DSCN6322

102 DROGA

zrozumiał sens funkcjonowania Reiki we wszystkich dziedzinach swojego życia; Uzyskując dzięki temu wymierne korzyści duchowe i materialne. Oto one; I

1.    Najważniejsze będzie dla ciebie Reiki, a dopiero potem wszystko inne.

2.    Stosuj Reiki lam, gdzie sam nie dasz rady. Rzeczy proste rób sarm,

3.    Każda chwila z Reiki jest dla ciebie święta. Ciesz się nią i bądź za nią wdzięczny.

4.    Czcij Reiki i szanuj Reiki jako Ojca i Matkę.

5; Stosuj Reiki tylko dla dobra siebie i Innych.

6.    Właściwie dysponuj powierzoną cl Mocą. Nie marnuj Reiki na rzeczy zbędne.

7.    Reiki służy każdemu. Bierz jej ile chcesz, dawaj ile chcą. Bierz Reiki zamiast energii innych. Korzystaj z Nieograniczonego i Czystego Źródła, i

8.    Stosuj Reiki uczciwie. Mów o Reiki prawdę i żyj tą Prawdą.

9.    Prosząc o Reiki i przekazując Ją, miej czyste intencje i serce.

10.    Od Reiki możesz dostać wszystko. Proś Reiki, rób Reiki o wszystko, czegod potrzeba. Zamiast gromadzić na zapas, bierz w każdym momencie tyle, ile konieczne.

11.    Rób Reiki, żyj w Reiki. Poświęcaj Reiki swój umysł, serce i ciało w każdym momencie. Pracuj tak, aby Reiki mogło objawić się w tobie w najczystszej; i najróżniejszej formie. Bądź wdzięczny za możliwość praktykowaplaWelki, korzystania z Energii i za uzyskiwane rezultaty.

12.    Robiąc Reiki pomagasz sobie. Pomagając sobie, pomagasz innym. Jeżeli chcesz pomagać innym, pomagaj najpierw sobie samemu, aby pozna&to dajesz innym. Reiki jest przede wszystkim dla ciebie.

Reiki nie jest religią. Nie ma ambicji aby zastąpić jakąkolwiek z istniejących religil ani też stać się kolejną. Może za to, i czyni to skutecznie, wzmocnić każdą z nich. Powyższa interpretacja dekalogu, mam nadzieję, pomoże przeciętnemu adeptowi Reiki zrozumieć wiele spraw wokół niego.

Uniwersalność zasad wewnętrznego i zewnętrznego postępowania człowieka zapewne doskonale rozumiał Mikao Usui. W swoim życiu poznał wiele religil i systemów filozoficznych. Pojmując spójność zasad tak różnych kultur postanowił nie burzyć tego układu. Dodał natomiast do nich od siebie kilka prostych, ale jakże istotnych zasad, których stosowanie przydaje się wżyciu. W tym codziennym i tym duchowym. Nie chcąc wymyślać czegoś zupełnie nowego wykorzystał do tego celu niektóre zasady przekazane wcześniej przez Cesar/a Meljł,I który Jako uzdrowiciel dbał o zdrowie narodu. Zasady te, dokonanej wybonfij M. Usui, znane są jako 5 zasad Reiki:

.Chociażby dziś:

•    Nie złość się.

•    Nie martw się.

•    Szanuj wszystkie istoty.

•    Uczciwie zarabiaj na życie.

•    Bądź życzliwy wobec innych."

Reiki j^ko moblitwA

Gdy się modlisz, wejdź do komory swojej, a zamknąwszy drzwi za sobą, módl się do Ojca swego, który jesl w ukryciu, a Ojciec twój, który widzi w ukryciu odpłaci lobie.

Jezus

Wszystkie stworzenia są w bezpośrednim kontakcie z Bogiem dzięki zaszczepionemu w nich boskiemu piętnu. W ten sposób Bóg utrzymuje więź z każdym bytem, odpowiada mu 1 zna jego stan. Po osiągnięciu pewnego stopnia rozwoju duchowego zaczynamy zdawać sobie sprawę z istnienia owej cząstki, ale przed dojściem do lego stadium już ta więź istnieje i korzystamy z tego przywileju bezwiednie. Ludzie żyją jakby w uśpieniu, a przecież zostali stworzeni po to, aby sobie tę więź uświadomić. Bóg jest więc w każdym z nas i każdy, kto zna siebie, zna Boga.

Modlitwa jesl środkiem, który służy do porozumiewania się z Bogiem, do ustalania lej bezpośredniej więzi. Pragnienie jej zaistnienia rodzi się samoczynnie, bez zewnętrznego nakazu czy uprzedniego zamiaru, powziętego przed samą modlitwą albo podczas niej,

Ze względu na formę można wyróżnić modlitwy:

•    ustna - tekst wypowiada się na glos,

•    mentalna - tekst powtarza się w myślach,

•    afektywna - krótka, silnie związana z uczuciem,

•    poprzez Codzienne życie, uczynki, pracę; dedykując je wszystkie Bogu, Mistrzowi i rozwojowi duchowemu wszystkich ludzi.

Swami Wiwekananda uczy, że „najistotniejsze jesl stale przebywanie w Bogu, stała, niezmienna praktyka skupienia na Nim umysłu. Nlcjakojednorazowy akt, Jak połknięcie pigułki, ale ciągły, bezpośredni kontakt z Bogiem.”

Z Bogiem można rozmawiać codziennie i przy każdej okazji. Nic musi to być efektowne; ważne, aby było szczere i ufne. Każda nasza czynność, troska, sytuacja, radość i smutek powinny być ofiarowane Bogu. Starajmy się rozmawiać z Bogiem w każdej sytuacji, wjnkiej się znajdujemy, nawetjcśli chodzi o króciutki moment. Taki moment jest więcej wart od godzin modlitw słownych. W ten sposób umacniamy własną wolę i zdolność skupienia. Być miłosiernym wobec innych, nie wyrażać się źle o nikim, być pożytecznym - to właśnie modlitwa czynem. Uczciwie żyć i pracować, cieszyć się wszystkim, to też modlitwa. Umieć i chcieć zobaczyć Boga w malej biedronce, wysokich szczytacli gór, burzy i slori-cu jesl również modlitwą. Akceptacja wszelkich zjawisk tego świata jako przejaw Boga to przecież także modlitwa.