DSC00319

, -K.uim lam pouutl m.in. 1 uluma Ursynu Nu*nu_:rw\_c

Uohadana Zaleskiego. W i .'asie powstania pracował * \Cul'u.

. _m K ądu N.mnlowego S mana IKU roku w*¹ • ^v jako kurier dvplomatvr*.- ^:

^ll"" ' •''karbu. Tm„

-■ auir/.c iJN

.. * .....^{... lMl} roku wykrcVm\, \_{V ł} ""^v'

......i-, uvpli«natyc»iw > P«« Wrocław udnl si_v do Drw_ni> ^

SIkku xvvrus/vł pr/f •' IW vlo l,mdvm, fciwjłaqi ^ _na ** _uiWu jHwstanui osiadł" l^l.»'/u. Wkr*i«- łeUoJ «««■».....

"'""11

-------e* *.y)ii/.n z Maną Wodz\ftsVą

•    . r«w 1 yw ami w Szwajcarii.

lv Z£v£*U »ę do WKkH. gdzie poxnal - Zygmunta Kmifató^ v,n    p. . vuKu-lskie kontakty, przerwane t»op*ro w -u.

ItiJR ---*** ^A    *

-O    ..................... »v,, jTOMljgB I |L-U()

lumheit, gdyż Widziano w antyrosyjskiej Turcji potem jalnego soius/.ni ka    '

i’o powrocie, od lipca 1837 do grudnia 1838 roku, przebywał we Florencji. Stamtąd udał się do Paryża, gdzie nawiązał przyjacielskie stosunki > * Sewerynem Goszczy ńskim. Słowacki ostro polemizował ze stawianymi mu zarzutami natury artystycznej (m.in. przez Stanisława Ropelew-skiego) w artykule Kilka słów odpowiedzi tui artykuł pana Z. K. oraz w poemacie dygresyjnym -♦ Beniowski. 25 grudnia 1S40 roku na świąte-czm m spotkaniu doszło do zgody między nim a Mickiewiczem. Relacje / tego spotkania, wypaczające treść poetyckiej wymiany zdań ( > impro-acja) obu poetów, spowodował) ponowne ocłiłod/.enie stosunków. S/ansą na kolejne zbliżenie się poetów było przystąpienie Słowackiego do grupy wyznawców Andrzeja Towiańskiego (- ► towianizm) 1- l>P^ul 1842 roku. Stosunki w grupie, bałwochwalczy kult mistrza i dominująca połą Mu kiewicza sprawiły, że już w połowie listopada 1843 roku Słowacki itr u a! / Kołem Towiańskiego. * Mesjani/m I o\\ i.niskiego inspiiowa go jednak do rozwinięcia własnej koncepcji Filozoficznej, stoi mułów ani j

W -# Grencz:> c Ducha (1844).

Słowacki pozytywnie odnosił się do buntu chłopskiego 1846 ro ^u> *^l sna roku 1848 zawiązał konfederację, mającą wspierać powstanie wic

„_kie. Tworzyli ją ZyRmum Szt/.ony Feliński, Aleksander *■

1 udwik Norwid, brat . Cypriana, „raz. . KornelS'^WM,,0W-roku pr/ybyl do Poznania. Tam spotkał się , K _lr,a™ ^^niu . Walentym Stefańskim, przemawiał również na zebraniu K '^cm

SwJ, .........ty do Wrocławia przez poiic*

„ maja, czekapp na spotkanie z matką. Matka i ,_yn pnffiT “^m mieście razem od 20 czerwca do 6 lipca.    ^w W™

Wielu badaczy zastanawiało się nad dziejami miłości poety do u kobiet i nad przyczynami decydującymi o ulotności tych ztriazkL Ostatnio pojawił s.ę nawet pogląd o homoseksualnych sklonZdaTb poety (m.in. do Krasińskiego). Wydaje się jednak, że Słowacki darzyła ! boku, synowską miłością swoją matkę, jest ona adresatką wielu ieeo utworów i listów, w których często porównuje ją z innymi kobietami-tv opinii autora listów - matka znacznie nad nimi góruje.

Poeta powróci! do Paryża. Tam też umarł. Jego prochy, pochowane na cmentarzu Montmartrc 24 kwietnia 1927 roku, zostały przewiezione do Polski i złożone do grobu na Wawelu, obok Mickiewicza.

Słowacki pisał początkowo wiersze w nurcie -* sentymentalnym (Księżyc), a następnie utrzymane w konwencji bajronicznej ( ► bajronizm) -> powieści poetyckie: Hugo, Żmii u Jan Mielecki, Mnich, Arab ora/, szekspirowskie tragedie: Mindowe i Maria Stuart. Utwory napisane w okresie przedpowstaniowym pojawiły się drukiem w Paryżu jako liii tom Poezji (1832). W okresie powstania tworzył zagrzewające do boju liryki ( * tyr-teizm) skierowane m.in. do braci z rodzinnej Litwy. Zamieszczone zostały w III tomie Poezji (Paryż 1833), gdzie znalazła się również powieść poetycka Słowackiego Lambro i poemat -► Godzina myśli. We wstępie do tego tomu poeta sformułował swoje poetyckie kredo: „Szukajmy więc różnymi drogami treściwej myśli żywotnej naszego kraju; szczęśliwy, kto w ogniwie duszy własnej najwięcej promieni połączy i odbije. Lecz się ten, kto sądzi, że narodowość poezji zależy na opisywaniu narodo-

wych wypadków: wypadki są tylko szatą, ciałem, pod którym trze kać duszy narodowi u%u /«.» •••

^,i,/*^caP^owsta,,czej konspiracji warszau ’ ^I( '^v,c zowskimi Dziadami. W parę lat po jego edycji poeta wygłos ^S °'^Va P^on°vvnie określające sens jego twórczości: „Kordian świadcz] ^Ztm jest rycerzem tej nadpowictrznej walki, która się o narodowość in

SZa Inr-w”