nich słowa śmiechu - cha, cha!
Pomyślny los.
II linia:
Wstrząs idzie, niosąc Niebezpieczeństwo.
Sto tysięcy razy tracisz swoje skarby
I musisz na dziewięć gór się wspiąć.
Nie goń za nimi.
Po siedmiu dniach dostaniesz je z powrotem.
III linia:
Wstrząs przychodzi i Budzi Przerażenie.
Jeżeli Wstrząs jest Pobudką do działania,
Pozostaje się wolnym od niepomyślnego losu.
IV linia:
Wstrząs trafia w błoto.
(Nie jest jeszcze dostatecznie Jasny).
V linia:
Wstrząs przechodzi tu i tam.
Niebezpieczeństwo.
(Ktoś wchodzi w obszar Niebezpieczeństwa).
Ale naprawdę nic nie jest stracone,
Tylko są sprawy do zrobienia.
VI linia.
Wstrząs przynosi ruinę
i Trwożne rozglądanie się.
Pójście Naprzód przynosi niepomyślny los.
Jeśli to jeszcze nie dotknęło twojego ciała,
Lecz najpierw dotknęło sąsiada,
To nie ma ujmy.
Towarzysze mają o czym rozprawiać.
(Nie osiągnął jeszcze Równowagi. Chociaż los niepomyślny, to ujmy nie ma. Ostrzeżeniem dla niego jest Przestrach sąsiada).
52. KEN. Trwanie w Spokoju (Góra, Wyciszenie, Nieruchomość, Milczenie
Wycofujemy się z życia publicznego w zacisze własnego domu, umysłu, prywatności, aby osiągnąć stan spokoju i wyciszenia. Dobrowolne osamotnienie, sprzyjające pracy umysłowej, przemyśleniom filozoficznym, medytacji i zgłębianiu samego siebie. Koncentracja uwagi wyłącznie na sobie samym po to, aby nauczyć się kontrolować to, co nieświadome i odruchowe. Jogin, asceta, ktoś na diecie. Powstrzymanie się od aktywności, działania, wygłaszania poglądów, dyskusji. Odzyskanie spokoju i pełnej kontroli nad swoimi emocjami i odruchami ciała. Samokontrola.
Bohaterem Heksagramu jest asceta, dążący do wyciszenia wewnętrznego i zewnętrznego. Koncentruje uwagę na sobie samym i nie wychodzi z domu, aby nie spotykać się ze znajomymi, którzy mogliby zakłócić jego spokój zgiełkiem swoich spraw. Opanowanie odruchów ciała, przyzwyczajonego do aktywności, oraz pożądań i emocji ciągnących go do związków z ludźmi zabiera mu trochę czasu i wysiłku, ale na koniec przestaje nawet mówić niepotrzebne rzeczy i pogrąża się w spokoju własnego umysłu, nie zakłócając, ani nie wpływając własną osobą na bieg spraw świata.
1 linia: Powstrzymuje się od rozpoczynania nowych spraw i związków z ludźmi. Ale musi nauczyć się konsekwentnego odmawiania.
2 linia: Powstrzymuje się od pójścia w sprawie, w którą zaangażował się przyjaciel. Odmawia, mimo chęci pomocy.
3 linia: Powstrzymuje się od zaangażowań, których jeszcze bardzo pragnie.
4 linia: Powstrzymuje się od potrzeb zmysłowych i życiowych, ważnych dla innych.
5 linia: Powstrzymuje się od komentowania i wyrokowania w sprawach innych. Nie zwierza się.
6 linia: Wszystko jest już spokojne, i ciało i umysł. W ten sposób sprawy materialne biegną własnym rytmem, bez pobudzania ich i bez napięć z ich powodu
52. KEN. Trwanie w Spokoju (Góra, Wyciszenie, Nieruchomość, Milczenie
Orzeczenie:
Trwanie w Spokoju
. Uspokojenie jego pleców
Tak, iż nie odczuwa własnego ciała.
Idzie na podwórze
I nie widzi swoich ludzi.
Nie ma ujmy.
Obraz:
Góry stojące jedna przy drugiej:
Obraz Trwania w Spokoju.
Zatem człowiek szlachetny nie wykracza myślami
Poza swoje położenie.
Medytacja:
Trwanie w Spokoju znaczy Zatrzymanie. Kiedy jest czas, aby się Zatrzymać, wtedy Zatrzymać. Kiedy jest czas, by Pójść Naprzód, wtedy Pójść Naprzód. W ten sposób ruch i spokój nie rozmijają się z właściwym czasem, a ich bieg jest jasny i czysty. Trwać w Spokoju ze swym Zatrzymaniem oznacza Zatrzymanie się na swoim miejscu. Wyżsi i niżsi są w Opozycji i nie mają ze sobą nic wspólnego.
I linia:
Uspokojenie jego palców u nóg.
(To, co prawe jeszcze nie jest stracone).
Nie ma ujmy.
Sprzyjająca jest nieustanna wytrwałość.
II linia:
Uspokojenie jego łydek.
Nie może uratować tego, za kim idzie.
(Ponieważ tamten nie zwraca się ku niemu, aby go słyszeć).
Jego serce nie jest rade.
III linia:
Uspokojenie jego bioder.
Usztywnia kość krzyżową.
Niebezpiecznie. Serce dusi się.
IV linia:
Uspokojenie jego tułowia.
(Zatrzymuje się w obrębie własnego ciała).
Nie ma ujmy.
V linia:
Uspokojenie jego szczęk.
Słowa mają porządek.
Żal znika.
VI linia:
Wspaniałe Trwanie w Spokoju.
Pomyślny los.
(Pochodzi on stąd, że jest to hojne zakończenie).
53. CIEN. Rozwój (Stopniowy Postęp, Ewolucja)
Udajemy się w nową drogę życiową. Pomyślne rozpoczęcie, a potem staranna kontynuacja działań, np. pracy zawodowej w jakiejś firmie, zawodzie, lub podjętym zadaniu. Dojrzewanie społeczne, zawodowe, małżeństwo. Długofalowość, rozległe horyzonty, dalekie cele - to wszystko cechuje sytuację, dając naszej aktywności szansę na powodzenie zamiarów i własny, twórczy rozwój na wybranej przez siebie drodze. Liczy się wierność i odpowiedzialność, a także dążenie do pełni samoekspresji.
Bohaterką Heksagramu jest dzika gęś zmierzająca stopniowo ku brzegowi, aby odpocząć. Gdy robi to po raz pierwszy musi wysłuchać krytycznych uwag tych, którzy ją dopiero poznają. Stopniowo brzeg zmienia swój charakter; po osiągnięciu bezpiecznej skały wybiera się ku wyżynie, ponieważ pragnie czegoś więcej, niż dotąd, a to prowokuje złośliwców, utrudniających jej wejście w nowe środowisko. Potem wyrusza ku drzewu, licząc na pomocną gałąź, następnie ku szczytowi, który - dzięki wytrwałej nadziei zdobywa po dłuższym czasie. Na koniec wzlatuje ku chmurom na niebie, a jej pióra, które opadły na ziemię udoskonalają tych, którzy używają ich do świętych rytuałów tanecznych
1 linia: Ktoś niedoświadczony, pragnący postępować dojrzalej, niż dotąd musi najpierw zmierzyć się z krytyką podejrzliwego otoczenia.
2 linia: Osiąga cel, dający niewzruszoną ostoję i poczucie życiowego bezpieczeństwa.
3 linia: Pragnie osiągnąć cel, dający większe możliwości rozwoju, niż dotychczas, to budzi wrogów i oskarżenia o brak odpowiedzialności za to, co już zdobył.
4 linia: Liczy na wsparcie i pomoc wysoko postawionych osób i ważnego środowiska.
5 linia: Trudzi się nad zdobyciem wysokiego celu i miejsca obdarzającego poważaniem innych. Ważna jest siła nadziei.
6 linia: Osiąga cele niewidoczne dla śmiertelnych, lecz najistotniejsze w hierarchii wartości duchowych i boskich. Promieniowanie jego osobowości, aura, wypowiedzi, przeżycia, doświadczenia i wskazówki przekazywane są potem tym, którzy pragną udać się w podobną drogę i dzięki nim osiągają najwyższe wtajemniczenie w sens istnienia wszystkich rzeczy pod słońcem.
53. CIEN. Rozwój (Stopniowy Postęp, Ewolucja)
Orzeczenie:
Rozwój
. Dziewczynę za mąż wydają.
Pomyślny los.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Obraz:
Na górze jest drzewo:
Obraz Rozwoju.
Zatem człowiek szlachetny trwa w dostojeństwie i cnocie,
Gwoli poprawy obyczajów.
Medytacja:
Rozwój pokazuje, jak Dziewczyna Wychodzi za Mąż i musi przy tym oczekiwać działania ze strony mężczyzny. Ruch naprzód, właściwą drogą; tak powinno się urządzać kraj. Trwanie w Spokoju i Przenikanie: to czyni ruch Niewyczerpanym.
I linia:
Dzika gęś
Stopniowo Podąża do brzegu.
Młody syn
jest w Niebezpieczeństwie.
Są pomówienia.
Nie ma ujmy.
II linia:
Dzika gęś Stopniowo Podąża ku skale.
Jedzenie i picie w Zgodzie i Pokoju.
(On nie tylko najada się do syta).
Pomyślny los.
III linia:
Dzika gęś Stopniowo Podąża ku wyżynie.
Mężczyzna wychodzi i nie wraca.
(Porzuca gromadę kompanów).
Kobieta nosi dziecię, ale nie wydaje go na świat.
(Zgubiła właściwą drogę).
Niepomyślny los.
Sprzyjającym jest obronić się przed rozbójnikami.
(Oddanie i wzajemna ochrona).
IV linia:
Dzika gęś Stopniowo Podąża ku drzewu.
Być może znajdzie jakiś płaski konar.
(Jest Oddana i Łagodna).
Nie ma ujmy.
V linia:
Dzika gęś Stopniowo Podąża ku szczytowi.
Kobieta przez trzy lata nie ma dziecka.
W końcu nic nie może jej przeszkodzić.
Pomyślny los.
(Czyjeś życzenie się spełnia).
VI linia:
Dzika gęś Stopniowo Podąża ku chmurom na wysokości.
Jej piór można użyć w rytualnym tańcu.
Pomyślny los.
(Nie można go wytrącić ze Skupienia).
54. KUEI-MEI. Dziewczyna Wychodząca za Mąż (Posłuszeństwo, Zależność, Podporządkowanie, Służba)
Nasza sytuacja zależy zupełnie od opinii, woli i decyzji wyżej postawionych osób. Przysługuje nam rola np. asystenta, kogoś pełniącego służbę, pracownika usługowego, lub urzędnika, który spełnia polecenia szefa, nie mając prawa głosu, czy własnego wyboru. Podporządkowanie się zależnościom może z czasem przynieść pewien sukces, o ile nie zapragniemy przejąć władzy decyzyjnej. To nie my wybieramy, ale nas wybierają, a tak naprawdę zależy nam na byciu wybranym, choć jesteśmy kimś szarym i niewiele znaczącym. Możliwa do zdobycia jest jedynie pozycja wiernego sługi, cierpliwie i perfekcyjnie spełniającego wyznaczone mu obowiązki.
Bohaterką Heksagramu jest młoda dziewczyna, wiążąca się trwale z mężczyzną, który wyznacza jej tym samym zadania życiowe i status. Początkowo zostaje konkubiną, co polepsza jej kaleką od urodzenia pozycję społeczną. Dzięki zachowywaniu pozorów poznaje mężczyznę, który chce się z nią związać i z niewolnicy awansuje na "drugą żonę" w Rodzinie. Liczy jeszcze na lepszą partię, ale w końcu wychodzi za mąż za tego, kto jej się oświadczył. Za to, gdy ma wysoką pozycję społeczną, jako córka króla wychodzi za mąż kierując się emocjami za biedniejszego od siebie, co sprawia, że musi nauczyć się podległej roli. Mimo starań obu stron w małżeństwie czas sprawia, że ich pragnienia i starania nie przynoszą żadnemu pełni zadowolenia
1 linia: Mimo braku pomocy osiąga pozycję, dającą pewien awans w dotychczasowej sytuacji i możliwości dalszego manewru w życiu.
2 linia: Dzięki wierności wewnętrznej wizji samotna dziewczyna spotka kiedyś tego, kto zwróci na nią uwagę.
3 linia: Nie mając dotąd żadnych szans na samodzielne decydowanie o sobie osiąga dający pewne satysfakcje awans społeczny.
4 linia: Wydaje jej się, że ma jakieś niewielkie pole manewru, o którym głośno nie mówi. Dlatego zwleka, aż w końcu godzi się z losem takim, jaki przypada jej w udziale.
5 linia: Mezalians z powodu woli serca powoduje, że musi nauczyć się pokory wobec losu. Ale to jej daje prawdziwą satysfakcję.
6 linia: Mimo starań obojga małżonków życie nie przynosi im upragnionej satysfakcji.
54. KUEI-MEI. Dziewczyna Wychodząca za Mąż (Posłuszeństwo, Zależność, Podporządkowanie, Służba)
Orzeczenie:
Dziewczyna Wychodząca za Mąż.
Przedsięwzięcia przynoszą niepomyślny los.
Nic, co by sprzyjającym było.
Obraz:
Piorun ponad jeziorem:
Obraz Dziewczyny Wychodzącej za Mąż.
Podobnie człowiek szlachetny rozumie rzeczy przemijające
Dzięki temu, że koniec jest wieczny.
Medytacja:
Dziewczyna Wychodząca za Mąż ukazuje koniec panieństwa. Oznacza też Początek i Koniec człowieczeństwa. Radość w ruchu. Ta, która Wychodzi za Mąż jest Młodą Dziewczyną.
I linia:
Dziewczyna Wychodząca za Mąż jako konkubina.
Kulawy, co potrafi Stąpać.
Przedsięwzięcia przynoszą pomyślny los.
II linia:
Jednooki, co potrafi widzieć.
Sprzyjająca jest wytrwałość samotnego człowieka.
(Stałe Prawo nie Zmieniło się).
III linia:
Dziewczyna Wychodząca za Mąż jako niewolnica.
Za Mąż Wychodzi jako konkubina.
(Nie jest jeszcze na właściwym miejscu).
IV linia:
Dziewczyna Wychodząca za Mąż odwleka obiecany termin.
Późny ożenek przychodzi we właściwym czasie.
(Stan umysłu, w którym odwleka się obiecany termin, oznacza chęć Czekania na coś, co ma przyjść wcześniej).
V linia:
Cesarz I swą córkę za Mąż Wydaje.
Haftowane szaty księżniczki nie są tak wspaniałe
Jak jej służącej.
(Dzięki Równowadze działanie nabiera wartości).
Księżyc prawie w pełni będący
Przynosi pomyślny los.
VI linia:
Kobieta trzyma kosz, ale owoców w nim nie ma.
Mężczyzna ubija owcę, ale krew nie płynie.
Nic, co by sprzyjającym było.
(Nie ma owoców, bowiem trzyma pusty kosz)
55. FENG. Obfitość (Słońce, Sława, Sukces)
Nadszedł czas sukcesu, radości i chwały. Nasza praca zostaje doceniona i spotyka się z pochwałami i bezkrytyczną akceptacją otoczenia. Inni zabiegają o nasze względy, chcą wysłuchać naszej opinii i oceny ich wysiłków. Popularność pozwala zwyciężać w sporach i dyskusjach, a także dyktować swoje wzorce, opinie i warunki innym. Uznanie cech, które reprezentujemy. To przeminie, ale gdy trwa, jest przyjemne i czemu tego nie uczcić jakąś huczną imprezą towarzyską?
Bohaterem Heksagramu jest Gwiazdor, przedstawiający otoczeniu swoje twórcze dokonania, w nadziei uznania oraz zyskania u nich autorytetu i posłuszeństwa. Otoczenie nie znające go do tej pory żywi początkowo nieufność co do wartości jego osoby, ale stopniowo przekonuje się do niej. Gdy został uznany przez pomniejszych próba przekonania na siłę innych powoduje złamanie ręki. Wśród tych, co nic o nim nie wiedzą spotyka władcę, potrafiącego go docenić, a to sprawia, że otoczenie również zaczyna go chwalić i sławić. Jego czas kończy się, gdy - zapomniawszy w czasach sławy o bliskich przyjaciołach - wysyła zaproszenia, a oni nie zjawiają się na nie
1 linia: Wiąże się z człowiekiem wprowadzającym w czyn jego zamiary i doceniającym jego wartość.
2 linia: Nieznany i niezrozumiany wśród nieufnych spotyka nielicznych, którzy pragną go zrozumieć i zwrócić się do niego po wskazówki.
3 linia: Świeci wśród tych, którzy niewiele rozumieją i na siłę nie da się nawiązać kontaktu z innymi.
4 linia: Wśród nielicznych, którzy zdolni są go zrozumieć spotyka podobnie czującego, który wspiera jego chęć świecenia.
5 linia: Pojawiają się wszelkie oznaki nadchodzącego czasu sukcesu. Wykorzystaj go w pełni!
6 linia: Zapomniał o swych bliskich, gdy został sławny, dlatego nie przychodzą teraz na zaproszenie, a to jest rzeczywisty brak sławy
55. FENG. Obfitość (Słońce, Sława, Sukces)
Orzeczenie:
Obfitość
ma powodzenie.
Król osiąga Obfitość.
Nie smuć się.
Bądź jak słońce w południe.
(Trzeba opromieniać Ziemię aż po horyzont).
Obraz:
Piorun i błysk nadchodzą razem:
Obraz Obfitości.
Tak człowiek szlachetny rozsądza Procesy
I egzekwuje kary.
Medytacja:
Obfitość oznacza wiele okazji, znaczy Wielkość. Gdy Słońce stoi w zenicie, zaczyna się chylić, gdy Księżyc jest w pełni, zaczyna go ubywać. Pełnia i pustka Nieba i Ziemi Powiększają się i Zmniejszają z biegiem czasu; o ileż bardziej dotyczy to ludzi, albo duchów i bogów!
I linia:
Jeżeli ktoś spotyka przeznaczonego sobie władcę,
Mogą być razem dni dziesięć
I błędem to nie jest.
(Więcej, niż dziesięć dni jest szkodliwe).
Pójście spotyka się z uznaniem.
II linia:
Zasłona tak Obfita,
Że w Południe
widać gwiazdy polarne.
Idąc gdzieś napotyka się nieufność i nienawiść.
Jeżeli go przebudzić prawdą,
Nadejdzie pomyślny los.
(Czyli trzeba przebudzić jego wolę poprzez bycie wiarygodnym).
III linia:
Zarośla tak Obfite,
Że w Południe widać małe gwiazdy.
Łamie sobie prawe ramię.
(W końcu nie należy czynić czegokolwiek).
Nie ma ujmy.
IV linia:
Zasłona tak Obfita,
Że w Południe widać gwiazdy polarne.
Spotyka podobnego sobie władcę.
(To oznacza działanie).
Pomyślny los.
V linia:
Nadchodzą linie,
Zbliża się błogosławieństwo i sława.
Pomyślny los.
VI linia:
Jego dom jest w Obfitości.
On odgradza się Zasłoną od swej Rodziny.
Wypatruje przez bramę
I nie dostrzega już nikogo.
(Zasłania sam siebie).
Przez trzy lata nie widzi nic.
Niepomyślny los.
56. LU. Wędrowiec (Szukanie domu, Podróżowanie, Załatwianie Spraw, Obcy)
Przelotny pobyt, krótka znajomość i kontakty z nieznanymi, przypadkowymi ludźmi. Spotkanie w podróży. Otrzymanie wiadomości z daleka. Tymczasowość, niezobowiązujące spotkania z obcymi ludźmi, poza domem. Turystyka, zwiedzanie. Wchodzenie w nowe otoczenie wymaga rozwagi, umiejętności znalezienia się w nieprzewidzianych sytuacjach, właściwej oceny ludzi i własnych możliwości, natychmiastowego podejmowania decyzji. Szerokie horyzonty umysłu i znajomość świata pozwalają widzieć nieważność rzeczy i nie martwić się ich odchodzeniem.
Bohaterem Heksagramu jest Podróżnik, który szuka schronienia w Drodze. W nieznanym środowisku musi nauczyć się godzić z warunkami, które mu się oferuje, aby nie ściągnąć na siebie wrogów i odmowy pomocy w potrzebie. Mimo, że zdobył schronienie i młodego sługę, traci to i musi odejść. Następnie może odpocząć w bezpiecznych warunkach, oferuje mu się korzystne układy, ale nie zaspokajają one prawdziwych pragnień jego duszy. Gdy okazuje wszystkie swoje zdolności i ambicję zostaje uznany i oferuje mu się dający poważanie urząd w państwie. Pozostaje jednak obcy w tym kraju i za zbyt małe zaangażowanie w sprawy obywateli to, co zdobył zostaje mu odebrane.
1 linia: Musi uważać, aby nie żądać zbyt wiele i cieszyć się z drobiazgów, oferowanych mu przez miejscowych.
2 linia: Zostaje zaakceptowany taki jaki jest.
3 linia: Nie starał się zrozumieć innych, więc oni także nie chcą go zrozumieć i wycofują swoje poparcie.
4 linia: Ktoś go chroni za to, kim jest i co już osiągnął, ale może kryje się za tym jakiś interes, a nie bezinteresowność?
5 linia: Ma rzadki talent, dlatego powierza mu się ważne obowiązki i prestiż na obcym terenie. Musi się wykazać.
6 linia: Ktoś zapomniał w locie o zadbaniu o swoje interesy. Zlekceważył los tubylców, więc oni zlekceważyli jego.
56. LU. Wędrowiec (Szukanie domu, Podróżowanie, Załatwianie Spraw, Obcy)
Orzeczenie:
Wędrowiec
. Powodzenie poprzez Małość.
Wytrwałość przynosi pomyślny los Wędrowcowi.
Obraz:
Ogień na górze: Obraz Wędrowca.
Podobnie człowiek szlachetny, gdy nakłada kary,
Ostrożny jest i myśli Jasno,
I spornych Spraw nie odracza
Medytacja:
Kto ma mało przyjaciół, ten jest Wędrowcem. Sens czasu Wędrowca jest zaiste wielki.
I linia:
Jeżeli Wędrowiec wdaje się w małostkowe Sprawy,
Ściąga na siebie niepomyślny los.
II linia:
Wędrowiec przybywa do schroniska.
Ma swój dobytek ze sobą.
Zyskuje wytrwałość młodego sługi.
(W końcu nie jest to błędem).
III linia:
Wędrowcowi płonie schronisko.
(Jest to strata dla niego).
Traci wytrwałość swego młodego sługi.
Niebezpieczeństwo.
(Jeżeli ktoś zachowuje się wobec swego podwładnego jak obcy Sprawiedliwe jest, że go traci).
IV linia:
Wędrowiec odpoczywa w bezpiecznym miejscu.
(Jeszcze nie osiągnął własnego miejsca).
Zyskuje swą własność i siekierę.
Moje serce nie jest rade.
(Jednak w swym sercu nie jest jeszcze zadowolony).
V linia:
Strzela do bażanta.
Ptak pada od pierwszej strzały.
To w końcu przynosi pochwałę i urząd.
(W końcu dzięki pochwałom i urzędowi wybija się).
VI linia:
Ptakowi płonie gniazdo.
Wędrowiec zrazu się śmieje,
Potem musi narzekać i płakać.
Przez lekkomyślność traci swoją krowę.
Niepomyślny los.
57. SUN. Łagodność (Przenikanie, Wiatr, Perswazja, Poprawianie, Nauczanie)
Sytuacja da się zmienić na lepszą, o ile będziemy ją poprawiać stopniowo i systematycznie. Rozprzestrzenianie swojej woli odbywa się siłą wytrwałej i łagodnej perswazji, wielokrotnego powtarzania swojego zdania i ponawiania wpływów. Pracowitość, konsekwencja, systematyczność i rytmiczność dadzą pozytywny efekt po upływie dłuższego czasu. Docieranie z informacjami do coraz większej ilości osób. Leczenie, rekonwalescencja. Tłumaczenie, szukanie najwłaściwszej interpretacji.
Bohaterem Heksagramu jest uczony Reformator, który łagodnie raz po raz powtarza swoje propozycje i wolę, aż wreszcie osiąga Zmianę. Musi nauczyć się uporu w powtarzaniu swoich perswazji, oraz łagodności w przyjmowaniu odmowy. Powtarza nawet, gdy ktoś śpi spokojnie i nie zdaje sobie sprawy z konieczności uleczenia, powołując się na autorytet i opinie fachowców w przedstawianej sprawie. Początkowo mimo przelotnej zgody sytuacja wraca do punktu wyjścia i Powtarzania nie skutkują, lecz gdy występuje z odwagą w dyskusji udaje mu się przekonać do sprawy kilku ważnych zwolenników, skuszonych efektami jego propozycji. Reforma wchodzi w życie i po pewnym czasie zaczyna pomyślnie funkcjonować
1 linia: Wdech i wydech powinien mieć właściwy rytm. Uparty w perswazji, łagodny w przyjmowaniu odmowy, aby powtórzyć znowu perswazję.
2 linia: W Przekonywaniu pomogą powtarzane konsultacje z różnymi fachowcami.
3 linia: To, co uzyskane znowu zostało utracone.
4 linia: Zyskuje doskonalące się stopniowo siły poprzez odważne zmierzenie się z trudnościami i aktywną dyskusję.
5 linia: Trzy dni to okres potrzebny do przekonania oponentów do słuszności własnego stanowiska, a potem wysłuchania ich krytyki i wniosków. Udana reforma.
6 linia: Nie przekonał, mimo Przekonywania. Upieranie się nie ma sensu
57. SUN. Łagodność (Przenikanie, Wiatr, Perswazja, Poprawianie, Nauczanie)
Orzeczenie:
Łagodność
. Powodzenie, dzięki temu, co Małe.
Sprzyjającym jest mieć dokąd pójść.
Sprzyjającym jest widzieć wielkiego człowieka.
Obraz:
Wiatr idący za wiatrem:
Obraz Łagodnej Przenikliwości.
Tak człowiek szlachetny Rozpowszechnia Rozkazy
I swoje Sprawy prowadzi.
Medytacja:
Łagodność oznacza Skulenie się. Umie rozważyć rzeczy i pozostać w ukryciu. Poprzez Łagodność człowiek jest w stanie brać pod uwagę szczególne warunki. Podwojone Przenikanie, aby Rozpowszechniać rozkazy.
I linia:
W ruchu Naprzód i w Odstępowaniu
(Tj. gdy wola chwieje się)
Sprzyjająca jest wytrwałość wojownika.
(Wola zostaje opanowana).
II linia:
Przenikanie pod łóżko.
Korzysta się z pomocy wielkiej liczby kapłanów i magów.
Pomyślny los. Nie ma ujmy.
III linia:
Powtórzone Przenikanie
. Upokorzenie.
(Pochodzi ono stąd, że wola się wyczerpała).
IV linia:
Żal znika.
Na polowaniu łowi się zwierzynę trzech rodzajów.
(To zasługuje na uznanie).
V linia:
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Żal znika.
Nic, co by niesprzyjającym było.
Początku nie ma, ale jest Koniec.
Przed Przemianą trzy dni.
Po Przemianie: trzy dni.
Pomyślny los.
VI linia:
Przenikanie pod łóżko.
On traci swoją własność i siekierę.
(Czy to Sprawiedliwe?).
Wytrwałość przynosi niepomyślny los.
58. TUEI. Pogoda Ducha (Jezioro, Radość, Zabawa).
Towarzystwo przyjaciół, grono o wspólnych zainteresowaniach i poglądach. Spotykamy się chętnie z tymi, którzy nas znają i doceniają. Wzajemne popieranie się w jakiejś sprawie. Ważne jest, aby znać swoją wartość, nie iść na lep tanich pochlebstw i dobierać sobie wartościowych znajomych, gdyż w zabawie możemy nieopacznie ulec pokusie i wpaść w jakiś zgubny nałóg, albo zależność. Praktykowanie hobby daje wiele satysfakcji, gdy jednak wchodzą w grę ambicje i pieniądze sprawy zmieniają się diametralnie. Lepiej nie ufać w pomoc przyjaciół, gdy nadchodzi bieda, a liczyć w trudnościach na własne siły.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, który oddaje się zabawie w gronie przyjaciół, a oni równie jak on chętni są spędzić przyjemne chwile ze sobą i z nim. Pierwsze kontakty są spontaniczne, przyjemne i szczere dla wszystkich, potem zaczyna się ich szukać na siłę, a one niebezpiecznie pochłaniają czas Radującego się. Staje więc przed decyzją, czemu się poświęcić i wybiera Radość. Ulega namowom bawiących się znajomych, a jego gonitwa za Radością przestaje być wkrótce zabawna. Niespodziewanie bowiem zostaje oszukany, zdradzony i opuszczony.
1 linia: Jest się z czego i z kim Cieszyć w odpowiedniej chwili.
2 linia: Bawi się wtedy, gdy się Cieszy i chce tego.
3 linia: Przedwcześnie Cieszy się tym, że będzie się Bawił.
4 linia: Są rzeczy, którymi nie warto się Cieszyć i warto to zauważyć.
5 linia: Ulega namowom Cieszenia się wtedy, gdy nie czas po temu.
6 linia: Cieszy się, choć tak naprawdę powinien się martwić
58. TUEI. Pogoda Ducha (Jezioro, Radość, Zabawa).
Orzeczenie:
Pogoda Ducha
. Powodzenie.
Pomyślna jest wytrwałość.
Obraz:
Jeziora spoczywające jedno na drugim:
Obraz Pogody Ducha.
Podobnie człowiek szlachetny łączy się z przyjaciółmi
Dla wspólnych rozmów i praktyk.
Medytacja:
Pogoda Ducha jest uzewnętrzniona. Oznacza Radość. Cieszyć się i mieć przy tym wytrwałość - to sprzyja. Oto Podporządkowanie się Niebu i bycie w Zgodzie z Ludźmi. Gdy z Radością prowadzi się lud, lud zapomina o swoim znoju. Gdy z Radością przyjmuje się ciężkie wyzwania, lud zapomina o śmierci. Najważniejszą rzeczą przy Radowaniu ludu jest, aby lud sam siebie trzymał w dyscyplinie.
I linia:
Pogoda Ducha pełna zadowolenia. Pomyślny los.
(Czyjeś postępowanie jeszcze nie zostało poddane w wątpliwość).
II linia:
Szczera Pogoda Ducha. Pomyślny los.
(Polega on na zaufaniu do własnej woli).
Żal znika.
III linia:
Nadchodząca Pogoda Ducha
. Niepomyślny los.
IV linia:
Wyważona Pogoda Ducha nie jest Spokojna.
Wyzbywszy się błędów, osiąga się Radość.
V linia:
Szczerość wobec sił Rozkładu jest Niebezpieczna.
VI linia:
Zwodnicza Pogoda Ducha.
59. HUAN. Rozproszenie (Rozpuszczenie, Rozejście się, Porzucenie, Wyzbycie się)
Dążenie do sukcesu wymaga porzucenia obecnej sytuacji i nawiązania nowych znajomości, poprzez aktywne poszukanie pomocy w otoczeniu, np. przez zaapelowanie do innych. Anons, wezwanie, apel o solidarność, prośba o wsparcie. Szukanie pomocy, umożliwiającej wyjście z kryzysu, sponsora, lub chociaż kogoś, kto wysłucha i doradzi co zrobić. Bieda zmusza do nadzwyczajnych działań, wyjścia ku ludziom, aby zmienić swoją sytuację na lepsze. Udanie się do lekarza, który pomaga w przezwyciężeniu choroby. Porzucenie tego, co kłopotliwe, niekorzystne i sprawiające ból.
Bohaterem Heksagramu jest król, który ogłasza społeczeństwu swoją obietnicę niesienia pomocy tym, którzy zechcą podjąć wielkie czyny i swoją ofiarnością zbudują nową świątynię. Ludzie zwracają się ku niemu chętnie i szybko, wyzbywając się tego, co mają i ofiarowując to dla dobra wspólnego przedsięwzięcia. W ten sposób król z wiarą i siłą zwołuje tych, którzy porzucają swoje dotychczasowe sprawy i gromadzą się wokół niego i jego wielkiego planu, a to jednoczy i wzbogaca całe społeczeństwo. W ten sposób każdy porzuca wszystko, co sprawiało mu cierpienie, a to daje dystans wobec przeszłości i pozwala odejść wszystkim dotychczasowym trudom i kłopotom w niepamięć
1 linia: Wyrusza zdecydowanie, aby uzyskać pomoc od zdecydowanego ją udzielić.
2 linia: Zwraca się szybko do kogoś, kto natychmiast podtrzymuje jego siły.
3 linia: Zwraca się ku innym z tym, co w nim najważniejsze. Sam nie potrafiłby sobie pomóc.
4 linia: Uwalnia się od tego co ma, aby połączyć się z innymi, a to wzmacnia.
5 linia: Dzięki decyzji wezwania pomocy kończy się trud i strach. Inni też się zwołują.
6 linia: Porzuca cierpienie i z dystansem do niego przestaje na siłę podtrzymywać swoje sprawy, pozwalając im odejść
59. HUAN. Rozproszenie (Rozpuszczenie, Rozejście się, Porzucenie, Wyzbycie się
Orzeczenie:
Rozproszenie
. Powodzenie.
Król zbliża się do swej świątyni.
Sprzyjającym jest przekroczyć wielką wodę.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Obraz:
Wiatr przeciąga ponad wodą:
Obraz Rozproszenia.
Zatem dawni królowie składali ofiary Panu
I wznosili świątynie.
Medytacja:
Rozproszenie oznacza Rozejście się.
I linia:
Udziela pomocy z siłą konia.
Pomyślny los.
II linia:
Przy Rozproszeniu biegnie do swej podpory.
Żal znika.
(I tak osiąga to, czego chce).
III linia:
Rozprasza własne "ja".
(Jego wola skierowana jest na zewnątrz).
Nie ma żalu.
IV linia:
Uwalnia się od swej Gromady.
Najwyższa pomyślność.
Po Rozproszeniu przychodzi znów Nagromadzenie.
O tym zwyczajni ludzie nie myślą.
(Jego Światło jest wielkie).
V linia:
Rozpraszające jak pot są jego głośne nawoływania.
Rozproszenie! Król trwa bez ujmy.
(Jest na swym właściwym miejscu).
VI linia:
Rozprasza swoją krew.
(W ten sposób oddala się od strat).
Odejść, z dala się trzymać, wyjść:
Nie ma w tym ujmy.
60. CIE. Ograniczenie (Liczba, Miara, Porządek, Granica, Termin, Formalności)
Wymagania zewnętrzne są jasno określone i trzeba im sprostać, kosztem ograniczenia wolnego czasu i podjęcia wytężonej pracy. Rachunek, kosztorys, plan, obliczenie matematyczne, wyniki analiz laboratoryjnych, pismo urzędowe z jasno określonym terminem stawienia się. Regulamin, statut prawny. Rozwiązanie problemu wymaga czasu, dokładności, ścisłości i uporządkowanego myślenia, działania w zgodzie z przepisami i harmonogramem, ale zostanie pomyślnie osiągnięte.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, który - aby wypełnić dokładnie określone zobowiązania musi ograniczyć swój wolny czas i kontakty z ludźmi. Pracuje pilnie w domu, nie wychodząc z niego, co z początku męczy go i narzeka na swój los, jednak w miarę wypełniania pracy i uwidaczniających się efektów staje się zadowolony, dumny i radosny, tak jakby odpoczywał, aż wreszcie z ulgą kończy swoje dzieło i wychodzi.
1 linia: Zachowuje wewnętrzny Porządek.
2 linia: Zbytnia perfekcja w Porządkowaniu przechodzi w natrętne powtarzanie czynności.
3 linia: Konieczne jest Uporządkowanie tego, co się dotąd lekceważyło.
4 linia: Porządek daje przyjemność i stwarza wygody.
5 linia: Porządkując stwarza to, czego pragnął.
6 linia: Dręcząca praca nad Porządkowaniem kończy się wreszcie
60. CIE. Ograniczenie (Liczba, Miara, Porządek, Granica, Termin, Formalności
Orzeczenie:
Ograniczenie
. Powodzenie.
W gorzkich Ograniczeniach nie należy być wytrwałym.
Obraz:
Woda nad jeziorem:
Obraz Ograniczenia.
Podobnie człowiek szlachetny tworzy liczbę i miarę
I bada, co jest cnotą i właściwym postępowaniem.
Medytacja:
Ograniczenie oznacza Powstrzymanie. Pogodny w przekraczaniu Niebezpieczeństw; na właściwym miejscu, aby Ograniczać; centralny i prawidłowy, aby Jednoczyć. Niebo i Ziemia mają swoje Ograniczenia i powstają cztery pory roku. Ograniczenie przy tworzeniu instytucji sprawia, że dobra nie są uszczuplone i ludzie nie ponoszą Strat.
I linia:
Nie wychodzić za drzwi ani na dziedziniec,
Nie jest to ujmą.
(Jest to oznaką, że ktoś wie, co jest otwarte, a co jest zamknięte).
II linia:
Nie wychodzić za bramę ani na dziedziniec,
Przynosi to niepomyślny los.
(Ponieważ przeocza się najważniejszy moment).
III linia:
Kto nie zna Ograniczeń,
Będzie miał powód do narzekań.
Nie ma ujmy.
(Narzekanie nad tym, że się przeoczyło Ograniczenia - któż jest temu winny?).
IV linia:
Zadowolone Ograniczenie. Powodzenie.
V linia:
Słodkie Ograniczenie przynosi pomyślny los.
Pójście przynosi poważanie.
VI linia:
Gorzkie Ograniczenie.
Wytrwałość przynosi niepomyślny los.
Żal znika.
(Jego droga dobiega Końca).
61. CZUNG-FU. Wewnętrzna Prawda (Zaufanie, Instynkt, Intuicja)
Otoczenie nie jest w stanie pojąć naszych wizji i potrzeb, dlatego trzymamy je wewnątrz siebie, a upragnione kontakty nawiązujemy mową gestów, bez słów, lub poza świadomością najbliższych. Telepatia, śnienie, przeczucia, wrażliwość na niuanse, niedopowiedzenia. Tolerancja dla wrodzonej odmienności. Nie trzeba przekonywań, aby zyskać spokój, akceptację i współpracę. Nie trzeba czegoś rozumieć, aby temu wierzyć. Wybaczanie wad, niedoskonałości i inności pozwala spokojnie trwać przy swojej naturze. Wskazana mimo wszystko szczerość i prostota, które zjednują prawdziwych przyjaciół, choćby o bardzo odmiennych cechach.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, kierujący się intuicją i przeczuciami, który nie potrafi wyrazić słowami swoich odczuć, ale są one widoczne w jego zachowaniu i emocjonalnych reakcjach. Początkowo ma pokusę je maskować i ukrywać prawdę, aby nie stracić zaufania otoczenia, ale uczy się, że szczere okazywanie wrażeń przemawia do instynktu drugiego człowieka równie dobrze, jak słowa. Wabiąc i zachęcając zdobywa znajomych, których pragnął poznać i którzy rozumieją jego przekaz. Gdy jest pełen niepewności i zmiennych odczuć wahaniom ulegają jego relacje z ludźmi. Gdy szczerze zwróci się ze swoimi pragnieniem do świata, realizuje je i łączy się z tym, czego pragnie. Bywa jednak, że mimo szczerych chęci to, czego pragnie nie nadchodzi, a znaczy to, że może stracić kontakt ze swoją intuicją
1 linia: Zawsze kieruje się intuicją, gdyż kiedy rozmyśla popełnia błędy, lub wpada w niepokój.
2 linia: Wabi i zachęca bez słów i to działa na innych. Rozumieją go.
3 linia: Zmienne emocje władają jego rozsądkiem i czynami, zatem osiąga zmienność. Jest mu to jednak przebaczane. Wyrozumiałość.
4 linia: W ekscytacji, prowadzącej do czynów biegnie za swoją wizją, porzuciwszy obowiązek.
5 linia: Łączy się trwale z tym, czego zapragnął z głębi duszy.
6 linia: Głosi, że zna Prawdę i osiągnie ją, lecz ona nie przychodzi, a to sprawia, że nikt mu nie wierzy
61. CZUNG-FU. Wewnętrzna Prawda (Zaufanie, Instynkt, Intuicja)
Orzeczenie:
Wewnętrzna Prawda
. Świnie i ryby
.
Pomyślny los.
Sprzyjającym jest przekroczyć wielką wodę.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Obraz:
Wiatr ponad jeziorem:
Obraz Wewnętrznej Prawdy.
Zatem człowiek szlachetny omawia sprawy karne,
By wstrzymać egzekucję.
Medytacja:
Wewnętrzna Prawda oznacza Wiarygodność. Siła Zaufania rozciąga się nawet na świnie i ryby.
I linia:
Bycie Gotowym
przynosi pomyślny los.
Jeżeli są ukryte zamiary, jest to źródłem niepokoju.
II linia:
Żuraw nawołujący w cieniu.
Jego młode odpowiada mu.
(To jest upodobanie z głębi serca).
Mam dobry kielich.
Chcę go dzielić z tobą.
III linia:
Znajduje towarzysza.
Raz uderza w bęben, raz przestaje.
Raz szlocha, raz śpiewa.
IV linia:
Księżyc będący prawie w Pełni.
Koń z zaprzęgu odbiega i gubi się.
Nie ma ujmy.
(Oddziela się od swej natury i kieruje się ku górze).
V linia:
Posiada Prawdę, która spaja niby łańcuch.
Nie ma ujmy.
VI linia:
Pianie koguta
Przenikające do Nieba.
Wytrwałość przynosi niepomyślny los.
(Jak długo to może trwać?).
62. SIAO-KUO. Przewaga Małego (Oszczędność, Omijanie, Anonimowość)
Sytuacja wymaga oszczędności sił i środków. Jeśli zgodzimy się na niskie dochody, słabe uznanie naszej pracy, anonimowość, nie będziemy forsować wielkich planów, to zdołamy jakoś utrzymać się na powierzchni życia i przetrwać kryzys. Nie można teraz żyć ponad stan. Nasze poglądy i zdanie nie zyskują już wielkiego aplauzu, albo nie budzą zainteresowania innych. Brak pomocy, trzeba sobie radzić samemu takimi środkami, jakimi dysponujemy. Przeciętność, anonimowość, nie rzucanie się niczym szczególnym w oczy, "przechodzenie mimo", działanie z ukrycia i w ukryciu, skromnie i oszczędnie.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, który utracił dawne możliwości życiowe, a teraz ukrywa przed światem swój ból, słabość, żal, zbiednienie, rezygnując z wyzywającej i zbyt pewnej siebie postawy, aby zachowywać się stosownie wobec ogólnie szanowanych wzorców wartości. Gdy chce załatwiać ważne sprawy u księcia posługuje się pośrednikami i urzędnikami. Zachowuje ostrożność na każdym kroku, aby nie narazić się wrogom i uniknąć konfrontacji z nimi, ponieważ zna swoją słabość. W ważnych sprawach jednak, ze względu na odmieniający się bieg spraw w przyszłości potrafi trafić ze swoim przesłaniem do księcia i uderzyć poprzez niego swojego przeciwnika. Gdy ze względu na słabość unika załatwienia swoich spraw w odpowiednim momencie, porzucają go ci, którzy wzbijają się wtedy z pychą w górę
1 linia: Był zbyt wyniosły, dlatego go poniżono.
2 linia: Zachowuje się w zgodzie z tym, co ma teraz, a nie tym, kim był dotąd.
3 linia: Wrogowie czyhają na każdym kroku. Lawiruje pomiędzy nimi.
4 linia: W czasie konfrontacji Unika działania.
5 linia: Gdy zapowiada się odmiana losu, ktoś ważny honoruje Oszczędzającego, który się nie ujawnia.
6 linia: Nie ujawnił się, więc wznoszący się go Omijają
62. SIAO-KUO. Przewaga Małego (Oszczędność, Omijanie, Anonimowość)
Orzeczenie:
Przewaga Małego
. Powodzenie.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Można czynić małe rzeczy;
Wielkich rzeczy czynić nie należy.
Lecący ptak przynosi posłanie:
Nie jest dobrze dążyć w górę,
Dobrze jest w dole pozostać.
Obraz:
Piorun na górze:
Obraz Przewagi Małego.
Podobnie w postępowaniu człowieka szlachetnego
Przeważa postawa pełna czci.
W jego żałobie przeważa żal.
W jego wydatkach przeważa Oszczędność.
Medytacja:
Przewaga małego oznacza Przejście. Małe ma przewagę i powodzenie. Podczas Przejścia wspieranym być przez wytrwałość znaczy to, że się idzie z czasem. Heksagram ma formę lecącego ptaka. Wzbijać się to bunt, dążyć w dół to Oddanie.
I linia:
Ptak przez latanie ściąga na siebie niepomyślny los.
(Tu nic się nie da zrobić).
II linia:
Ona Mija swego przodka, a spotyka przodkinię.
Nie dociera do swego księcia, a spotyka urzędnika.
(Urzędnik nie powinien wykraczać poza księcia).
Nie ma ujmy.
III linia: Jeżeli nie jest się nadzwyczaj ostrożnym,
Ktoś może podejść od tyłu i uderzyć.
Niepomyślny los.
(Cóż to za nieszczęście!).
IV linia:
Nie ma ujmy. Nie Omija go, lecz spotyka.
Pójście przynosi Niebezpieczeństwo. Trzeba się strzec.
Nie działaj. Bądź nieustannie wytrwały.
(W żadnym wypadku nie wolno tego kontynuować).
V linia:
Gęste chmury, nie ma Deszczu
Od Zachodniej strony naszego kraju.
Książę strzela i trafia tego, kto jest w jaskini.
VI linia:
Nie spotyka go, lecz Omija.
Lecący ptak porzuca go.
(Jest już pełen pychy).
Niepomyślny los.
To oznacza niedolę i straty.
63. CI-CI. Po Dokonaniu (Zakończenie, Podsumowanie, Osiągnięcie Celu)
To sytuacja zwieńczenia dzieła, koniec działania i poszukiwań, nadchodzi cel. Plany zostają zrealizowane pomyślnie, praca dokończona, upragnione efekty osiągnięte. Spełnienie zamierzeń. Teraz trzeba zacząć pracować, zachowując wielką czujność, aby nie stracić tego, co zyskaliśmy.
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, który osiąga to, nad czym się długo trudził. W chwili ukończenia dzieła musi zacząć myśleć o nadchodzącej zmianie i zadbać o trwałość tego, co zdobył. Nie chcąc stracić powstrzymuje się od nowego ryzyka, a gdy już coś straci spokojnie czeka na kolejną szansę odrobienia ubytku. W przypadku, gdy to, co zdobył przyszło mu z nadzwyczajnym trudem zatrudnia do ochrony mienia ludzi potrafiących je docenić. Gdy jego osiągnięcia są lekceważone zachowuje przezorność. Gdy jest skromny cieszy się swoimi osiągnięciami, jak bogacz. Gdy przestaje dbać o zachowanie tego, co ma - naraża się na niespodziewaną odmianę losu
1 linia: Dobrowolnie nie wykorzystuje nowej okazji, ponieważ koniec może okazać się początkiem nieprzewidywalnego.
2 linia: Odsłania się z tym, co zdobył, co naraża go na pomówienia i plotki. Spokój ratuje sytuację.
3 linia: Ceni sobie to, co z trudem zdobył, dlatego zatrudnia ludzi, którzy potrafią to docenić.
4 linia: To, co zdobył jest lekceważone, choć jest warte uznania, dlatego musi się strzec.
5 linia: Cieszy się ze swoich skromnych osiągnięć tak samo, jakby były wielkie i to zrównuje go z bogaczem.
6 linia: Działa pod wpływem nieświadomości nadchodzącego czasu. Nie wie co go czeka.
63. CI-CI. Po Dokonaniu (Zakończenie, Podsumowanie, Osiągnięcie Celu)
Orzeczenie:
Po Dokonaniu
. Powodzenie w małych sprawach.
Sprzyjająca jest wytrwałość.
Na Początku pomyślny los, na Końcu zamęt.
Obraz:
Woda powyżej ognia:
Obraz stanu Po Dokonaniu.
Zatem człowiek szlachetny zważa na niepomyślny los
I zawczasu zbroi się przeciw niemu.
Medytacja:
Po Dokonaniu oznacza Umocnienie. W małych sprawach jest powodzenie. Jeżeli na Końcu Zatrzymać się, nastąpi zamęt, ponieważ droga dobiega Końca.
I linia:
Hamuje swoje koła.
Zanurza ogon w wodzie
Nie ma ujmy.
II linia:
Kobieta gubi parawan z powozu.
Nie biegnij za nim;
Siódmego dnia dostaniesz go.
III linia:
Dostojny Przodek
Ujarzmia Kraj Diabła.
Podbija go po trzech latach.
(To jest wyczerpujące).
Nie należy korzystać z usług ludzi pospolitych.
IV linia:
Najpiękniejsze stroje idą na szmaty.
Bądź przezorny cały dzień.
(Istnieje powód do obaw).
V linia:
Sąsiad ze Wschodu, który zarzyna wołu,
Nie zyskuje tyle prawdziwego szczęścia,
Co sąsiad z Zachodu Ze swoją małą ofiarą
(Sąsiad ze Wschodu, który zarzyna wołu, nie jest tak zgodny z czasem, jak sąsiad Zachodni. Ten zyskuje prawdziwe szczęście: pomyślny los przychodzi w całej wielkości).
VI linia:
Zanurza głowę w wodzie.
(Jak długo można tak wytrzymać?).
Niebezpieczeństwo.
64. WEI-CI. Przed Dokonaniem (Początek Drogi, Wyruszenie, Dochodzenie do Celu)
Pierwszy krok, postawiony na drodze do celu wymaga jeszcze długotrwałego wysiłku, pracy, wielu zabiegań i pokonywania trudnych do przewidzenia trudności, ale ich efekt może być naprawdę satysfakcjonujący. Istnieje szansa na sukces, którą warto podjąć, aby zmienić swoje życie i osiągnąć coś wartościowego. Do pracy!
Bohaterem Heksagramu jest człowiek, który określił swój zamiar i pragnie go wprowadzić w czyn. Najpierw musi się nauczyć wyczekiwać stosownego momentu na rozpoczęcie działania, powstrzymywać przedwczesne zapały, przygotowywać grunt dla nowych zdarzeń. Następnie przystępuje gwałtownie do dzieła, co sprawia, że wszystko mu się udaje. Gdy już osiągnął to, czego pragnął cieszy się przy winie z przyjaciółmi, ale właśnie wtedy, gdy przestaje się kontrolować, może nieopatrznie stracić to, co zdobył
1 linia: Źle przewidział właściwy czas na rozpoczęcie.
2 linia: Zatrzymuje się, aby poczekać na właściwą chwilę wyruszenia.
3 linia: Przed wystąpieniem lepiej zmienić i umocnić swoją pozycję wyjściową.
4 linia: Zdecydowane pokonanie przeciwnika mobilizuje do nadzwyczajnego wysiłku i pcha do zdobycia wielkich celów.
5 linia: Zdobył to, czego pragnął i do czego został stworzony. Należy mu się.
6 linia: Pełen satysfakcji nieroztropnie zwierza się, a przyjaciel wykorzysta to do swoich celów.
64. WEI-CI. Przed Dokonaniem (Początek Drogi, Wyruszenie, Dochodzenie do Celu)
Orzeczenie:
Przed Dokonaniem
. Powodzenie.
Ale jeżeli mały lis
, który przejścia prawie dokonał,
Swój ogon zanurza w wodzie,
Nie ma już nic, co by sprzyjającym było.
Obraz:
Ogień ponad wodą:
Obraz stanu Przed Przejściem.
Zatem człowiek szlachetny przezorny jest
W rozróżnianiu rzeczy,
Aby każda znalazła się na swoim miejscu.
Medytacja:
Przed Dokonaniem to Wyczerpanie tego, co Męskie. Chociaż linie nie są na właściwych miejscach, to jednak Mocne i Ustępliwe zgodne są ze sobą.
I linia:
Zanurza ogon w wodzie.
(Bowiem nie może wziąć pod uwagę Końca).
Upokarzające.
II linia:
Hamuje swoje koła.
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
III linia:
Przed Dokonaniem atak przynosi niepomyślny los.
Sprzyjającym jest, by przekroczyć wielką wodę.
IV linia:
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Żal znika.
(Wola się wypełnia).
Wstrząs, aby ujarzmić Kraj Diabła.
Przez trzy lata nagrodą są wielkie włości.
V linia:
Wytrwałość przynosi pomyślny los.
Nie ma żalu.
Światło człowieka szlachetnego jest prawdziwe.
Pomyślny los.
VI linia:
W prawdziwym Zaufaniu
Pije się wino. Nie ma ujmy.
Lecz jeżeli ktoś zamoczy głowę,
Naprawdę utraci to.
(Jeżeli podczas picia wina ktoś zamoczy sobie głowę, to znaczy, że w ogóle nie zna Umiaru).
114
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Lao te cing Księga Drogi i Cnoty
Verne Juliusz – Les cing cents millions de la Begum
Filozofia I Cing w zarzadzaniu
Technika Oddychania Yo Ham Chee, RELAX, Oddychanie
Wyjątek z kosmogonii Liminal, RELAX, WingMakers
1997 biofeedback relax training and cogn behav modif as treatment QJM
oddychanie, RELAX, Oddychanie
Praktyka Ho, RELAX, Ho'oponopono
dwa sposoby, RELAX, Ho'oponopono
Metody pracy z oddechem, RELAX, Oddychanie
Ho(1), RELAX, Ho'oponopono
Technika Dynamind, RELAX, Ho'oponopono
Niezwykła moc oddechu, RELAX, Oddychanie
MORRNAH NALAMAKU SIMEONA, RELAX, Ho'oponopono
WINGMAKERS, RELAX, WingMakers
Co dała mi Integracja Oddechem, RELAX, Oddychanie
więcej podobnych podstron