238

238



238 VI. Fizykałizm

Dzięki temu może myśleć o swoim ciele nie tylko jako o czymś, co ma pewien udział w powstawaniu postrzeżeń. ale także jako o środku. za pośrednictwem którego nie tylko jego wrażenia i postrzeżenia, ale także jego przeżycia w ogólności stają się znane innym.

Wreszcie, skłonny jestem obecnie sądzić, że czynnikiem najistotniejszym ze wszystkich jest współ wy stępowanie przeżyć wszelkiego innego rodzaju z doznaniami cielesnymi. Rzadko jest tak. iż wyraźnie zwracamy uwagę na owe doznania, wydaje się jednak, że są one na ogół obecne tworząc względnie stałe tło dla bardziej wyrazistych elementów doświadczenia. I nawet w przypadkach, gdy naszym przeżyciom brak jest owego tła, pozostają one prawdopodobnie w relacji bezpośrednio lub pośrednio dostrzegalnej ciągłości z przeżyciami, które je posiadają. Niemniej, w-ątpię, by był to czynnik dostatecznie silny. by przypisywanie eiągu przeżyć konkretnemu ciału miało być zależne tylko od niego. Znaleźlibyśmy się w o wiele łatwiejszej sytuacji. gdybyśmy mogli po prostu przyjąć teorię emergentnego materializmu firoada. Jednak pytanie, co rozumie się przez powiedzenie, że jedno i to samo zdarzenie ma zarówno własności mentalne, jak fizyczne, nie doczekało się jeszcze zadowalającej odpowiedzi.

VII

Filozofia Robina George’a Collingwooda

Poprzednikiem Gilberta Ryle a na katedrze metafizyki w Oksfordzie był Robin George Collingwood, który żył w lalach 1889-1943. Z wyjątkiem okresu pierwszej wojny światowej, kiedy służył w sekcji wywiadu marynarki wojennej, znajdując jednak czas na opublikowanie w 1916 r. książki Religion and Philosophy, Collingwood spędził wszystkie lala swojej kariery zawodowej w Oksfordzie. Przez wiele lat był członkiem Pembroke College, a w 1935 r. został mianowany profesorem; zrezygnował /. katedry w 1941 r. Collingwood był nie tylko filozofem; był również historykiem starożytności i archeologiem; specjalizowali się w dziejach rzymskiej Brytanii. Jak się przekonamy, prowadzone przezeń badania historyczne wywarły znaczny wpływ na jego poglądy na cele i metody filozofii.

Oprócz prac historycznych, wczesnej pracy poświęconej religii oraz krótkiej Outline of the Philosophy of Art, Collingwood opublikował za życia sześć książek, począwszy od pochodzącej z 1924 r. Speculum Mentis, aż po The New Leviathan z 1942 r., wśród których były także An Essay On Philosophical Method, opublikowany w 1933 r., The Principles of Ari z 1938 r., An Autobiography z 1939 r., oraz An Essay in Metaphysics z 1940 r. Autobiografia Collingwooda jest w głównej mierze wykładem jego zasad historycznych i filozoficznych. Dwie inne książki zostały wydane pośmiertnie: The Idea of Naturę w 1945 r., a The Idea of History w 1946 r.; obie przygotował do druku uczeń Collingwooda. T. E. Knox. The Idea of Naturę została opublikowana z niewielkimi zmianami na podstawie rękopisu Collingwooda. The Idea of History wymagała poważniejszych prac edytorskich; do tego tomu włączono również siedem odrębnych esejów Col-


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
23H VI. Fizykułizm Dzięki temu może myśleć o swoim ciele nie tylko jako o czymś, co ma pewien udział
logistyka zaopatrzenia1 mórek produkcyjnych jest kontrola przez pracownika wejścia i wyjścia z komó
IMGE66 249 Tomasz Nawrocki parni j dzięki temu może orientować się na coraz to nowe grupy odniesieni
trwalsza. Może zostać zmagazynowana przynajmniej na chwilę. Dzięki temu może służyć do zasilania
7 5 Należy ponadto strzec nicredukowajnej Złożoności i wielowymlarownii 1 s/tu ki. Dzięki temu może
DSC01273 ścijaństwa. Dzięki temu może pojawić się idea powszechności. Ci, którzy nie są nigdzie u si
IMGP9458 46 Język może „udawać” osoby i rzeczy nie tylko w kategoriach takiej niemal magicznej ekwiw
postawienia podmiotu przed właściwym oiganem & Nieletni może zostać pozbawiony wolności nie tylk
przedmiotów może być już wykładanych nie tylko w języku polskim, ale także w języku angielskim - odp
P1020552 ********* wcześni r"v ^uinf wzory w Swą własną kulturę może posiadać także rodzina (ni

więcej podobnych podstron