1
4 2

'.iw ość i miłość. Obok sprawiedliwości, stanowiący .zznego w Starym Testamencie, Chrystus stawia \iii sć nie usuwa sprawiedliwości, lecz ją wydoskona-es: uniwersalny, odnosi się także do nieprzyjaciół

dóbr duchowych. Nauka o prymacie dóbr ducho-'.■ mi stanowi podstawową zasadę, wielokrotnie for-bt-tacr. Nowego Testamentu. Np.: „Starajcie się naprzód t . jego sprawiedliwość” (Mt 6,33); „Cóż bowiem za ::: wiek, choćby cały świat zyskał, a na duszy swej Mt 16,26; Mk 8,36; Łk 9,25).

e zasady i nakazy społeczne Nowego Testa-

Tutaj zwrócimy uwagę tylko na niektóre.

Reforma rodziny polega na przywróceniu jedności . - małżeństwa, a zatem stanowi powrót do prawa natu-_ r.rvstus, ustanawiając sakrament małżeństwa, włącza 'terę Bożej ekonomii zbawienia.

: wfc rmą rodziny kobieta otrzymuje należne jej miejsce, tr::: : mężczyzną dokonało się nie tylko na płaszczyźnie ■ - ze społecznej, religijnej i nadprzyrodzonej. Chrystus _ . sił Ewangelię także niewiastom, chociaż to nie było iem.

■wangelii prawa człowieka posiada także dziecko. ' : się o dzieciach ze szczególną miłością, mówi o ich . z Królestwa Niebieskiego, stara się je uchronić przed IV.: 18,6-10; Mk 9,42; Łk 17,2).

Pr ecu. Nowy Testament porusza te same problemy pracy, ': ty Testament: jej godność, obowiązek, prawo do niej ■ dzenie pracownika. Chrystus przez szereg lat pracował .zw się ludźmi prostej fizycznej pracy i współczuł z nimi: :: : zrue wszyscy, którzy utrudzeni i obciążeni jesteście, a ja

- - T Mt 11,28).

• c- . ■. : godności pracy przez chrześcijaństwo wyraża się ~ t wolnie twa, najpierw w zakresie wewnętrznym, przez

23