78,79 2

Teorie literatury XX wieku

P. Dybcl, Podmiot nieświadomości. Pojęcie podmiotu w psychoanalizie Jacques‘a iMcana na tle ha dycjifilozofii kartezjańskiej, „Przegląd Filozoficzny" 2000, nr 3.

P. Dybcl, Przemijalnośćpiękna i melancholia Freuda, „Teksty Drugie” 1999, nr 3.

P. Dybcl, Urwane ścieżki. Przybyszewski - Freud - Lacan, Kraków 2000.

J. Gościniak, Dyskurs psychoanalityczny w teorii Jacqueśa Łatana, „Świat Psychoanalizy” m<is.

nr 2.

K. Irzykowski, Freudyzm ifreudyści,„Prawda" 19x3, nr 2-6, 8-9.

K. Irzykowski, Teoria snów Freuda, „Nowa Reforma” 1912, nr 590.

„Literatura na Święcie" 2003, nr 3/4 - numer w całości poświęcony Lacanowi.

B. Miciński, O teoretycznych podstawach psychoanalizy, „Vcrbum" 1938, t. 4.

M. Obrębska, W poszukiwaniu ukrytej struktury. Semiotyka wobec problemu nieświadomości. Po znań 2002.

L. Piątkowska-Magnonc, Krytyka czystego pożądania. Powrót do .Kanta Sadem"Jacques'a Im,a

na, „Przegląd Filozoficzny” 2004, nr 4.

Pisarz i psychoanalityk, red. R. Dziurla, J. Groth, Poznań 1999.

K. Pospiszyl, Kulturowe uwarunkowania osobowości człowieka w ujęciu psychoanalizy, „Studia Filozoficzne" 1969, t. 5.

J. Potkański, Sobowtór. Różewicz a psychoanaliza Jacąuesa luicana i Melanii Klein, Warszawa 2004.

Psychoanaliza i literatura, red. P. Dybcl, M. Głowiński, Gdańsk 2001.

H. Stępnicwska-Gębik, Z inspiracji Lacanowskich, Toruń 2000.

S.I. Witkiewicz, Niemyte dusze. Studium psychologiczne nad kompleksem niższości (węzłowiskiem upośledzenia) przeprowadzone metodą Freuda ze szczególnym uwzględnieniem problemów polskich (1936), [w:] idem. Narkotyki. Niemyte dusze, wstęp, oprać. A. Micińska, Warszawa *975-

Michał Paweł Markowski

II. Fenomenologia

Trzeba się tylko przypatrzyć samym fenomenom, zamiast mówić o nich z góry i tworzyć konstrukcje.

Edmund Husserl¹

Ontologia dzieła literackiego jest teorią aprioryczną i jako taka nie może opierać żadnego ze swych twierdzeń na tym doświadczeniu, w jakim dane są poszczególne dzieła jednostkowe w całej pełni swego uposażenia i w swej jednostkowości.

Roman Ingarden*

Cała krytyka jest w punkcie wyjścia i u podstawy krytyką świadomości.

Gcorges Poulet¹

Rozważania o dziele literackim nie mogą być poświęcone tylko samemu tekstowi, lecz w takim samym stopniu aktom jego przy swajania.

Wolfgang Ucr*