- zgoda na życie ż ambiwalencją (postawa, charakteryzująca się jednoczesnym w}'scepcwsnlem pozytywnego jak i negatywnego nastawienia do obiektu)-sprzeczność :z:ęćzy obmośeią wytwarzanych dóbr, obiektów, idei, a niemożnością ich skonsumowania, Skonania przez ludzi wyborów
• •; oosć. swoboda, różnorodność, tolerancja, wielość, odmienność
Nowoczesność |
Ponowoczesność | |
• |
•gy- >r^uiacje |
• chaos |
• |
c?Ś5*secs3a>‘ rozum |
• wielość |
• |
re^aćwńnie pewności i |
• niewyraźność |
® nieokreśloność | ||
• |
naukowre- pewne, jasne, |
• różnorodność |
:cs^r>’-ne |
• tolerancja | |
IV |
problemów |
•— wielość |
i świata |
• ambiwalencja | |
• |
po c ozenie świata | |
» |
irr~ersalizm |
MOŻESZ BYĆ KAŻDYM |
m |
^*sł postępu | |
• |
cooznaczność, wydajność | |
• |
porządek i pewność -zr-nieria społeczna | |
V>:sZ BYĆ TAKI |
irimkach polskich mówi się także o przechodzeniu od ładu społecznego rycznego do policentrycznego -ntryżm 1
e-den. pojedynczy, np. ład, prawda; zasada jedności interesów, zasada posiadania 5T>vo monopolu na sprawowanie władzy, odgórne podejmowanie decyzji; jeden decyzyjny, jednostki traktowane są podmiotowo, instrumentalnie, pozwala •=ć i sterować życiem publicznym, eliminacja wolności politycznej, wolności słowa, melektualnej
lie dostępem do informacji- jedność przedstawień, przez uniformizację wiedzy. _ opinii
centrum na wytwarzanie prawdy i dystrybucję informacji — system żąda od grup ch zajmujących się kształtowaniem świadomości społecznej (ludzi nauki, sztuki, rzy, nauczycieli) uczestnictwa w procesie kształtowania z góry określonej wizji . i świata- utopijnego, zaprojektowanego przez centrum CENTRUM
a
:zzn\ —— -—--——-> technicy przekazu
informacji
SPOŁECZEŃSTWO
(masowe)