9B

W lym świetle śmierć Jezusa nic jot tra-Kedii). nic jest potrzebna do odpuszczenia grzechów. Jest wyzwoleniem /. wiezienia ciała (platońskie sowa ciało, trmn więzienie). Prawdziwym domem zarówno Jezusa, jak i Judasza nic jest ten świat, ale kraina Roskicj modrości. Judasz Idzie za gw iazdy która go prowadzi aż do całkowitego przeobrażenia. Jezus może wrócić do Boga - Niewidzialnego Ducha. Wydając go arcykapłanom. Judasz wyświadczył Mu tym samym wielką przysługę.

Są inne dziwne fragmenty. Jezus często się śmieje. Dlaczego’

(idy uczniów ic zebrali się na „pobożną praktykę" sprawowania Eucharystii, On zaczyna się śmiać. Pytają go. dlaczego. On us|K)kaja, że nie śmieje się z nich samych, ale z celowości ich modlitwy. Mów i im. że daremnie sławią i czczą ..swojego boga”, a nic tego praw dziwego. Modlą się do Boga rządcy tego świata. Istnieje Bóg prawdziwy, ale chrześcijanie (Jo nic czczą. Śmiech jest wyrazem dezaprobaty.

Tc momenty mogą czytelnikom Kw jnge-lii Judasza stwarzać duże trudności w rozumieniu jej zawilej nieraz treści. Powtórzmy -wedle gnostyków Bóg-Duch nic potrzebuje pośredników. To wyraż.na krytyka nic tylko doktryny. ale również praktyk ortodoksyjnego chrześcijaństwu

Rzecz jasna, nic musimy przyjmować gnn-styckich poglądów zawartych w Ewangelii Judasza. Jednak w moim odczuciu są one wyzwaniem skłaniającym do bardziej wnikliwego odczytywania sensu nauki zawartej w kanonicznych Ewangeliach.

A w Ewangeliach kanonicznych Judasz nie jest przez apostatów najlepiej traktowany.

Apostoł Jan jest najbardziej surowy w swoich określeniach. Judasza nazywa „złodziejem" (J 12.6). a nawet „diabłem" fj 6.70), który wzbudzi! w nim zamiar wydąńią Jezusa. I u widzimy całkowite przeciwieństwo w stosunku do tego. c© czy tamy w Kwangelii Judasza Niewykluczone, że między tymi dwoma uczniami wcześnie zaistniały ukryte animozje i rywalizacja o względy Mistrza z Nazaretu.