348

i<*^a

ze*

jCod]

v H' '^SV=^zl

/jego ży

lla

i®

. Jąkami

nofobta). 6) Pogrążona w ^ .....M

rzęta, drzewa, kwiaty, strumienie *1'

fy.

j(ochai

Radp

trenach podznakie [tyczne, rt optymizm tzny dla ’ rty. Ostali gen", stan tycznych. aawBog Przemian zaterr stoickiej, nych z ni wspai zofii epi chrześcij będzie c Hem jest

niach. Zmiana dokonuje się zwyfci_e pomocą zaklęć, magicznych przędą

wiekiem myślącym i żałującym swych grzechów. Decyduje się wrócić do ojca. Patrz: ojciec, syn. 3) Szaweł prześladował uczniów Chrystusa. W drodze do Damaszku (gdzie miał pojmać wielu wyznawców Chrystusa), ukazał mu się Jezus. Spowodowało to nawrócenie się Szawła. Odtąd głosił on, że Chrystus jest Mesjaszem i Synem Bożym. 4) Na górze dokonuje się cud przemienienia Pańskiego. Chrystus objawia się w majestacie, u jego boku stoją Eliasz i Mojżesz, a z niebios odzywa się głos Boga: Ten jest Syn mój wybrany, tego słuchajcie.

Mitologia — 1) Dzielny myśliwy Akteon w czasie łowów podpatrzył Artemidę w kąpieli, za co rozgniewana bogini zmieniła go w jelenia. Został wówczas rozszarpany przez własne psy. 2) Dafne czuła wstręt do mężczyzn i miłości, rozmiłowana tylko w łowach i lasach. Zakochany w niej Apollo gonił ją. Gdy już miał ją doścignąć, nimfa wybłagała u swego ojca ratunek i została przemieniona w drzewo laurowe. 3) Demeter to grecka bogini płodności i rolnictwa. Gdy jej córka Persefona została porwana przez Hadesa do jego podziemnego królestwa, zagniewana matka opuściła Olimp, przez co ziemia stała się bezpłodna. Przerażony tym Zeus zwrócił się do Hadesa o pomoc. Postanowiono, że dwie trzecie każdego roku Persefona będzie spędzać na ziemi z matką (to czas płodności ziemi). Gdy bogini traciła swą córkę, świat stawał się jałowy (to czas zimy). Mit ten tłumaczył zmienność pór roku. 4) Proteusz - bożek należący do bóstw morskich, który miał moc przeobrażania się w różne postacie (pasterz fok Posejdona, demon egipski, lew, wąż, pantera) - por. J. Kochanowski „Do gór i lasów”. 5) Arachne, zrozpaczona tym, że rozgniewana Atena zniszczyła jej

tkaninę, powiesiła się. W6w_c ^ czując wyrzuty sumienia, jej życie i przemieniła dzie^^ jąka (stąd lęk przed pająkami nofobia). 61 Poerażona ... _ stracie dzieci Niobe zamieniłato mień, z którego dalej płynęły

Owidiusz „Metamorfozy” _ ^ tów, w których za sprawą bóstw ^ chodzą przemiany bohaterów _w **■ ciała niebieskie, itp.

Baśnie — Motyw przemiany jest stal* elementem wykorzystywanym v»'

tów i działań, np. w bajce .Piękny i bestia” piękny książę zostaje przemie. niony czarami w paskudną bestię, a^ stępnie przywrócony do dawnej postaci dzięki pocałunkowi kochającej godzić, wczyny.

„Legenda o św. Aleksym” - Zawiera motyw przemiany w ujęciu typowy® dla literatury hagiograftcznej. Bohater był synem zamożnego patrycjusza rzymskiego. W noc poślubną zdecydowali; porzucić żonę, bogaty dom i ojczyznę. Przez 17 lat pędził żywot żebraczy w Syrii, a następnie wrócił przedbnmę domu ojcowskiego i tam żył jak żebnL nie rozpoznany przez bliskich. Po zgonie został uznany za świętego.

J. Bedier (oprać.) „Dzieje Tristana i Izoldy” — Bohaterowie doznają pro-miany za sprawą napoju miłosnego który został przygotowany przez muł! Izoldy dla niej i króla Marka. Po jego wypiciu dozgonna miłość Wg przyszłą królową i młodego W Patrz: miłość i śmierć, miłość silnik niż śmierć.

Hl\uilliunn iiimum a    ,

Śmiercią” - Porusza temu

. Szel dium pr wem de wtytuk władzy, o jakich 'Lady *ach \y knia ot tainkan ** sofaj 'tai/wb

Rozmowa mistrza Polikarp*