134
kowania jest dostosowany do charakteru środowiska przyrodni i geograficznego oraz zgodny z prawami nimi rządzącymi”1;
— krajobraz kulturowy zdegenerowany, powstający
gdy człowiek .....przez nowe czynności gospodarcze w wyniku nieś^
domości lub chęci nadmiernych korzyści naruszy naturalną równow1 składników fizjocenozy, wywołując trwałe, progresywnie postępuj? niekorzystne zmiany” 2. Zmiany te, niekorzystne dla naturalnego dowiska, rzutują negatywnie na gospodarkę człowieka, a jednocześni stanowią z reguły oszpecenie krajobrazu.
Tak jeden typ krajobrazu kulturowego, jak i drugi może występ^ wać w charakterystycznych formach, a mianowicie w ujęciu chronologj. cznym jako: krajobraz uprawowy, miejski, zurbanizowany i przemyj wy. •
HKrajobraz występujący w Polsce to niemal wyłącznie krajobraz kul- 1 turowy z nikłymi enklawami krajobrazu pierwotnego i niewielkimi en- 1 klawami krajobrazu naturalnego.
Podstawą przekształceń krajobrazu kulturowego, dających w efekcie ■ coraz to inne jego formy, jest rozwój cywilizacji ludzkiej. Inny jest kraj- 1 obraz powstały w wyniku rozwoju cywilizacji rolniczej, inny — powstały w wyniku rozwoju cywilizacji przemysłowej. Jednocześnie udoskonalenia gospodarcze, techniczne oraz rozwój nauki w rainach jednej i tej samej cywilizacji mogą dać różne formy krajobrazu.
Na przykład w cywilizacji rolniczej inaczej wygląda wieś na prawie polskim (XII/XIII w.), ze swobodnym układem zabudowy i pól według tak zwanych „postaci", inaczej wieś oparta na trójpolówce (XIV wiek), ze skupioną zwartą zabudową, akcentowaną wieżą kościoła i prostym niwowym układem pól pociętych na pasy (ryc. 117), inaczej z kolei wieś łanowa z łańcuchową, wyciągniętą wzdłuż drogi zabudową (XVI w.) i długimi, rozchodzącymi się od nich miękko poprowadzonymi w układzie terenu łanami, sięgającymi zwykle granicy lasów (ryc. 118), jeszcze inaczej wieś kolonijna (XVIII/XIX w.) ze sztywnym ulicowym układem zabudowy i równie sztywnym geometrycznym układem pasm pól, sięgających granic upraw sąsiedniej wsi (ryc. 119).
przeksztak „jem po sobie sianek utylita: Bównolegl ju kulturowe „liany estety wośd.
Ład w za zamierzone < klasztoru cys zgodnie z rej obrazowego, obsadzonych minującą na< spodarczy b; estetyczny sl istniały, mia Drugą i której towar nych. Dobrą spodarstwa Krajobraz 1 integralnie czone osiow oraz przemy ( mieniście d i stawami mt | perspektyw;
Zarównc i jęcie „styli i były tu zw [ jakby wzoi I gólne budy P rolniczym), l stylowych 1 l dniowiecze' ■ mantyzm).
i
G. Ciołek, Zttryg ochrony i kształtowania krajobrazu, Warszawa 1964, s.#•
Tamże