intuicje moralne4 jpeg jpeg

analogicznymi do kubków smakowych na języku, są: troska, sprawiedliwość, lojalność, autorytet, świętość i w-olność. Uważam, że nasze „smaki mo-ralizujące” też wiele mówią o naszej przyszłości, łączą się bowiem z wyzwaniami adaptacyjnymi, przed którymi stawiali nasi przodkowie. Silnie reagujemy, gdy widzimy przemoc czy okrucieństwa, ponieważ jesteśmy ssakami, przystosowanymi do tego, by troszczyć się o bezbronne potomstwo. Widok dorosłego, który bije dziecko, jest niczym kropla gorzkiego płynu na języku. Uruchamia etykę troski, wywołuje w nas współczucie oraz skłania do opieki i pomocy. Podobnie mamy wrodzoną wrażliwość moralną dotyczącą: sprawiedliwości - chcemy, by ludzie byli karani i nagradzani adekwatnie do swoich czynów; lojalności - sprawia, że jesteśmy uwrażliwieni na to, czy inna osoba jest lojalnym członkiem zespołu; autorytetu - uwrażliwia nas na oznaki

Dwóch Amerykanów pojechało do Wtoch zobaczyć „Dawida” Michata Anioła. Kiedy ujrzeli rzeźbę, stanęli jak wryci, każdy jednak z innego powodu.

Co wrażliwość na sztukę ma wspólnego z psychologią moralności?

pozycji społecznej; świętości - skłania nas do Posłuchaj przypisywania wielkiej wartości pozytywnej lub wykładu negatywnej różnym obiektom; oraz wolności - prof. Jonathana za jej sprawą jesteśmy wrażliwi na próby zdo- Haidta. minowania nas i ograniczenia naszej wolności.

To są nasze „kubki smakowe”, jednak nic każda kultura buduje swoją „kuchnię moralną” na bazie ich wszystkich.

Fundamenty moralne, jak Pan wyjaśnia w książce Prawy umysł, tworzą szkic, podstaw ę, która potem jest modyfikowana przez doświadczenie. W ten sposób pow stają różnorodne systemy moralne, obserwow ane w różnych kulturach czy w obrębie poglądów⁷ politycznych.

- Badania mojego zespołu pokazały, że niemal w każdymi kraju ludzie znajdujący się po prawej stronie areny politycznej częściej używają takich podstaw- moralnych, jak: lojalność, autory-